Az értelmiség ( az orosz интеллигенция- től kölcsönözve , maga a lengyel inteligencja-ból származik ) társadalmi osztály , amely a kultúra létrehozásával és terjesztésével foglalkozik , művészek és tanárok kíséretében .
A XXI . Században ez a kifejezés a nemzet elit értelmiségének felel meg, amely elismert és közel áll a kormányhoz. Ő vezeti a tudományos, irodalmi és művészeti területeket, és leggyakrabban jelentős médiumokkal rendelkezik.
A közhiedelemmel ellentétben a kifejezés eredete nem orosz, hanem nyugat-európai ( latin , francia , német ). A kifejezést Karol Libelt lengyel filozófus használta először szláv hangzásában O miłości ojczyzny ( A haza iránti szeretet ) című könyvében 1844-ben . Meghatározza az inteligencja képzett egyénekként, akik rendelkeznek ismeretekkel, például professzorokkal , papsággal , mérnökökkel és "olyanokkal, akik fényükkel vezetik az értelmet" .
A 19. század folyamán ezt a kifejezést szélesebb körben használták az Orosz Birodalom értelmiségének bizonyos osztályának kijelölésére . Az első orosz szerzők utalva rá vannak Vissarion Belinski a 1846 és Piotr Boborykine a 1860 .
Első előfordulása francia nyelven 1902- ből származik . Abban az időben írott intelligencia volt . Azt írták értelmiség óta 1920 . Szinte kizárólag orosz viszonylatban használják.
Eredetileg az értelmiség kifejezés jól képzett közéleti személyekre vonatkozott. Az 1890-es évektől azokra korlátozódott, akik a rezsimmel szemben dolgoztak.
Az első ismert tag Khovrostinin orosz herceg a XVII . Század elején, amelyet kolostorba száműztek, miután bírálták, hogy latin művek birtokában vannak, a cárt zaklatónak nevezik és Litvánia elől menekülni próbál. A XVIII . Századtól kezdve, különösen a kötelező állami szolgálat 1762-es megszüntetése után, a nemesek több időt fordíthattak olyan kulturális tevékenységekre, mint például az irodalom. 1769-ben megjelent az első orosz nyelvű folyóirat, a Vsiachina Vsiakaia ( Egy kicsit minden ). 1762 és 1772 között a címek számát megszorozták ötvel. A francia forradalom idején , amelyet irtózott, II. Katalin két tüntetőt száműzött: a konzervatív Nyikolaj Novikovot és a radikális (először halálra ítélt) Alexandre Radichtchevet .
1825-ben a decembrista lázadás divatba hozta az idealista filozófiát , különösen Hegel és Schelling filozófiáját , akik értékelték az elme kreatív potenciáljára való összpontosítást és azt, hogy a rendszerek folyamatosan fejlődnek egy cél felé.
1836-ban Pjotr Csajadzsajev olyan esszét tett közzé, amelyben elítélte Oroszországot, mint történelem és eredmény nélküli országot, amely megosztottságot okozott a reformerek és a szlavofilek között , Oroszország visszatérésének támogatása érdekében Nagy Péter reformjai előtt , amelyet felelősnek tartottak a német stílusú bürokratikus kormány. Lényegében konzervatív anarchisták nem akartak parlamentet, bürokráciát vagy alkotmányt, inkább egy íratlan alkotmányt preferáltak, mint Angliában.
A tartományi körút során tartott banketten, miután az egyik vendég kimondta az értelmiség kifejezést , II . Miklós császár tiltakozott, azt állítva, hogy gyűlöli az értelmiséget, és hozzátette, hogy azt kívánja, bárcsak az Akadémia Akadémia kitörölte volna a szót az orosz szótárból . Tudományok : "Mennyire visszataszítónak találom ezt a szót." " Asher hozzátette, hogy II. Nicolas szilárdan meg volt győződve arról, hogy az értelmiségen kívül az Orosz Birodalom teljes lakosságát neki szentelték.
Az értelmiség nyilvános csoportjának jellemzése során a modern szociológia az értelmiség elméletének atyja, Vitalij Tepikin által megfogalmazott jelekre támaszkodik:
1) a haladók az időbeli erkölcsi eszmék, a szomszéd iránti érzékenység, a tapintat és a szelídség miatt a tüntetéseken;
2) aktív szellemi munka és folyamatos önképzés;
3) a hazafiság, amelynek alapja az emberekbe vetett hit, valamint a kicsi és nagy haza iránti érdektelen és kimeríthetetlen szeretet;
4) az értelmiség minden egységének (és nemcsak annak művészi részének, ahogy sokan vélik) alkotói fáradhatatlansága, aszkézis;
5) függetlenség, a véleménynyilvánítás szabadságának vágya és önmagad megtalálása;
6) a jelenlegi kormánnyal szembeni kritikus hozzáállás, az igazságtalanság, az antihumanizmus, az antidemokrácia minden megnyilvánulásának elítélése;
7) hűség a meggyőződéshez, amelyet lelkiismeret ihletett a legnehezebb körülmények között, sőt hajlam arra, hogy lemondjon önmagáról;
8) a valóság kétértelmű felfogása, amely időnként politikai ingadozásokhoz - és a konzervativizmus megnyilvánulásához vezet;
9) a megvalósítás hiánya (valódi vagy látszólagos) miatt fokozott neheztelés, amely néha rendkívüli közelséghez vezet az értelmiségihez;
10) időszakos félreértés, az értelmiség különböző csoportjainak képviselői által elkövetett kölcsönös elutasítás, valamint az önzés és az impulzivitás kitörései által kiváltott egyetlen osztag (amely általában a művészi értelmiségre jellemző).