Assisi Ferenc keresztény szent | |
Assisi Ferenc Cimabue freskóján az Assisi- bazilikában . | |
Saint , a Kisebb Testvérek Rendjének alapítója | |
---|---|
Születés |
1181 vagy 1182 Assisi , Spoleto hercegség , Szent Római Birodalom |
Halál |
1226. október 3 (44 éves) Assisi , Pápai Államok |
Születési név | Giovanni di Pietro Bernardone |
Állampolgárság | olasz |
Vallási rend | Kisebb testvérek rendje |
Tisztelték itt | A Szent Ferenc -bazilika ( Ferenc sírja), az Angyalok Szent Mária -bazilikája , Val di Spoleto , Rieti -völgy (4 remetelak, köztük Greccio, Fonte Colombo) |
Kanonizálás | 1228. Róma IX . Gergely által |
Tisztelte | Katolikus egyház , anglikán közösség , evangélikus egyházak |
Buli | Október 4 |
Tulajdonságok | képviselt barna Bure és viselő stigmáit , vagy beszéd a madarak |
védőszent | Olaszország , állatok , ökológiai gazdák , farkaskölykök |
Assisi Ferenc ( olaszul : Francesco d'Assisi ), aki Giovanni di Pietro Bernardone néven született Assisi -ban (Olaszország) 1181 -ben vagy 1182 -ben, és halt meg 1226. október 3, Egy olasz katolikus vallási , diakónus és alapítója a rend minorita (OFM) a 1210 , jellemző a következő Christi az ima , az öröm , a szegénység , az evangelizáció és a szeretet az isteni teremtés . Ő volt kanonizált in 1228 by Pope Gregory IX és megemlékezett az október 4 , a katolikus liturgikus naptár . Assisi Ferencet a vallások közötti párbeszéd előfutárának tekintik .
Fia egy gazdag kereskedő család, az Umbria , François-ben született Assisi között a májusi és szeptember 1181 vagy 1182. Ő a legidősebb a hét gyermek Pietro Bernardone dei Moriconi, egy nagyon gazdag posztógyáros re Assisi , és a Dona Joanna Pica de Bourlémont, jámbor asszony a provence-i nemességből (Provence okszitán kultúrájú, bár 1481-ig a Szent Római Birodalomhoz tartozik ), és akit Pietro 1180-ban második házasságban vett feleségül az özvegység után. Apja nem ruhagyártó volt, hanem viszonteladó üzletében, piacain és vásárain, szövetét a gyártás vagy a kereskedelem területén kereste. Vagyona kamatként elhelyezett vagy kölcsönzött készpénzből, valamint a kontadóban található földterületből és különösen a város házaiból származó jövedelemből áll .
Születésekor míg az apja Franciaországban tárgyalni lemezek és szövetek vásári Provence és Champagne , édesanyja őt megkeresztelte néven Giovanni (János tiszteletére apostol az azonos nevű ) a katedrális Assisi szentelt Rufin , védőszentje a város. Visszatérve a franciaországi útjáról, ahol nagyon jó üzleteket folytatott, és tisztelegve ezen ország előtt, apja megadta neki Francesco (François = francia) nevét , akit megtart és világszerte ismert lesz.
Az 1190-es években az assisi San Giorgio templom kanonokiskolájában tanult, ahol latinul tanult. Az apja segítésére és valószínűleg utódja volt, 14 éves korában otthagyta az iskolát, és belépett a kereskedők társaságába.
Francesco ekkor egy szétszórt fiatalt látott, akit korának törekvései jellemeztek. Lehet, hogy a test bűnét követi el ebben az időben, mint a Testamentuma sugallja . A közösségi lázadások idején a nemességre törekvő polgáraikkal hadat üzent Assisi és Perugia nemességének . Az asszisztensek veresége Ponte San Giovanni-ban , ben1202. novemberszámára egy év börtönbüntetés következik. Fogságában beteg volt (valószínűleg a tuberkulózis kezdete ), édesapjának köszönhetően pénz árán szabadult, és miután visszatért Assisi -be, le kellett nyugtatnia lelkesedését. A börtönben töltött betegség alatt bekövetkezett betegségek súlyosan aláássák egészségét, amely mindig törékeny marad.
Szeretve a trubadúrok gesztusát , nem habozott provence-i dalokat énekelni, ezért műveinek strófáiban megtaláljuk e költők és a langue d'oc zenészeinek ritmikus munkáját.
Ő átalakítás végzett több lépcsőben került sor egy hosszú betegség, amely rögzített neki az év nagy részében 1204.
1205-ben, miközben még mindig arról álmodozik, hogy magas fegyverzetekkel megszerezze a nemesség rangját, és hogy a princeps juventutis módjára lovaggá üssék, készül csatlakozni Gauthier de Brienne hadseregéhez, de Spoleto- ban álmodott, ahol megbetegszik, arra készteti, hogy adja fel a projekt megvalósításának minden reményét, és nem hajlandó fegyvert fogni. Vissza Assisi, észrevette a korlátokat a lovagias ideális melyet animációs vele addig, s fokozatosan elhagyta az életmód és pártja társait, és egyre inkább a frekventált kápolnák a Val di Spoleto .
Az ő Testament , Francis azt jelzi, hogy a találkozó leprások az az esemény, mely meghatározza a fordulat. Ekkor átitatta az irgalom fogalma, amelyet korának laikus vallási mozgalmaitól kapott, új érzékenység mások szenvedésére és bukására. Bűnbánattal és békével az irgalom a ferences jóslat egyik kulcsszavává válik.
Az 1205 -ben huszonhárom éves. Miközben imádkozik a Saint-Damien-kápolna feszülete előtt , a legenda szerint (a "legendát" itt eredeti jelentésében értjük, vagyis a kolostorokban , étkezés közben olvasott hagiográfiát ; a templomokban , a épülésére a hívek során ünnepe a szent ), Francesco hall egy hangot kérve őt, hogy „megjavítani a templom romjai”. A parancsot szó szerint felfogva a közeli Foligno városba ment, hogy apja kereskedelméből származó árukat árusítson, hogy helyreállíthassa a régi romos kápolnát. Emellett rengeteg pénzt fordít kiosztásra.
Dühös fia különcei miatt Pietro Bernardone azt követeli, hogy számon kérjék tőle, és nem fél bíróság elé állítani, hogy megszüntesse őt. A tárgyalás végén, Assisi Guido püspökének udvarában Francesco megszakítja a kapcsolatot az apjával azáltal, hogy szimbolikusan elhagyja a ruháját. Francescót, aki bűnbánó státuszt követel, ami miatt a világi igazságszolgáltatás elől menekül , Assisi püspöke meghívja. A Place d'Assise-ban tartott meghallgatása során, 1206 tavaszán , François ezután visszaadta a megmaradt pénzt, ruháit és meztelenül találta magát, így szólt apjának és az összegyűlt tömegnek:
- Eddig apának hívtalak a földön; mostantól fogva azt mondhatom: Atyánk, aki a mennyben vagy , mert rábíztam kincsemet és hitemet adtam ”
Guido püspök, köpenyébe burkolva, meztelenségét nem szerénységből fedi, hanem annak jelzésére, hogy az egyház védelme alá veszi.
Miután talált menedéket, mint egy szolga a bencések apátság San Verecondo északra Assisi, aki úgy bánt vele, különösen nyersen, Francis elhagyta Gubbio , ahol munkatársa volt a leprás kolónia San Lazzaro. 1206 nyarán visszatérve Assisibe , könyörög, hogy szerezze be a lakosságtól az újjáépítéshez szükséges köveket, és egymás után helyreállítja a San Damiano , a San Pietro és a Portiuncula kápolnákat . az 1208. október 12 (Szent Lukács ünnepe) vagy a 1209. február 24(Szent Mathias ünnepe), a La Portiuncula ( La Porziuncola ) kápolnában Ferenc végre megérti az evangélium üzenetét, és megtérőből misszionáriussá válik.
Ezután úgy dönt, hogy "feleségül veszi Lady Poverty -t", és prédikál, és kenyerét kézi munkával vagy alamizsnával keresi. Remete szokását egyszerű zubbonyra változtatja. A kötél kicseréli a bőrövét. Valószínű, hogy a leprákkal való kapcsolata ebből az időből származik, és abból a stabilitásból származik, amelyet a szomszédos leprás kolóniával találhatott meg. Bernard de Quintavalle és Pierre de Catane nagyon gyorsan csatlakozott hozzá, aztán ismét mások és François egy kis közösség élén találta magát.
1210-ben III . Ártatlan pápa , aki álmában látta a lateráni Szent János bazilikát , egy romos római székesegyházat támogatni , verbálisan igazolja az első szabályt, amelyet Ferenc írt a kialakuló testvériségre.
1212-ben üdvözölte Claire Offreducciót családja körében, és megalapította vele a Szegény Hölgyek Rendjét, amelyet később "Szegény Klarésznak" hívtak, hivatkozva védőszentjükre.
Gyorsan, a ferences rend , mint Francis fogant meg lenyűgözte a siker és a szervezett maga akarata ellenére az alapító, olyannyira, hogy miután egy utat Egyiptomba és egy megdöbbentő találkozó szeptember 1219 közelében Damietta a szultánnal al-Kamil ő hiába próbál megtérni, Francis 1220-ban elhagyja magát (amikor alázata miatt a hatalom elvét elutasítja, ezt az alkalmat a resignare not renuntiare , a kánonjog szerint meghatározott kritériumoknak megfelelő "lemondás" kifejezéssel használja ), és megbízza az irányt rendből Catania Péternek, majd Assisi Illésnek . Helyteleníti a ferencesek tanulás és tanítás iránti ízlését is, olyannyira, hogy egy napon nem hajlandó belépni egy bolognai rendházba, amikor megtudja, hogy a "Testvérek háza" becenevű, és hogy "iskolája van. 1222-ben megalapította a kolostor Folloni a Montella .
1221-ben az általános káptalan alatt papírra vetette azt a hivatalos szabályt, amelyet meg akart adni a parancsnak. Ezt a szöveget, amelyet ma Regula prima -nak hívnak , túl hosszúnak és túl homályosnak tartják ahhoz, hogy megvalósítható legyen.
Valójában ennek a szabálynak a „homályos” jellege, bár minden évben egy -egy fejezettel gazdagodik, szervezeti hátránnyal járt az adott időben; így :
"Az alapító szellemében a testvéreknek egyszerre kellett legyenek koldusok és prédikátorok, akik abszolút szegénységben éltek, anélkül, hogy kolostoros közösségeket hoztak volna létre: ideál (…), amely azonnal szembeszállt az ellenzékkel".
Ezért inkább a tiszta vallásosság szervezete volt, intézményi korlátok nélkül.
1222-ben Ferenc Bolognába ment, ahol a laikusok kérésére a Kis Testvérek és a szegény nővérek után létrehozott egy harmadik rendet: a Harmadik Rendet (ma világi testvériségnek hívják), amelyhez a fiatal különösen ragaszkodik. Türingia hercegnője, magyarországi Erzsébet (1207–1231).
1223 februárjában François visszavonult Fonte Colombo remeteségébe , hogy folytassa a szabály megírását.
Ezt a júniusi fejezet tárgyalja, majd jóváhagyja Honorius pápa Solet annuere bika , ezért a neve Regula bullata .
A makacs legenda szerint 1223-ban létrehozta az első élő betlehem a Greccio amikor ezek a jelenetek már végeztek több évszázada működő szereplők a titkait a Születés a előkert egyházak.
Ban ben 1224. augusztus, François néhány testvérével visszavonult az Alverne kolostorba . azSzeptember 17(három nappal a dicsőséges kereszt ünnepe után) megkapta volna a stigmákat . Ezért ő lenne az első megbélyegzett a történelemben. Azóta gyakran beteg, és szorongásos rohamok szorításában menekül a San Damiano -kápolna melletti kunyhóba, ahol lelki útját kezdte, és ahol az Assisi Klára által megnyitott szegény nővérek közössége él . Ott írta „Naptestvér szánját” (vagy „ A teremtmények szanatikája ”, első szöveg modern olasz nyelven), Isten ünnepét a Teremtésében és az egyik első nagy olasz verset.
Halt tovább 1226. október 3a Portiuncula kis templomában , amely ma Assisi Angyalok Szent Mária -bazilikájának kápolnájaként szerepel a Val di Spoletóban, nem messze Assisi városától. Testamentumot hagy, amelyben vallja ragaszkodását az evangéliumi szegénységhez és a Szabályhoz.
Halálakor a ferences rend 3 000 5 000 testvért számlált.
Bár írástudatlannak mutatja be magát, François sokféle írást hagyott maga után. Némelyikük autogramként érkezett hozzánk, vagyis maga François (BLéon, LLéon) által írt eredetik. Mások gyűjteményekben található példányok, például Assisi Városi Könyvtár tekintélyes 338. kézirata . Másokat végül különböző írásokból veszünk át, amelyekben idézték őket (például Saint Clare szabálya).
Munkája, amely magában foglalja rendjének alapszabályát, prédikációkat, énekeket és leveleket, megjelent Antwerpenben , 1623 , in-4.
A legújabb tanulmányok lehetővé tették, hogy meghatározzuk azokat az írásokat, amelyek Ferencnek tulajdoníthatók, és milyen címmel tulajdoníthatók neki.
Bizonyos szövegeket a közelmúltban kiadtak, mert azok nem voltak hitelesek. Így a híres béke ima, amelyet egyszerű imának vagy Szent Ferenc imájának is neveznek , nem része egyetlen kézzel írt gyűjteménynek sem. Ennek a szövegnek a legrégebbi nyoma nem 1913 -ból származik. Az imát Assisi Ferencet ábrázoló jámbor kép hátoldalára nyomták. Csak 1936-ban tulajdonították Szent Ferencnek. Világsikerét annak köszönheti, hogy Tom Connally amerikai szenátor (in) 1945 -ben olvasta a San Francisco -i konferencia szócsövéről, amelyen az ENSZ születése lesz , San Francisco városát a spanyolok hozták létre. a szent védnöksége alatt. Más, egykor híres imák a közelmúltban elvesztették hitüket a tudósok iránt, és eltűntek Ferenc írásainak kritikai kiadásaiból.
Két szöveg autogram (LLéon, LD-BLéon). Mások számára van egy tanúságunk arról, hogy François a szerző (CSol). Néha, mint a középkorban gyakran előfordult, Ferenc szöveget diktált egy többé-kevésbé képes titkárnőnek. Néhány szöveg a következővel kezdődik: „Írásban…” (JP, TestS, BBe). Ezeket opera dictata- nak hívják . Egyes szövegek (Adm) az interjúk során jegyzeteltnek tűnnek. A szabály (1Reg, 2Reg) egy olyan írás, amely 1208- tól 1223- ig alakult ki , amelyben Ferenc minden bizonnyal nagy részét birtokolja, azonban egy pontos tanulmány azt mutatja, hogy ez a szöveg a fejezetben összegyűjtött ferences közösség munkája.
Ferenc munkájának osztályozása mindig mesterséges. A szövegek keverednek az irodalmi műfajokkal, különösen az első szabályzattal, amelyek jogalkotási jellegűek, és amelyek a buzdítás (Letters típus) és az imák modelljeit tartalmazzák. A gyakran elfogadott osztályozás a következő:
A rövidítések a francia latin kétnyelvű kiadás rövidítései:
Himnuszokat, szavakat és zenét komponált a klarisszáknak a Miroir de la tökéletesség után (SP 90). Talán ezekből a szövegekből szól Assisi Clare a végrendeletében.
Francis, szokatlanul gyorsan kanonizált on 1228. július 16Gergely pápa , majd száműzetésben, szemben II. Frigyes hohenstaufeni császárral , aki megkísérelte a pápai államok megszállását . Az egyik legnépszerűbb katolikus szent, és a nem katolikusok és nem keresztények körében vitathatatlanul a legszívesebben.
A Greccio -i barlangban ünnepelt éjszakát követően a karácsonyi kiságy használata elterjedt a ferences családban , majd otthonokban. Miután találkozott a szultánnal Damiettában , a harangok meghirdették az imát , majd az Angelus elterjedt. François a kölykök (a kisgyermekeknek fenntartott ág) patrónusa a katolikus cserkészmozgalmakban , valamint az állatoké, valószínűleg a " Gubbio Farkas" csodájára hivatkozva, de mindenekelőtt a szeretettel és szeretettel teli megjelenés miatt. elmélkedés Isten munkájáról, amelyet Szent Ferenc folytatott a természet felett ( A teremtmények kánikulája ...). Példáját követve, a cserkésztörvény 6. cikke szerint a cserkészeket felkérik, hogy fedezzék fel „Isten munkáját” a természetben, és ennek megfelelően vegyék figyelembe (a természet ismerete, tisztelet…).
Az állatokat Isten élő alkotásainak tekintve és az ember testvérének rangjára emelve az állatok védőszentje lett , és ünnepnapjánOktóber 4Az állatok világnapjaként egy firenzei környezetvédelmi kongresszuson hozták létre 1931 -ben .
az 1979. november 29János Pál pápa az Inter sanctos praeclarosque viros apostoli levéllel az ökológia művelőinek pártfogójává nyilvánítja .
2007 -ben, a harmadik ökumenikus összejövetelen Nagyszebenben , Assisi Szent Ferenc napján (Október 4) választották a Teremtés Időjének lezárására , amely 2019 -ben a „Teremtés szezonja” lett.
XVI . Benedek pápa azt nehezményezte, hogy Assisi Ferenc alakja elszenvedte a szekularizáció rohamait.
az 2013. március 13, Jorge Mario Bergoglio argentin bíborost pápává választják, és Ferenc nevét veszi fel, Assisi Ferencre hivatkozva, saját kijelentései szerint Timothy Dolan New York -i érsek . Ő az első a történelemben, és úgy tűnik, hogy ezzel szeretné kifejezni azt a vágyát, hogy az egyház visszatérjen elsődleges küldetéséhez: szegény legyen a szegények között, és így kövesse a régi középkori aszketikus mondást, "hogy mezítelenül kövesse Krisztust" . Ferenc pápa pénteken járt2013. október 4a város Poverello , ahonnan vette a nevét.
2014 -ben Thomas de Celano által írt életrajzának harmadik és utolsó változatát ( az 1228. évi Vita prima és a majdnem húsz évvel későbbi secunda után) egy magángyűjteményben találták meg, amelyet a Nemzeti Könyvtár 60 000 euróért szerzett meg Franciaországból és megjelent francia, olasz és latin nyelven. Ebben a változatban a hangsúly Ferenc anyagi szegénységének valóságán, valamint testvériségén van a teremtmények iránt, mint ugyanazon Atya gyermekei, nem pedig a természet himnuszaként.
2015- ben Ferenc pápa Assisi Szent Ferencet említi Laudato si ' "a közös otthon védelméről" (vagyis a Teremtés biztosítékáról ) című enciklikájában , mint "a gyenge védelmének par excellence példája. és az integrált ökológia ” . A Ferenc pápa nevét vette Francis jeleként a szegénység és a remény. . Ban ben2020 októberÚj enciklikáját „Fratelli tutti” címmel Assisi Szent Ferenc védnöksége alá helyezi, és „testvériségnek és társadalmi barátságnak” szenteli.
A vallásközi párbeszéd előfutáraként szülővárosát II . János Pál választotta az 1986-os imádság világnapjának helyszínéül . Ezt a napot az imádság más napjai követték, amelyeket Assisi találkozásoknak neveznek .
Világszerte több egyházat neveznek meg tiszteletére.