|
A Jacques-Doucet Irodalmi Könyvtár igazgatója | |
|---|---|
| 1961-1988 | |
| Octave Nadal Francois Chapon |
| Születés |
1917. december 18 Pertuis |
|---|---|
| Halál |
2015. május 14(97 évesen) Párizs |
| Állampolgárság | Francia |
| Kiképzés | École normale supérieure (mivel1937) |
| Tevékenységek | Irodalomkritikus , akadémikus, professzor |
| Dolgozott valakinek | University of Paris , University of Basel , College of France (1965-1988) |
|---|
Georges Blin , Pertuisban ( Vaucluse ) született 1917. december 18 és Párizsban hunyt el 2015. május 14 francia irodalom- és akadémikus kritikus . A Collège de France címzetes tanára volt .
Az École normale supérieure (előléptetés 1937-es levelek) és az agrégé des lettres (1941) korábbi hallgatója , Georges Blin a Lycée Chateaubriand és a Centre d'Études Supérieures de Rome (1939-1940), majd a Gouraud Lycées tanára lett. Rabatban és a tangeri Sainte-Aulaire-ben (1942-1945).
A háború alatt közreműködött a Fontaine- felülvizsgálatban, amelyet Max-Pol Fouchet vezetett Algírban. Közvetítésül szolgál a szellemi ellenállás francia írói számára (tudósítója Georges-Emmanuel Clancier ), akik Fontaine-nak szánt szövegeket küldenek neki .
A Bázeli Egyetem professzora (1946-1959) és ugyanannak az egyetemnek a római tanulmányok igazgatója, majd a Sorbonne professzora (1959-1965) és az École normale supérieure előadója (1959-1962).
A párizsi egyetemeken (Sorbonne, 1961-1988) a Jacques Doucet irodalmi könyvtár igazgatója volt . A modern francia irodalom tanszékének professzora a Collège de France-ban (1965-1988). Ezután a Collège de France címzetes tanára volt .
A francia költészet és irodalom szakembere, Baudelaire-ről és Stendhalról szóló művei, valamint Baudelaire-műveinek kritikai kiadásai mérvadóak. Az 1939-es Le Baudelaire , amelyet Gallimard adott ki mindössze 22 éves korában, olyan könyv, olyan szakember véleménye szerint, mint Claude Pichois , „osztályozhatatlan”, mert kétségkívül „osztályon kívül van”. Nem szabad elfelejteni, hogy Georges Blin, aki kétségtelenül a franciaországi Baudelairean-tanulmányok egyik mestere volt, nagy figyelemmel követte Jean-Paul Sartre szellemi útvonalát , amint azt a Fontaine- folyóiratban megjelent cikkei, de két tézise is igazolja. Stendhalon, amelyek gyakran gazdagítják a lét és a semmi elméleteit . Különösen az 1945-ben az egzisztencializmusról szóló konferencián írt jelentés mellett a Fontaine című folyóiratban megjelent humanizmus is , ahol a szigeti egzisztencializmus népszerűsítéséhez olyan szigort adott, amely kétségtelenül hiányzott neki. esszét írt Georges Blin a Baudelaire de Sartre-val 1948-ban vitatottan , ahol felhívta az olvasó figyelmét arra a tényre, hogy Sartre Baudelaire- jének főbb vonásai végül is megfelelnek a filozófus által a Lét és a Semmi c . A válasz Sartre képezi szerint Claude Pichois , „az egyetlen megalapozott cáfolatot” e sokat vitatott könyv szerzője Les Fleurs du Mal .
Számos filozófiai jellegű esszé, Kierkegaard , Léon Brunschvicg , Albert Camus , Simone de Beauvoir , Gabriel Marcel , Jean-Paul Sartre , Jean Wahl stb. Vonatkozásában , és pszichológiai és erkölcsi jellegű, például L'entaille , The Szennyeződés a Nest , Notes pour une Erotique du rire et Maintiens kiadású véleménye, mint a Les Temps Modernes , La Nouvelle Revue Française és Fontaine vagy kollektívák, mint a Les Cahiers de la Pléiade , még soha nem sikerült reprodukálni a mennyiség és elvárják a tisztességes szerkesztőségi felszentelés. Ebben a tekintetben hangsúlyozni fogjuk, hogy Georges Blin érvelési szemlélete nem kevésbé fontos vagy eredeti, mint Maurice Blanchot vagy Roger Caillois . Említést teszünk Emmanuel Levinas ítéletéről is, aki azt írta, hogy "Georges Blin a Fontaine című folyóiratban megjelent figyelemre méltó tanulmányban 1948-ban - jóval azelőtt, hogy Franciaországban ismerték volna az utolsó heideggeri filozófiát - beszélt" Jean Wahl nem filozófiájáról ". "" . Georges Blin, aki a Nietzsche, Heidegger és Merleau-Ponty lelkes olvasója volt, továbbra is a „nagy filozófiai kritika úttörője” , ahogyan Michel Crouzet a L'agent voyer című esszéjében biztosít minket . Nem véletlenül jelentette meg 1947-ben a gondolatgyakorlás gyűjteményében, amelyet a Fontaine de Paris kiadásaihoz rendezett, Emmanuel Lévinas: A létezésből a létezésig című könyvet, amelyet Gallimard elutasított. Ez nem véletlen, az sem, hogy 1961-ben ő volt a zsűri tagja - a Gabriel Marcel , Vladimir Jankélévitch , Paul Ricoeur és Jean Wahl - aki tárgyalt Emmanuel Lévinas doktori disszertáció , Totalité et INFINI, a Sorbonne-on . Maurice Merleau-Ponty , akinek szintén részt kellett volna vennie ebben az esküdtszékben, egy hónappal azelőtt idő előtt meghalt.
A La Cribleuse de wheat könyv , amelyet 1968-ban adtak ki a José Corti kiadások, tartalmazza az alakuló előadást, amelyet 1966-ban a Collège de France-ban tartott, a modern francia irodalom tanszékének professzoraként, amely Paul Valéry volt és Jean Pommier . Ez egy értékes szöveg a kritika küldetéséről, amely befolyásolta az exegéták generációit a hatvanas-hetvenes években.
1981-ben Yves Bonnefoy előadása a Collège de France költői funkciójának összehasonlító tanulmányainak elnökéhez , amelyet 1982-ben a Vers Commentes kommentár című Vers Yves Bonnefoy címmel tett közzé , igazolja, ha még mindig szükség volt rá, hatalmas filozófiai kultúráját és nagy hermeneutikai képessége a költészet és az irodalom kérdéseiben. Georges Blin nem kevés büszkeség nélkül megerősíti benne, hogy „majdnem negyven évig az egyik legközelebb állt Jean Wahlhoz, és egy olyan tanulmányában, amelyet nem tagadott le,„ nem filozófiájának ”(1946) előadója. ) ”.
Ahhoz, hogy véget vessenek ennek Exkurzus ő tananyag studiorum fogjuk említeni a két fiatalkori fordításai a görög Szerződés az Isteni Monarchia a Philo a zsidó és a hegemón része a lélek a Khrüszipposz , mind folyóiratban intézkedések 1939-ben.
Ha valaki elhiszi Robert Koppot , aki hallgatói között volt a Bázeli Egyetemen , "Georges Blin nem nagy tudós volt, hanem nagyszerű gondolkodó és nagyszerű író". Gaston Bachelard, 1945-ben kelt L'entaille című esszéjével folytatott párbeszédében megerősítette, hogy ebben a szövegben "gyönyörű gondolatsűrűségű Georges Blin adta a bevágás iránti vágy anyagi pszichoanalízisének fő elemeit" . Az a tény, ahogy valaki mondta, hogy Georges Blin, szigorú és szigorú professzor egyáltalán nem szerette a szakértő embereket arról beszélni, amit nem ismertek, és ezermester szofistának, jóképű, beszédes embernek tartotta őket színes tollazatával. ..
Bizonyítékként olvashatjuk Georges Poulet e vonatkozó jegyzeteit: „Husserl és Merleau-Ponty nyomán, akikhez [kritikáját] eredete nyilvánvalóan összeköti, Blin kritikus gondolkodása természetesen ennek a keretei között helyezkedik el, amelyet ő maga„ szándékosnak ”nevez. kritika ”... Valójában minden műnek mindenekelőtt„ teleológiai dimenziója ”van. Célja egy vágy, az elme orientációjának kielégítése ... A Blin által gyakorolt kritika ... az egyik legsűrűbb. Blin kritikája gyakran finomsága, rendkívüli intellektuális feszültsége, valamint a célja által rá rótt mentális tábor szűkössége miatt is képes túlmutatni a normális határokon, a tárgy keresésének, amely lényeges ügye ... Minden úgy történik, mintha Blinben bizonyos hajlamok betartása, bizonyos törekvések kitartása, végül a kritikus azonosítása a kritizálandó személy szándékaival azt eredményezné, hogy a kritikus folytatja az összes problémát, ilyen gazdagsággal a reflexiók közül a „megkülönböztetések” ilyen részletes felsorolása, amely a kritikai gondolat szédítő spekulatív erősítésként jelenik meg, amely a kritizált gondolatot kiindulópontként és ugródeszkaként veszi fel ... De Blin kritikája soha nem pusztán önzetlen cselekedet. Épp ellenkezőleg, ez az a cselekedet, amellyel a kritikus átveszi és saját érdekében átveszi a szörnyű gondolatmunkát, amelyet egyszerűen a kritizált gondolat indított el ... Blin intelligenciája, amely egyenlő vagy magasabb, mint bármely más, intelligencia akit az átláthatóság örömeit és derűjét elutasítottak ... Szándékos lendületének, annak a végtelen láncnak a foglya, amelyet ő maga összekapcsol, összekovácsol ... Ahogy Hegel fenomenológiájában, ő sem léphet tovább lépésről lépésre mérve ezek mindegyikében azt, ami megfosztja a keresőt a vége birtoklásától ” .
Olvasni fogjuk Jean Starobinski érdekes megítélését is "Georges Blin kritikai munkájában nemcsak az információ példamutató körét, az egyedileg differenciált leíró és elemző nyelv erejét fogjuk hangsúlyozni: különösen tetszeni fog a figyelem, a mű véglegessége, valamint azok a linkek, amelyek a kifejezés tényeit összekapcsolják az író „alapvető projektjével”. Ebben az értelemben Georges Blin tanulmányai teljes mértékben megvalósítják az egzisztenciális pszichoanalízis szartreai elképzelését, de anélkül, hogy megtagadnák a művektől (ahogy Sartre teszi) az esztétikai autonómiához való jogot. Stendhalról végzett kettős tanulmánya egyértelműen jelzi, hogy a mű csak egy olyan személyiség felemelkedéseként értelmezhető, amely meghaladja az irodalmi struktúrát és átadja az átélt tapasztalatok primitív adatait ” .
Ismét egy nagyon tanulságos álláspontot olvashatunk Pierre Pachet Georges Blinről , amely szempont egyáltalán nem bocsánatkérés gyanúja, mert egy egyetemi oktatótól származik, aki nem a kísérete volt: "Idéztem Blanchot nevét, a Jean-Pierre Richard (I nyilvánvalóan hozzá ehhez a vezetéknevét azok a nagy ihletői, akik szintén az én tanulmányok Georges Poulet és Jean Starobinski ). Úgy tűnik számomra, hogy jobban beszámolok arról, hogy miként törekedtem az "elméleti" kirohanásokkal szembeni ellenállásra, és megpróbáltam megtalálni a vonzó és irányító szövegek mozgását, ha egy professzor nevét idézem, aki nem volt számomra egyáltalán nem mester, de akinek ráncos, sőt morcos függetlensége visszatartotta a rossz oldalra kerüléstől, amikor erre csábítottam: Georges Blinre gondolok, különösen Baudelaire szadizmusáról és Stendhaljáról, valamint a problémákról szóló tanulmányai révén. regényének . Blin alkalmanként hivatkozhatott kortárs gondolkodókra (például Sartre vagy Merleau-Ponty), de őket semmiképp sem féltette meg: nem állítottak mércét a szemében, és nem is állítottak lábtartót, amelyen pihen. Ők egyszerűen érvekkel szolgáltathatnák az asszimilálódáshoz vagy a cáfoláshoz; nem mutatott aggodalmat irántuk. Célja másutt volt: annak helyreállítása, amit a kortárs gondolatok konformizmusa mindig elhomályosít, azt a rossz örömöt értem, hogy túl sürgősen és túl kevés kritikát fűzök azokhoz a gondolatokhoz, amelyek egyszerre érvényesülnek, miközben dolgozol, és amelyek felkeltik az érvényesítés kísértését. mennyiben vagyunk a legfejlettebb kortárs mozgalom szerves részei (ideértve azt is, amikor ez a mozgalom büszke arra, hogy felmondja a világ mai különféle gazembereit ” .
Végül elolvassuk ezt a néhány sort, amellyel Antoine Compagnon befejezi tiszteletét Georges Blin előtt a College de France-ban: "Georges Blin tehetséges ember volt, aki csodálatosan produkált 1938 és 1958 között. Baudelaire-ről és Stendhalról szóló munkája felülmúlhatatlan és nélkülözhetetlen. Ezt követően szigora, hajthatatlansága aránytalanná vált: sajnálat nélkül méltatlannak tartotta az összes kapott könyvet és cikket, és olyan magasra helyezte az írást és a kiadást, hogy néha felhagyott az előadásainak összefoglalóival. Zseniális volt benne; héautontimorouménost rejtett magában, amely a költők, eksztázisaik és fájdalmaik bűntársává tette. A túlzott intelligencia átokká válhat. Georges Blin nagyságáról és szenvedéséről elmélkedve azt mondjuk magunknak, hogy jó átlagos képességekkel rendelkeznek, elégedjenek meg a kevéssel, és az aura mediocritákba szorítkoznak ".