A velencei gettó a város zárt területe, ahol a zsidókat 1516-tól Bonaparte 1797-es városfoglalásáig a lakosság többi részétől elválasztva kényszerítették lakóhelyükre . A Cannaregio kerületben ( sestiere ) található . ez a gettó az első a történelemben, és el fogja nevezni az összes később Európában létrehozott hasonló területet.
Régóta van etimológiai vita a gettó kifejezés eredetét illetően , két fő hipotézis kapcsolódik a velencei és a héber etimológiához. Az első hipotézis teszi a nevét gettó származnak deformáció a velencei gettó vagy gheto ami azt jelenti: „ a réz öntöde ” (Geto de rame) Velence, a kezdeti cél az a hely, maga származik a régi olasz ghet (t) , „Kidobás”, utalva a bombázók (rézágyúk) öntödéjében keletkezett hulladékra, például rézfonásból származó salak, törött formák, mészkő. A második hipotézis a héber ghet kifejezésből ered , amely jogi fogalom két házastárs közötti elutasítás vagy válás cselekményét jelöli.
Számos tanulmány határozottan megerősíti a név velencei eredetének hipotézisét, amelyet XIII . Század végétől használtak rézolvasztók jelölésére. 1516 óta fokozatosan ezt a helyi helynevet egy héber etimológia fedi le, amely kiemeli azokat a kulturális transzfereket, amelyek e vitatott és tárgyalt városi tér zsidó-velencei történetében végigfutnak. Ezenkívül terminológiai változás történt a kiejtésről, amely \ d which.-ről velencei nyelvre \ ɡɛ.-re változik, h-vel (fonetikus), amely a közép-európai askenázi zsidók gutturális kiejtéséből származik, amelyek Velencében létesült.
A jelenléte zsidók velencei igazolt egy dokumentumot a X -én (levél dózse Pietro Candiano küldött a király és Németország érsek Mainz 932). Valójában az európai és a levantei zsidó lakosság üldözést szenvedett a keresztes háborúk során . A fekete halál újabb mérgezés vádjait kelti a germán országokban mészárlást és pogromokat elszenvedő askenázi zsidók ellen , némelyikük a Velencei Köztársaságban is menedéket talál . 1381-ben szerződést írtak alá, a condotta (en) , amely engedélyezi telepítésüket, de tevékenységüket zálogházakra, uzsorázásra (a keresztények számára kanonikusan tiltott tevékenységekre) és használt ruhák értékesítésére korlátozza, és megköveteli, hogy megkülönböztető ruhát viseljenek. tábla, ruházatukra varrott O sárga vászon (gyorsan elhagyta a piros sapkát).
Megszakítás nélkül megújítva ez az engedély a hatóságok ambivalens hozzáállását tükrözi. Érzékenyek a lakosság ellenségeskedésére és a kereskedők félelmeire, akik ezeket az újonnan érkezőket lehetséges riválisnak tekintik, így a Serenissima megkülönböztető státust ró a zsidókra. De a hatóságok nem hajlandók kiutasítani őket, mert a velenceiek tolerancia szelleme együtt jár a köztársaság vagyonát megteremtő kereskedelem megőrzésével kapcsolatos törekvésükkel, és a zsidók részt vesznek a Velencei Köztársaság gazdasági fejlődésében . Ezenkívül a Genovával folytatott háborúk kiürítették a város kasszáját, és szükséges tőkét találni a kölcsönzéshez.
Amikor a velencei öntöde lőszerkészlete már nem elegendő a város szárazföldi terjeszkedésének támogatásához, a termelést az Arsenalba helyezik át. Ennek eredményeként 1434-ben bezárták az öntödét, és elárverezték a szigetet, amelyet egy egyszerű csatornán átívelő egyszerű fahíd kötött össze a rézöntödével, amelyben az öntödei hulladékokat kiürítették. Marco Ruzini, a nemes, aki megvette, az öntöde néhány épületét felszámolta, és ott építette lakóhelyét. A1455 november 20., a Da Brolo testvérek, Costantino és Bartolomeo megveszik a szigetet, hogy egy 25 házból álló udvart építsenek, amelyet három kút szállít (még mindig létezik).
A zsidók külön szomszédságának gondolata 1215-ben a Lateráni Zsinaton nyúlik vissza .
A spanyol katolikus Reconquista és Torquemada inkvizíciója után sok zsidó elmenekült a spanyol királyságból, és csatlakozott a velencei közösség soraihoz. Ezenkívül a XV. Század végén Amerika felfedezése és a Vasco da Gama által felfedezett új indiai út megnyitotta az utat az új versenytársak előtt, akik gyengítették Velence pénzügyi forrásait, és ezért a zsidó hitelezők „engedélyezésére” vonatkozó döntés aki az 1501–1502-es években „bankolt” velencei letelepedésre. A lakosság aggódik eme új beáramlás miatt.
A 1516. március 27, Zaccaria Dolfin szenátor azt javasolja, hogy korlátozzák őket a Cannaregio kerület egyik szigetére. A1516. március 29, a Velencei Köztársaság szenátusa rendeletet tesz közzé a gettó megalapításáról ebben a körzetben. A helyszín kiválasztását a város külterületén való elhelyezkedése és az a tény határozza meg, hogy nem rendelkezik keresztény templommal, és két éjszaka bezárt kapu felépítésének köszönhetően könnyen ellenőrizhető. A zsidókat éjszaka ugyanúgy terelik, hogy megvédjék őket, mint hogy felügyeljék őket. Megkülönböztető ruhát is viselniük kell, egy sárga rouelle-t néhány évvel később egy azonos színű barett váltott fel. A közösségnek évente 14 000 dukát összegét is ki kell fizetnie. A szomszédság tartózkodási helyét a velencei zsidókra is rákényszerítik , hogy megpróbálják kényszerített prédikációt folytatni prédikációval és koldusrendekkel - ez egy kisebbségi teológiai áramlat -, de több pápai ítélet is támogatja azt állítva, hogy a parousia akkor lesz, amikor az összes zsidó átment. a kereszténységhez.
Összesen 700 zsidó lakik, akik a lagúnán laknak.
A kerület fokozatosan bővül, az eredetileg "terreno del ghetto" (a gettó földje) nevű kis sziget, majd a Ghetto Nuova (1516, gyakrabban Ghetto Nuovo néven ), a Ghetto Vecchio hozzáadásával 1541-ben (abban az évben, amikor a A levantinai zsidók kénytelenek voltak bezárkózni a gettóba) végül 1633-ban a Ghetto Nuovissimo . Három „nemzet” (német, levantei és ponantine ), a zsidó közösség több mint 5000 ember XVII th , 1600 fő alatt megszállás a város által Napóleon csapatai a1797. május 12.
A 1797. július 7, a régi elszigetelt zsidónegyed kapuját francia csapatok ledöntötték: a zsidókat a forradalom értékeinek ("szabadság, egyenlőség, testvériség") nevében emancipálják szövetségükért cserébe, de a legszegényebbek továbbra is a gettó és sok lakói már régóta elhagyta a területet követő gazdasági visszaesés a 18. században . A gettót azonban 1804- ben az osztrákok visszaállították . 1844-ben jó néhány épület megsemmisült, és helyükre a Casa di Riposo került (nyugdíjas otthon, amelyet eredetileg munkásközpontként hoztak létre, hogy munkát adjon a legszegényebb zsidóknak). A gettó végleges eltörlése csak Velence felszabadításáig és az 1866-os olasz fiatal királysághoz való csatlakozásáig tart . 1943 és 1944 között német megszállás alatt a gettóban élő 1200 emberből 200 zsidót deportáltak Auschwitzba, csak nyolcat tértek vissza; a többiek a városban, vidéken vagy Svájcban bújtak el. A 21. század elején a velencei zsidó közösségnek mintegy 450 tagja volt, köztük néhány gettóban élő család.
Ebben a kerületben található a város legmagasabb épületei között, néha hat-nyolc emeleten. Valójában, mivel ezeken a korlátozott és zárt környéken nem lehet új otthonokat építeni, az otthonok vertikálisan fejlődtek. A gettó romos épületeinek rehabilitációja az 1990-es években kezdődött, de a szükséges beruházások megmagyarázzák korlátozott méretét.
Bár ellenőrzött, a zsidó kereskedelmi tevékenység ebben a gettóban régóta virágzik. Miután megtartották az Európában és a Földközi-tengeren szétszórt zsidó közösségekkel fennálló bizalmi kötelékeket, új kereskedelmi útvonalakat hoznak létre Alexandriába, Konstantinápolyba, Antwerpenbe és Amszterdamba, és hozzájárultak Velence gazdagságának megteremtéséhez.
És a vallási és kulturális tevékenység is nagyon intenzív volt, a velencei zsidók tanulhattak a tekintélyes padovai egyetemen , így a velencei gettó a zsidóság központjává vált.
Nevezetes gettói lakosok között van Rabbis Simone Luzzatto és Léon de Modène , akiknek családja eredetileg Franciaországból származik, valamint tanítványa, Sara Copia Sullam , kitűnő író, retorikus (levélíró) és sótechnikus . Daniel Bomberg kiadó , a híres üveggyártó Meir Magino és Margherita Sarfatti újságíró szintén a gettóból származnak.
A kerület legemlékezetesebb műemlékei a zsinagógák ( amelyekre jellemző, hogy lámpájuk megkapja a tető fényét és a falakon talmudi felirataik emlékeztetnek arra, hogy Jeruzsálem templomának helyettesítői ), szám szerint az elmúlt kilencben 'tizennyolc. Időrendi sorrendben :
Látogathatók ugyanúgy, mint az 1954-ben alapított Héber Művészeti Múzeum, de kis csoportokban. Szombatonként látogatás előtt zárva tartanak.
A Scola Grande Tedesca és a Scola Canton
Schola Canton fából készült kupola
La schola Levantina - A homlokzat
La schola Levantina - A bimah
Rokokó Scola Levantiana ajtó
Világháborús emlékmű .
Scola Spagnola
A Scola Italiana
A Schola Italiana Ghetto Nuovo különlegessége
A gettót, miután Velence egyik legszerényebb kerülete volt, tíz évig rehabilitálták.
Shoah emlékmű és Vera da pozzo a Campo del Ghetto Novo-ból .
A Poème d'André Tronc emlékmű - Campo del Ghetto Novo .
Az 1704. évi rendelet táblája
Épület a Ghetto Novo bejáratánál .
Ponte de Gheto Novo
A velencei gettó különféle irodalmi alkotásokban jelenik meg :