A szabadkőművesség története

Ez a cikk a szabadkőművességre vonatkozó tervezet .

Megoszthatja ismereteit fejlesztésével ( hogyan? ) A megfelelő projektek ajánlásai szerint .

A szabadkőművesség története a XX .  Század közepéig tart , kizárva a hagyományos egyetemi történelem köréből. A közepén a XIX E  század megjelenik Németországban a jelenlegi történelmi és kritikai tanulmány kerül meghatározásra „hiteles” . Ez az áramlat áthalad a Csatornán, és Angliában található, ahol a szabadkőművesség számos személyisége alkotja a világ első kutatóhelyét , a Coronati Quartet 2076 sz. A XX .  Század közepétől egy egyetemi struktúra alakult ki Spanyolországban , Franciaországban és Belgiumban , kutatóközpontok, egyetemi tanszék és történettudományi körök létrehozásával, amelyek munkája új tudományághoz vezetett, amely a "  masonnológia  " nevet viseli . .

A XXI .  Században a történészek munkája a szabadkőművesség születését a Brit-szigeteken a XVII . És a XVIII .  Század között helyezte el, gyorsan kivitték a szárazföldre, hogy elterjedjenek Európában és a nyugati hatalmak gyarmati birodalmaiban . Különböző filozófiai és szellemi, valamint politikai fejleményeket tapasztal. Tér a szociabilitás és cseréje, ezek a tagok gyakran vesznek részt a társadalomban keresztül jótékonysági, oktatási, politikai és át a XIX -én és XX th  évszázadok során bekapcsolódnak a különböző formái az élet a városban, és a vállalatok általában. A szimbolikus és a kezdeményező reflexió terét olyan rítusok útján közvetíti, amelyek formája néha eltér egymástól, de amelyek ugyanazon alapító mítoszokon és legendákon alapulnak , filozófiai vagy spirituális hagyományt, amely tagjai szellemi vagy erkölcsi fejlődését célozza meg.

A reakciós és vallási áramlatok , valamint a nacionalista körök harcolták, a fejlődés és a nemzetközi jelenlét, valamint az üldöztetés, a részleges vagy teljes kihalás időszakait jó volt tapasztalni. A XXI .  Század továbbra is a vallások által széles körben kritizált vagy elítélt, amely főként elítéli relativizmusát és kozmopolitizmusát .

A XX .  Század eleje óta nyitva áll a nők előtt minden rítusában és fokozatában, főleg Európában, és általában a kizárólag férfi szabadkőművességgel szembeni erőteljes ellenállás után.  Minden kontinensen jelen van a XXI . Században. Valamennyi országban, ahol jelen van, folyamatosan alkalmazkodik politikai környezetének változásaihoz, és főleg hajlamos újjáépíteni az új projektek minden egyes hanyatlási periódusa után utópisztikus eszménynek, a latin áramlat egyetemes köztársaságának és liberális ill. oktatás és nemzetközi testvériség az angolszász és a hagyományos áramlat számára.

Történetírás

A XX .  Század közepéig a szabadkőművesség története kizárásra került a klasszikus egyetemi történelem területéről. A történelem átadásának nehézségei a szabadkőműves tények, rítusainak vagy legendáinak elemzéséből fakadnak, amely sok éven át történészek vagy esszéisták "romantikus" szemléletű munkájára épült. Amely a szabadkőműves mítoszok és a történelmi történetek megkülönböztetéséért küzd . tények.

Az "autentikus iskola" és a szabadkőművesség fejlődése előtt sok francia vagy külföldi mű alig mutatott nagy szigort a források igazolása és a sok kétes értelmezést generáló hipotézisek ellenőrzése terén. Azonban 1865-től kezdve megjelent néhány történelmi érdeklődésre számot tartó mű. Azon módszertani nehézségeken túl, amelyek akadályozták a szabadkőművesség története szempontjából elismert terület kialakítását, különösen a kőművesség történeti tanulmányai Franciaországban távolságot igényelnek az intézmény régi vonatkozásaival kapcsolatban a német szellemi és társadalmi életben. az ország.

A szabadkőműves történetírás a legutóbbi időkig kétféle szerző között oszlik meg. Azok, akik politikai vagy vallási okokból ellenségesek vele, és akik határozottan támogatják, az általában engedelmességhez tartoznak. Ennek a részprodukciónak a következményei egyrészt az előállított mű egyenlőtlen minőségéhez, másrészt a szerzők polemikus szelleméhez vezetnek, és előmozdítják a produkciót, ahol kiemelik azokat a jeleneteket, karaktereket vagy eseményeket, amelyek megerősítik a nézőpontjukat. személyes nézet, hamisítva vagy szükség esetén rekonstruálva a történelmi valóságot.

A modern történeti kutatás azáltal, hogy eltávolodik ezektől a doktrínás veszekedésektől, visszaadta a gyakran félrevezetett történészek e folyamatait. A szabadkőműves történetírás fejlődése - a második világháború idején a szabadkőművességet ismerő üldöztetés miatt - a XX .  Század második felében jelentős változást tapasztal a fejlődésében . Nem nehézség nélkül megtérülést hoz magának azáltal, hogy áttekinti a civil és politikai társadalomhoz fűződő viszonyát. A konfliktus megnyugtatásának egy olyan formájává válik, amely a katolikus egyházzal szemben áll , a történelem tanulmányának koherens, komoly és kevésbé ellentmondásos tárgya. Az 1970-es években látták az első történeti tanulmányokat, amelyek történelmi és kritikai dokumentális megközelítésre épültek.

Genezis

Páholyok és működő vállalatok

Skócia operatív és spekulatív között

A Brit-szigetek, a spekulatív szabadkőművesség bölcsője

Átmenetelmélet

Az elmélet az átmenet a szabadkőművesség a nevet adták a történészek és Masonologists az események és gyakorlatok, amelyek eredményezte volna az átalakulás az operatív páholyok a kőművesek vállalatoknak a középkor és a reneszánsz A Nagy-Britanniában spekulatív páholyok szabadkőművesség . Ezt az átmenetet ezen elmélet szerint hajtják végre a kőműves urak "elfogadása" a XVII . És XVIII .  Században. Ezek a „nem operatív és elfogadott kőművesek” fokozatosan reprodukálták volna az operatív páholyok gyakorlatát, miközben csak az utóbbi szimbolikáját és szervezettségét megtartották volna, hogy fokozatosan megszülessék a spekulatív szabadkőművességet.

Ez a történészek és maçonnologák által a XX .  Század közepe óta tanulmányozott elmélet a legújabb kutatások és munkák fényében bizonyul megalapozatlanul, részben a szabadkőművesség alapító szövegei alapján megalkotott szabadkőműves mítoszokban . Főleg a XXI .  Század a legelismertebb , mivel a spekulatív páholyteremtés magyarázatához releváns elméletként a kortárs maçonnológusok a "hitelfelvételt" preferálják.

Alapító szövegek és szabadkőműves mítoszok

A szabadkőművesség alapító szövegei mind a XIV . És a XVII .  Század között vésett vagy kinyomtatott kéziratok, amelyek a szabadkőművesség spekulatív alkotásaként és strukturálásaként jelentek meg . Kőműves mítoszok halmazát alkotják, amelyek táplálják spekulatív, fokozatos vagy akár beavató útjának szimbolikus és filozófiai képzeletét.

A mai napig tanulmányozva ezek a dokumentumok részben az első szabadkőműves engedelmesség , a londoni és a Westminster-i Nagypáholy 1717-es létrehozása előtt készültek. Lehetővé teszik a történészek és szabadkőművesek számára a létező kapcsolatok kiemelését. időben kapcsolja össze Skócia és Anglia operatív falazatát a szabadkőművesség első spekulatív szabadkőműves páholyaival , később pedig legendás történetének kidolgozásával.

Szabadkőműves mítoszok központi helyet foglalnak el a szabadkőművesség . Tól alapító szövegek vagy a különböző bibliai legendák, jelen vannak minden szabadkőműves szertartások és az összes évfolyamon. Fogalmi példabeszédeket használnak, és a szabadkőművesek tudás és reflexió forrásaként használhatják, ahol a történelem gyakran vitatja a fikcióval. Ezek főként körül forog a legendás történetek az építési Salamon temploma , a halál Hiram az építész és a lovagiasság . Néhány eredeti mitikus téma még mindig kisebb-nagyobb mértékben és kifejezetten része a korpuszot alkotó szimbólumoknak és a spekulatív szabadkőművesség történetének. Bizonyos mítoszok azonban nem voltak valódi utókorral, de mégis megjelennek néhány magas rangban, vagy egyes szertartások szimbolikájában. Mások néha kölcsönöznek a középkori képzeletből vagy vallási misztikusoktól, és nem terhelik magukat történelmi igazságokkal, hogy legendás filiációkat hozzanak létre társaságokkal vagy eltűnt megrendelésekkel.

XVIII .  Század

1 st Grand Lodge of England

Az első angliai nagypáholy az első szabadkőműves engedelmesség, amelyet a világon létrehoztak. Alapította1717. június 24, négy londoni páholy egyesülésével. Alapelveit a felvilágosodás ideálja és a XVIII .  Századi tudományos forradalom ihlette . 1738-ban az angliai nagypáholy nevet viseli, és a XVIII .  Század első felében nagy terjeszkedést szerzett az egész világon . 62 évig folytatta az egykori , 1751-ben létrehozott angliai nagypáholy által kezdeményezett veszekedést , amely a "Modernek Nagypáholya" pejoratív elnevezéssel minősíti azt a veszekedést, amely 1813-ban egyesüléssel zárult le és amely volt riválisa, az angliai Egyesült Nagypáholy .

Az első nagy páholy nem sokkal Nagy-Britannia , a1 st augusztus 1714Ahhoz, hogy George 1 -jén , az első király a House of Hanover és a végén az első Jacobite lázadás 1715-ben.

Hivatalosan eredete a 1717. június 24Keresztelő Szent János ünnepnapja , amikor a "  Liba és Gridiron  " kocsmájában összegyűlt négy londoni páhé Jean Théophile Désaguliers , anglikán lelkész, James Anderson és más szabadkőművesek kezdeményezésére egyesült , hogy kialakítsák az első szabadkőműves engedelmességet. Négy dobozát a tavernákról nevezték el, ahol találkoztak: „L'Oie et le Grill” , „La Couronne” , „Le Pommier” , „Le Gobelet et les Raisins” . Ez az új szervezet a "Grand Lodge" nevet veszi fel, felelős a "London és Westminster" használatára szolgáló új páholyok létrehozásáért és kezeléséért .

Az angliai volt páholy

Kontinentális terjeszkedés

Nemzetközi terjeszkedés

XIX .  Század

Az Univerzum nagy építészének veszekedése

Az Univerzum nagyépítészének veszekedése a szabadkőművességben , különösen a frankofon szabadkőművességben zajlik, amely esemény fordulópontot jelent a szabadkőműves gyakorlatok fejlődésében. Ez volt a történelem egyik fő szabadkőműves szakadásának eredete, és ma is az viták középpontjában áll, amelyek az úgynevezett „liberális” vagy „adogmatikus” szabadkőművesség jellemzésére tesznek kísérletet.

Ez a XX .  Század folyamán is a sokszínűség , a politikai elkötelezettség és a faji szegregáció kérdésével volt a nemzetközi veszekedések szabadkőműves szabályszerűségének egyik fő alkotóeleme .

Nők a szabadkőművességben

A nők szabadkőművességbe történő felvétele progresszív és nagyon változatos, az adott időszaktól és országtól függően. 2016-ban egyre több országban, különösen Európában , vegyes vagy kizárólag női szabadkőműves engedelmességekhez csatlakozhatnak , ezek az engedelmességek általában a szabadkőművesség adogmatikus vagy liberális áramlásának részei.

Történelmileg, és még mindig nagyon korlátozott, az operatív falazatokban és építkezésekben jártas nők jelenlétét a XIII .  Századtól tanúsítják . Bár a hozzáférés számukra nem volt szigorúan tiltva, másrészt a nők akkori státusa általában csak bizonyos nagyon meghatározott feltételek mellett engedte meg, hogy vállalatokhoz tartozzanak .

A spekulatív szabadkőművességben az első beavatott nő Elisabeth Aldworth lett volna, akit 1712 körül Írországban fogadtak , egészen szokatlan körülmények között. Miután 1717-ben megalkották az első szabadkőműves engedelmességet Angliában és kihirdették Anderson alkotmányait , intézményesítették a szabadkőműves páholyban való befogadásuk tilalmát . Nem nő elismerte a szabadkőműves a szigorú értelemben vett, amíg a beavatás Franciaországban a Maria Deraismes a1882. január 14-én. Azonban ebben az intervallumban, kiderül, hogy a különböző vegyes megrendelések szabadkőműves ihlet meg, például az úgynevezett „elfogadott” Kőműves in France , vagy a „  Kelet Csillaga  ” az Egyesült Államokban .

Az első vegyes engedelmesség megteremtése Franciaországban a XIX .  Század végén a nők hosszú folyamatának kezdete egy spekulatív szabadkőművesség megnyitására, amelynek hite és gyakorlata megalakulása óta kizárólag férfi. Miután többször is megkérdezték, néha csatlakoztak a XX .  Század eleji harcos feministákhoz , az első női engedelmesség és fejlődés telepítése az önálló szabadkőművesség vegyes ága mellett, amely nyitott a nők iránt, és a történelmi szabadkőműves rítusokat gyakorolja , filozófiai és kezdeményező teljesség. Ha tilalmat a belépés továbbra is fennállnak XXI th  században, különösen a szabadkőművesség úgynevezett „rendes” áramot a United Grand Lodge of England , az utóbbi viták minőségét szabadkőműves kezdeményezett a nők bizonyos vegyes angol obediences vagy bárhol a világon.

XX .  Század

Első világháború

Az első világháború idején a szabadkőművesség megőrzi univerzalista alapjait , de általában az egyes konfliktusban álló országok szabadkőművesei korlátozás nélkül szolgálják saját nemzetüket, erősen aláásva a felvilágosodásból kialakult egyetemes testvériség alapelveit , amelyek kormányzása óta irányítják azt. Teremtés.

A háború előtt szőtt hálózatok a pacifista megoldás reményét éltetik a világ által élt gazdasági feszültségekben. Megállapítása nélkül formális közötti megállapodás szabadkőműves áramlatok, és támogatja az internacionalista és pacifista mozgások a korai XX th  században létrehozták a Universal League szabadkőművesek az 1 st Congress eszperantó 1905. Azt is létrehoz egy kísérlet, hogy egyesítse szabadkőműves obediences a világ , a nemzetközi kapcsolatok hivatala, amely nem teljesíti teljes mértékben elsődleges célját és nem éli túl a konfliktus végét. Az antiszemita sajtó, valamint a liberális és a hagyományos engedelmességek egy részének bizalmatlansága aláássa az új fegyveres konfrontáció elkerülése reményében a francia és a német szabadkőművesség összefogására tett kísérleteket.

Az ellenségeskedés kezdetétől fogva minden szabadkőműves nemzet felsorakozik zászlaja mögött, minden tábor önvédelemre és az emberiség értékeinek védelmére hivatkozik . A semlegességet választó államok engedelmessége kapcsolatokat indít vagy folytat a többi szabadkőműves nemzettel, néha mindkét táborból. A konfliktus okozta brutális változások és erőszakos összecsapások ellenére a szabadkőműves engedelmességek folytatják tevékenységüket és bizonyos testvéri tüntetéseket minden kontinensen, beleértve néha a fogolytáborokat is .

Ha az egyetemes testvériség ideálját megkérdőjelezi a nemzeti ügyeikbe beépült engedelmességek cselekedetei, akkor ezek a helyek 1917-től kezdődően, valamint a háború végének közeledtével reményeiket alkotják egy új, igazságosabb és igazságosabb világban. felvilágosult születni és felépülni. Mint a megalakulása óta bekövetkezett minden nagy megrázkódtatás után, a szabadkőművesség is megszervezi jövőjét és cselekvését azon képessége révén, hogy új dinamikát találjon ki, mind a régi alkotmányai, mind az utópikus ideál alapján.

Második világháború

Ellentétben az első világháború keresztezésével, ahol hűségeket követnek el saját nemzetük támogatásában, a szabadkőművesség a XX .  Század első felében úgy látja, hogy Európában különböző mértékű autoriter rezsimek jönnek létre, valamint a totalitárius államok felé is, amelyek virtuális helyzetbe hozzák azt eltűnése az európai kontinensről. Ezek totalitárius végén csökkentésére vagy megszüntetésére minden szabadságait kiküszöbölésével minden rendszer állampolgári képviselet, szabadkőművesség , hogy az egyik első áldozatai. A diktatúrák, a fasiszták, a nácik és a kommunisták szisztematikusan felszámolják a szabadkőműves páholyokat és az engedelmességeket nagyszabású elnyomó mozgalmakban. A Franco-rezsim a rezsimmel rokon klerikalizmus révén az elnyomás csúcsait érte el, így a szabadkőművesség kiemelt célpont lett. Így többé-kevésbé radikális módon a szabadkőművesség fokozatosan eltűnik az autoriter Európából 1919-től a szovjetek Oroszországával , Németországban az 1934-es teljes betiltásával, egészen 1939-ig a frankó előretörésével. A második világháborút megindító náci inváziók végső következményei az európai szabadkőművesség szinte teljes megsemmisítéséhez vezetnek, mivel a ritka országok megúszták rezsimjük autoriter visszaéléseit, náci megszállás alatt vagy katonai vereségük után kerültek vezetésre. a felszámolásán dolgozó kollaboratív rendszerek közül. A szabadkőművesség és az üldözés ezen időszakai után  teljesen eltűnik a szabadkőműves hagyomány, amely néhány európai országban a XVIII . Századra nyúlik vissza .

XXI .  Század

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. Minősítő: John Hamill.

Hivatkozások

  1. Jeffrey Tyssent 2015 , Előszó, Európa mint akác, p.  15-16.
  2. Yves Hyvert-Messeca 2015 , p.  24.
  1. Hyvert-Messeca , p.  405.
  2. Dachez 2011 , p.  5.
  3. Hyvert-Messeca 2008 , p.  405.
  4. Dachez 2011 , p.  6.
  5. Dachez 2011 , p.  7.
  6. Dachez 2011 , p.  9.
  7. (in) Douglas Knoop A Genesis a szabadkőművesség , a Manchester University Press,1947.
  8. J.-A. Faucher és A. Ricker, A szabadkőművesség története Franciaországban , Új latin kiadások,1967( online olvasható ) , p.  75.
  9. (in) Andrew Prescott és Susan Mitchell Sommers Ars Quartet Coronatium: A tranzakciók a Quatuor Coronati Lodge No. 2076 , vol.  131, London, John S. Wade PhD,2018. október( ISBN  978-1-905318-98-8 ) , „1717-ben bármi történt” , 1. o.  58
  10. Jack Chaboud , szabadkőművesség, történelem, mítoszok és valóság , Librio,2004, P.  17..
  11. Daniel Ligou 2017 , Németország, p.  30-38.
  12. Jeffrey Tyssent 2015 , Előszó, Európa mint akác, p.  15-16.

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

Bibliográfia

A cikk írásához használt dokumentum : a cikk forrásaként használt dokumentum.