Születés |
1494 június és 1495 augusztus között Ettlingen , Margraviat de Bade |
---|---|
Halál |
1552. október 17 Strasbourg |
Elsődleges tevékenység |
Protestáns református teológus történész |
Mozgalom | Protestáns reform |
---|---|
Műfajok | Prédikáció, történelem |
Caspar Hedio (más néven Hédion, Hedius, Haedion), született 1494-ben és meghalt 1552. október 17A Strasbourg , egy protestáns történész és reformer , aki élt Strasbourg .
Caspar (vagy Gaspar) Seiler valódi nevéből Hedio fedőnevet visel, amely megmagyarázhatatlan, annak ellenére, hogy bizonyos elméletek azt állítják, hogy ez a Bock vagy Heyd nevek tulajdonításának köszönhető, amelyekből Hedio-t szerettük volna levezetni. Tudjuk azonban, hogy egy bizonyos Seiler farkasember fia, még akkor is, ha ő maga írja alá a „Hedio” -t.
Lehet, hogy Hedio a Pforzheimi Latin Iskolában tanult , majd 1513. január 7 -én vették nyilvántartásba a Freiburgi im Breisgaui Egyetemen. 1514-ben legény, 1515–1516-ban pedig művészeti mester lett. Ezután a bázeli egyetemre ment teológiát tanulni. Ott szerezte meg a baccalaureus biblicust , majd 1519-ben sententiarius és valószínűleg engedélyt szerzett ott. Végül 1523. október 21-én teológiai doktor lett a mainzi egyetemen .
Bázelben a Saint-Théodore templom kurátora volt, majd káplán a Saint-Martin-nál. Ebben az időben lett főtanára Wolfgang Capiton, és összebarátkozott Erasmussal .
1519 pünkösdjén egy prédikátor prédikációja jellemezte, aki nem más volt, mint a leendő reformátor Zwingli , akivel úgy döntött, hogy kapcsolatba lép. 1520 októberében Capiton megkérte Mainzt, hogy Hedio elfoglalhassa a helyét a székesegyházban . Ez a helyzet, amelynek átmenetinek kellett lennie, szolgálati idejére vezette.
Azonban annak az evangélikus mozgalomnak az egyre növekvő ellenállásával szemben, amelynek támogatója volt, 1523- ban el kellett hagynia Mainzból Strasbourgba . A strasbourgi székesegyház főprédikátoraként érkezett oda , így Jean Geiler második utódjává vált , sokszor ezúttal a nagy bánatára Capitontól, aki szintén erre a helyre indult, de aki nem tartotta sokáig ellene. Több mint huszonhat évig prédikált ott. Tehetséges prédikátor , bizonyos népszerűségnek örvend a város békéjének megőrzése iránti folyamatos törekvése miatt. Miután megvásárolta polgári jogát, végérvényesen a reform útjára lépett , és Matthieu Zell , Wolfgang Capiton és Martin Bucer mellett Strasbourg négy nagy reformere közé került . 1524-ben házasságot kötött Margareta Trenss-szel (Drensz), egy kertész és gazdag szenátor lányával. Ebből az unióból nyolc gyermek születik, köztük Eusebius, a jogtudomány doktora és Agnes, Lubertus Esthius felesége .
Reformerként végzett tevékenysége arra késztette, hogy részt vegyen az új strasbourgi templom szervezésében és lelkipásztori látogatásokat vezessen a város vidéki birtokain. Évekig dolgozott azon, hogy reformokat hozzon létre Furstenberg gróf országában , különösen Gegenbachban és a Kinzigtalban . 1543 nyarán másokkal együtt segített a reformáció bevezetésében a kölni Hermann von Wied érseki székházába . Nevét Hanau-Lichtenberg megyében és a Pfalzban is megtaláljuk . Végül részt vett az eredménytelen teológiai tárgyalásokon Párizsban 1534-1535-ben.
Cselekedetei azonban nem korlátozódnak pusztán a vallási területre. Különösen játszott fontos szerepet a fejlesztés a város oktatási rendszer, amely nyelvtanfolyamok teológia 1523 és válik egy iskola ellenőr 1528. Ő volt létrehozása mögött egy bentlakásos iskolába a Szent kolostor. -Guillaume, a Collegium a szegény hallgatóknak szánt pauperum , és ösztöndíjakat szervez a segítségükre. Ez a bentlakásos iskola lesz a Stift . A betegekkel és a haldoklókkal is foglalkozik, hozzájárulva ezzel a strasbourgi jótékonysági tevékenység kezdetéhez.
1549-től Martin Bucert váltotta a strasbourgi egyházi konvent élén , utóbbi az ideiglenes kihirdetése miatt kényszerült száműzetésre Angliába . Őt is betiltották az igehirdetők listájára, de agresszív hozzáállása lehetővé teszi, hogy maradjon.
Nem hajlandó viselni az V. Károly által követelt hajnali fehéret , Hedio továbbra is köteles elhagyni székét 1550 januárjában, a székesegyház ismét katolikus istentiszteleti hellyé vált. Ettől kezdve a régi domonkos templomban (a jelenlegi Neuf templom ) prédikált , egészen 1552-es pestis okozta haláláig .
Habár igehirdetése erős benyomást tett a tömegre, és néha sértéseket vetett a bíróra, Hedio a négy reformátor közül ő volt a legmegbékélőbb a barátai gondolataival szemben, legyenek azok liberálisak vagy dogmatikusak. Így a többiektől eltérően tartózkodott bizonyos érzékeny témákról, például az Eucharisztia témáiról . Ez a karakter azonban hozzájárult ahhoz is, hogy a mai napig a legkevésbé ismert legyen a négy közül. Kevésbé vesz részt vitákban és jobban odaadja tanulmányait, úgy tűnik, nem váltott ki nézeteltéréseket, még akkor is, ha egyesekkel, főleg Bucerrel nem tudott egyetérteni. Hedio valóban nagy vitát folytatott vele, amikor kollégája az exkommunikáció megindítását javasolta. Bár ő is meg akarta erősíteni a fegyelmet a városon belül, határozottan ellenezte.
A tanulmányi ízlése természetesen közelebb hozta a humanista körökhöz . Ezért szentelte magát különösebben a történelmi források felkutatásának. A késő ókortörténészek ismerője volt . Bár saját művei száma kevés, időnként "első protestáns történész" címet kapott. Főként azonban gyakran újranyomtatott fordításai jellemzik munkáját. Tekintettel ezek nagyságára, kétségtelenül korának egyik legnagyobb fordítójává tehetjük.
Másik gondja a legnagyobb szám épülése volt, amit nagy szerzők fordításával foglalkozó vállalkozása is bizonyít. Hedio, a többi strasbourgi reformátorhoz hasonlóan , „ifjúsági kultusszal” kombinálva katechetikai oktatást akart bevezetni az ifjúság „Isten becsületére való tekintettel” nevelése és az istentiszteleti helyek elhagyásának orvoslása érdekében. Emellett olyan nyilvános könyvtárak létrehozását szorgalmazta, amelyek munkaszüneti napokon nyitva tartottak volna, és ahol olvasni kapnak azok, akik nem tudnak olvasni. Nagyon keveset tudunk arról, ahogyan teológiát tanított, csak néhány töredéke van előadásainak. Tudjuk, hogy 1538-ban vagy 1539-ben tanfolyamot tartott Szent Márk evangéliumáról , az evangéliumról és a Szent János -levélről 1551-ben, és tudjuk, hogy létezik egy tanfolyam a rómaiakhoz intézett levélről .
Gondolkodását az is jellemzi, hogy elutasítja az erőszak alkalmazását, valamint missziós gondja a zsidók, az arabok és a törökök iránt, utóbbiak arra késztetve őket, hogy támogassák nyelvük tanulmányozását.
Hedio levelezését a strasbourgi Nemzeti Egyetemi Könyvtárban őrzik , a Thesaurus Baumianusban . Körülbelül 200 levél van benne. Hedio 1540 és 1546 között nagyon élénk eszmecserét folytatott Brandenburgi Alberttel .
Hédion latin nyelven szerkesztett vagy újra kiadott műveket.
Hédion nagyszámú művet fordított németre strasbourgi írástudó közönség oktatása és építése érdekében. Művei az antikvitásból vagy a középkorból származhatnak, sőt kortársainak néhány könyvét lefordította. Munkája azonban gyorsan feledésbe merült.