| Születés |
1285 Digne-les-Bains |
|---|---|
| Halál |
1327 Öröm |
| Kiképzés | Párizsi Egyetem |
| Tevékenységek | Filozófus , teológus |
| Dolgozott valakinek | Párizsi Egyetem |
|---|---|
| Vallás | katolikus templom |
| Vallási rend | Kisebb testvérek rendje |
| Fő | Jean Duns Scot |
François de Meyronnes ( 1285- - 1327 szerint ), Brother Minor tartomány Provence , filozófus és teológus tanítványa Duns Scotus volt tartományi miniszter Provence, közel Pope John XXII .
Francis született 1285 in Meyronnes közelében Barcelonnette ( Ubaye völgy ), a jelenlegi osztályának Alpes-de-Haute-Provence , a bárói család Berard-Meyronnes, a kapcsolat a Charles I st Anjou számít Provence. Felvették, nagyon fiatal, a kolostor a minorita a Digne , a ferences tartomány Provence.
Elöljárói 1304 és 1307 között a párizsi General Studiumba küldték tanulni , ahol Jean Duns Scotus tanulságait követhette . Teljesen elkötelezett volt annak a finom orvosnak a tanítása mellett, akinek az egyik legjobb tanítvány volt, anélkül azonban, hogy saját pozícióiban hiányozna az eredetiség. Ezt követően a párizsi persze kommentálta a mondatok a Pierre Lombard különböző kolostorokban a rend, a franciaországi és valószínűleg Olaszországban . Az 1323 -ben visszatért Párizsba, hogy befejezze tanulmányait és lett a mester a teológia, a védelmet a pápa John XXII és a King Robert Nápoly .
Különféle teológiai vitákban vett részt Pierre Roger-rel (a jövőben VI . Kelemen pápa ), valamint a genti Henry világi mesterrel ( Duns Scotus szokásos ellenfelével ).
Párizsi tartózkodása alatt 1323-ban segíteni tudott kínjában Elzéar de Sabran , aki Párizsban betegedett meg, amikor eljött tárgyalni a nápolyi király fiának házasságáról Philippe de Valois lányával. Később elmondta gyászbeszédét.
A 1324 -ben megválasztott tartományi miniszter Provence és a szokásos tartózkodási közel a bíróság a Avignon . Ott gyakorolja az igehirdetés szolgálatát . XXII. János pápa gyakran konzultál vele, különös tekintettel azokra a kérdésekre, amelyek a pápával állnak szemben a Kis Testvérekkel, a szegénységről és a pápai hatalomról. Beavatkozik a Guillaume d'Occam elleni perbe . Mérsékelt és meglehetősen békéltető pozíciót tölt be, mert elszakad barátsága és Robert d'Anjouhoz , a spirituálisok védelmezőjéhez fűződő hűsége és a pápához való hűsége között. Quodlibetben támogatta a pápai hatalom elsőbbségét a királyok és a császár felett. XXII. János különféle kényes küldetéseket bízott meg, például egy gasconyi nagykövetséget.
François de Meyronnes Plaisance- ban halt meg , 1326 és 1328 között, és e város ferencesek templomában temették el.
Munkája bőséges és változatos lenne, kiterjedne a filozófiára , a teológiára , a jogra, a szellemiségre , az igehirdetésre, sőt a közgazdaságtanra is. François de Meyronnes-t kinevezték Doctor illuminatusnak („Megvilágosult orvos”) vagy Doctor acutusnak („hegyes orvos”, „kihegyezett”), vagy akár az absztrakció mesterének . Ezek az epitettek teljes mértékben igazolhatók. Amellett, hogy a megjegyzéseket a könyvek a mondatok , ő komponált Quodlibets , kérdések vitatott (a Szeplőtelen Fogantatás , a vallási szegénység ...) Kérdések a Pater Noster , Értekezés a nyolc boldogságok , kérdések a politikai problémák (szuverenitását a pápa), erkölcsi értekezések, kommentárok különböző művek Szent Ágoston , Pseudo-Dionysius, Postilles különböző könyvek a Szentírás, különösen a Genesis , a Revelation , magyarázatok a Symbol az apostolok , a kommentár a passió, Jézus Krisztus , egy értekezés a szemlélődő életről , egy értekezés a kényeztetésekről .
Számos kommentárt írt Arisztotelész értekezéseihez is . Végül nagyszámú (hiteles vagy tulajdonított) prédikációt tartunk: az időbeli, a szentekről, különösen Assisi Szent Ferencről (plusz három prédikáció Ferenc megbélyegzéséről ), a teológiai erényekről, a Szent-Szellemről , Mária mennybemeneteléről stb.