Római gettó

Római
gettó Ghetto di Roma Kép az Infoboxban. Via Rua a gettóban (rione Sant'Angelo), szerző: Ettore Roesler Franz (1880 körül) Bemutatás
típus Gettó
Építészmérnök Giovanni Sallustio Peruzzi
Építkezés 1555
Bontás 1888
Elhelyezkedés
Ország  Olaszország
Vidék Lazio
Közösség Róma
Elérhetőség É. 41 ° 53 ′ 33 ″, kh 12 ° 28 ′ 39 ″
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Olaszország
(Lásd a helyzetet a térképen: Olaszország) Térkép point.svg
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Lazio
(Lásd a térképen: Lazio) Térkép point.svg
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Róma
(Lásd a térképen: Róma) Térkép point.svg

A római gettó , olaszul  : Ghetto di Roma , a zsidókra kényszerített gettó  : a1555. július 14, IV . Pál pápa közzétette bikáját , a Cum nimis absurdum -t , amelyben vallási és gazdasági korlátozásokat vezetett be a zsidókra, és létrehozta a gettót, amely 1870- ig továbbra is fennáll . Ebből jött létre a Rione Sant'Angelo in Rome , Olaszország és a közelében található a Tiberis és a Marcellus színháza . Az I. Napóleon alatti rövid időszakok kivételével , 1808-tól 1815-ig, valamint a római köztársaságok idején, 1798-tól 1799-ig és 1849-ig , a pápaság ellenőrzi a római gettót . Róma 1870-es elfoglalása alkalmával bezárták .

Teremtés

A 1516 , az első gettó jött létre: ez a Velence gettó , akinek a neve származik kerület Cannaregio , két részből áll: Ghetto Nuovo és Ghetto Vecchio (a francia  : Ghetto nouveau és Ghetto ancien). A zsidókat a Velencei Köztársaság idején kénytelenek voltak ott lakni .

A 1555. július 14, IV. Pál pápa Cum nimis absurdum bullájában visszavonja a zsidóknak biztosított összes jogot, és elrendeli a gettó létrehozását, követelve a római zsidók összegyűjtését: mégis jóval a keresztény korszak előtt közösséget alkottak és körülbelül 2000 embere van. Az így létrehozott kerületet serraglio degli ebrei-nek hívják  : Sant'Angelo riónumát választják, mert az ókortól kezdve a zsidó közösség Aventine régiójában és mindenekelőtt Trasteverében él , amelynek többségét alkotják.

A gettó zárt környék, éjjel zárva vannak az ajtók. A fal Giovanni Sallustio Peruzzi építész irányításával épült . A fal megépítésének költsége 300 pápai ecus  (it) , amelyet a zsidó közösség fizet. A gettónak választott római kerület a város egyik legkevésbé kívánatos kerülete, ahol a Tiberis által okozott gyakori áradás van, de ahol a zsidók már a lakosság 80 % -át képviselik  . A kerület megalakulásakor trapéz alakult ki, amelynek alapja (a folyóval párhuzamosan) 270 méter (a Tiberis közelében) és 180 méter, oldalai pedig körülbelül 150 méter hosszúak. A burkolat a Fabricius-hídtól indul, és eljut az Octavia portikáig . Innen a jelenlegi Via del Portico d'Ottavia mentén halad , anélkül, hogy körülölelné a régi halpiacot ( olaszul  : La Pescheria ). A Piazza Giudea-nál , amelyet kettévág, Vicolo Cenci mentén ismét elágazik , immár a del Progresso útján, amíg ismét el nem éri a Tibert. A1886. október 6, V. Sixtus pápa , a motu proprio Christiana pietas által , V. Sixtus pápa visszavonja a zsidókra vonatkozó bizonyos korlátozásokat, és lehetővé teszi a körzet kis kiterjesztését, amely eléri a három hektárt. A Sixtus V. pontifikátusa alatt 1580 végén körülbelül 3500 lakos élt a gettóban, embertelen körülmények között.

A pápai bika visszavonja a zsidó közösség minden jogát, és számos új korlátozást ír elő rájuk, mint például a tulajdonra vonatkozó tilalom, a keresztényekre vonatkozó orvosi gyakorlat tilalma és a Sabbaton kötelező katolikus prédikációk . A gettót néhány zsidó jól fogadja, akik úgy vélik, hogy ezek a falak megvédenék a kis zsidó közösséget a keresztény tömeg esetleges támadásaitól, ugyanakkor lehetővé teszi számukra, hogy beavatkozás nélkül gyakorolhassák vallási szokásaikat. A zsidók még a gettóban sem birtokolhatnak birtokot. A gettóban lévő házak keresztény tulajdonosai megtarthatják vagyonukat, de a jus cazachà , a birtoklási jog miatt nem tudják sem a zsidókat kitelepíteni , sem a bérleti díjaikat megemelni.

A gettó egymást követő bővítésével ajtók kerülnek. Eleinte a háznak csak két ajtaja volt. A XVI .  Század folyamán háromat, V. Sixtus uralkodása alatt ötöt, a XIX .  Század folyamán végül nyolcat költenek . Az ajtók hajnalban nyitva vannak, és minden este zárva vannak, napnyugta után egy órával, novembertől húsvétig, a maradék időben két órával. A terület alig tartalmaz nevezetes épületeket. A gettó összes templomát meggyalázták és lebontották nem sokkal azután, hogy felépült.

A többi olasz gettóhoz hasonlóan Rómaét eredetileg nem így hívták: az olasz dokumentumok különféle módon idézik  : serraglio degli Ebrei vagy claustro degli Ebrei , vagyis terhes a zsidóktól . A gettó különféle formái a XVI .  Század végén kerülnek alkalmazásra . A modern római zsidó használat gettó .

Élet a gettóban

A római gettóban az élet felszámolja a szegénységet, a zsidókra vonatkozó szigorú korlátozások miatt. Csak szakképzetlen munkát végezhetnek, például rongyszedőket, használt árukat vagy halárusokat. Zálogközvetítők lehetnek , ami a keresztények számára tilos.

A lottójátékokban csak az első számokra, 1-től 30-ig fogadhatnak, mind ugyanahhoz a tízhez tartozik. Ha ebből a számból ötöt húzunk, a rómaiak azt mondják, hogy azon a napon, a gettóban nagy ünnepség zajlik.

Amikor a zsidók elhagyják a gettót, a férfiaknak sárga sapkát, a sciamannot , a nőknek pedig sárga leplet kell viselniük , ugyanolyan színű, mint a prostituáltak. Az ünnepek alatt szórakoztatniuk kell a keresztényeket, megalázó játékokban versenyeznek egymással. Meztelenül kell futniuk, kötéllel a nyakukban, vagy lábaikkal zsákokba zárva. Néha katonák is meglovagolják őket.

A zsidóknak minden évben engedélyt kell kérniük az ott élésre. Évi díjat fizetnek ezért a kiváltságért. A római zsidóknak évente kötelesek hűséget esküt tenni a pápa iránt, az első zsidó-római háború alatt Jeruzsálem ostromát ünneplő Titus-boltív iránt (70-ben) . Minden évben a Campidoglio- ban a rabbinak tisztelegnie kell az önkormányzati tanácsosok ( Caporione ) vezetője előtt . Cserébe utóbbitól kap egy fenékrúgást. Ez az ünnepség azt jelenti, hogy a zsidó közösség még egy évet tartózkodhat Rómában.

A zsidó közösség minden szombaton kénytelen meghallgatni a kötelező prédikációkat, a fal előtt álló San Gregorio della Divina Pietà kistemplom előtt .

Építése idején a gettóban - mint Rómában szinte mindenhol - nem volt édesvíz. Néhány évvel később a pápák több szökőkutat építettek a rionban.

A gettóban a zsidó közösség folyamatosan növekszik: erős a túlnépesedés. Mivel a terület nem terjedhet vízszintesen, a zsidók függőleges kiegészítéseket építenek otthonaikra, amelyek megakadályozzák a napot az amúgy is nedves és keskeny utcákon. Az ilyen kis helyen élő emberek nagy száma, valamint a lakosság szegénysége megdöbbentő higiénés körülményeket okoz.

A nagyon alacsonyan és a Tiberis közelében húzódó körzet gyakran elöntött. Az 1656-os pestisjárvány során a 4000 lakos közül 800 meghalt benne. Sant'Angelo, amely a legkisebb területtel rendelkező rió, a gettó jelenléte miatt szintén a legnagyobb népsűrűségű.

A gettó megszüntetése

A 1798. február 10, a francia csapatok, Louis-Alexandre Berthier tábornok vezényletével , belépnek a városba. AFebruár 15, az első római köztársaságot kikiáltják ugyanazon hónap 17-én a gettóban, a Piazza delle Cinque Scole ( franciául  : Place des Cinq Synagogues ) területén, a szabadság fáját ültetik. AFebruár 20, VI . Pius pápa kénytelen elhagyni Rómát, és másnap, Monte Cavallo-ban a francia parancsnok kihirdeti a zsidók egyenlő jogait és teljes állampolgárságukat.

Amikor azonban a pápai államok 1799-ben helyreálltak, a gettó újra felállt, és az azt elhagyó zsidók kénytelenek voltak visszatérni a gettóba.

1825-ben XII . Leó pontifikátusa alatt tovább bővült a gettó, amelynek népessége jelentősen megnőtt.

A 1847. április 17, egy csoport trasteverei betörik a gettó ajtaját, miután éjszakára bezárják őket.

1848-ban, pontifikátusának kezdetén, IX. Pius elrendelte a gettót körülvevő fal lebontását, és lehetővé tette a zsidók számára, hogy a gettón kívül éljenek. 1850-ben a száműzetéséből való visszatérése után, és az egyház ellen erőteljes intézkedéseket hozó Római Köztársaság leverése után a pápa antiliberális intézkedések sorozatát adta ki, különös tekintettel a gettó visszailleszkedésére. A zsidó adót 1850-ben eltörölték.

A 1870. szeptember 20, egy zsidónak köszönhető az a megtiszteltetés, hogy parancsot adott az ágyúknak, amelyek a Porta Pia-nál római falakban törést nyitnak meg, és a várost az olasz királysághoz csatolják , amely véget vet az időbeli hatalomnak. a pápáké. A gettót végül megszüntették, és a zsidók úgy bántak, mint bármely más olasz polgár.

1888-ban a főváros új főtervének végrehajtásával a régi gettó utcák és épületek nagy részét, egészségtelen és higiénés létesítményeket nélkülözve lebontották. Három új utca jött létre: Via del Portico d'Ottavia (a régi via della Pescheria helyett), Catalana és del Tempio.

1889-ben versenyt rendeztek az új zsinagóga építésére, és két projektet választottak ki. 1897-ben a zsidó közösség megvásárolta Róma városát, a Lungotevere Cenci és a Via del Portico d'Ottavia közötti területet, amelyet a korábbi lebontások során szabadítottak fel, hogy ott megépítsék a templomot. Ez az egykori gettói zsinagóga helyszíne. 1899-ben Vincenzo Costa és Osvaldo Armanni építészek projektjét választották. A munka 1901-ben kezdődött, 1904-ben fejeződött be és aJúlius 29ugyanebben az évben felavatották Róma nagy zsinagógáját . Az épület alagsorában a Római Zsidó Múzeum található.

A római gettó volt az utolsó nyugat-európai gettó, amíg a náci Németország az 1930-as években vissza nem állította őket .

Náci megszállás

A szombat 1943. október 16, majdnem egy hónappal az olaszországi holokauszt kezdete után a nácik razziát folytattak, amelynek bár Róma számos más városrészét is sújtja, epicentruma a régi gettóban található, ahol több mint ezer zsidót fognak el.

Miután körzetet vettek , az első napsütésben az SS sok embert tartóztatott le, különösen del Portico d'Ottavia útján. A rajtaütés 1259 ember letartóztatásához vezetett. Végül 1023 zsidót vittek át Tiburtina állomásra , 18 teherautóból álló konvojba rakva. A konvoj tovább indulOktóber 18, A megsemmisítő tábor a Auschwitz és sikerül aOktóber 22-én.

Csak tizenhét deportált maradt életben, köztük nő, de gyermek nélkül.

Örökség

Háromszáz éves elszigeteltség után, a város többi részétől, a római gettó zsidósága kialakította saját nyelvjárását , amelyet Giudeo-romanesco  (en) néven ismernek , amely megőrzésében különbözik a város többi részének dialektusától. dialektikus formái XVI th  század és a szabad használatát romanizált héber szavak.

Ma a régi gettó kerülete a római zsinagóga székhelye. A gettó egy darabja megmaradt, amelyet a Piazza delle Cinque Scole egyik udvarának falában őrzött meg.

A gettó a filmográfiában

Képtár

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. A1569. március 4, V. Pius pápa kiadja Hebraeorum gens ( franciául  : A zsidó nép) bikáját, amely tovább korlátozza a zsidók jogait. A Hebraeorum nemzetség legtöbb utasítását V. Sixtus visszavonja Christiana pietas bikájában. A1593. február 25Pápa Clement VIII képviseletében bullájába vakbelet et obdurata , elrendelte, hogy a zsidók, hogy elhagyja a pápai állam három hónapon belül.
  2. a Cum nimis absurdum buborék 10. cikke
  3. Edmond About, Kortárs Róma , Párizs, Hetzel,1861o. 96 : 1860 körül a gettóban egy nagy lakás bérleti díja havi 30 ECU volt; a bérleti díj ugyanaz marad, mivel a városi VIII . Ugyanaz a lakás a szabad piacon 450 ECU-ba kerül
  4. A kapuk közül ötöt Rua, Regola, Pescheria, Quattro Capi e Ponte, Fonte (it) Costantino Maes, Curiosità romane , t.  II., Róma, Stabilimento tipografico dell'editore E. Perino,1885o. 119
  5. A Cum nimis absurdum buborék 9. cikke
  6. a Cum nimis absurdum buborék 12. cikke
  7. (it) Zanazzo, Giggi, Usi, costumi e pregiudizi del popolo di Roma , Torino - Róma, 143. o. : Ez a törvény azért jött létre, mert a zsidók varázslók hírében állnak: a rómaiak úgy vélik, hogy boszorkánysággal nyerhetnek. Normál esetben az olasz lottó lehetővé teszi, hogy legfeljebb öt számra játsszon és fogadhasson, 1 és 90 között
  8. Cum nimis absurdum buborék 3. cikk
  9. Ezek a szokások a gettó létrehozása előtti időkből származnak: például VI . Sándor pápa szerette ezeket a versenyeket. Úgy dönt, hogy nem rendelkezik az új Borgo Nuevo nevű úttal, amelyet 1500-ban hozott létre a Borgóban , hogy jobb utat kínáljon a futóknak.
  10. Edmond About, Kortárs Róma , Párizs, Hetzel,1861o. 96 : Ezt a hagyományt IX . Pius állítja meg , 1847-ben
  11. Azt mondják, hogy sok zsidó viaszba borította a fülét, hogy ne hallja ezeket a prédikációkat
  12. A templom homlokzatán még mindig Ézsaiás próféta héber és latin felirata van , amely a zsidó nép makacsságára panaszkodik: "Io stendo tutto il giorno la mia mano ad un popolo disobidiente, il quale batte una via la quale non è la retta. "
  13. a Piazza del Quirinale régi neve Rómában
  14. A gettó lakossága a XIX .  Század elején körülbelül 10 000 főre tehető. Forrás: A. Ravaglioli, idézi az irodalomjegyzék
  15. Az elfogott zsidók száma jelentősen változik, a forrásoktól függően, amelyek nem mindig tesznek különbséget a gettóban elfogottak és a város más részeiből érkezők között. A könyv (it) Lidia Beccaria Dolfi és Bruno Maida, Il futuro spezzato. I nazisti contro i bambini , Firenze, Giuntina,1997, 214  p. ( ISBN  88-8057-057-9 , online olvasás ) , p. 155, az áll: "A római gettó" nagy rajtaütésében ", amelyet az SS 1943. október 16-án hajtott végre reggel, 1023 zsidót - vagy mások szerint 1041 - deportálnak Auschwitzba. Csak tizenhét fog visszatérni ” . A forrás a második számjegy megy vissza a könyvet (it) R. Katz, Sabato nero , Milánó, Rizzoli,1973, pp. 301-308 amely a szám mellett névlistát ad.
  16. köztük 363 férfi, 689 nő és 207 gyermek
  17. Settimia Spizzichino

Hivatkozások

  1. (it) Pietrangeli Carlo, Sant'Angelo: Guide rionali di Roma , Róma, Fratelli Palombi,1976, 42. o.
  2. (it) Pietrangeli Carlo, Sant'Angelo: Guide rionali di Roma , Róma, Fratelli Palombi,1976, 44. o.
  3. (in) Debenedetti Stow-Sandra, A gettó etimológiája  : Új evidencia Rómából , t .  79–85, t.  6 - 1/2, Róma, The Frank Talmage Memorial, coll.  "Zsidó történelem",1992( online olvasható ) , 42. o.
  4. (it) Baronio Cesare , Római moderna , Róma, MA és PA De Rossi,1697, 222. o.
  5. (it) Zanazzo, Giggi, Usi, costumi e pregiudizi del popolo di Roma , Torino - Róma, 144. o.
  6. (in) Olivia Rossetti Agresti, Giovanni Costa, az élete, a munka és idő , London 1. kiadás Gay & Bird - 2. kiadás: Grant Richards,1907( online olvasható ) , p.  33
  7. Pougeois, története Pius IX pápasága és a század (Vol I-VI) , vol.  II,1877, P.  429
  8. Pougeois, története Pius IX pápasága és a század (Vol I-VI) , vol.  III,1877, P.  258
  9. (it) Italo Tibaldi, Compagni di viaggio: Dall'Italia ai lager nazisti i trasporti dei deportati 1943-1945 , Milánó, Consiglio regionale del Piemonte, ANED, Franco Angeli,1995, PDF ( online olvasható ) , pp. 36-37

Fordítási források