Spanyolország zászlaja 1945 és 1977 között . |
Spanyolország címere 1945 és 1977 között . |
Jelmondat |
A spanyol : Una, Grande Libre y ( "Egy, nagy és szabad") |
---|---|
Himnusz | Marcha Granadera |
Állapot |
Diktatúra falangista hogy egyetlen párt . Monarchia ( kormányzóság ) 1947-től. |
---|---|
Főváros | Madrid |
Nyelv (ek) | spanyol |
Vallás | katolicizmus |
változás | Peseta |
Népesség | |
---|---|
• 1940 | 25 877 971 lakos. |
• 1975 | 35 563 535 lakos. |
Terület (1940) | 796 030 km 2 |
---|
1936 - 1939 | Spanyol polgárháború . |
---|---|
1 st április 1939-es | A spanyol polgárháború vége. |
1947. július 6 | Népszavazás az államfő öröklési jogáról . |
1975. november 20 | Francisco Franco halála . |
1939 - 1975 | Francisco Franco |
---|
1939 - 1973 | Francisco Franco |
---|---|
1973 | Luis Carrero Blanco |
1973 - 1976 | Carlos Arias Navarro |
Egykamarás parlament | Cortes Españolas |
---|
Korábbi entitások:
Következő entitások:
Franco Spanyolországban és Franco (a spanyol : franquismo ) nem hivatalos nevek használt rendszerváltás a Spanyolország által alapított General Francisco Franco , az 1936-os / 1939-es ( polgárháború ), hogy 1977 ( az első szabad választások a folyamat demokratikus átmenet ). Franco alapul konzervatív és nemzeti-katolikus ideológia , amely megtestesülő tekintélyelvű intézmények ( egyetlen párt , cenzúra , kivételes joghatóság , stb ). Ebben az időszakban Spanyolországot a nemzetközi jog a spanyol állam nevével emelte .
A Franco tábornok nevéből vett francoizmus inkább a diktátor személyiségén alapszik, mint egy jól körülhatárolt ideológián. Francót, bár nem túl karizmatikusnak tartják, 1975- ben bekövetkezett haláláig sikerült megőriznie szinte határtalan hatalmát . Rendszere alatt nem volt hivatalos alkotmány Spanyolországban , csak csekély számú, Franco által elrendelt és alkotmányos rangú alapvető szöveg. A Caudillo tartja a gyeplőt a kezében, kinevezéséről tulajdonosai minden politikailag fontos pozíciókat alapján személyes bizalmi kapcsolatok, le arra a szintre a tartományok. Ezenkívül megőrzi azoknak az intézményeknek az ellenőrzését, amelyeknek hatalmi delegációkat adott át, vagy amelyeket nem hagyhat figyelmen kívül - különösen az egyetlen pártot, a Movimiento Nacional-ot , a katolikus egyházat és a hadsereget - folyamatosan egymás ellen játszva.
Elitjei szemében a frankizmus legitimitását alapvetően támogatóinak 1939-es katonai győzelméből nyeri, amelyet nemcsak a világlátásuk győzelmeként értelmeznek, hanem sokkal inkább a civilizáció, valamint a spanyol és az európai kultúrák védelmeként. . Amennyiben a katolicizmus a spanyol kultúra szerves része, az egyház és az állam együttműködésére jutunk a nacional-catolicismo (nemzeti-katolicizmus) keretein belül .
A Francoist Állam 39 éves fennállása alatt fontos fejleményeket rögzített , főként a gazdasági téren és a nemzetközi politikában, inkább a belpolitikában. Ezért oszthatjuk több szakaszra a diktatúra korszakát.
Az 1939-es diadalmas frankóizmus ( despotizmus , amelynek során hatalmas megtorlásokat hajtottak végre a legyőzöttek áramlásához tartozó népességen) bizonyos számú hasonlóságot mutat korának fasiszta rendszereivel , miközben a tervgazdaság jellemzői vannak, és táplálja harci erények és imperialista mítoszok. Ezt moralizáló és jámbor lépés követte, amely a papot a spanyol hőssé tette kiválóvá. A végén a második világháború , a legradikálisabb falangisták fokozatosan kiszorul, mellett több hagyományos konzervatívok. A háború után, a hidegháború keretein belül a diplomáciai és gazdasági követelmények véget vetnek az autarkiának , Spanyolország pedig az Egyesült Államok oldalára kerül : a gazdasági növekedés hosszú stagnálási fázist követ. De ez a fejlődés nem jár semmilyen politikai nyitással. Az 1960-as években a liberalizáció néhány kísérlete után az 1970-es években a rendszer szigorodott, mielőtt új elnyomási hullámmal végződött volna.
Franco uralma 1936-ban kezdődött a spanyol polgárháború idején, Spanyolország azon részei között, amelyek részt vettek a spanyol nacionalista koalícióban. A kiindulási pont egy puccs a kormány ellen a Második Köztársaság megválasztott néhány hónappal korábban egy koalíció a Népfront . Az átmeneti főváros Burgos , egy ideiglenes Junta jött létre az első héten a polgárháború. Azonnal elnyomja az összes szakszervezetet és politikai pártot , valamint a regionális autonómia jogait , és betiltja a sztrájkokat .
Francót, akiről a spanyol jobboldal korábban arról tudott, hogy leverte az asztriai bányászok 1934-es lázadását, a toledói győzelem körüli hatékony propaganda és Hitler különleges támogatása segíti , aki a pucsista tábornokok számára leginkább képesnek látta őt. vezető szerepet vállaljon ebben a Juntában . A1 st október 1936-os, a Junta és a barátságos fasiszta erők - a náci Németország és a fasiszta Olaszország - képviselői kinevezik az összes fegyveres erő Franco Generalísimo-ját (generalissimo). Hasonlóképpen ez is1 st október 1936, a Junta Técnica del Estado az ideiglenes állam létrehozása céljából alakult. Ettől az időponttól kezdve Franco a Spanyol Nationalista Polgárok Pártjának határtalan diktátora volt. Ezért a1 st októbera frankista naptárban később a „Caudillo napjává” válik. Azok a lehetséges riválisok, mint Sanjurjo és Mola tábornokok megölik egymást repülőgépeken a polgárháború idején1936. július 20 és 1937. június 3).
A frente nacional , a Nemzeti Front minden tagja nem küzd - a leegyszerűsített módon közöltekkel ellentétben - a jelvények alatt és a fasizmus szempontjából . A koalíció inkább egy alacsonyabb közös nevezőre épül: egy másik Spanyolország iránti vágyra , amely merev antikommunizmusból , valamint általában a demokrácia, és különösen a hatalmon lévő Népfront kormánya ( Frente popular ) ellen való idegenkedésből fakad . A polgárháború idején a támadók jobboldali pártok, mozgalmak és támogatók koalíciójából állnak: mind radikálisak, mind mérsékeltebbek. Ide tartoznak a nagybirtokosok ( latifundisták ), a katolikus jobboldali párt ( CEDA ), a világi katolikus akadémiai mozgalom, az Acción Católica ( Katolikus Akció ), valamint a monarchisták és a karlisták , egészen az egyetlen csoportig, amelyiknek jó lehet igaz a fasiszta, a Falange Española számára - tudatában annak, hogy a fasizmus határai elhomályosulnak egyes szervezetekben, például a CEDA ifjúsági szervezete, a Juventudes de Acción Popular (JAP).
Sok történész véleménye szerint a polgárháború előtérbe helyezte és erőszakos módon legalább a napóleoni háborúk idejéből származó régi konfliktusokat. A spanyol társadalom kibékíthetetlenül megosztott (a dos Españas , a „két Spanyolország” fogalma ). A polgárháború alig kapcsolódik az akkori európai politikai, ideológiai vagy társadalmi konfliktusokhoz. "Sok éven át [Spanyolországot] a káosz és az anarchia kétségbeesett állapotába manőverezték politikai hibák és a régi társadalmi és politikai rosszak kiszorítása (…)".
A putchistáknak nincs egyértelmű politikai céljuk vagy cselekvési tervük, amint azt az 1932-es sikertelen Szandzsurjo államcsíny- kísérlet is mutatja. A résztvevő tábornokok valóban arra számítanak, hogy napokon belül kiterjeszthetik uralmukat az egész országra. olyan szövetségesek, mint a Phalanx (maguk a karlisták is részt vettek az összeesküvésben). Néhány szlogentől és a tennivaló ötletektől eltekintve több hónapig nincs több koncepció a háború után létrejövő rendről, amely összehozhatja a nemzeti front összes tagját.
Részletesen, a koalíció résztvevőinek politikai céljai szinte teljesen összeegyeztethetetlenek. Franco a kudarc veszélyét látja, majd arra törekszik, hogy vezetése alatt egyesítse a nacionalista oldalon a polgárháborúban részt vevő erőket, és a szimbolikus nagyságot a köztársaság elleni csata értelme fölé vigye.
Francisco Franco hosszú távon nem lehet elégedett a junta vezető szerepével. Saját bevallása szerint el akarja kerülni az előző spanyol diktátor, Miguel Primo de Rivera hibáit , akinek az 1923 és 1930 közötti diktatúrája soha nem lépte túl a "latin-amerikai stílusú személyes katonai diktatúrát", mert uralma még soha bármilyen politikai inspiráció, doktrína vagy struktúra. A spanyol jogok vezetése alatt való egyesítéséhez megfelelő tégelyre van szükség. Megtalálja a Falange Española de las JONS-ban , amely irányítási elve, a caudillaje ( vezetés ) miatt különösen helyénvalónak tűnik.
Az 1933-ban alapított spanyol Phalanx 1934-ben, tehát a második köztársaság idején csatlakozott a hozzá közel álló Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalistához (JONS: Unions des offensives national-syndicalistes), hogy megalakítsa a Falange Española de las JONS . Ugyanebben az évben az új szervezet 27 pontban állapodott meg egy politikai programban , amely különösen a demokrácia visszaszorítását és a nemzeti szakszervezetiség kialakítását szorgalmazza . Ez utóbbi magában foglalja a lakosság szakmai szervezetekbe történő nyilvántartását. Végül a falanxizmus az összes munkavállaló kötelező tagságára korlátozódik ezekben a szakszervezetekben. Ezenkívül a program követeléseket tartalmaz a bankok államosításával és a radikális földreformmal szemben.
A Phalange vezetője, José Antonio Primo de Rivera , Miguel Primo de Rivera fia , Mussolinihez hasonlóan dicsőíti a fegyverszakmát . A JONS vezetője, Ramiro Ledesma Ramos , akit 1935-ben kizárnak a Phalanxból, nyíltan csodálja azokat a fekete ingeket , amelyek a római felvonulás idején ( 1922 őszén ) terjesztették Olaszországban a rémületet . Ennek a mintegy 10–10 ezer taggal rendelkező párt befolyása elhanyagolható maradt a második köztársaságban: így 1936-ban, a választások alatt egyetlen mandátumot sem szerzett. Nem tartozik a pronunciamiento de szerzőihez sem1936. július. Bár a Phalanxot tájékoztatják a putch terveiről, nem tartozik közéjük.
A 1936. november 20, A március óta fogva tartott José Antonio Primo de Riverát a Spanyol Köztársaság ítélet után kivégzi: a párt vezető nélkül találja magát. Franco (aki elmondja Beevornak, hogy ő személyesen akadályozta meg a szabadon bocsátás kísérletét, hogy saját táborában ne érje karizmatikus vetélytársa) megpróbálja a huszárra helyezni magát, mivel a falangista mozgalom caudillo (vezetője) legyengült és vitatott volt. , Manuel Hedilla ideiglenes vezető helyett. Korábban soha nem tartozott a Phalanxhoz, és politikailag sem áll közel hozzá. Ez az emelkedés Francóról Caudillóra némileg a véletlennek köszönhető. Ha lett volna egy másik hasonló alkatú, uralomra is használható mozgalom, Franco is felhasználta volna. Ezenkívül a Primo de Rivera junior figyelmeztette tagjait:
„Vigyázzon a jobb oldalon lévő emberekre ... A Phalanx nem konzervatív erő; ne csatlakozzon kívülállóként egy olyan mozgalomhoz, amely nem vezet nemzeti-unió államhoz. Nyilván tudta, hogy egy ilyen kísérlet áll a láthatáron […] Néhány nappal a nacionalista forradalom kitörése előtt aJúlius 12, így írt egy barátjának: „Az egyik legrosszabb dolog a nemzeti-republikánus diktatúra lenne. Egy másik kísérlet, amelytől tartok,… hamis, konzervatív fasizmus uralma, forradalmi bátorság és fiatal vér nélkül. […] ”Attól fél, hogy pontosan mi történt. "
- Carsten 1968 , p. 237
Franco hamarosan megmutatja, hogy a Phalanxot elsősorban a hatalom átvétele céljából fogta el, és holtversenyben a frente national pártjai és mozgalmai számára . Ernst Nolte odáig megy, hogy "a spanyol fasizmus nemcsak konzervatív erőkkel szövetkezik, hanem rabszolgájuk is". Franco nem sokat azonosul a Phalanx hirdetett céljaival: megváltoztatja a most 26 pontról álló program egyes pontjait és követelményeit az állami doktrína szintjére emelve, bár Franco kiindulópontként jelöli meg, amely az idő szükségleteinek megfelelően kell fejlődnie. És ezért veszi vissza a Phalanx pontjait, és akkor dobja el őket, amikor az megfelelőnek tűnik.
- Franco tábornoknak a legkisebb szándéka sem volt, hogy felvegye a forradalmi megoldásokat és a Phalanx követeléseit, amellyel a legcsekélyebb rokonszenvet sem érezte. Régi iskola konzervatív volt, és a tábornokok felkelése puffadás volt, nem pedig a társadalmi és nemzeti forradalom, amelyről Phalanx álmodott. […] Mivel ő [Primo de Rivera jun.] Már nem tudta zavarni a rendszer köreit, ő volt a hivatalos vértanú és a Franco-diktatúra védőszentje, amelynek diktatúrája minden bizonnyal felvilágosult ellenfele lett volna, s "tovább élhetett volna"
- Carsten 1968 , p. 237 négyzetméter
A 1937. április 19a Franco állam pontos születési dátuma. Ezen a napon a Phalange, a forradalmi és antimonarchista kapcsolatban áll a Comunión Tradicionalista carlist monarchistájával és abszolutistájával, vagyis a jobboldali mozgalmak spektrumának éppen ellenkezőjével, hogy megalapítsa az egységes Falange Española Tradicionalista y de las pártot JONS . A forradalmi mozgalomnak ez az eredeti uniója egy reakcióssal Franco sógora, Ramón Serrano Súñer cselekedete alatt megy végbe , aki maga sem a Phalange-hoz, sem a Carlistákhoz, hanem a CEDA-hoz tartozik . Serrano az uniót javasolta Francónak, mert szerinte a koalícióban résztvevő frakciók egyike sem felel meg a "pillanat szükségleteinek". Ő maga Franco kívánságára az új párt első főtitkára lett, és gondoskodott a különböző részek koordinálásáról. Nem sikerül neki azonban teljesen, mert a falangisták egy része nem akarja követni az új tanfolyamot. Mindazonáltal a korábban független szervezetek hagyták az unió kialakulását, mert Franco a polgárháború befejezése után a hatalomban való részvételt szemlélte.
„Franco megvetését a spanyolok, barátai és ellenségei iránt kezdettől fogva kifejezte annak az államfelfogásnak, amelynek élén magát kinevezte. […] A magukat „falangistának” (azaz republikánusnak és unionistának), „hagyományőrzőnek” (vallásban gyökerező Carlistának ) és a Juntas de ofensiva nacional sindicalistának (náci szósz à l 'fokhagyma) nevező fasiszták zavart konglomerátumának támogatásával mindenkit gyúr. mint a kenyér tészta, lélek békében, hogy Falange Española Tradicionalista y de las JONS-t készítsen . El tudunk-e képzelni egy nagyobb aggodalmat e három, alapvetően eltérő ideológiájú csoport számára? De reszketés nélkül hallgatták, aztán lelkesen, mert számukra ez nem kevesebb, mint egy politikai hatalom, kizárólagos és monopóliumi használatra. "
- Madariaga 1979 , p. 450
Két nagyon különböző párt összefonódásával Franco rendelkezik a frankó rendszer alapvető jellemzőivel: egy laza koalícióból egy mozgalom jön létre egyedül Franco vezetésével. Hamarosan a legitimista monarchisták csatlakoztak a mozgalomhoz, míg más szervezetek, például a CEDA ekkor már feloszlottak.
A Movimiento Nacional névre keresztelt új FET y de las JONS szervezet sok szempontból kiemelkedik a "régi" Phalanx ideológiájából és céljaiból: a konzervatív és a monarchista célok kerülnek előtérbe, és agrárreformról már nincs szó. Ezenkívül megőrzik a falangista program központi pontjait, például a szakszervezetiséget . A FET y de las JONS heterogenitása miatt olyan kompromisszumot képvisel, amely mindenkinek kínál valamit: a spanyol antimonarchistáknak és a király híveinek, a régi jogtól kezdve a fasiszta falangistákig, néha társadalmi irányultsággal.
Így apránként a Nacionalista Háborús Párt összes politikai ereje egyesült Franco vezetésével, miközben a republikánusok politikai spektruma - még a heterogénebb, mint a nacionalista párt - egyre inkább repedezett és (mint 1937 tavaszán Barcelonában ) polgárháborúkkal jár a polgárháborúban . "Míg a baloldal szinte minden fontos kérdésben megosztottnak találja magát, a jobboldal egyre szűkösebbnek találja magát." Az olaszok fegyverszállításai mellett ez a zárt megközelítés az alapja a nacionalista ügy győzelmének a Köztársaság felett 1939 tavaszán . Ezután a frankizmus uralkodik egész Spanyolországban.
A rendszer, amelyből alakot öltött 1 st október 1936konzervatív és nemzeti-katolikus ideológián alapszik , amely autoriter intézményekben testesül meg : ( egy párt , cenzúra , kivételes joghatóság stb.).
Létrejön egy női ág is, a Sección Femenina, amely egy nagyon konzervatív jövőképet véd a nők szerepéről, és úgy gondolja, hogy maguknak köszönhetik, hogy engedelmesek maradnak a férfiaknak és otthonuknak szentelik magukat. Ellenzi a nők közvetlen részvételét az ország politikai életében: "A nőknek csak az otthon küldetése".
Ennek a diktatúrának a főbb jellemzői több szakaszban fognak kialakulni a rezsim 37 éve alatt. Az 1939-es diadalmas frankóizmus, amelyet hadi erények és imperialista mítoszok tápláltak, morális és jámbor stádiumot követett, amely a papot a spanyol hőssé tette kiválóan. A fordulat a második világháború , a legradikálisabb falangisták fokozatosan kiszorul, mellett több hagyományos konzervatívok. A háború után a diplomáciai és gazdasági követelmények véget vetnek az autarkiának , Spanyolország pedig az Egyesült Államok oldalára áll . Végül, miután az 1960-as években megpróbáltak megnyílni , az 1970-es években a rezsim szigorodott, és végül új elnyomási hullámmal végződött.
Bár Spanyolország közelebb került az Egyesült Államokhoz és a Nyugathoz, soha nem ismerte el Izrael Államot, és mindig ellenezte annak elismerését.
Franco diktatúrája a katonai győzelem után körülbelül ötéves erőszakos tisztogatások fázisával kezdődik, amelyet egy ideológiailag markáns korszak követ, amikor a tervgazdaság alapjait igyekszik rákényszeríteni . Végétől az 1950-es , míg Franco halála következett egy hosszú politikai és társadalmi letargia, ami ellentétben áll a nevezetes ébredés a gazdasági szinten.
Azok a körülmények, amelyek miatt a francoizmus csaknem negyven évvel fennmaradhat a politikai instabilitás korábbi fázisait követően, főleg azzal a ténnyel függ össze, hogy Franco a polgárháború után olyan helyzetben van, amely gyakorlatilag abszolút hatalmat ad neki és neki. lehetővé teszi, hogy az uralmi rendszert saját belátása szerint képezze ki.
Az úgynevezett Estado Nuevo -ban megtestesült frankóizmus a polgárháború éveiben és a háború utáni közvetlen időszakban brutális despotizmusként mutatkozik meg egy elpusztított országban, csődben és gazdaságilag a helyszínen. Ezt az elnyomási időszakot "kék terrornak" nevezik a Phalanx színére hivatkozva. A háború kezdetétől fogva a nacionalista párt ellenőrzése alatt álló régiókban a politikai ellenfelek elnyomása, kínzása és bosszúja dominált . A spanyol társadalom megosztott a győztesek között és legyőzött, és "a legyőzötteknek, akik Franco szemében az abszolút rosszat testesítik meg, fizetniük és ki kell fizetniük". Mivel a1939. február 13egy rendeletet „szembeni magatartását politikai bűnözők” közlik, amely szerint büntetendő az a tevékenység, Franco, mint felforgató, visszamenőleg 1934-ig mögött bűncselekmények a nacionalista tábor, láthatjuk, ahogy a írja a történész Carlos Collado Seidel a "tendenciálisan népirtó szándék", amely meg akarja tisztítani Spanyolországot "az egész nem spanyolnak tekintett élet fizikai megsemmisítésével". Franco sajtótitkára nyilvántartásba veszi, hogy a marxizmus rákjának spanyol testéből való véres műtét során történő felszámolásához a férfipopuláció harmadát kellett volna megszüntetni. Ebben a megsemmisítési szándékban sok történész szerint különbséget kell tenni a republikánus oldalon a háború alatt elkövetett elnyomásokkal (és mennyiségileg sokkal kevésbé).
A politikai indíttatású kivégzések számát több százezerre becsülik. Bernecker 400 000-re teszi azok számát, akik 1936 és 1944 között vesztették életüket politikai gyilkosság és bírói meggyőződés alapján. Új becslések (nevezetesen Michael Richards ) 150 000 és 200 000 közötti tartományról beszélnek. A brit Antony Beevor történész szerint a teljes Franco elnyomásának áldozatainak száma megközelítheti a 200 000-et, figyelembe véve azt a tényt, hogy a spanyol tartományokban a polgárháború mérlege még nem valósult meg. Az áldozatokat általában névtelenül temették el tömegsírokban, hogy feledésbe merüljenek. A Galíciában , a kiadását halotti bizonyítványok állítólag visszautasította ugyanezen okból.
Legalább 35 000 köztársasági támogatót meggyilkolnak. Falvak és városok mellett vannak eltemetve, és valószínűleg még mindig tömegsírokban vannak, többségükre hivatkozás nélkül. Ezt a becslést a legfrissebb kutatások felfelé módosították. Csak Andalúziában az "eltűnt" republikánusok számát 70 000-re becsülik. A túlélő egyesületek által végzett népszámlálás, az első kísérlet a részletes számlálásra, ideiglenesen 143 353 számot adott meg (konzultált mi -2008).
A polgárháború utáni politikai foglyok számát leggyakrabban 1,5 millió körülire becsülik. Például nekik és családjaiknak szisztematikusan hátrányos helyzetben vannak az adagjegyek kiosztása során, állandó megaláztatást kell elszenvedniük, és szabadulásuk után is örökös félelemben kell élniük az új bebörtönzéstől. A republikánusok gyermekeit gyakran elkülönítik családjaiktól, és a katolikus egyház gondozásába kerülnek. A jelen kutatás beszél 30.000 esetben a politikai indíttatású gyermek elrablását. A nácik támogatásával orvosi tanulmányokat folytattak a koncentrációs táborba zárt politikai foglyokról, hogy bizonyítsák marxista nézeteikkel kapcsolatos feltételezett szellemi és faji alacsonyabbrendűségüket.
A rezsim megszilárdulása után az erőszak elnyomása fokozatosan diszkrétebbé vált. Az utolsó ferences koncentrációs táborokat azonban csak 1962-ben zárták be. Korábban körülbelül 190 volt a számuk, és Spanyolország egész területén elterjedtek. Legfeljebb félmillió támogatója van a Spanyol Köztársaságnak, és a második világháború idején néhány tízezer menekült is Európából. A büntető zászlóaljak ( Batallones de Trabajadores , rövidítve BB.TT.), amelyeknek tagjai utak és vasutak építéséhez, az acéliparhoz, bányákhoz vagy a rezsim bizonyos rangos épületeinél, például a Valle- nél dolgoznak. de los Caídos (Holtak völgye) szintén az elnyomás oszlopa. Csak a Kelet-Pireneusok (Navarra) területén Spanyolország egész területéről 15 000 politikai foglyot kényszermunkának vetnek alá utak építése céljából.
Mintegy 500 000 ember, köztük 150 000 baszk menekült el 1939-ből, főleg Franciaországba, ahol különböző internálótáborokban internálták őket . E menekültek egy része Mexikóba emigrálhat , ahol a republikánus kormánynak is száműzetésbe kell mennie. Ez a száműzöttek legnagyobb mozgalma a spanyol történelemben. A köztársaság magas beosztású politikusait azonban a Vichy-rendszer vagy a Gestapo adja át Spanyolországnak, ahol kivégzik őket, csakúgy, mint a Lluís Companys esetében . A kutatók 13 000 "vörös spanyolról" beszélnek, akiket Hitler csapatai utolérnek Franciaország megszállása után, és a német koncentrációs táborok felé tartanak, ahol nem kevesebb, mint 10 000 embert ölnek meg, köztük 7000-et csak a Mauthausen- táborban . Ebben a tekintetben ismerjük az inter-brigadisták blokkját a dachaui koncentrációs táborban . Ezt követően a száműzöttek mintegy fele visszatért az országba a második világháborút követő években számos büntetés-eltörlési intézkedés miatt, például 1939 végén a "marxisták" legkisebb hibáinak részleges amnesztiája miatt . Soha nincs általános amnesztia, és ezért sok spanyol megvárja Franco haláláig, hogy visszatérjen a száműzetésből.
A spanyol háború végén tehát a frankizmus jól megalapozott. A rezsimet a spanyolok egy része is támogatja, amelyet 6000 pap kivégzése jellemez, és amelyet a polgárháború alatt egyes republikánusok hajthatatlansága támogat. Bizonyos társadalmi osztályok jobban támogatják a Caudillót, mint mások: ők a nagybirtokosok, az ipari és pénzügyi felső burzsoázia , valamint a középosztály tagjai. De a Franco-rendszer centralizmusa Katalónia , Baszkföld stb. Autonómistáinak ellenzékét is kiváltja , akiknek tilos a nyelvüket használni.
A különleges bíróság visszaszorításáról Kőműves és a kommunizmus jön létre1940 március, több tucat szabadkőművest elítélve , néhány évtizedes szabadságvesztést. 1963-ban a politikai bűncselekményekért felelős Közrendű Törvényszék váltotta fel, amelyet korábban nagyrészt katonai bíróságok ítéltek meg. Ez több ezer állampolgárt elítélt, néhány nagy perben, mint például az 1972-es 1001- es tárgyalás , amely a Comisiones Obreras , a kommunista párthoz (szintén a föld alatt fekvő) földalatti szakszervezet vezetését célozta .
1939–1945: autarkia és részleges összehangolás a tengely hatalmaivalA 1939. február 25, a Daladier-kabinet Burgosban aláírja a Bérard-Jordana megállapodást , amely elismeri Franco legitimitását Spanyolországban, és így aláírja a Spanyol Köztársaság halálparancsát ; cserébe háború esetén megkapja a spanyol semlegesség ígéretét.
Alatt a második világháború , Franco költözött semlegesség nem belligerence in 1940 (interjú Hitler in Hendaye ). Támogatott különösen a külügyminiszter, Serrano Suñer , aki nem más, mint a bátyja-in-law, azt tervezi, hogy megy a háború cserébe Gibraltár , francia Marokkó és Orania de a német hiba a Battle of Britain utasításokat hogy legyen óvatos. Elégedett volt a tengely kereskedelmének fejlesztésével, rádió közvetítést kínált a tengeralattjáróknak és a német titkosszolgálatoknak, majd hadosztályt küldött a keleti frontra , az Azul hadosztályt (50 000 ember).
Himmler látogatását követően a1941. május 13, Franco körlevelet ad ki, amelynek célja a 6000 spanyol zsidó felsorolása , politikai meggyőződésük, életmódjuk és "veszélyességi szintjük" meghatározása . A listát ezután átadják a német nagykövetségnek. Jorge Martínez Reverte, az El País történésze és újságírója szerint ez a körlevél több mint "ajándék Hitlernek" , "a bizonyíték arra, hogy a falangisták mit szándékoztak kezdeni a zsidókkal" náci győzelem esetén.
A német megszállás elől menekülő politikai menekülteket és zsidókat internálják, de nem szállítják a Reichbe. 1943-tól diszkréten beengedték Portugáliába és szabad Franciaország-Afrikába .
Ezenkívül a rezsim szívesen fogadja a különböző európai országok - például Ante Pavelić , Pierre Laval és Léon Degrelle - munkatársait, és a háború után a neofasiszta mozgalmak szervezésének középpontjában áll .
Gazdaságilag Spanyolország egy tönkrement és megtizedelt ország. Az éhség és a rendkívüli szegénység a lakosság nagy részének mindennapi valóságát jelöli. A Franco-rezsim által a gazdasági hiányra adott megoldás hasonló a fasiszta Olaszország tapasztalatához, amelyet a náci Németország tökéletesít : az autarkia , a gazdasági önellátás és beavatkozás keresésén alapuló gazdaságpolitika.
Az intervencionizmus nagyrészt a nemzetgazdaságra terjed ki. Az állam rögzíti a mezőgazdasági árakat, és kötelezi a parasztokat, hogy adományozzák a termésfelesleget. Az Instituto Nacional de Industria (Nemzeti Ipari Intézet, INI) 1941-ben jött létre a vér nélküli spanyol ipar jobb ellenőrzése és a külkereskedelem szigorú ellenőrzése érdekében.
1945-1957: a nemzetközi bojkotttól a rezsim megszilárdításáig1946-ban az ENSZ diplomáciai bojkottot rendelt el Spanyolország ellen. A második világháború után Franco rendszere gazdaságilag és külpolitikai szempontból szinte teljesen elszigetelődött. Valójában Spanyolországot egyhangúlag elítélik a tengely szövetségeseként . Ez nagy problémákhoz vezet a lakosság ellátása szempontjából. Franco csak 1953-ban köthette meg a csapatállomásról szóló szerződést az Egyesült Államokkal . Kicsivel később konkordátumot írtak alá a Vatikánnal . Az ország végül 1955-ben csatlakozott az ENSZ-hez.
A háború utáni éveket a gazdaság jelentős visszaesése jellemezte. A mezőgazdasági és ipari termelés süllyedése ugrásokkal jár: az elsődleges szektor ismét meghaladja a nemzeti jövedelem 50% -át. A szűkösség és az állami beavatkozás összefüggésében a feketepiac és az elterjedt korrupció fojtogatja az ország gazdaságát.
1944-ben a republikánus száműzöttek, egykori francia gerillák csoportjai visszatértek a Pireneusokba, és megpróbáltak gerillaháborút indítani a Franco-rezsim ellen: a posguerra , egy lappangó háború volt az az időszak, amely nem mondta ki a nevét kívülről határok. Elszigetelt, megosztott (kommunisták az anarchistákkal szemben), valószínűleg elárulták, gyorsan kivetik őket.
Ebben az időszakban a hatalom gyakorlásában meghatározó a Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) pártba beolvadó szerep . A legradikálisabb phalangistákat azonban 1942 után elbocsátották a konzervatívok javára ( 1941 májusi válsága (i ) :1942. szeptemberamely kizárja a Serrano Súñert stb.). Az FET y de las JONS egyetlen párt irányítja a politikai rendőrséget, a nemzeti oktatást, a szakszervezeti akciókat, a sajtót, a rádiót, a propagandát, valamint az összes gazdasági és szakszervezeti életet.
1947-ben az államfő utódlási törvénye megerősítette a spanyol állam monarchikus jellegét . Spanyolország olyan királyság, amelynek királya nélkül Franco a régens.
Két évtizedes, Franco vezetésével, a falangista ideológiának megfelelően folytatott nemzeti-szindikalista gazdaságpolitika után a spanyol állam az 1950-es évek végén csődközeli pénzügyi helyzetbe került, devizatartalékkal. vágtató infláció. A kormány által hitelesen elhatározott nominális béremeléseket tehát az árinflációval kifejezett gazdasági valóság gyakorlatilag megsemmisíti a vásárlóerőben, noha Spanyolország még mindig az ország szegény rokonai közé tartozik. ”Európa. A kommunista ellenzék általános sztrájk kiírásával próbálja kihasználni a társadalmi nyugtalanságot. A strukturális gazdasági reformok szükségessége nyilvánvaló.
Az 1950-es évek az autarkia végét jelentették. Az izolacionista modell nyilvánvaló kudarca arra késztette a Franco-rezsimet, hogy az ötvenes évek elejétől a gazdaságpolitika irányváltását választotta . Az árak és a kereskedelem részleges liberalizációjának és az árukereskedelem nagyobb szabadságának vagyunk tanúi . 1952-ben az élelmiszer adagolása megszűnt. Ezek az intézkedések bizonyos gazdasági növekedést hoztak vissza, és 1954-ben az 1935-es GDP / fő ismét meghaladta , ezért Spanyolország húsz évet vesztett a gazdasági fejlődés szempontjából. Ugyanezen év áprilisában Juan Carlost nevezték ki Franco utódjává halála után. A legitimitását Franco befektetésének köszönheti, és nem a dinasztikus öröklődésnek: valójában ezzel a megjelöléssel Franco eltávolítja a trónról a törvényes színlelőt, Juan de Borbónt , az utolsó spanyol király fiát és Juan Carlos apját.
A hidegháború lehetővé tette, hogy Franco 1950-ben hasznot húzhasson a Marshall-tervből , Dwight Eisenhower elnököt üdvözölhesse, és diadalmasan felvonuljon vele Madridban, mint a második világháború egyik győztesének. 1953-ban Franco az Egyesült Államokkal megkötötte a Tratado de Amistad y Cooperación-t (barátsági és együttműködési szerződés), amely ezt a hatalmat több spanyol katonai és haditengerészeti bázisra ( Rota haditengerészeti támaszpont ( fr ) , Moróni légibázisokra ) , Torrejon és Zaragoza (in) , stb ) cserébe katonai és gazdasági támogatás így Spanyolország egyik fontos tagja a nyugati blokk - bár Franco Spanyolországban, ellentétben Portugália de Salazar , soha nem volt hivatalosan tagja a NATO . A 1955 , az ország elismerte, hogy a nemzetközi közösség, amikor hivatalosan is csatlakozott a United Nations (ENSZ), de csatlakozási kérelmét 1962-ben az Európai Gazdasági Közösség (EGK) elutasították.
Semmi politikai szabadság nem kíséri a külpolitikai offenzívát a frankizmus megszilárdítása érdekében. Csak a fenyegető gazdasági összeomlás és a lakosság nyomása alatt következik be a gazdaságpolitika liberalizációja, miután szinte teljes kormányváltást váltottak technokraták rendszerévé , amelyet olyan konzervatív elitek vezettek, mint az Opus Dei tagjai .
A rezsim azon szakaszát, amely egybeesik a gazdasági fellendüléssel, tardofranquismo-nak (késői francoizmus ) nevezik . Spanyolország megkésett gazdasági fellendülésével és a spanyol lakosság nagyobb rétegeinek ennek megfelelő növekvő jólétével Franco ismét megerősítette uralmát. Ezt a gazdasági paradigmaváltást, amely a belpolitikában a hadsereg és a Movimiento viszonylagos befolyásának elvesztését vonja maga után, az teszi lehetővé, hogy Franco külpolitikai sikerei alapján stabilizálni tudja a belföldi helyzetet is.
A frankizmus egy olyan államban végződik, amely továbbra is tekintélyelvű diktatúra maradt, de polgárai csendesek maradnak a mindennapi életben - még akkor is, ha a frankizmus utolsó éveiben az ETA és más csoportok tevékenységének elnyomása lendületet vesz. Franco haláláig védte az antimodernista politikai elképzeléseket . A lakosságnak szinte semmilyen demokratikus jogot, egyesülési szabadságot nem biztosít, kivéve a rendszer által ellenőrzött szakszervezetekét, és diktátorként fenntartja a jogot, hogy az ellenzék bármilyen formájával szemben a politikai és társadalmi elnyomás összes eszközét felhasználja. Az állami intézmények a Movimiento Nacional állampárttól kezdve a vertikális Sindicatos szakmai szervezetein az utolsó pillanatig a Caudillo hatalmának személyes gyakorlásának eszközei maradnak. A ferences állam jelentős hatalmat ruház a rendőrségre (beleértve a Guardia Civil-et is ) és a biztonsági szolgálatokra. A belső biztonsági szolgálatok sok szempontból jobban felszereltek és szervezettek, mint a spanyol hadsereg. Legfőképpen a Guardia Civil küzd évtizedek óta figyelemre méltó brutalitással, és megpróbál független, partikuláris vagy ellenzéki pártokat vagy szakszervezeteket létrehozni, vagy akár személyes véleményeket kifejezni ebben az irányban.
1957-1969: gazdasági olvadás, közeledés Európával és az utód kijelöléseAz újabb gazdaságpolitika folytatásának szükségességével szembesülve Franco 1957-ben engedélyezte az Opus Deiből származó technokraták csoportjának kormányba lépését . Ezek az új miniszterek elkészítették az 1959-es Plan de Estabilización (stabilizációs tervet).
Ez stabilizációs tervet, melyet a liberális-konzervatív katolikus Alberto ULLASTRES tagja az Opus Dei , állapították meg1959. július 21. Nyolc egyszerű intézkedést ír elő: a peseta konvertibilitása, az árszabályozás eltörlése, a vámadók jelentős részének megszüntetése, nyitás a külföldi befektetések felé, a kamatlábak időbeli preferenciák szerinti kiigazítása, bérek befagyasztása, a közkiadások blokkolása és a hogy a kormány adósságba kerüljön Spanyolország [központi] bankjával.
A spanyolok az államháztartás konszolidációjának, a gazdasági nyitottság és a GDP növekedésének időszakát élik meg .
Az új gazdasági helyzet jegyében a tömegturizmus látványos növekedést mutatott: 1955-ben 1 400 000 látogató, 1972-ben pedig 33 000 000 látogató volt. Az ipari termelés az 1962-es 100-as indexről 1976-ban 379-re nőtt. 1964-től 1967-ig zajlik a nagy gazdaságfejlesztési terv , amely még egy szakaszt jelent. Az 1960-as évek végétől a bruttó nemzeti jövedelem több mint 7% -kal nőtt évente, amit az autóipari ágazat hajtott végre, amely Spanyolországot mégis vezető európai gyártóként tette meg. Valójában 1950-től a spanyol kormány megpróbálta létrehozni a nemzeti autóipart, és a Fiat segítségével megalapította a SEAT-ot . A 1954 , a Renault adott engedélyt Fasa előállításához 4 CV , majd átkerült a Valladolid (ahol a híres Renault Cuatro kedves a spanyolok hozták létre). Egész városok most foglalkozik a gépjármű ( Valladolid a Renault és Iveco , Suzuki a Linares , PSA a Madrid és Vigo , a Mercedes a Vitoria vagy Almendralejo , stb ).
Ezen stabilizációs terv intelligenciája a teljes spanyol terület gazdasági fejlődésében rejlik (abban az időben, amikor éppen ellenkezőleg, Franciaország centralizmust gyakorolt): minden tartományi fővárosnak rendelkeznie kell gyárával és termelési egységével, alvállalkozókkal a környező falvak. Ez annak érdekében, hogy rögzítse a lakosságot a talaján, és megakadályozza a vidéki elvándorlást. Tehát például: Cadiz vagy Illescas örököl a repülésből, Pancorbo vagy Miranda de Ebro műtrágyákból, Aranda de Duero vagy Albacete gumiabroncsokból, Huesca és a Kanári-szigetek a kialakulóban lévő informatikából stb.
A hatvanas évek évtizedét Spanyolországban is progresszív és növekvő belső hasadék jellemezte, legyen az gazdasági, társadalmi vagy vallási. Ban ben1962. áprilisnagy sztrájkhullám kezdődik Asztúria bányáiban . Tanítanak a baszk tartományokban, Barcelonában és Madridban . A kormány reagál és rendkívüli állapotot hirdet Asztúria, Biscay és Guipuscoa ipari tartományokban . A rezsim vallási ellenzékét a1960. május 30amikor 339 baszk pap írt alá egy levelet, amelyben elítélte a vallásszabadság és a papság önrendelkezésének hiányát. Ez az ellenzék 1962-ben is elterjedt, a II. Vatikáni Zsinat és a Terrisben található Pacem pápai enciklika ösztönzésére . Ami a politikai ellenzéket illeti, újjászerveződik és megkeményedik különösen Baszkföldön, ahol az ETA nemzeti felszabadító mozgalomként érvényesül, és Katalóniában . A maga részéről a Spanyol Kommunista Párt (PCE) titokban beilleszkedik a Vertikális Szindikátusba Comisiones Obreras formájában , amely a munkásosztály védelmét szolgáló mozgalmakként határozza meg magát.
A 1969. július 21, Franco kijelöli Juan Carlos de Bourbont utódjának az állam élén (az öröklési törvény alapján, amely kimondja, hogy ő jelölje ki utódját, bár az öröklés természetes rendje szerint Juan de Bourbonnak kell "Spanyol herceg" címmel. Juan Carlost így a Cortes kinevezi Franco utódjának1969. július 22 amikor esküszik „hűségre a Nemzeti Mozgalom elveihez és a királyság többi alaptörvényéhez”.
1969–1973: a rezsim alkonyaA 1969. augusztus 8Kirobbant a Matesa-botrány ( Maquinaria Textil SA , az egyik legnagyobb spanyol multinacionális vállalat), amely millió pesetás csalással járt a spanyol állam kárára. Ez a botrány, amely különösen a hitelalapok tiltott felhasználását vonja maga után, olyan rezsimválsághoz vezet, ahol a csalás bejelentőjeként működő Nemzeti Mozgalom ellenzi az Opus Dei minisztereit, akik az 1950- es évek vége óta a Phalanx ellen vezették magukat az ország vezetésére . Különösen a kereskedelmi, pénzügyminiszter és idegenforgalmi minisztereket vádolják. A1969. október 29, Franco feloszlatta kormányát, és az 1950-es évek óta végrehajtotta a legfontosabb kabinet-átalakítást . Már nem volt ereje és energiája a rezsim különbözõ politikai irányzatai közötti választáshoz, kormányt hozott létre, amely teljes egészében az Opus Dei vagy az Asociación Católica Nacional de Propagandistas (a Gobierno Monocolor , a kormány egyszínű) tagjaiból állt . Az előző évtizedet éppen jelölt minisztereket, például Faustino García Moncót , Juan José Espinosa San Martínot vagy Manuel Fraga Ibarne- t menesztik . Ez az új kormány, a felső pénzügyi burzsoázia képviselője, akkor Carrero Blanco és Laureano López Rodóé, nem pedig Francoé , és nagy számban kizárja azokat, akik 20 éven át képezték a rezsim gerincét.
A 1970. június 8, Franco megismerkedik Madridban Charles de Gaulléval , aki Michel Droittal készített interjújáról mesél : „Ezt mondtam neki: végül pozitívan nyilatkoztál Spanyolország mellett. És igaz, azt hiszem. És mi lett volna Spanyolországgal, ha a kommunizmus áldozata lett ? " .
1973–1976: Franco lassú kínjától az intézmények feloszlatásáigA 1973. december 20, egy ETA-támadás a spanyol kormány elnökének, Luis Carrero Blanco admirálisnak az életébe kerül .
Franco öregszik, júliusban enged -1974. szeptember Juan Carlos államfői feladatait, majd meghalt 1975. november 20. Juan Carlost ezután Spanyolország királyává koronázzák az 1947-es öröklési törvénynek megfelelően, amely kimondja, hogy Spanyolország katolikus és társadalmi állam, amelyet királyságként hoztak létre.
Halála után a diktátor 1975-ben, a francia állam átalakult néhány év részeként spanyol Demokratikus Átmenet ( Transición ) rendkívül békés úton - ha kivételt megkísérelt puccs 23. február 1981 a Cortes - egy alkotmányos monarchia .
A frankizmus konstitutív elemei megtalálhatók a frankó állam alaptörvényeinek élvonalában, vagy a diktátor akaratában - nyilvánvalóan csak utóbbi halála után ismertek, bár Franco némi gondot fordít ezekre az alaptörvényekre. a cselekvés szabadságát. "Neki [Francónak] eleget kell tennie Spanyolország felé küldetésének, amely alig definiálható, de amely szerinte jóval a napi politika fölött áll." Útja során a ferences állam fokozatosan egyfajta alkotmányt kapott a rezsim egész ideje alatt elfogadott alaptörvények révén: Francót nem érdekelték különösebben az alkotmányjog kérdései.
A frankista ideológia felemeli a hagyományőrző és antimodernista Spanyolországot, amely elsősorban a katolikus vallásra és a korporatizmusra épült . Eredetileg sokat köszönhet annak a Phalange-nak, amelyet 1933-ban alapított José Antonio Primo de Rivera az olasz fasizmus mozgalma során . Úgy néz ki, mint a hagyományőrző gondolat visszajátszása, amely a XIX . Század végén a Bourbon-restauráció után elcsábította az uralkodó osztályt . Amikor 1936-ban kitört a Franco-felkelés , katonai vezetői többnyire nem voltak fasiszták és nem is monarchisták, sőt többen republikánusok és szabadkőművesek voltak , olyannyira, hogy Bartolomé Bennassar történész úgy vélte, hogy Franco "szinte közömbös az ideológiák iránt" . Egyéb hozzájárulások lesz teljes a „Franco ideológia”, mint a mitikus felidézése a dicső múlt (a szellem a visszahódítása hadjárat a katolikus királyok ), az anti-liberális reflex örökölt abszolutizmus a Ferdinand VII vagy a zsigeri ellenségeskedés inspirálta Caudillo a marxizmus , a szabad gondolkodás és a szabadkőművesség által .
A propaganda Franco hangsúlyozza a hagyományos értékek és a vallási nacionalisták, akinek csúcs a „ keresztes hadjárat ”, amely a mottója. Az España una, grande y libre francoista szlogen Spanyolország egységét, nagyságát és függetlenségét hangsúlyozza.
A pontos természete a Franco-rezsim, különösen összehasonlítva a fasiszta Olaszország és a náci Németország , ellentmondásos, mivel ezek alapvetően kapcsolódik az elméleti viták meghatározása és hatálya a „ fasizmus ”, vagy akár a „ fasizmus ”. „ Totalitarizmus ” . Ha a fasiszta tendenciák tagadhatatlanok, különösen eleinte, különös tekintettel a fasizmus jellegzetes vonásaira, amelyek a háború után is fennmaradtak ( egyetlen párt , személyiségkultusz , cenzúra és az egyéni szabadságjogok tiszteletben tartása , korporatizmus stb.), a történészek többsége azonban a fasiszta Olaszország és a frankista Spanyolország között fokozatosságot, ha nem a természetet mutat. Sőt, a történészek nagy része beleegyezik abba, hogy a szoros értelemben vett fasizmus lényegében a háborúk közötti időszak jelenségévé váljon . A történelem esszéistája, Jean Sévillia a frankóismusról beszél, mint a katolikus és konzervatív Spanyolország tiszta termékéről, közömbös a faji kérdések iránt, és amelyet nem lehet azonosítani a fasizmussal .
Néhány Inkább beszélni „ klerikális fasizmus ”, mások beszélhetünk hagyományos és konzervatív autoriter és diktatórikus rezsim , átitatott nemzeti katolicizmus , közelebb a Estado novo de Salazar a portugál . Ez utóbbiak ragaszkodnak a legradikálisabb falangisták fokozatos és részleges mellőzéséhez , akik " nemzeti forradalmat " akartak felállítani , és következetesen el kellett hagyniuk az "új ember" létrehozásának projektjét, amelyet általában a meghatározónak tekintenek. a totalitarizmus elemei. Ugyanakkor a frankista Spanyolország, amelynek elitjei többféle tendencia (fasiszták, karlisták , Opus Deihez kötődő technokraták , stb.) Között voltak megosztva , mindig utat engedett egy megfelelően fasiszta komponensnek , és nagyon örvendetes volt a nemzetközi neofasiszta mozgalom , különösen az olasz (főleg a Golpe Borghese , egy 1970-es puccskísérlet után, amely után JV Borghese és több száz más neofasiszta száműzetésbe vonult Spanyolországban).
Franco atlantista fordulata gondokat okozott saját táborában is. Így a1956. november 20, a phalange-i főtitkár, José Luis de Arrese Magra beszédet mondott a spanyol rádióban, amelyben fenntartásait fejezte ki Franco mozgalma felépülésével kapcsolatban: „ José Antonio , elégedett vagy velünk? Nem hiszem. Miért ? Mert harcoltál a materializmus és az egoizmus ellen , és mert a mai emberek, elfelejtve üzeneted nagyságát, bálványaikká tették. Mert áldozatot hirdetett, és az emberek ma visszautasítják ” .
Azok, akik nosztalgikusak a frankizmus iránt, akik minden alkalommal megemlékeztek Franco haláláról a Valle de los Caídos-ban (az elesettek völgyében) tartott mauzóleumában.November 17Még mindig ott voltak a fasiszta tisztelgések, egészen 2007-ig és a történelmi emlékezetről szóló törvény elfogadásáig .
Franco uralma személyes diktatúra volt, ezért nagyon erősen jellemezte Franco személyiségét. Salvador de Madariaga így fogalmaz:
„Francisco Franco volt az egyetlen deszpotikus uralkodó Spanyolország történetében. Uralkodása idején mindig legfelsõbb akarata határozza meg a közjót, tanács és igény nélkül. Sem a katolikus királyok , sem a Habsburgok , sem a Bourbonok még messziről sem jutottak el az államhatalom és a személyes akarat közötti azonosításhoz, például ahhoz, amelyet Francónak sikerült elérnie uralma 39 éve alatt. "
- Madariaga 1979 , p. 448
Ezért nincs a Franco-rendszer előterében pozitívan megfogalmazott ideológia. Franco világfelfogása és politikai céljai negációkban foglalhatók össze. A polgárháború kezdetén megnyilvánuló kiáltványától kezdve a leendő diktátor csak kevés ideológiai perspektívát nyitott meg - azon kívül, hogy számos intézkedést meg kell hozni, például az összes szakszervezet betiltását és a "szakemberek" kormányának megalakítását. - eltekintve a nagyon elterjedt megfogalmazásoktól, mint például a "legszigorúbb hatalmi alapok" bevezetése vagy a "teljes nemzeti egységre" való buzdítás.
A frankizmus, vagy azért, mert a katolikus egyháznak és a tradicionalista katolikus ideológiai alapnak tulajdonítja az állam támogató elemének minőségét, önmagában nem szekuláris vallás , amelynek meghatározó történelmi képe van, mint nemzeti szocializmus vagy kommunizmus. Franco senkinek nem magyarázza el a világ történetét, és nem postulálja a meghatározott minták által kondicionált társadalmi fejleményeket; alig érdeklődik az effajta témák iránt, csakhogy rendszeresen hibáztatja a „nemzetközi szabadkőművességet”. Amennyiben meg kell érteni egy ideológiát - François Furet szerint - mint "a világ magyarázatának rendszerét, amely meghatározza az emberek politikai viselkedését, miközben mentes mindenféle isteni befolyástól", a francoizmus semmiképpen sem ideológia.
Francót egészében érdekli - sokkal inkább, mint egy fasiszta totalitárius állam felállítása - a konzervatív és katolikus társadalom újjászületése. Politikai irányítása katolikus, konzervatív és autoriter paternalizmusnak minősíthető .
A Phalanx által a polgárháború kezdetén megfogalmazott politikai programjában elképzelt, bármennyire is részletes állami modellt Franco teljesen figyelmen kívül hagyja. A program társadalmi-forradalmi részei keverednek a tradicionalizmussal addig a pontig, ahol már nem ismerhetők fel, és a banki szektor ellenőrzéséről, a földreformról vagy az államosításról már nincs szó. Még az egy fél Movimiento Nacional viszonya az államhoz és a diktátorhoz sem világos.
A Ley de Principios del Movimiento Nacional 2. és 3. cikkében utalnak a francois állam néhány elve, különös tekintettel az egyház és az állam szoros kapcsolatára ( nacional-catolicismo ), valamint az értékek terjesztésére és ösztönzésére. külön értékelik Spanyolországban ( hispanidad ), amely a spanyol ajkú népek közösségéből származik.
Ehhez kapcsolódik a közélet korporatív szervezete, amely szerint a spanyol államot a Fuero del Trabajo (1967-ig érvényes változatában) preambulumában "nemzeti és szakszervezetként" nevezik meg, ahol - jellemzően még mindig puha megfogalmazás és negatív korlátok alapján - egyrészt meg lehet érteni, hogy az állam egy instrumento totalitario al servicio de la integridad patria (totalitárius eszköz a haza integritásának szolgálatában), vagy hogy a spanyol rend emelkedik „ Liberális kapitalizmus ”, valamint a „ marxista materializmus ” ellen .
Végrendeletében Francisco Franco utoljára felidézi a keresztény civilizáció veszélyét: egy gondolatot, amelyet a polgárháborúból fogalmaz meg a cruzada (keresztes hadjárat) szlogenje alatt . Ez a poliszém szó magában foglalja a spanyol kultúra gondolatán és a spanyol kultúra szerves részének tekintett katolikus vallomáson kívül a harcot mindazokkal szemben, amelyeket Franco fenyegetésnek tekint a spanyol társadalomra, mindenekelőtt a parlamentarizmust , amely az ő szemében nem más, mint egy folyamatos és kicsinyes civakodás és különösen a marxizmus . A Szovjetunió csak 1973-ban nyithatott meg nagykövetséget Spanyolországban és fordítva.
A polgárháború kezdetétől fogva a római katolikus egyház nagy része gyülekezett és támogatta Francót, de a Vatikán hozzáállása sok tekintetben továbbra is kétértelmű volt.
Franco a katolicizmust államvallásként ismeri el ( konkordátum aláírása ), helyreállítja a vallási költségvetést, újrateremti a káptalant az iskolákban, a szakszervezetekben, a hadseregben, és a vallási házasságnak polgári hatályt ad .
A polgárháború vége felé a Phalanxot fokozatosan eltávolítják a hatalomból a katolikus egyház javára. Így a frankizmus inkább a klerikalizmusra irányul, és a spanyol katolikus egyház szorosan kapcsolódik a hatalomhoz. A papság rendszeresen felmondási akciókat hajt végre Franco bíróságain a plébánosok ellen, akik hűek maradtak a republikánus eszmékhez vagy a kommunistákhoz .
Szorosan együttműködik a büntetés-végrehajtási intézetek személyzetének biztosításával, különösen a nők börtönei és a fiatalok számára . A volt foglyok nyilvánosan azzal vádolják az irodai személyzetet, hogy fizikai és pszichológiai bántalmazást alkalmaz . Az egyházat kezdetben különösen a katolikus akció , majd az 1960-as években az Opus Dei képviseli , amely az állam és az IMF által vezérelt gazdasági megújuláshoz kapcsolódik .
SpanyolságBy Hispanidad - egy szlogen első alkotta előfutára a Phalanx Ramiro de Maeztu - értjük mind az egész spanyol nyelvű világban, és a beszéd a dicséret Spanyol nyelvű nagyság, a misszió és a sorsa a választott nép országának, amelyet a császári vocación (a birodalom hivatása) spanyolul jelöl . Ez az elképzelés Francót az azonos alkotmányos rangú külpolitikájának egyik fő célja felé tereli : az 1958-as "A Movimiento Nacional elveiről szóló törvény" 1. cikke szerint Spanyolországot una unidad de-nek kell tekinteni. en lo univerzális (a sorsok világközössége), és a 3. cikk szerint úgy érzik, mint raíz de una gran familia de pueblos, con los que se siente indisolublemente hermanada (egy nagy népcsalád eredete, amellyel felbonthatatlannak érzi magát) testvériség). Hispanidad ötlete így kívánja megkövetelni a spanyol nyelvterület vezetését Spanyolország részéről. Ennek érdekében 1941-ben létrehozták a „Spanyol Tanácsot”, amely latin-amerikai államokból származó spanyol értelmiségiekből és nagykövetekből állt, miközben a tanács által teljesítendő feladat teljesen meghatározatlan maradt.
A vezetésnek ezt az igényét nem szabad a nacionalizmus agresszívan kifelé cselekvő értelmében értelmezni . Franco Spanyolország nem álmodik „Nagy Spanyolországról”, nem törekszik idegen területek meghódítására, és nem nyomást gyakorol szomszédaira, kivéve Gibraltárt, amelyet Spanyolország ma is állít. Az ország szélén elhelyezkedő etnikai csoportokra - például a baszkokra vagy a katalánokra - nehezedő nyomás nem annyira Hispanidadhoz kapcsolódik , amelyet nem szabad összekeverni a kasztíliai nacionalizmussal, sokkal inkább a frankista centralizmussal .
A spanyol gondolat mindazonáltal elfordul a külpolitika ezen előtérbe helyezett aspektusaitól, ennek a politikai-kulturális helyzetnek egy sokkal fontosabb aspektusa felé, Spanyolország újjászületésének vágya iránt, amely Spanyolország számára győzelmet ígér. Nationalist Spanyolország a köztársaság felett, amelyet a polgárháború után kell végrehajtani. Így akarja, hogy a frankizmus a hispánia néven visszaköltözzön a modern időkből egy olyan társadalom felé, amely ideális vonásként viseli az aggodalmat a különösen spanyolnak tartott keresztény értékek iránt. Ezeket az értékeket a spanyol nyelv követõinek felfogása szerint az egész spanyol nyelvû világnak meg kell osztania. Az újraélesztett Spanyolország ebben az értelemben ismét nem katonai erővel szerzi meg a spanyol nyelvterület vitathatatlan felsőbbrendűségét, hanem azért, mert vitathatatlan vezetőként uralja majd egy hatalmas, egyesült és erős haza méltósága és fensége.
Az a korszak, amikor Spanyolország világhatalom volt, amelynek birodalma felett a nap nem nyugodott meg, a középkori társadalom merev rendjének korszaka volt, felekezeti bezártságával, állandó rendjével, valamint a király és az egyház vitathatatlan tekintélyével. Spanyolország küldetése értelmében, amint a hispánia fényében látta magát, nagy dolgokat érhet el: meghódíthat egy világbirodalmat a Conquista ( spanyol Amerika gyarmatosítása ) keretein belül , és ennek következtében átalakíthatja az egész kontinenseket. a kereszténységig , és a régi világban ez volt az ellenreformáció motorja Európában. A hispánság az, ami összekapcsolja itt: Spanyolország hatalommá vált ", mert" megélte "spanyol" értékeit. Spanyolország ezen idealizált múltja visszhangzik a polgárháború korszakának nacionalista plakátjain is, olyan kifejezésekkel, mint az España, az orientadora espiritual del mundo (Spanyolország, a világ spirituális vezetője), és olyan szlogenekkel, mint a cruzada (keresztes hadjárat). Az a tény, hogy a polgárháború idején számos, a mórok leszármazottaiból álló marokkói ezredek nyújtottak kezet a republikánusoknak, még nagyobb visszhangot ad ennek a kifejezésnek.
A frankizmus alapjául szolgáló csoportok változó jegyekkel és intenzitással követik a hispánizmus gondolatát. A Carlism - abszolutista monarchista mozgalom, amely már régóta tagadta a vallásszabadságot , és kérte a helyreállítása a inkvizíció - különösen érintett. Ugyanakkor még az antimonarchisták és a program részében az egyértelműen szocialista ihletésű Phalanx kölcsönvették a Reyes Católicos idejéből származó jelképeiket, az igát és a nyilaköteget , amelyet Spanyolország legnagyobb időszakának is tartanak . A Phalanx programjában kifejezetten terjesztette a hispánság fogalmát1934. október.
A spanyol jobboldal számára az ilyen vallási és erkölcsi kormányzás Spanyolország számára már nem releváns. Úgy érzi, hogy Spanyolország elvesztette fényét, a partizán veszekedések és a baloldal cselekedetei hatására, amelyet a spanyolnak tulajdonít. A kommunizmus határozott elutasítása ezért a polgárháború idején a nacionalista koalíció pártjainak és valódi mozgatórugóinak egyetlen közös nevezője. A jobboldal szemében a Második Köztársaság szimbolizálja azt a sok megalázást, amelyet az egykori világhatalom I. Napóleon óta szenved : ezek közül alá kell húznunk 1898- at ( noventa ocho y ), amelyben az Egyesült Államok elleni háború utolsó veszteségét okozta telepek. A polgárháború, mivel a frankóság cementje, elengedhetetlen számára, hogy életben tartsa ezt az érzést, és minden alkalommal, amikor a Győzelem napja eljön emlékeztetni ezt az eseményt.
A hispanicizmusnak ezt az elgondolását, amelyet izolacionizmusa, tehát a frankizmus jellemez, nem lehet exportálni más európai országokba. Ugyanakkor Latin-Amerikában , ahol a hispánság is népszerű, Franco sok diktátor, valamint Szaddam Huszein példaképe .
A francoizmust néha „spanyol fasizmusnak” nevezték és nevezik ma is. Ez a meghatározás számos nyilvánvaló, összetéveszthetetlen hasonlóságból fakad; de sok szerző szerint ez a besorolás nem veszi kellőképpen a hasonlóságok könnyen megfigyelhető felszínességét, valamint a Franco-rendszer ideológiai és szervezeti szintű gyakran alapvető különbségeit más államok vagy fasiszta mozgalmak között. Ráadásul nem mindig könnyű megkülönböztetni, hogy ezek a hasonlóságok mennyiben járnak belső eredménnyel a rendszerben, vagy puszta körülményekről van szó. Így Payne feltételezi, hogy a tengely diadala esetén a második világháború végén „a frankizmus valószínűleg nyíltan fasiszta lett volna. Vagyis kevésbé konzervatív és radikálisabb ”.
Számos történész szemében a fasizmus fogalma nagyon jól alkalmazható a kezdeti, totalitárius frankóizmus idején (vagy pontosabban Juan J. Linz szerint : nem teljesen totalitárius ), mert a "terror és az erőszak magas fokának köszönhetően politikai ellenfelekkel szemben a polgárháború végéig ”,„ egyértelmű párhuzamot vonhatunk az olasz fasizmussal és a német nácizmussal ”.
A korai frankizmus osztályozása a „harcos-totalitárius” kategóriába nem jellemző a spanyol kutatásokra; Németországban is ez a megnevezés gyakori: Walter L. Bernecker történész a kezdeti frankizmust "spanyol fasizmusnak" minősíti, amelyet egyetlen pártjának létrehozásának története miatt a "fasizmusok közé" kell sorolni. K. von Beyme német politológus azt is megjegyzi, hogy a francoizmust "legalább 1945-ig a fasiszta rendszerek közé sorolhatjuk", és hogy az elemek "a klerikus elemekben a végső szakaszáig működtek. -Fasiszták és politikájának vállalati-fasisztoidái". .
Ezt a besorolást azonban nem fogadják el egyhangúlag: mások úgy vélik, hogy a polgárháború utáni konszolidációja után a frankizmus nem teljesen hasonlítható össze a fasizmussal, hogy ennek csak egy jobban beengedett változata. Ennek ellenére elismerik, hogy a rendszer kezdete sok szempontból fasiszta volt, vagy legalábbis erősen fasiszta elemeket mutatott. Bernecker egy másik kiadványban csak a "fasiszta ihletettségére" hivatkozik a polgárháború utáni időszakban. Payne a korai évek Franco-rendszerének „félfasiszta” megjelölését tartja a legmegfelelőbbnek. Ennek oka, hogy a frankizmus kezdete egyrészt "erős fasiszta alkotórész", másrészt viszont Franco spanyol rendszerét "nem uralják vagy építik generikus vagy kategorikus fasiszták", és az előidézett fasiszta komponens "jobboldali, katolikus praetoriánus és félig pluralista struktúrába zárva". Payne emellett számos hasonlóságra hivatkozik a kezdetektől fogva a frankista állam és a Mussolini-féle Olaszország között, valamint a párhuzamos politikai fejlemények között - a külpolitika területén kívül -, de bemutatja azt az elképzelést, hogy "az új rendszerek meglehetősen szokásos modelljéről" van szó. Beevor a Franco rendszert "felületesen fasiszta burkolattal rendelkező kegyetlen, reakciós, katonai és klerikális rezsimként" írja le.
Mindenesetre nem tűnik megfelelőnek a rezsim összes fázisát fasizmusnak minősíteni, tekintettel evolúciós képességére és hosszú időtartamára, a háború utáni közvetlen kék időszaka és a tardofranquismo (a diéta). Ezért minősíti a tardofranquismo- t Juan J. Linz mozgósító autoriter rezsimnek, ellentétben a korai frankizmussal.
El kell ismerni, hogy a frankista Spanyolország egészét totalitarista és fasiszta jellemezte, amint Bernecker rámutat. És
„Kétségtelen, hogy a rezsim főként korai fázisaiban fasisztának tűnő jellemzők sorozatát mutatta be: állítólag, és bizonyos propagandisták terminológiájában totalitáriusnak vallotta magát; egyetlen párt volt az egyetlen felhatalmazott politikai szervezet, amelynek fasiszta szárnya Manuel Hedilla vezetésével kezdetben diktatúrát kísérelt meg a párt felett, és csak a Phalanx vezetésével akart szövetségeket létrehozni; a munkásmozgalmak és érdekcsoportjaik feloszlottak, számos területen megkíséreltek egy Gleichschaltungot , és elsöprő mértékben a terror került bevezetésre a polgári lakosság megfélemlítésének eszközeként ”
- Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, p. 75
.
Természetesen lehet vitatni ezeket a tulajdonságokat is, ahogy Bernecker folytatja:
"Kifejezni kétségeiket pontosan a frankizmus" fasiszta "karakterével kapcsolatban. Mert: még akkor is, amikor a Phalange / Movimiento "egyedülálló párt" volt, soha nem gyakorolt vitathatatlan uralmat az államban; nem sikerült mozgósítania a tömegeket, mint a náci párt a „ Drittes Reichben ”; sokkal inkább beszélhetünk általános politikai apátiáról. Ezenkívül a rezsimből hiányzott a strukturáló, egységes és kötelező ideológia, mert a mozgalomban túl sok ellentétes politikai erő szövetségese volt. […] Az állam megmutatta, hogy képtelen teljes mértékben ellenőrizni az oktatási rendszert: többnyire az egyházra bízta […], és ami a terrorista eszközök szisztematikus használatát illeti, ez korántsem jellemző fasiszta rendszer. Ha ezek a korlátozások már azt mutatják, hogy a frankó rezsim fasisztának minősítése inkább a polemikai politikai nyelv szokása, mintsem analitikus terminológia, akkor a rezsim híveinek elhatárolódása a fasiszta szimbólumoktól vagy gesztusoktól (például a fasiszta tisztelgés ) legkésőbb 1943-tól a tengely hatalmainak politikai rendszerétől való elhatárolódás […] A frankizmus totalitáriusnak vagy fasisztának minősítését azóta nagyrészt elfojtották, és csak vádemelések elsődleges céljaira használják […] "
- Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, p. 75 f.
Ez a nézet mégis ellentmondással áll szemben. Sok történész hangsúlyozza a változatlan frankóság létének létezését a rezsim különböző szakaszaiban. Így Torres de Moral szerint a frankizmus a kezdeti totalitárius szakasz után is fasiszta rezsimet képvisel: „A Franco Bahamonde-rezsim mindig megőrizte eredeti identitását, és negyven évig sem habozott megmutatni, amikor tartotta. célszerű ”.
Legtöbbször azonban rámutatnak, hogy sok hasonlóság a fasiszta Olaszországgal vagy a náci Németországgal csak felszínes: Bernecker uo. hogy a "totális állapot" vagy az "állam és a társadalom közötti egység" kifejezések (amint a Fuero de Trabajo preambulumában a gyakorlatban mást nem értenek, csak üres képleteket tartalmaznak. A " ¡Franco! ¡Franco! ¡Franco! " kiáltások is voltak. Payne véleménye, csakúgy, mint bizonyos pártok vagy állami intézmények (például az Auxilio de Invierno , téli segédműhely) átvétele , nem szerepelt az első évek között "az olasz fasizmus utánzásaként vagy a nemzetiszocializmus alkalmával".
A Caudillo cím elfogadását a Führer (Hitler) és a Duce (Mussolini) címek ihlették , bár Caudillo nem azonnali fordítás, de etimológiailag a hadsereg legrégebbi parancsnokáig nyúlik vissza.
Noha úgy tűnik, hogy Franco a vertikális Sindicatos telepítésével engedett a Phalanx központi igényének, a fasiszta és a frankista vállalatok közvetlen összehasonlítása bizonyos eltéréseket mutat a célokban. Franco és Phalange véleménye e szakszervezetek működéséről jelentősen eltér: míg a Phalange a szakszervezeteket szeretné használni, a Deutsche Arbeitsfront (német munkaügyi front) mintájára az ideológiai megtérés és a társadalmi forradalom elérésének eszközeként Franco nagyjából az ellenkező gondolatot szem előtt tartva: a népesség stabilizálása, felügyelete és megnyugtatása. Mivel a Phalanx ott sem kényszerítette ki magát, ez hozzájárult ahhoz, hogy a phalangisták szilárdan ragaszkodtak az ideológiához, az úgynevezett camisas viejas (régi ingek) elfordultak Francótól, és a Primo de beszédétől vezérelve ellenzéki álláspontot foglaltak el. Rivera jun .
A ferences rend, amely önmagában helyreáll, lényegében az elitre és a hagyományosan hatalmas intézményekre támaszkodik Spanyolországban, mint mindenekelőtt a katolikus egyház. Ezzel szemben a rendszer Olaszországban és még inkább Németországban nagyban támaszkodott a középosztályra és a proletariátusra - bár kompromisszumokat és szövetségeket kötöttek az elittel vagy egyes részeikkel ott cserébe a Mussolini és a Hitler. -
A Juan Linz által feltételezett autoriter és totalitárius diktatúrák megkülönböztetésének legfontosabb karaktere - vagyis a pluralizmus, amely minden bizonnyal nagyon keretezett, de mégis jelen van - Franco Spanyolországában is megtalálható a FET y de las JONS-ban , amely valójában csak különálló politikai áramlatok halmaza, nem is beszélve a rezsim által kevésbé ellenőrzött vállalatokról, mint a spanyol egyház.
Végül a Franco-rezsim nem a más fasiszta rezsimekben elterjedt módszert alkalmazta, amely az ellenség egyre újabb képeinek terjesztéséből áll, hogy kiváltsa az emberek lelkesedését. Bernecker felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy Juan J. Linz spanyol történész megjegyzi "a tömegek kiterjedt és intenzív politikai mozgósításának hiányát"; "A passzív beleegyezéssel és a politikai apátiával sokkal gyakrabban találkoznak az autoriter rezsimekben, mint a tömegek lelkesedésével és lelkesedésével."
1975-ben Mussolini életrajzírója, Renzo de Felice kételyeit fejezte ki azzal kapcsolatban is, hogy a Franco-rendszert fasisztanak lehet-e tekinteni: „Ma a Franco-rendszer kétségtelenül nem fasiszta, és meg kell vitatnunk, hogy még soha nem volt-e. Feltehetően ez egy klasszikus tekintélyelvű rendszer, amelynek modern vonásai vannak, de semmi más. ” Laqueur a Franco-rendszert "inkább konzervatív katonai diktatúrának, mint fasiszta államnak" és autoritárius rendszernek érti. Ebben az összefüggésben Laqueur hangsúlyozza, hogy a tekintélyelvű és a totalitárius államok közötti különbségek nemcsak tudományos jellegűek. Így példának tekinti a demokratikus uralomra való átmenetet, amely Spanyolországban és a Szovjetunióban zajlott: „annak a könnyedségnek, amellyel ez a folyamat az Ibériai-félszigeten zajlott, minden elméleti vita szembetűnőbb módon bizonyítja, hogy az autoriter és a totalitárius rendszerek közötti nagyon erős ”.
Olyan köztes fogalmakat használnak, mint a "klerikális fasizmus" vagy a "félfasizmus", a rendszer jellemzésére. Ebben a kérdésben nincs általános egyetértés: Manfred Tietz például megfelelőbbnek tartja az "irodai-tekintélyelvű" kifejezést. Amint azt fentebb bemutattuk, Payne a korai évek francoizmusát „félfasisztának” tartja. Bernecker ráadásul kiteszi, hogy az autoritarizmus kifejezés elengedhetetlen a frankista rendszer típusának leírásához.
Salvador de Madariaga úgy véli, hogy Jugoszlávia az egyetlen olyan ország, amelynek (kortárs) rendszere összehasonlítható Franco Spanyolországéval , ahol "egy tábornok zászlóval a kezében meghódította a hatalmat, akkor hatalomban maradt, zászlóval vagy anélkül, amely lehetővé tette a sikert ”, Miközben mindenképpen megkötötte azt a korlátozást, amelyet Tito mindig megengedett egy ideológiai meggyőződés feltételezéséhez.
Sógora és minisztere, Ramón Serrano Súñer ( 1938 - 1942 ) első rendeleteitől a rezsim végéig, beleértve Gabriel Arias-Salgado ( 1951 - 1962 ) cenzori uralkodását , a rezsim helyezzen el egy kaleidoszkópot a Movimiento nacionalban többé-kevésbé versengő, de egységes szervezetekről , amelyek az oktatás és minden kulturális vagy művészeti forma ellenőrzésének feladatát tűzték ki maguk elé. A rezsim megszervezi a közszolgálat megtisztítását. Az egyetem és az oktatás területén a 60 000 tanár harmadát ideológiai okokból szankciókkal sújtják.
Végül Arias Salgado vezetésével egy adminisztratív struktúra, amely nem sokkal később az Információs és Idegenforgalmi Minisztérium lett, az egész ország területét éberséges részlegi „küldöttek” keresztezték, akik odafigyeltek az alapelvekre.
Franco rendszere főleg - amint azt Hugh Thomas és Bernecker de la Függetlenül is megfigyeli - a hadsereg, a Movimiento Nacional és a katolikus egyház közötti kompromisszumból áll . Legfőbb jellemzője, hogy egymással szembeállítsa az azt támogató főbb politikai csoportokat. Bernecker szerint más csoportok, amelyeknek kevesebb tagja van, de Spanyolországban a befolyása nem elhanyagolható, például a nagyüzemi gazdálkodók vagy a nagy pénzügyek, szintén másodlagosabbá teszik a rendszert. Ezenkívül ebben a csillagképben meg kell neveznünk az Acción Católica-t és az Opus Deit , amely az utóbbi években nagyon befolyásos lett. Végül meg kell neveznünk az erőltetett vállalatokat, a vertikális Sindicatosokat is , amelyek nagy szerepet játszanak a Franco állam létrehozásában.
Az állami támogatás, például a rendszer fontossága vagy a Franco iránti lojalitás mértéke is változik a rezsim különböző szakaszaiban: egyedül a diktátor a rendszer valódi állandója. Hosszú távon nemcsak a Spanyol Köztársaság hívei, hanem számos csoport, amelyek Francót a polgárháború idején hatalomra juttatták, elveszítik befolyását egyikük és vazallusainak despotizmusa mellett.
„Azok a célok, amelyekért 1939-ben harcoltunk, […] többé-kevésbé halottak. Végül a szenvedélyes ideológiai konfliktusok csak opportunista kötélhúzásként jelentek meg a harcosok túlélése érdekében. A liberalizmust és a szabadkőművességet felszámolták, az egyház a Falange által lényegében mentes volt hatalmától. A Phalanx társadalmi céljai szinte ugyanolyan sápadtak, mint a kommunisták , anarchisták és szociáldemokratáké . A karlisták és a legitimisták nem erőltethetik nézeteiket. Ezen az ideológiákon diadalmasan ül egy hideg, színtelen, szürke ember, aki túlélte a spanyol polgárháborút, mint Augustus a római időkben. Caesar , Pompey , Brutus , Antony , Cato és Cicero - ezeknek a géniuszoknak hiányzott a túlélő események elemi tehetsége. Francisco Franco a spanyol Augustus volt. "
- Thomas 1961 , p. 465
Franco hatalomátvétele az 1936 és 1937 években rendkívül heterogén háborús koalíció politikai kontextusában sikerült. Előrelátható, hogy ennek a törékeny szövetségnek a különböző csoportjai, amelyek a valóságban csak a pillanatnyi válsághelyzeten keresztül tartják össze magukat, előbb-utóbb egymás ellen fordítják fegyvereiket. Ez a kiegyensúlyozatlan koalíció bármelyik pillanatban széteshet, amint az őt alkotó csoport valamilyen oknál fogva előnyt élvez, és így megpróbálja ráerőltetni céljait partnereire. Franco ezt a dilemmát úgy oldja meg, hogy személyes irányítása alatt állítja vissza ezeket a csoportokat a politikai küzdelemben, részben kényszerítéssel, részben meggyőzéssel és ígéretekkel; rendkívüli politikai energiáikat másodlagos veszekedések felé tereli a Movimiento Nacional keretében . Az állampártban egyensúlyban tartja a különböző frakciókat azáltal, hogy egymás ellen játszik. Franco a végéig szándékosan nem tölti be az ideológiai vákuumot: legitimitásának alapja és forrása a hagyományos katolicizmus mellett lényegében a polgárháború alatt megszerzett és általa kihasznált hatalom sokasága. ”Az elv után. : "Oszd meg és uralkodj".
A korabeli diktatúrákkal ellentétben Spanyolországban kevésbé jellemző az állam céljait meghatározó ideológia, mint a diktátor személyében, amelyet a "francoizmus" kifejezés is kifejez, még akkor is, ha a diktátor nincs megadva az emberek tömegeinek inspirálására való képesség. Ennek a kis termetű Francónak fizikai megjelenésében egyáltalán nincs katonai megjelenése, és aktív katonai szolgálata során olyan beceneveket vonzott, mint "Franquito" vagy "parancsnok". Payne Franco karizmájáról beszél a polgárháború megnyeréséről, de nem személyiségéről. A Generalísimo , akinek hamis hangja "imádságot ad parancsára", a személyiség kultuszának színpadra állításával próbálja elfedni a karizma hiányát. A rendszer karizmatikus útmutató nélkül is működik. Franco, aki természeténél, temperamentumánál és meglehetősen visszafogott modorától erősen megkülönbözteti Mussolinit és Hitlert, nincs fantáziája, szégyenlős, visszafogott, befelé forduló és egészen más dolog, mint a cselekvés embere, de politikai túlélését óvintézkedéseinek köszönheti, szervezői tehetsége és képessége, hogy félretegye a problémákat, és ne siessen el semmit. Bernecker egy jellegzetes anekdotát vet fel, amelyben két fájl található Franco asztalán: az egyik olyan problémákra vonatkozik, amelyek idővel nem oldódnak meg, a másik pedig azokra, amelyeket idővel még meg kell oldani. Azon a tényen, hogy Franco inkább reagál, mint cselekszik, kerüli a túlzott kitettséget, vagy ha lehetséges, kezdeményez, és nem kockáztat, megmutatja - ahogy Hugh Thomas kifejezi - a "különbség Franco és az imperialista diktátor között, lelkesen tipikusan fasiszta típusú hódításokhoz ": Franco tudja, mikor kell megállni. Beevor szerint Francónak a polgárháború előtt mindenesetre szenvedélye volt, az, hogy kíváncsian olvassa el mindazt, amit a " bolsevik veszélyről " talál.
Noha Franco nem jelenik meg a nyilvánosságban korának diktátoraihoz hasonló mértékben, az állam egészében elfoglalt helyzete sok szempontból függetlenebb, mint ezek a többi despoták. Természetesen kihasználta azt a tényt, hogy a kormányzás teljes időszaka alatt egyetlen komoly versenytárs sem jelentkezett. Ez azonban mindenekelőtt annak köszönhető, hogy Franco - néhány ritka szlogen és irányelv kivételével - soha nem fogalmaz meg összefüggő ideológiát, ezért döntési szabadságában nem akadályozza. Ezenkívül figyelembe kell venni, hogy a Movimiento Nacional egyik frakciója , sem a rezsim többi támogatója, mint például az egyház vagy a hadsereg, nem állíthatja, hogy Franco az egyikük. Franco úgy uralkodik, hogy minden támogatást egymás ellen játszik, és ez megakadályozza, hogy ragaszkodjon az egyik csoporthoz. A diktátor nagyrészt az állami vezetés és a társadalompolitika kérdéseiben rejlő saját álláspontjának fedezete, és megtartja a vitát lezáró választottbíró szerepét. Csak nagyon kevés emberben bízik igazán, a családján kívül.
Ez odáig megy, hogy sok intézmény a Franco-állam és számos eleme a Franco-ideológiai építmény kell tulajdonítani kevesebbet Franco magának, mint az intézkedés az oszlopok a Franco teljesítmény - mint különösen a Movimiento Nacional. Uralja Phalanx és az egyház. - Az állam ereje nem bonyolult e hatalmi központokkal szemben, de nagyrészt elképzelhetetlen azokon az engedmények nélkül, amelyeket Franco a rendszer támogatóinak tesz, amikor erre szükség van. Ezenkívül bizonyos ideológiai alappontok tárgyalhatónak bizonyulnak, ha ez hasznosnak tűnik Franco számára saját céljainak érdekében. Salvador de Madariaga nagyra törő egoistaként mutatja be Francót, ideál nélkül:
"Ő [Franco] birtokában van, birtokában van ez az uralkodási ajándék, és végéig a kormányzás ambíciója uralkodott benne úgy, hogy soha nem akarja megengedni, hogy a halál vitassa vele […] Ez a megvetés minden és mindenki iránt. , amelynek elrejtése ritkán veszi a fáradságot (kivéve a vallási tartományban, sőt ott is, anélkül, hogy túl fáradna), abból fakad, hogy nem csupán egy ötlet élteti: Franco csak Francót szolgálja. A politikai elméletek és ideológiák közömbösek. Támogatja Hitlert, mert akkor minden erő Hitlertől származik. […] Amikor el kell mennie az amerikai táborba, antidemokratikus beszédeit a kukába dobja. Franco soha nem támogat egy érdektelen gondolatot, legyen az logika, ész, büszkeség, felebaráti szeretet vagy jobb érzés; Tévesen kell értelmeznie cselekedeteinek minden olyan értelmezését, amely vallásként vallja a vallást. Franco soha nem hisz Francóban. "
- Madariaga 1979 , p. 449 négyzetméter
Franco elképzelései szerint a saját diktatórikus uralmának nem az a célja, hogy tartósan fennmaradjon, bár a spanyol állam tekintélyelvű-konzervatív jellegének folytatódnia kell. Élete során aggódik, hogy utána senki sem tudja egyesíteni számára ezt a hatalomrengeteget. Így a kormányfői tisztséget először Luis Carrero Blanco , majd az ETA 1973-as meggyilkolása után Carlos Arias Navarro-nak adja . Franco már 1947- ben törvényben rögzítette a monarchiát Spanyolországban, de élete során üresen hagyta a trónt. De Franco ezt az újbóli bevezetést intézményként és nem helyreállításként látja , mivel a monarchiának a jövőben maradnia kell, teljes egyetértésben a Movimiento Nacional elveivel . Franco a királyság adminisztrátorának tekinti magát , aki fel akar készülni a monarchia visszatérésére. Ez nem akadályozza meg abban, hogy körülvegye önmagát, miközben monarchikus ragyogásra vár. Így önmagában a király számára fenntartott egyenruhát visel. Ezen felül portréját az érmén találja, sőt Isten kegyelmét is magának tulajdonítja : személyes címe: por la gracia de Dios, Caudillo de España y de la Cruzada (Isten, a spanyol Caudillo és más kegyelméből). a keresztes hadjárat). Ezenkívül Franco élvezi a király számára korábban biztosított tiszteletbeli liturgikus jogokat. Megfogja a kezét és vezeti Juan Carlos I er oktatását , végül 1969-ben nevezte ki utódját, miután évtizedekig sürgette a királyi örököse kinevezésével kapcsolatos döntéseket, és minden lehetséges udvarló ellen játszott, beleértve a Carlistét is .
Kihirdetett államfő, Franco csak Isten és a nemzet iránt felel, a Legfelsőbb Védelmi Tanács vezetője. A Caudillo-nak hívott érmék, amelyeket a rezsim alatt vertek, megerősítik, hogy Franco "Isten kegyelméből Spanyolország Caudillo-ja". Ez az isteni jog erejét adja neki . Ezenkívül Spanyolországban ily módon erősíti a hispánizmus és a ¡Viva Cristo Rey mítoszát !
A törvény 1939. augusztus 8a hatalom minden szintjét (törvényhozói, végrehajtói és bírósági) a diktátor kezébe koncentrálja. A Caudillo a diktatúra végéig irányítja a katonai hatalmat. Sok tábornok van jelen Franco kormányaiban. Ennek a hadseregnek az a választottbírója, hogy képes kímélni a különféle áramlatokat anélkül, hogy különösebbnek kedvezne.
1945-ben Franco kihirdette az "Emberi jogok nyilatkozatát" ( Fuero de le los Españoles ), amely az 1937-es törvény enyhítése közben kötelezi a katonákat és a köztisztviselőket a fasiszta tisztelgésre a hivatalos szertartások alkalmával.
A frankista rendszer állampártja kezdetben a Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (lit.: A nemzeti-szakszervezeti offenzíva szakszervezeteinek tradicionális spanyol Phalange- je) röviden FET y de las JONS , a "olyan nehéz szervezet, mint a neve". Nevének összetevői a Carlist Comunión Tradicionalista (hagyományőrző hitközség), valamint a fasiszta Falange Española de las JONS-ra utalnak . Movimiento Nacionalnak , vagy egyszerűen Phalanx- nak is hívják , hosszú ideig uralkodó frakciója után. A zászló (lásd szemben) párja bannerek: egy falangista, a másik Carlist elhelyezett két oldalán, hogy a spanyol állam, mint ahogy a nemzeti dalt Triple Himno magában mellett a nemzeti himnuszt Marcha a Real , a falangista Cara al sol és a Carlist Marcha de Oriamendi .
Mivel 1937. április(a politikai pártok felbomlásának dátuma), a hagyományőrző Phalange és de las JONS ( FET-JONS ), valamint a különböző jobboldali csoportok egyetlen és egyesítő pártba, a Movimiento-ba tömörülnek , lehetővé téve Franco számára, hogy kisajátítsa a rejtélyek hatalmát.
A Nemzeti Mozgalom az egyetlen felhatalmazott párt Spanyolországban 1937-től. Franco elnököl politikai irodája felett, és kinevezi nemzeti tanácsának mintegy negyedét.
Hatása azonban meghatározó volt a konfliktus során és a háború utáni közvetlen időszakban is, bár korai vezetőinek tiszta és gyakran őszinte radikalizmusa velük együtt elpusztult a harcokban. Noha a falangisták Franco kormányainak többségében ültek, nehéz ebben a mozgalomban a rendszer hatékony védelmezőjét látni. Ezen túlmenően a Primo de Rivera-korszak egykori falangistái idős emberek vagy üzletemberek voltak, ügyesek, akik kihasználták az ipari és gazdasági terjeszkedést, valamint a korrupciót és a merkantilizmust, amelyet Spanyolország a Franco-rezsim alatt tapasztalt.
Bernecker e mozgalom dominanciáját a polgárháború alatt és a háború utáni korai években „kék időszaknak” nevezi. A Movimiento Nacional teljes hatalma különösen fontos, amikor Franco a második világháború alatt megpróbálja fenntartani a felek közötti egyensúlyt, majd a háború befejezése után megtörni a külpolitika elszigeteltségét. Az első években és a második világháborúig a mozgalom határozottan meghatározta a frankizmus ideológiáját. Franco azonban uralkodása alatt gyengítette a Movimiento befolyását . Egyes történészek még arról is beszélnek, hogy maga a ferences állam „defascizálta” magát. Így az 1957-es és 1969-es kormányátalakítás a Movimiento-nak minden alkalommal bekerült hatalmának olyan részébe, amelyet más csoportoknak, elsősorban a hadseregnek, majd később az Opus Deinek továbbítottak . Mivel a régi gárda számos falangistája ( camisas viejas , régi ing) elfordul Franco útjától, aki megpróbál megszabadulni tőlük, sőt Franco Spanyolországában is vannak jobboldali ellenzéki csoportok. Francisco Herranz, a Phalange társalapítója odáig ment, hogy 1969-ben öngyilkos lett, tiltakozva a „phalange-i árulás ellen”.
1958-tól a hivatalos állami szövegek már nem említik a „Phalanx” nevet, és 1970-től a mozgalmat hivatalosan Movimiento Nacional névre keresztelték . A Movimiento csak egyre korlátozottabban látja el az állampárt funkcióit. Az állampolgár már a polgárháború idején csak nagyjából támogatja a totalitárius rendszerek pártjainak szervezeteivel való összehasonlítást. A polgárháború óta a tagszervezetek sokfélesége miatt ideológiai irányultsága nem egyértelmű, és az új tagok 1939-es beáramlása után még inkább elterjedt. A Movimiento már nem áramlatokból áll: alig ismerhetünk fel ideológiai központot vagy pártvonalat. Emiatt távol áll a Partito Nazionale Fascista ( Nemzeti Fasiszta Párt ) vagy nyilvánvalóan a Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ( Német Munkások Nemzetiszocialista Pártja vagy a Náci Párt) ideológiai lezárásától . Még akkor is, ha a Movimiento alkotóelemeit kizárják a hatalom közvetlen gyakorlásából, Franco számára fenntartva, nincsenek teljesen befolyás nélkül. Vezetőiket a bizalmi kapcsolatok alapján Franco nevezi ki, ami ahhoz vezet, hogy e csoportok egyikét sem hagyják figyelmen kívül teljesen vagy akár átmenetileg.
A Movimiento tehát a gyakorlatban, összetett összetételének köszönhetően, nagyon korlátozott pluralizmussal rendelkezik. Franco tekintélyelvű rendszere nem akadályozza meg, bár ez a totalitárius rendszerekben elképzelhetetlen - hogy erről meggyőződjünk, gondoljunk csak Gregor Strasserre vagy Ernst Röhmre . -
E különböző ideológiai és szociológiai hajlamú kiscsoportok és jobboldali pártok között megkülönböztethetünk: antikommunisták, "kispolgárok", fasiszták, antiklerikalisták, konzervatívok, reakciósok, nacionalisták, konzervatív-liberálisok, Kereszténydemokraták, Carlisták , monarchisták, konzervatív republikánusok ... Franco tudni fogja, hogyan lehet manőverezni ezeket az ellentétes áramlatokat tökéletesen a Movimientóban.
Franco nagy figyelmet fordít annak biztosítására, hogy a különféle frakciók ilyen viszonylagos pluralizmusa ne eredjen, például ellenzéki pozíciókban. Amikor a Carlist mozgalom színlelője, I. Javier I. st megértését fejezi ki a baszkok és katalánok autonóm tendenciái iránt, és hogy fia, Carlos Hugo e helyzet miatt joggal nevezi apját opportunistának a Carlist mozgalom híveinek. Az államszervezési törvény ( Ley Orgánica del Estado ) 1966-os népszavazási vonalát követve Franco száműzte a második Carlist-dinasztia színlelőjét és minden fejedelmét.
Az amorf és erősen bürokratizált Movimiento nem gyakorolja a hatalom összes elitjének toborzásának monopóliumát, mint például Németország vagy Olaszország pártszervezetei, egyszerűen azért, mert Franco önként támaszkodik kormányai összetételében. Klerikusokra vagy katonákra, akiket nem használnak az állampárthoz tartozáshoz. Így ez csak a Franco állam építészetének egyik eleme. Bernecker szerint "Franco belső politikájának eszköze", aki arra használja, hogy Spanyolországban a jobboldali erőket egymás ellen játssza. A falangista frakció antimonarchizmusával lehetséges, hogy ellensúlyt teremtsen a monarchista csoportok, és mindenekelőtt a Carlist számára . Ugyanezen okból a Phalanx a maga szocialista hajlamaival hasznos a konzervatívokkal és a régi jobboldalival szemben. Ezenkívül a hadsereg egyes részei, amelyek szimpatizálnak a Phalanxszal, hagyják magukat ellenzékbe állítani a hadsereg többi frakciójával szemben.
A Movimiento azonban az állam szakmai szervezete, a Cortes Generales- ben való képviselete , valamint az egyetemi rendszerre és a tömegtájékoztatásra gyakorolt befolyása, a rádió és a televízió által a végéig megingathatatlan pozíciót tart fenn, amelyet a állampárt, nagyrészt a sajtó.
Az "organikus demokráciában" a népakaratot a család , az önkormányzat és az egyetlen felhatalmazott szakszervezet, a Sindicato Vertical (en) képviseli. A Cortes (ek) elé a képviselőket nem általános választójog alapján, hanem a kormány kijelölésével, vagy a gazdasági és kulturális vállalatok (a korporatizmus rendszere ) által választják ki . Az egyoldalú rendszert a Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) hozza létre , amely alá a „vertikális unió” tartozik.
Az Estado Nuevo egyértelmű jeleit mutatja a vállalati szervezetnek, amely azonban nem fedi le az egész vállalatot. A vállalatállami modellt - amelyet a Franco állam "organikus demokrácia" néven ismer - az 1958- as Movimiento Nacional elveiről szóló törvény rögzíti . A VI . Cikk a szakszervezeteket a családok és az önkormányzatok mellett látja, mint például az entidades de la vida social ( a társadalmi élet elemei) és az estructuras básicas de la comunidad nacional (a nemzeti közösség alapstruktúrái). Az ezen alapstruktúráktól elkülönülő politikai szervezeteket és az e célra létrehozott más vállalatokat, különösen a szakszervezetektől távol, a művészet tiltja. VIII. (A Toda organización política de cualquier índole al margen de este sistema representativo tekintetbe veszi a jogot : a képviseleti rendszeren kívüli bármilyen politikai szervezet törvénytelennek minősül).
A szakszervezeti rendszer "lehetővé teszi a domináns számára, hogy megakadályozza azoknak a csoportoknak a megjelenését, amelyek kívánságai nem egyezhetnek a csúcs által meghatározott vonallal, a közvélemény csatornázására és felülről a kívánt irányba terelésére". Ezt a rendszert szervesnek nevezték, mivel abból az állításból származik, hogy minden közös érdekű csoport össze fog jönni: minden ember, aki fémmel foglalkozik a fémunióban, mindaz, aki a mezőgazdasággal foglalkozik az agrárunióban, minden jogász végzettségű az ügyvédek kamarája. Ennek során kihagyják, hogy egy nagybirtokosnak más érdekei vannak, mint a napszámosai, a vezérigazgatón kívül más munkás, az ügyvéd, aki a Munkaügyi Minisztérium ifjúbírójától eltérő politikai foglyokat véd. mint a színházigazgató ”.
A szakszervezetek visszatértek José António Primo de Riverához . Ez utóbbi már 1935-ben felszólította a szakszervezetek és a munkáltatói szövetségek átalakítását vállalati szakszervezetekké, a munkavállalókat, a munkavállalókat és a munkaadókat a termelési ágak szerint egyetlen szervezetbe csoportosítva, az állam felügyelete és irányítása alatt. A többi szakszervezetekhez hasonló funkcióval bíró szervezet feloszlatása megtiltja az újjáépítést.Ezt a tilalmat nem követik hibátlanul, mert a Hermandades Obrera de Acción Católica (Katolikus Akció Testvériségei, HOAC) folytatják tevékenységüket, és nyíltan a vertikális Sindicatos alternatívájaként mutatják be magukat . Egyre virulánsabb konfrontációs útvonala miatt a HOAC vezetői csapatát végül a rezsim nyomására menesztették.
A szakszervezetek politikai és reprezentatív funkciót töltenek be, de valójában nemigen ruházzák át hatáskörüket. Csak 1948-ban kapták meg az 1947-ben létrehozott települési küldöttségek a munkavállalók érdekeinek képviseletét a letelepedési megállapodásokban. Amint Bernecker kifejti, a készségek ilyen viszonylagos erősödése ellenére a következő években bírálták az unió vezetésének reprezentativitásának hiányát, a parancsnoki lánc felelőtlenségét és az unió vezetéspolitikától való függését.
Függőleges szakszervezetek ( sindicatos )Utóbbiak mint olyan a phalange-i miniszter felel. Egyfajta alternatívát jelentenek a Phalange munkaerő-frontjának, amely ágazatonként csoportokba tömöríti a munkavállalókat, a munkaadókat és a kormányt (a kereskedelem vagy az ipar típusától függően). Az egyes szakszervezetek vezetőit Franco nevezi ki.
A Fuero del Trabajo-ban formalizált ez a bürokratizált és hivatalos nemzeti-unionizmus a korporatizmus és az osztályok együttműködésének elvén alapszik . Az összes munkaügyi kérdést háromoldalú bizottság intézi. Ha a munkáltatónak nincs joga a munkavállalót elbocsátani vagy minimálbér- küszöb alatt fizetni , akkor ez utóbbi nem gyakorolhatja a sztrájkjogot . Ha munkaügyi vita merül fel, azt a helyi szakszervezet székhelyén vegyes bizottság rendezi. Így felmérhetjük azt a bátorságot, amelyre az asturiai szénbányászok számára szükség volt, hogy ugyanolyan hatékony sztrájkot vezessenek , mint 1962 . Pénzügyileg kellett viselniük a tetteik kompenzálásának költségeit, miközben több sztrájkot benyújtottak a katonai bíróságok elé .
A szakszervezeti rendszer lényegében ugyanaz maradt Franco haláláig, de végül olyan illegális érdekcsoportok beszivárogtak és kiürültek, mint a Comisiones Obreras (CC.OO).
Az igazságszolgáltatási rendszerAz igazságügyminiszter döntése alapján kinevezett bírák teljes mértékben neki jelentenek. A polgári bíróságokról lemondhatnak a legtöbb politikai bűncselekményért illetékes katonai bíróságok is . Ez utóbbiak közvetlenül azoknak a fegyveres erőknek a tekintélyéből származnak, amelyeknek Franco a legfőbb vezetője. Küldetésük az, hogy amikor a kormány azt akarja, hogy egy ügyet gyorsan és titokban tárgyaljanak, úgy döntenek, hogy bevonják az állam biztonságát, és katonai igazságszolgáltatás elé terjesztik.
Franco, aki a hadsereg soraiból származik, az elején - szinte a győzelem áraként - fontos hatalmat és sok kiváltságot biztosít számára. De fokozatosan visszavonja politikai befolyását, és főként civilekkel tölti be a kormányzati adminisztrációt. Diktatúrája során a hadsereg, amely többnyire megőrizte iránti hűségét, olyan hatalom maradt, amelyet a biztonsági erőkre gyakorolt befolyása, valamint a közigazgatásban és a katonai gazdasági életben betöltött helyzete miatt nem hanyagolhat el. Megbízható támogatásnak bizonyult a háború utáni évek „defascizálása” során, amikor ideiglenesen - az új modern elitek felhívásáig - át kellett venni a FET és a de las JONS által addig tartott helyeket , különösen a közigazgatás területe.
A hadseregnek ez a hatása azonban nem keltheti azt az illúziót, hogy Franco uralma - mindenesetre a világháború befejezése után - a maga értelmében vett katonai diktatúra . Ez egyrészt az 1945 utáni fegyverkezési kiadások folyamatosan alacsony töredékében, másrészt abban mutatkozik meg, hogy a hadsereg képviselői nem játszanak meghatározó szerepet a fontos politikai döntésekben, és hogy a késő francoizmus idején nem is konzultálnak velük.
Franco uralkodása alatt megváltozik a hadsereg önképe. Politikai szintű befolyásának elvesztése arra készteti, hogy depolitizálja és fegyelmezze magát. Ennek következménye, hogy Franco halála után a hadsereg - eltekintve az abortív államcsínytől, amelyet a király véget vetett (lásd 23-F ) - nem avatkozott be az átmenet folyamatába , de a baloldal törvényes hatalomváltásra került. szabad választások alapján. Ez a visszafogottság nem volt nyilvánvaló, ha azt vesszük, hogy a polgárháború előtt praetorianizmusáról híres volt , és a XIX . Század folyamán mintegy ötven puccsot és puccskísérletet hajtott végre .
A klerikalizmus jellemezte Franco fennhatóságának első két évtizedében a katolikus egyház a Franco állam egyik leghatékonyabb támogatója volt. Cserébe a diktatúra legitimálása érdekében széles befolyást kap a spanyol szociálpolitika területén. Manfred Tietz szerint ez a Franco - kori nemzeti-katolicizmus a demokratizálódás után is súlyos felelősség marad a spanyol egyház számára.
Nemzeti katolicizmusFrancisco Franco egyértelműen katolikusnak nyilvánítja mandátumát . Az egyházi intézmények közelségét keresi, ahonnan legitimációt kér, amelyet megszerez. Így az egyház különösen Francóban ismeri el Isten kegyelmét, amely hivatalos címének része lesz. Az egyház és a diktátor ezen különleges kapcsolatát nacional-catolicismónak (nemzeti katolicizmusnak) nevezték .
A nemzeti- katolicizmus már a polgárháború idején formálódik. Egyrészt a spanyol egyház feladata, hogy a nacionalistákkal pártolva visszaszerezze a második köztársaság alatt elvesztett, antiklerikalizmus által fémjelzett kiváltságokat. Másrészt ennek a döntésnek az alapja a lelkészek, a laikusok és az egyház épületei elleni, a második köztársaság és a polgárháború alatt elkövetett számtalan erőszakos támadás. 1937-ben az összes spanyol püspöktől két kivételtől eltekintve a világ összes püspökéhez intézett lelkipásztori levél jelent meg, amelyben a republikánusok elleni harc "keresztes hadjáratként" és "nemzeti mozgalomként" indokolt volt. Franco biztosítja a támogatás ilyen erős szövetségesei által képviselte puccs, mint a harc az egész kereszténység formájában a nyugati civilizáció egészét és Hispanicity ( Hispanidad ) különösen, és mint a Cruzada (keresztes) a védelmi vallás . Ez a vallásért folytatott harc a Franco-rendszer alapmítoszává válik ( lásd alább ).
A Szentszék álláspontja azonban gyökeresen eltér a spanyol egyház helyzetétől . A nyitás óta2006. szeptemberVatikáni levéltárban az ő uralkodása tulajdonított Pius XI kutatás szerint a történész Vicente Cárcel ORTI „távolság [...], ha nem ellenzi, hogy a pápa, tekintettel a generalisszimusz ”. Mindenesetre „hamis […] lenne Ratti pápát Franco bűntársaként elengedni”. XI. Pius minden bizonnyal az 1937- es Divini Redemptoris című enciklikájában foglalt állást „a spanyol kommunizmus szörnyűségei ellen; miután a Dilectissima nobis-ban egy teljes enciklikát szentelt a második köztársaság alatti „egyházi üldözésnek Spanyolországban”; anélkül azonban, hogy magát Francót jóváhagyta volna.
A polgárháború után Franco visszaadta az egyházi intézmények régi kiváltságait, és alkotmányos szinten garantálta őket a spanyolok alaptörvényében. A katolicizmus az egyetlen gyónás, amely felhatalmazást kapott ünnepségek és nyilvános tüntetések megünneplésére. Az egyház közvetlenül képviselteti magát a Cortes (es) ben , a klerikusok a legmagasabb politikai pozíciókban vannak képviselve. A legmagasabb rangú ferences alaptörvény, a Movimiento Nacional alapelveiről szóló 1958. évi törvény ( II . Cikk ) a következőképpen fogalmazza meg az egyház és az állam szoros kapcsolatát: „A La nación española a como timbre de honor el acatamiento a la Ley-t de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única verdadera y fe elválaszthatatlan de la conciencia nacional, que inspirará su likumación ” (nagyjából:„ A spanyol nemzet büszke az isteni törvénytől való félelmére, az egyetlen a szent katolikus, apostoli és római egyház, valamint a nemzeti lelkiismerettől elválaszthatatlan hit valódi tana, amely inspirálja törvényalkotását ”). A nacional-catholicismo keretein belül egyesülésre jutunk az egyház és az állam között. Jelképesen a Franco-rezsim a spanyol hadsereg tiszteletbeli tábornoki rangját Szűz Máriának tulajdonítja.
Az 1953-as konkordátum1953-ban Franco nagyon előnyös konkordátumot írt alá a Vatikánnal a Szentszékért . Eltekintve attól a ténytől, hogy a spanyol állam és a katolikus egyház nyíltan előnyben részesíti egymást, a Konkordátum aláírása összekapcsolódik a Franco-rendszer erőfeszítéseivel a nemzetközi tiltás megtörése érdekében. Ez megmagyarázza a Vatikán hosszú habozását ennek a megállapodásnak az aláírására. A Szentszék késleltetésének taktikája nem ér véget az Egyesült Államokkal folytatott tárgyalásokon a csapatok spanyolországi állomásoztatásáról szóló megállapodás megkötéséről.
A konkordátum a már meglévő előjogok megerősítése mellett még szélesebb körben biztosítja az egyház számára a közéletet, különösképpen a képzési és oktatási területek átruházásával, valamint a cenzúra kérdésében a hatalmakkal. Dogmatikai és erkölcsi területeken. A konkordátum különösen az általános iskolától az egyetemig kötelező katekizmus tanfolyamokat ír elő, amelyeknek teljes összhangban kell maradniuk a katolikus dogmatikai és erkölcsi tanítással.
A konkordátum egyéb részei széles körű adómentességet biztosítanak az egyházi intézmények számára, és kompenzálják a második köztársaság idején történt elkobzásokat. Ezenkívül a spanyol államnak hozzá kell járulnia a papok fizetéséhez és az istentiszteleti épületek fenntartásához. Megszűnik a polgári válás lehetősége. 1979-ig nem volt lehetőség polgári házasságra. Cserébe az állam javaslattételi jogot kap a spanyol püspökök kinevezésére, és ezáltal lehetősége van a spanyol egyház fejeinek befolyásolására. Az istentisztelet szabadságáról szóló törvény ( Ley de la libertad de cultos ) csak 1967-ben hozta meg a nem katolikus felekezetek helyzetének javulását, amely ennek ellenére messze nem képviselte az egyenlő jogokat.
A frankizmus végén az egyház arra törekedett, hogy a Concordat felülvizsgálatát megkapja, mert a rendszernek a szoros összefonódása akkor inkább tehernek tűnt számára. Miután a Vatikán sikertelenül kérte Francót, hogy mondjon le a püspökök kinevezésében való részvétel jogáról, üresen hagyja a püspöki székeket, és csak segédpüspököket nevez ki , amely tisztségre a Concordat Franco szerint nincs joga kinézni. A konkordátum első módosításai a frankizmus végén, 1976-ban történtek. 1979-ben a záradékok kétharmadát eltávolították.
Ellenzéki mozgalmak az egyházon belül1960 körül az egyházban - és különösen annak alapján - a rezsim ellenzéki mozgalma alakult ki. Az autoriter államokban gyakori jelenség: a papság a szabadság tereit kínálja, és olyan vállalati szerepet tölt be, mint a szakszervezetek, amelyet az emberek elutasítanak. Így az egyház - elsősorban Baszkföldön - csírává és menedékjává válik a rezsimmel szembeni ellenállásnak, és eltávolodik a rendszert legitimáló szerepétől. Kúszó folyamat, amely hosszú évekig tart. A curas Rojos (piros pap), és a munkavállaló a papok (is elítélte a kommunisták az alapja a hierarchia az egyház munkája ebben az irányban. Az intézmények, mint a Acción Católica és mindenekelőtt annak dolgozó testvériség, ecetsav oldat , az A spanyol egyház sok szabadságot kínál azoknak a spanyoloknak, akiknek tilos az újracsoportosulás. Az államhatalom erre a tevékenységre a szokásos elnyomásokkal reagál, és papokat tartóztat le püspökeik beleegyezése nélkül, és egy meghatározott börtönben (de Zamora közelében ) zárja be őket. Az intézkedés típusa megváltoztatja az egyházi hierarchia attitűdjét, és elhatárolódik a Francótól, amely a II. Vatikáni Zsinat után a spanyol püspökök konferenciája útján terjeszti Francónak a laikus közösség követeléseit az egyház elé.
Ezenkívül az egyház egy része elkötelezett a nem kasztíliai lakosság mellett, amelynek csúcspontja akkor következik be, amikor Antonio Añoveros bilbaói érsek 1974 körül postázza a baszkok nyelvéhez és kultúrájához való jogát. konfliktus Francóval.
Ebben az összefüggésben a montserrati apátság, ahol a tömegeket tiltott katalán nyelven mondják, bizonyos hírnevet szerez. A Virgin Virolai de Montserrat dicsérő dala a Franco-korszakban felváltotta az Els Segadors betiltott katalán himnuszt .
A honvédség a polgárháború idején (1938), a meghódított területeken hirdette ki Serrano Súñer sajtó- és propagandaminiszter által kidolgozott (1966-ban hatályon kívül helyezett) törvényt , amely cenzúrát hozott létre az újságírók publikálása és felügyelete előtt. nevezetesen az EFE ügynökség létrehozásával . Csak a katolikus egyháztól közvetlenül függő sajtó kerüli el ezt a cenzúrát.
1966-ban a Manuel Fraga által kihirdetett új törvény liberalizálja a sajtójogot . A rezsim azonban szankciókat alkalmaz súlyos bírságok formájában, vagy akár bizonyos folyóiratok vagy könyvek lefoglalása formájában, ami az öncenzúrát támogatja . A disszidens katolikus sajtót a nagy szabadság élvezete után viszont az Információs Minisztérium tisztviselői ellenőrzik.
Ettől az időponttól kezdve a spanyol katolikus egyház egyfajta cenzúrát gyakorolt az összes médiában . Átveszi az irányítást a rádióhálózatok, különösen a COPE csatorna, és a katolikus kiadások kiadványai felett, amelyek részesei a madridi folyóiratoknak, mint Ya . A Katolikus Egyház újságírók képzésével és továbbképzésével foglalkozik a Menéndez Pelayo Egyetemen, és tanfolyamokat tart az Instituto del Periodismo intézményben .
Művészi produkcióFranco személyes művészi érdektelensége magyarázhatja, hogy nincsenek külön jogszabályok a kulturális közegben. Így a frankizmus idején nem lehet felidézni egy hivatalos stílus létét. Ernesto Giménez Caballero művészetelméleti író és José María Junoy művészetkritikus írásaival azonban, akik az Art and the State , 1936-1951, illetve a Sense of Spanish Art , 1944 cikkeket írták , kodifikációs kísérlet van. Ez a két alkotás az állam szolgálatában álló művészek modelljeit idézte fel. Megalapították az Académie Breve de Critica de Arte-t (ABCA), amelynek paradox módon a kortárs művészet népszerűsítése a célja (1942-1951). Franco művészetének fellendítése mellett avantgárd művészeket állít ki. A franko művészet hiányának kompenzálásaként számos olyan portrék közül választhatunk franciát, amelyeket nyilvános és magán helyeken is kiállítottak, igazolva a Caudillo-kultusz egy formáját.
A frankizmus első harmadában az állam a művészi avantgárdot okolta a nemzeti művészet identitásának elvesztéséért. Ez az elképzelés azon a tényen alapul, hogy az avantgárd kiemelkedően anti-berendezkedés-ellenes. Az orosz avantgárd tehát nem csupán a hatalommal szembeni szembeszállással, hanem annak bemutatásával igyekszik megteremteni a vitát, hogy megmutassa, hogy lehetséges egy jobb jövő. Ez a művészeti mozgalom Spanyolországban kifejezési nehézségeket tapasztal az ország politikai helyzete miatt. Az 1940-es évek végén az állam meg akarja szüntetni az ország elszigeteltségét, amelyet nagyrészt tengelyes szövetségeseinek veresége okoz. Ezt a nyitottságot szemlélteti a kulturális cserepolitika lendülete. A rezsimnek kettős célja, hogy megmutassa az ország korszerűsítését kívül, miközben bent tartja a nemzeti-katolicizmust népszerűsítő tudományos művészetet. Miután ez a kettős játék megvalósult, a kormány legitimálja döntését, figyelemmel arra, hogy az absztrakt művészet nem képes világos politikai üzenetet közvetíteni. Vannak olyan ellenpéldák, mint Millares és Tàpies ábráin, amelyek az anyag munkáján keresztül a rezsim által az emberek által elkövetett erőszakra utalnak. Egy másik ellenpélda az Altamira Iskola (1949-1950), amely az első nemzetközi kortárs művészeti hetet szervezi, amely felveti a művészet szabadságának kérdését.
A művészetnek ez az állam általi instrumentalizálása elmélkedést vált ki a művészi gyakorlatról és a művészek reakcióiról a művészet és a tiltakozás ötvözése érdekében. Az új realizmus utat mutat. Spanyolországban jelent meg először az irodalom területén, a miliőben, amelyet a Franco-rendszer nyomaszt el leginkább. Vergniolle-Delalle így jelzi: "A válasz a hatalom bombázó beszédére, egy drámai napilap leplezésére a győzelem értesítőiben, szemtelenségre, képmutatásra és hazugságra csak szükségszerűen lehet realizmus a keresés értelmében. a valóság objektív kifejezésére, amelyet a győztesek igyekeznek elrejteni ”. Ezután festés következik, ahol az új realizmus már nem a mimikához, hanem a tartalom elsőbbségéhez kapcsolódik a formához képest. 1959-ben megalapították Madridban az Estampa Popular művészcsoportot, amely az ország többi részére: Sevillába, Cordoba, Baszkföldre és Valenciába terjedt el. E mozgalom alapelvei egy "mindenki számára hozzáférhető, társadalmilag hasznos művészet megalkotása, amely kifejezi korának társadalmi és politikai valóságát, a legmagasabb műanyag minőségű művészet". Mostantól a művésznek és munkásságának be kell kapcsolódnia a társadalom sorsába.
Szükséges a rendszer támogatásaként felidézni a nagybirtokosokat és a nagy pénzügyi burzsoáziát is. Ezek a körök jelentős mértékben profitálnak a rendszerből, mindenekelőtt az autarkia 1939-ben kezdődő szakaszában. Sikerül megőrizniük befolyását ennek a szakasznak a vége után, sőt Franco halála után is.
A nagybirtokosok kezdettől fogva támogatták Francót, ideológiailag és mindenekelőtt anyagilag. Ők a pártfogó rendszer vagy a vidéki lakosság választási magatartását ellenőrző caciquismo ( caciquismo ) valódi támogatói . A diktátor az állam által garantált vételárakkal köszöni meg őket.
A magas finanszírozás burzsoáziája szorosan összefonódik a nagybirtokosokkal. Az 1936-ban már létező bankok monopólium garanciát kapnak a bancario status quo törvénye alapján . Megtiltja az új bankok létrehozását, és 1962-ig marad érvényben. Ezért kialakul a banki oligopólium . Franco ismét aláássa a phalange-i párt 1934-es programját, amely előírta a bankok államosítását. E törvény eredménye a bankszektor fontos koncentrációs folyamata, ahol hét nagybank alakul ki, míg a bankok száma majdnem a felére csökken felvásárlások vagy egyesülések révén. Ezek a nagy bankok az 1962-es bankreform után is sokáig még „bevehetetlen erődítményt” alkotnak, amelyet kevés klán tart, többszörös rokonsággal és szövetségekkel.
A reformig a bankokat de facto mentesítették az állami ellenőrzés alól. Ők is finanszírozzák, ezért nyomást gyakorolhatnak. Gyakorlatilag monopóliummal is rendelkeznek a devizapiacon, és nélkülözhetetlenné teszik magukat a spanyol gazdaság számára. Ezenkívül a kölcsönök megadásához megkövetelik, hogy a hitelfelvevő osztozzon részvényeket vagy helyeket az igazgatóságon.
Az Opus Dei később jelentkezik a kormányt támogató erők és szervezetek között. A katolikus egyházhoz hasonlóan itt is a támogatás kifejezést körültekintően kell értelmezni, mivel az ellenzéki vezetők is az Opus Dei részei . Ezt a világi rendet a Franco csodálója, Josemaría Escrivá de Balaguer alapította és irányította .
Az ötvenes évek végén Franco uralma súlyosan veszélybe került, amikor a rezsim autarkia - politikája a gazdasági katasztrófa széléhez vezetett. 1957-ben Franco irányt váltott, és kinevezte a technokraták kabinetjét , amelynek legfontosabb üzleti és pénzügyi portfólióját Alberto Ullastres és Navarro Rubio , az Opus Dei mindkét tagját bízták meg . Ezután a szervezet növelheti erejét a Phalanx rovására. 1962-re az Opus Dei tagjai elfoglalták az összes gazdaságilag fontos kormányzati portfóliót.
Az Opus mögött áll a támogatás, Luis Carrero Blanco , aki a Franco állam szürke eminenciája mellett áll, de aki maga nem tartozik a rendhez. Állítólag figyelmét Opusra összpontosította, amikor megpróbált elválni feleségétől. Ügyvédjének , Lopez Rodónak , a rend tagjának nagy nehézségei vannak összehozni a válságban lévő házaspárt.
Az Opus Dei-t néha összehasonlítják a szabadkőművesek mozgásával, a tagoktól elvárt titkosság, valamint a mozgalom ideáljának a mindennapi életben való szolgálata és a szakmai magatartás miatt. Tagjai, akik között a laikusok nagyrészt dominálnak, nem alkotnak közgyűlést, hanem aktívak maradnak a világban és a szakmában. Az Opus Dei egy elit, akadémiailag képzett mozgalom, és mint ilyen, hasonló gondolkodású hálózat, még akkor is, ha meglehetősen mereven vezetett és hierarchikusan felépített. Manfred Tietz szerint az Opus Dei ideológiája és cselekvése nagyjából "harcias katolicizmus, autoriter konzervativizmus, klerikális fundamentalizmus és társadalmi-politikai elitizmus" formájában jelenik meg. Bernecker másrészt hangsúlyozza, hogy az Opus Dei doktrínája „a munka és a kötelesség etikájának erős hangsúlyozásával […] nagy jelentőséget tulajdonít a kapitalizmus előtti struktúrák és a kapitalista gazdasági mentalitással rendelkező attitűdök egymásra helyezésének. Más szavakkal - amint ezt Bernecker utólag sugallja - a spanyol gazdaság által az 1960-as és 1970-es években elért fejlődés talán csak az Opus Dei kaliberű szervezetnek köszönhető.
Spanyolországban a környezet különösen kedvező az Opus Dei számára. A polgárháború után sok olyan felsőbb társadalmi rétegből származó hallgató van, akit nem érez vonzalom sem a Phalanx, sem a hagyományos rendek. A Phalanx brutális bukása után ez a fiatal férfiak hálózata, akik többsége jó oktatásban részesült, és akik évek óta dolgoznak azon, hogy ajtókat nyissanak maguknak, arra törekszik, hogy az egyéneket befolyásoló pozíciókba vonzza. a hatalom és a gazdasági és politikai eszközök koncentrációjára a kezében. Az Opus Dei lehetővé teszi Franco számára, hogy Spanyolországnak nagyon széles lendületet adjon a modernizációhoz, anélkül, hogy a gyülekezet ezáltal a politikai liberalizáció bevezetésére kényszerülne, még akkor is, ha Bernecker hangsúlyozza, hogy „az Opus Deiben mindig is viszonylag széles vélemények pluralizmusa maradt, különösen a az állam formája vagy a gazdasági fogalmak ”.
1957-ben a közösség megkapta a lehetőséget, hogy először a banki, majd a spanyol ipar nagy szektoraiban helyezkedjen el, és ezzel véget vetett a phalange-i önellátó politikának és az állami intervencionizmusnak, a gazdaság liberális rendezése szerint. A tagok így figyelemreméltó sikereket érnek el: az úgynevezett „spanyol gazdasági csoda” hosszú évek stagnálása után valóban reformjaiknak köszönhető. Az Opus Dei elsősorban a bankszektorra összpontosít, a beruházások finanszírozása a modern pénzügyi termékek keretein belül elengedhetetlen a spanyol ipar fejlődéséhez.
Az Opus Dei hatása az előtérben érezhető a gazdaság és a gazdaságpolitika területén, de kisebb mértékben az általános politika területén. A spanyol politikára gyakorolt közvetlen hatást ezért nem szabad túlbecsülni: a valóságban a Franco uralkodása alatt kinevezett 116 miniszter közül csak nyolc tartozik az Opus Deihez. Ebben számos fontos politikai pozícióban lévő személyiséggel kell számolnunk, akik bevallottan nem tartoznak az Opus Deihez, de közel állnak hozzá, és szorgalmazzák, elsősorban Luis Carrero Blanco . A Franco-rezsim lejártáig az Opus Dei hálózat nagy hatást gyakorolt a spanyol gazdaságpolitikára, különösen a bankszektorban és a képzési szektorban. Az 1969-es, a támogatások és adók elterelésének esetét érintő Matesa-botránnyal az Opus Dei befolyásos tagjai, például Juan Vilá Reyes , Laureno Lopez Rodo és José Gonzalles Robatto részvételével a gyülekezet integritásának hitelessége súlyosan sérül. és politikai ereje ennek következtében csökkent. Ezt az ügyet a Phalanx tárná fel, amely ezzel nehézkes versenytársát akarja megfosztani hatalmától. Hatalmas hiteleket kaptak egy aprócska cégnek, amelyből a pénz ismeretlen célba szökött ... A Phalanx az Opus Deit gyanítja a végső célállomásra. Ezt a botrányt - a nepotizmus, a korrupció és a politika összetett hálóját - soha nem tisztázzák, mivel Franco minden személyes felhatalmazásával elrendeli a vizsgálatok leállítását, miután ülő miniszterek azzal fenyegetőztek, hogy beszívják őket az örvénybe.
Védője, Carrero Blanco 1973-ban bekövetkezett halálával az Opus Dei lehetősége, hogy közvetlen hatást gyakoroljon a spanyol politikára, jelentősen csökkent.
Az Acción Católica (katolikus akció) világi katolikus és akadémiai mozgalma - a későbbi Acción Popular - politikai áramlatot alakított ki 1931-ben, miután a volt monarchista pártok elhagyták. Katolikus reakcióként mutatja be magát a második köztársaságra. Ez a párt elfogadja a Köztársaságot, de megtagadja az antiklerikális jogszabályokat. Legfőbb igénye a régi alkotmány helyreállítása. Vezetője, José María Gil-Robles y Quiñones Engelbert Dollfuss szövetségi kancellár alatt az osztrák állam korporatizmusát használja mintaként . Néhány hasonló irányultságú kisebb csoporttal az Acción Popular megépítette a Confederación Española de Derechas Autónomas-t ( Spanyol Autonóm Jogok Konföderációja , CEDA), amely két évig szolgált a Második Köztársaság kormányában. Mint minden más párt, a CEDA 1936-ban eltűnt Franco alatt, és a nacionalista koalíció részévé vált. A L ' Acción Católica továbbra is fennáll.
Az Opus Dei mellett az Acción Católica számos tagját fontos pozíciókba helyezte, különösen a Külügyminisztériumban , különösen a FET és a de las JONS 1957-es visszavonulása után . Ez volt az egyetlen világi szervezet, amelynek a Concordat nagyszerű támogatást nyújt cselekvési szabadság. Ez azonban nem akadályozta meg számos tagját abban, hogy az elmúlt évtizedben elforduljon a Franco-rendszertől.
A mozgalom egyes részei, például a HOAC, a CC.OO illegális szabad szakszervezeti mozgalma mellett vagy azzal együtt fejlesztik a szakszervezet vonásait, bár a vertikális Sindicatoson kívüli szakszervezeti fellépés tilos.
A HOAC környezetében az 1960-as évek elején az illegális független USO szakszervezet ( Unión Sindical Obrera , a munkások szakszervezete) is katolikus baloldali programmal fejlődött ki, amely ideiglenesen szövetséges volt a szövetséges szakszervezeti mozgalommal. a CC.OO. Gil-Robles , és megpróbálja talált halála után Franco egy kereszténydemokrata párt, amely azonban nem lesz sikeres a választásokon 1977-ben hal meg 1980-ban,
1943-ban a " Ley de Ordenación de la Universidad española " (spanyol egyetemi rendelettörvény) megtisztítási folyamatot indított el a spanyol egyetemeken, különösen a madridi egyetemen . A beosztások végleges megszüntetése az egyetemi oktatásban rontja a tudományos szövetet. Felszámolták az olyan tudományos iskolákat, mint a szövettan, a pszichiátria és a neurológia.
A frankista rezsim külpolitikáját a polgárháború alatt az olasz fasisztákkal és a nácikkal fenntartott kapcsolatok jellemzik . Ezt követően a két totalitárius rendszer útvonala Spanyolországot elszigetelődött helyzetbe hozza, amely később csak enyhül.
Adolf Hitler és Benito Mussolini Franco korai szövetségesei. A kezdetektől fogva az olaszok légi támogatást nyújtottak a nacionalista csapatok szállításához Spanyolország Marokkóból a kontinensre. Mussolini célja a fasiszta Olaszország befolyásának kiterjesztése a Földközi-tengeren és Spanyolországban, mert Francót, ezt a katolikus és konzervatív karrier katonát nem tartja ideológiailag összeegyeztethetőnek a fasizmussal. Célja gazdasági is, a fegyverek eladása révén a lázadóknak. Az olasz segély így gyorsan háborús anyagokat, harckocsikat, repülőgépeket és egy nagy kontingent (az önkéntes csapatok hadteste, a Corpo Truppe Volontarie ) küldött .
Ennek az olasz beavatkozásnak az ellensúlyozása érdekében Franco sógora, Serrano Súñer, Göring tisztelője révén a náci Németország segítségét kérte . Ez lehetővé teszi a németek számára, hogy teszteljék új felszerelésüket, különösen tankjaikat és repülőgépeiket. Hitler megragadta az alkalmat, hogy átvegye néhány spanyol vállalat irányítását.
Ez a külföldi segély döntő volt a lázadók számára, főleg, hogy a Nemzetközi Dandárok ellenére a republikánus tábor semmilyen hasonló támogatásban nem részesült. A demokráciák és a Szovjetunió csak kis mértékben segítették a Köztársaságot. Éppen ellenkezőleg, a németek és az olaszok képesek voltak kiterjeszteni Spanyolország felett gyakorolt befolyásukat, kezükbe vehették a háború fontos forrásait, és diplomáciai úton legyőzték Franciaországot és Nagy-Britanniát.
Sok szempontból a német nemzetiszocializmus és az olasz fasizmus mintaképe a Franco államnak, teljes demokratikus működésükkel való szakításuk és militarizmusuk révén: ezért alkalmazzák a náci párt bizonyos struktúráit és Olaszország különböző intézményeit, például az Instituto Nacional de Industria ( Nemzeti Ipari Intézet) létrehozásáról szóló törvény részben szó szerint másolta az Istituto per la Ricostruzione Industriale ( Ipari Újjáépítési Intézet ) törvényét.
Habár Franco kétségtelenül szimpatizál az olasz fasiszta és a németországi náci rezsim iránt, a gondolatokkal való szolidaritás szövetségeseivel a gyakorlatban továbbra is korlátozott. Inkább üzleti kapcsolatok jönnek létre ezekkel a rendszerekkel, mint ideológiai sorsok közösségével. Ban ben1939. március, Spanyolország ragaszkodik a Comintern-ellenes paktumhoz . Ban ben1940. július, Franco elmagyarázza, hogy országa nem semleges, de nem folytat háborút, és egy Hitlerhez címzett levélben megjegyzi, 1941. február"Hogy hármunkat, a Duce-t, téged és engem a történelem legerősebb köteléke köt össze". Jellemzőbb Franco tengelyhatalmakhoz való hozzáállására az a viselkedése, amelyet már 1940- ben Hendaye (az európai náci hatalom csúcspontján) idézett fel egyetlen hitleri találkozója során, amikor Franco a háborúba való belépését nemcsak a francia gyarmati területeken követelte, de nem hajlandó beengedni a német csapatokat a talajába. Saját jelzése szerint Franco kifejezte volna Hitlernek, hogy Spanyolország az utolsó emberig harcol minden betolakodó ellen, bárhonnan is érkezik. Ezenkívül Franco olyan nyersanyagok szállítását kérte, mint a gyapot és a gumi , amelyeket Németország alig tudott szállítani. Végül, kezdeti hajlandósága ellenére, Franco nem hajlandó engedni Hitler Gibraltár megszállására vonatkozó követelésének, amelyet Nagy-Britannia már régóta követelt - mivel ez Franco belépését jelentette volna a második világháborúba. - Segítsége végül arra korlátozódott, hogy a 47 000 falangista önkéntesből álló División Azulot a keleti frontra küldjék , Agustín Muñoz Grandes tábornok vezetésével . De a sztálingrádi csata után 1943-ban visszavonta . Ezenkívül Franco Németország számára elérhetővé tette különösen a tengeralattjárók és a kommunikációs berendezések támogatási pontjait.
A fasiszta Olaszország még kevesebb támogatást kap tőle. Az olasz beavatkozást, amely ennek a tengelyhatalomnak körülbelül 10 000 emberbe és 4,5 milliárd lírába kerül, Franco viszont csak 100 000 tonna vasal és hivatalos biztosítékkal biztosítja, hogy az Olaszország és Spanyolország közötti kapcsolatok „tovább fognak fejlődni”.
Payne már látta a Spanyolországból történő kivonulási mozgalmakat Németországból és Olaszországból, még azelőtt, hogy az oldal a Szovjetunió felé fordult volna, mert akkoriban megjelent a Phalanx egyik vezetőjének cikke, amely különbséget tesz Spanyolország és a totalitárius rendszerek között. „1943-ban mindennapossá vált, hogy a második világháború végével Spanyolország előrelépett a részben mozgósított és félig fasiszta államból autoritárius rendszerbe, katolikus és korporatista, egyre demobilizáltabbá váló átmenet útján”. Amikor 1943 körül vereségük alakot öltött, Franco elhatárolódott a tengely hatalmaitól. Ezután semlegesnek nyilvánította Spanyolországot, és a szövetségesektől származó olajszállításért cserébe nagyrészt felhagyott Németország anyagi és ideológiai támogatásával. Ezenkívül menesztette kormányának a tengelynek szimpatikus tagjait, köztük sógorát, Ramón Serrano Súñert . A szövetségek ilyen megfordulása némileg megnyugtathatja a szövetségeseket Francóval szemben. Ezenkívül a második világháború alatt megszüntették azokat a külső szimbólumokat, mint a fasiszta tisztelgés. Franco számára Hitler és Mussolini csak annyiban érdekli őket, amennyire hatalmasak, és hogy elvárhat tőlük valamit. Egy másik szempont, hogy Spanyolország, amelyet még mindig nagyon gyengített egy polgárháború, amelyből alig jött ki, nem engedheti meg magának a legkisebb részvételt sem egy másik háborúban.
Spanyolország egy állomás, amit már az úgynevezett patkány útvonalon, a menekülési útvonalat a nácik magas helyeken, vagy az ideológiai szövetségesei, ami Dél-Amerikában . Vannak, akik azonban Spanyolországban találnak menedékjogot, például Léon Degrelle , a belga rexisták vezetője .
Spanyolország és a holokausztA különösen a nácik által fenntartott rasszista beszédek kevésbé találnak visszhangot Spanyolországban. Amikor Spanyolország tranzitútként működik Portugáliába, a becslések szerint körülbelül 20-35 000 európai zsidót sikerült megmenteni a náci üldöztetés alól.
Spanyolország azonban annyira vendégszeretetlen, hogy a beutazáshoz francia kimeneti vízumra van szükség, amelyet a menekültek ritkán tudnak bemutatni, így csak illegális belépésük van hátra. Ezenkívül német diplomaták, majd a Gestapo működnek a spanyol hátországban. Általános szabály, hogy Spanyolország tranzitországnak számít, amelyet a lehető leghamarabb el kell hagyni. Az a tény, hogy az Ibériai-félszigeten történő repülés sok menekült életét mentette meg, elsősorban Portugália hozzáállásának köszönhető, amely gyakorlatilag elnyomja az 1941-től kezdődő menekültek üldözését.
A fenyegetett zsidók megmentése iránti fejlettebb elkötelezettség, amelyet Franco később az ő javára fog előmozdítani, új források szerint csak Franco háború utáni propagandáját tükrözi, és ezt meg kell cáfolni. Franco minden bizonnyal a görög szefárd közösségek pártjára állhatott. Ezen szefárdok egy része 1492-ben a száműzött spanyol zsidók leszármazottjaiként szerezhetett spanyol állampolgárságot. Franco elkötelezettsége csak ezekre a spanyol állampolgárságú Sephardi-ra korlátozódott, akik a 175 000-ből 4500 emberrel kis kisebbséget alkottak; és nem élt az alkalommal, hogy sok más szefárdit megmentsen a német területről. Ennek a 4500 állampolgárnak az eseteit is csak húzással és meglehetősen adminisztratív keménységgel kezelik.
A madridi levéltár új megállapításai igazolják, hogy Francót legkésőbb 1944-ig részletesen tájékoztatták a zsidók megsemmisítéséről az auschwitzi táborban, és hogy a megsemmisítés mértékét a legnagyobb pontossággal ismerte.
A rezsim hozzáállása, különösen annak kezdeteiben, rendkívül antiszemita. Franco kiállít1943. decembera német nagykövetnek, Dieckhoffnak a hivatalos spanyol álláspontot a következő szavakkal: „[…] A spanyol kormány álláspontja a bolsevizmus és a kommunizmus ellen nem változik, és ezt a harcot itthon és külföldön folytatják.” kívül, valamint az ellen is. Zsidóság és szabadkőművesség ”. 1938-tól bezárták a madridi zsinagógát, a második köztársaság idején sok spanyol városban felállított zsidó közösségeket szétszórták, vallási tárgyakat elkoboztak. A rezsim zsidó közösségekkel szembeni elnyomó álláspontja csak a második világháború végén lazult el; a betiltott közösségeket ismét engedélyezik, és megszentségtelenített zsinagógákat nyitnak meg - legalábbis Barcelonában -.
A Franco-rezsim közvetlenül a háború után szinte teljesen elszigetelődött: Spanyolországot a legyőzöttek szövetségesének tekintették. A1946. április 29, a Biztonsági Tanács elítéli a rezsimet ( 4. határozat ) és megkezdi a vizsgálatot. Júniusban megújítja elítélte a 7. megoldás , és aNovember 4, a 10. határozatban lemond az ügyről és továbbítja az aktát a Közgyűlésnek . 1946-ban, az ENSZ határozata után, szinte az összes állam visszavonta nagykövetét Madridból. Ez a Szovjetunió és Lengyelország által javasolt állásfoglalás létrejötte azt sugallja, hogy az Egyesült Államok és Nagy-Britannia nem hagyja jóvá. Emellett Franciaország lezárja pireneusi határait. Franco türelemmel és Juan Perón argentin elnök nagy mennyiségű búzaszállításával éli át ezt a válságot .
A Franco-rezsim nem volt hajlandó elismerni Izrael Államot, és azzal vádolta, hogy eltávolította az ENSZ-ből .
De hamarosan a helyzet menetek Franco javára. A kezdete a hidegháború , a NATO már nem engedheti meg magának, hogy továbbra is kiközösít Spanyolországban, ami stratégiailag fontos. 1950-ben az ENSZ feloldotta Spanyolország elleni tilalmát. Ez követi a nagykövetek cseréjét és 1951-ben az amerikai támogatások kifizetését, amely véget vetett az éhínség éveinek , años del hambre-nak .
Bár szó sincs arról, hogy a francoisista Spanyolország csatlakozzon a NATO-hoz, Franco szoros státuszt érhet el az Egyesült Államokkal kötött „támpontokról” szóló szerződésnek ( Tratado de Amistad y Cooperación , barátsági és együttműködési szerződés) köszönhetően. Spanyolország azonban kevés támogatást kap az Egyesült Államok részéről. Különösen vonzóvá teszi Spanyolországot az Egyesült Államok számára az a tény, hogy repülőterei a szovjet repülőgépek számára elérhető helyen vannak. A Sevilla, Zaragoza és Madrid közelében található központokból a Stratégiai Légi Parancsnokság , tankerjeivel és a vadászgép védelmével léphet működésbe. Az ellátást a Cadiz közelében található Rota támogatási pontja biztosítja. A Fulcrum-szerződés 1,5 milliárd dollárt hoz a spanyol gazdaságnak katonai infrastruktúra kiépítésére. Mélyen befolyásolja az országot. E támogatási kreditek által kiváltott hatások hozzájárultak volna az addig követett autarkia-politika helyett az elit véleményének megváltozásához, akik felfedezik, hogy magasabb nyereség és tartósabb fejlődés lehetséges.
Az Egyesült Államokkal kötött szerződés és 1953-ban a Vatikánnal kötött konkordátum aláírása megtörte a nemzetközi elszigeteltséget. Igaz, a Franco-rezsimnek még mindig kevés ideológiai szövetségese van (főleg Dél-Amerikában és a szomszédos Portugáliában), de ezt tiszteletben tartják. A Franco-rendszer mélyebb integrációja a nyugati politikai világba gyorsan szembeszáll az európai baloldal egy részének kritikájával, amely a szovjet propaganda szerint a Nyugatot fasiszta államokkal való szövetségben vádolja.
1955-ben Spanyolország ennek ellenére az ENSZ tagjává vált . Tól az 1960-as , Franco törekedett, hogy aláírja a szerződést társulás az Európai Közösség . A benyújtja a kérését1962. február 9. Csak 1966-ban kezdődtek a tárgyalások, amelyek a hat tagállam politikai vonakodása miatt az első megállapodás 1970-es aláírásáig húzódtak.
Gazdasági szempontból két fázist is megkülönböztethetünk - mint a külpolitikában - először a polgárháború alatti és utáni autarkia-politikát, később pedig az 1950- es évek végi liberális gazdasági reformokat (amelyeket Bernecker „technokratikus szakasznak jelöl”), amelyek egy néhány év provokálta a spanyol gazdasági csodát .
Az autarkia politikájának több oka is van. Kezdetben palliatívként született, mert Spanyolországot más országok kitaszítottnak tartották, és keményen érezte. Noha a nyugati szövetségesek nem fogadják el Sztálin azon javaslatát, hogy fegyvereket vigyen Madridba, Spanyolországot távol tartják az Egyesült Nemzetek Szervezetéhez való csatlakozástól és mindenekelőtt a Marshall-tervben való részvételtől , valamint általában a külföldről érkező olcsó kölcsönöktől. Az azonnali háború utáni évek a spanyol lakosság számára az időzítés , sőt az éhezés időszakát jelentették (az úgynevezett años del hambre , éhség évei). 1951-ig a vágott élelmiszerek nagyon kis adagokban maradtak, néha a létminimum alatt.
Az állami beavatkozás mellett a magas tarifákkal védett autarkia marad a Phalanx ideológiai programjának középpontja, amely szerint a gazdaságnak alá kell vetnie magát a politikának és a haza szolgálatába kell állnia. Franco ennek az ideológiailag motivált politikai gazdaságtannak megfelelően arra törekszik, hogy Spanyolország független legyen az importtól, és lényegében csak belföldi fogyasztásra termeljen. Ennek érdekében a spanyol gazdaságot számos határozott intézkedésnek veti alá, például az állam irányítását és a maximális árak rögzítését. Ennek a politikának fontos eszköze az Instituto Nacional de Industria ( Nemzeti Ipari Intézet , INI). Ez a politika amellett, hogy Spanyolország továbbra is olyan mezőgazdasági ország, amelynek gazdasága nem képes szembenézni a nemzetközi versennyel, tartós stagnáláshoz vezet, a bérek reálértéke folyamatosan csökken és a hiánygazdaság tipikus tünetei, például a feketepiac , magas munkanélküliség (bár hivatalosan nem létezik), nepotizmus és silány áruk gyártása. Az 1950-es évek során a spanyol állam csőddel határos.
1957 körül a válság még hangsúlyosabbá vált, amikor az infláció rekordszintet ért el, amelyet a béremelés messze nem ért utol. Azok a sztrájkok, amelyek nem hagyják nyugodni az elrendelt béremeléseket, a spanyol gazdaságot az összeomlás szélére viszik. Franco kénytelen pályát váltani. Mögött amerikai nyomás is van, mert az Egyesült Államok érdeke, hogy megtartsa lábát egy viszonylag stabil tájon, és arra kéri Spanyolországot, hogy nyissa meg a külföldi tőkét, és fejezze be a politikát. Az autarkia addig folytatódott. A falangista gazdaságpolitikát elvetik a gazdasági liberalizmus számára nyitott ellentétes stratégia mellett. Az új politika a desarrollo (fejlesztés) szlogen alatt ismert . Az 1962-es kormányátalakítás során, ahol a kabinet kétharmadát megváltoztatták, Franco technokratákból álló csoportot hozott létre, amelyben az Opus Dei tagjai fontos pozíciókat töltöttek be.
Franco autarkiáját azonnal felváltja a gazdasági liberalizmus. E reformpolitika lendületében a régi intézményeket elhagyják. Sőt, Spanyolország csatlakozott az IMF-hez , a Világbankhoz és az OECD-hez , amelyek a spanyol technokratákkal kidolgozták az 1959-től végrehajtott "klasszikus" stabilizációs és liberalizációs programot. 1962 körül az Opus Dei tagjai már képesek ellenőrizni a spanyol gazdaság nagyon mélyen.
A következő évek gyors gazdasági lendülete megmentette a rendszert, és gazdaságilag legitimálta Franco uralmát is. Az iparosítás gyorsan sikeres volt: 1974-ben a mezőgazdasági ágazat részesedése a nemzetgazdaságban 10% alá esett. A gazdálkodók aránya a munkaerőben ugyanakkor 50% -ról 28% -ra csökken. Ez a jelenség gyors urbanizációhoz vezet : sok paraszt olyan nagyvárosokba költözik, mint Barcelona vagy Madrid, amelyek népessége húsz év alatt megduplázódott, 1,6 millióról 3,2 millióra. Spanyolország, amelynek évek óta Japán után a második legnagyobb növekedési üteme volt a nyugati világban, a tizedik ipari nemzet rangra emelkedett a világon. Ezenkívül Spanyolország kiemelt turisztikai célponttá vált - 1951-ben 35 000, 1955-ben 1,4 millió nőtt 1960-ban 6 millióra, 1972-ben pedig 33 millióra -, és hamarosan versenyre lépett Olaszországgal a turizmusért.
A spanyol gazdasági csoda szimbóluma a Seat 600 , amely az olasz Fiat 600 szén-dioxid-másolata, amely sok spanyol számára az első autó. A spanyolok egy főre jutó átlagos jövedelme az 1960-as 315 dollárról 1977-re 827 dollárra növelhető. Ez az átlagos jövedelem azonban nagyon egyenlőtlen módon oszlik meg, a gyakorlatban sok spanyolnak több munkahelynek kell lennie. A kontraszt még markánsabb a vidék és a terjeszkedő területek, valamint Spanyolország északi és déli része között. Ehhez járul, hogy sok spanyol - az 1970-es évek elején millió van - külföldre ment dolgozni. Megtakarításaik megtérülése, évi mintegy 700 millió dollár, nagyon fontos Spanyolország fizetési mérlegéhez.
Ezeknek a reformoknak az eredménye a gazdasági liberalizáció, amely minden bizonnyal nem felel meg semmilyen politikai nyitásnak. Ebben az értelemben Spanyolország számos olyan ország útját járt, amelyet ma új ipari országoknak neveznek .
Az Estado Nuevo legitimitását a polgárháborúból és a hagyományőrző katolikusból meríti, és nem kell elitje szempontjából bármilyen demokratikus alkotmányban vagy hatalmi ágak szétválasztásában . Végéig a ferences államnak nem volt koherens alkotmánya; ehelyett a spanyol alkotmányjog a Spanyol Királyság vagy a Leyes Fundamentales del Reino hét alaptörvényéből áll, amelyeket az idők folyamán hoztak. Több mint alkotmány , ez oklevél, amelyet kiadtak , mivel azokat nem népi képviselők készítették és nem is hagyták jóvá. Tartalmuk szerint ideológiai törvényekre vagy államfilozófiára, valamint szerves törvényekre és nemzeti jogokra oszthatók. A Franco állam alapvető törvényeit az 1978-as alkotmány hatályon kívül helyezi.
„Franco diadalmaskodik, mert a körülmények teljes hatalmat kínálnak számára, amelyet az alaptörvényekben határoz meg, rendkívül körültekintően fogalmazva meg, hogy ne korlátozza mindenhatóságát. A jogi apparátus, teljes egészében kivonva a szerző fejéből, bejelenti a nemzet teljes bénulását és a despota teljes mindenhatóságát "
- Madariaga 1979 , p. 449
.
A Franco államban az igazságosság nem független. A sztrájkokat lázadásként kezelik, és ilyenként büntetik. Ezen felül van egy illetékes cenzúrával foglalkozó hatóság a mindenféle tömegtájékoztatási eszközök számára. A "banditizmus" és a "terrorizmus" elleni törvény1947. április 18, amelyet a politikai ellenfelek ellen irányítottak, a katonai bíróságok átalakítják, amelyek összefoglaló eljárások keretében kihirdethetik ítéleteiket.
Az 1958-as Nemzeti Mozgalom elveinek törvénye meghatározza a frankó jogrend vezérelveit.
Rendelete szerint 1937. április 19, a Falange Española Tradicionalista y de las JONS közvetítésre kerül az emberek és az állam között. Ennek a szervezetnek a vezetője maga Franco. A1958. május 17törvényt hozott a Movimiento Nacional ( Ley de Principios del Movimiento Nacional ) elveiről , amely nemcsak a Movimiento-ra mint olyanra érvényes, de ennek messze túlmutató következményei vannak. Így az egész államnak a mozgalom azon elvein kell alapulnia, amelyeket a törvény „minden spanyol közösség közösségének nevez, akik hisznek abban az eszményben, amelyért a keresztes hadjáratot folytatják”. Ez a törvény elsőbbséget élvez a Franco állam többi alaptörvényével szemben, mert egyik sem sértheti a Movimiento Nacional elveit . Ezek a megváltoztathatatlan alapelvek a következők: államkonfessionalizmus, monarchikus formája és vállalati képviselete.
A központi kormányzat szervezéséről szóló törvény szerint 1938. január 30, az államfő döntéseinek jogereje van, amennyiben közigazgatási jog kérdései. Minden más hatalom ebből az elsődleges kompetenciából ered. A minisztériumok ezen alaptörvény alapján jönnek létre. Magának a spanyol államnak nincs saját jogi alapja: csak Francon nyugszik, aki csak az "Isten és a történelem" felelőse. Hatása korlátlan. Nemcsak minisztereket, hanem az állam minden fontos tisztségének a tartományi kormányzókig tartózkodóit is kinevezik és felmentik saját belátása szerint. Franco személyes és rendkívüli „bíráskodása” keretében az alábbi hivatalokat tartja fenn:
Az 1938-as munkaügyi chartát az olasz Carta di Lavoro befolyásolta . Szabályozza és szervezi a munka és a gazdasági életet. Megállapítja a munkanap határait és a minimális díjazást, de mindezen engedmények a nemzet érdekeihez tartoznak.
1938- ban elfogadták az alapvető munkajogi törvényt ( Fuero del Trabajo ), de azt csak akkor hirdették ki alaptörvényként,1947. július 26. Ez a törvény a falangista szakszervezeti rend kifejezéseként a kapitalizmus , valamint a marxizmus ellen irányul . Az 1940-es Ley de Unidad Sindical (szakszervezeti egységtörvény ) - José Antonio Primo de Rivera elképzelései alapján és olasz minták alapján - egyfajta egységes szakszervezetet hoz létre a munkavállalókból és a munkaadókból, a Sindicali Organización, amelynek elnöke miniszteri rang. Ez a szervezet vertikális sindicatosokat ( vertikális szakszervezeteket) egyesít, amelyeket olyan termelési ágak rendeznek, amelyekbe a munkavállalók és a munkaadók kötelesek csatlakozni. A szakszervezeteknek definíció szerint annak az államnak az eszközének kell lennie, amellyel befolyást gyakorolhat a gazdaságra. Ezt a nagyítók (összekötő személyek) és a jurados de empresa (üzemi tanácsok) gyakorolják. Ezek a struktúrák nem hatékonyak, elsősorban a felelősségek nem egyértelmű megosztása miatt, és még Franco halála előtt is, mert a CC.OO nagyrészt megkerüli őket . Ezeknek a szakszervezeteknek 1977-ben vége lett a kötelező tagság megszüntetésével.
A konstitutív törvény a Cortes a 1942 -ben kidolgozott, azzal a céllal, hogy a győzelem a szövetségesek. A Cortes az együttműködés és az önkorlátozás eszközeként jön létre, törvények előkészítésére és megalkotására.
1942-ben Franco elfogadta a Cortes létrehozásáról szóló törvényt ( Ley de la Creación de las Cortes ), amellyel a Cortes Generales- t visszaállították, és jogot kapott arra, hogy törvényt javasoljon, amelyet Franco közvetlenül elfogadott vagy elutasított. A Cortes évente kétszer-háromszor ülésezik, elnökük hívja össze, akit Franco nevez ki. Franco feladata az is, hogy közvetlenül kinevezze a Cortes kétharmadát, és közvetett módon a harmadik harmadot - a korporatista és közösségi körök megválasztásával, kevés lehetőséget hagyva a véletlenre. - 1967-ben egy reform lényegesen csökkentette a kinevezett képviselők számát, és nagyobb jelentőséget tulajdonított a választásoknak. A közvetett választási jog gyakorlása előtt álló akadályok azonban olyan nagyok, hogy a rezsim hívein kívüli jelölteknek alig van esélyük arra, hogy állni tudjanak.
1945-ben léptek életbe: a Július 17a spanyolokról szóló alaptörvény ( Fuero de los Españoles ), ésOktóber 22-éna népszavazási törvény ( Ley del Referendum ) - Franco erőfeszítéseinek kifejezése a háború utáni azonnali politikai elszigeteltség enyhítésére, amikor Spanyolországot a győztes hatalmak kifejezetten kizárták az ENSZ-ben való részvételből és a Marshall-tervből . Az erős külső korlátok összefüggésében az első törvény néhány alapvető jog garantálását tűzte ki célul, hogy megtörje a rendszer ellenzőinek dinamikáját. Ezen alapvető jogok elismerésére csak akkor kerülne sor, ha alkalmazásuk összhangban lenne a rendszerrel. Ezen felül vannak olyan általános záradékok, amelyek például „hűséget az államfőhöz” írnak elő. Ezért nagyon könnyű megsérteni ezeket az alapvető jogokat, és Franco nem habozik élni ezzel a lehetőséggel. A spanyolok alaptörvénye minden bizonnyal engedélyezi a politikai tevékenységet, de kifejezetten a családra, az önkormányzatra és az unióra korlátozódik.
A második törvény, amely a népszavazásokról szól, Franco döntéseinek elismerését adja a demokratikus legitimitás látszatának, mert csak ő tudja megszervezni az ilyen népszavazásokat, és ezt csak akkor teszi, ha biztos lehet benne, hogy cselekszik, amikor azok megtörténnek, a tervek szerint semmi sem engedi meg átlátható folyamat. Így az 1967-es Ley Orgánica del Estado-val folytatott konzultációt számos szabálytalanság rontja . Manfred von Conta jelzése szerint hatalmas propaganda, előre kinyomtatott "igen" szavazólapok és a regisztrált szavazók számán felül kétmillió leadott szavazat után hivatalosan feltételezett 95% -os többséggel elfogadták.
Az öröklést az 1947-es államfői öröklési törvény szabályozza. Spanyolország királyságként definiálja magát. Franco egy életen át tartó államfő. Létrejön a Királyság Tanácsa és a Regency Tanács.
Az öröklés törvénye 1947. július 28( Ley de Sucesión a la Jefatura de Estado ) meghatározza Spanyolországot katolikus és társadalmi államként, amely „hagyományainak megfelelően monarchiaként határozza meg magát ”. Ezzel a törvénnyel újból bevezetik a monarchiát - egy évtized után, amelyben Franco tudatosan parlagon hagyja az államforma kérdését, a Phalanx monarchiaellenes jellege miatt. Franco élete során azonban a trón üres marad - ez egyértelmű jele annak, hogy a Phalanx-uralom időszaka a végéhez közeledik. A következő cikk már előírja, hogy az állam hatalma magában Francóban van. Az uralkodó helyett a törvényhatósági tanácsról rendelkezik ez a törvény.
1966-ban megreformált sajtótörvényt fogadtak el ( Manuel Fraga információs miniszter után a köznyelvben Fraga-törvény néven ismert). Ez hatályon kívül helyezi a polgárháború idejét. A cenzúra kissé enyhült. Bár a sajtószabadság ott nem biztosított, határozott következményei vannak a spanyol társadalomra: évtizedek óta először olvashatunk az újságokban cikkek, a sztrájkokkal és a rendbontásokkal kapcsolatos információk formájában, annak bizonyítékaként, hogy minden nem olyan nyugodtan történik az országban, mint a Phalanx által ellenőrzött média el akarja hitetni vele. Úgy tűnik, hogy erők emelkednek a rezsim ellen - diákok, baszkok, katalánok, az elmúlt évek papjai -, és milyen igényeik vannak: például az egyesülési jogok és a munkások sztrájkja.
Az állam 1967. évi szerves törvénye felsorolja az állam céljait, rögzíti az államfő hatásköreit és kijelenti politikai felelősségét.
Az organikus törvény ( Ley Orgánica del Estado )1967. január 11a frankista alkotmány helyébe lép. Az államszervezet néhány változtatásától eltekintve, amelyek ismét szabályozzák a különféle hatóságok, például a Nemzeti Tanács és a Királyság Tanácsa hatáskörét, az alapvető hozzájárulás az államfő és az államfő elválasztását jelenti. a végrehajtó hatalom (a miniszterelnök). Franco továbbra is államfő, a miniszterelnöki poszt kezdetben üresen marad. A törvény főként Franco utódlása érdekében vezet be változásokat. A település az öröklés az államfő álláspontja azonban jön csak két évvel később, amikor Juan Carlos I st választjuk utódja Franco.
Franco halála után egy másik törvényt fogadnak el az alaptörvény rangjával, az 1976-os politikai reformra vonatkozó törvényt, amely valójában meghatározza a Cortes (ok) általános választójog alapján történő kiválasztásának minimumfeltételeit, és ugyanazon alkotmányjogi eljárással felhatalmazza őket. az alapvető törvények reformja. Ez az a jogi eszköz, amely lehetővé tette a spanyol átmenet megfogalmazását .
A frankista rendszerben bizonyosan nincs jogi ellenzék , de különösen a rendszer első éveiben a hagyományos baloldal ellenállási csoportjai gerillaháborút folytatnak Franco ellen. Legkésőbb, az 1950-es évek elbűvölésének idején azonban teljesen meg kellett adniuk magukat, egyrészt a lakosság támogatásának hiánya miatt, másrészt az új fegyveresek iránti vonakodás miatt. küzdelem. Amikor bebizonyosodik, hogy a rezsim már nem tűnik megdönthetőnek sem belülről, sem külső beavatkozással, ezek a csoportok új beavatkozási formákra reflektálnak, amelyeket Franco soha nem tart igazán veszélyesnek.
Alatt minden évben, a Franco volt egy kormány a köztársasági száműzetésben itt Mexikóban , amely nem oldódik , míg közvetlenül az első szabad választások 1977-ben nyomán a gazdasági válság a késő 1950-es , ami hozta az Opus Dei hatalomra a Spanyolországon kívüli ellenzéket néhány intézkedésre szólították fel. Nagyon észrevett életjelet ad, amikor az összes ellenzéki párt - a kommunisták kivételével - kongresszusokat tart Münchenben.
A Franco-rendszer későbbi éveiben ezekből a hagyományos pártokból és mozgalmakból nagyrészt független ellenzéki csoportok alakultak. Az ellenállás leginkább Franco hivatalos szövetségesei között lokalizálódik. Rendszere utolsó éveiben már említettük az egyházi ellenzéket, valamint a „régi inges” falangisták ellenzéki helyzetét.
Az ellenzék új formáját, amelynek tág értelemben nincs politikai fellépése, és amelyet a hagyományos baloldal és a katolikus egyház egyes részei támogatnak, különösen az illegális szabad szakszervezetek alkotják. Ezek a szakszervezetek annál is veszélyesebbek a rezsim számára, mert megtámadják a Franco-rendszer egyik oszlopát: a vertikális szakszervezeteket.
A HOAC és az USO mellett itt a Comisiones Obreras-t ( CC.OO , munkásbizottságok ) kell kiemelni . 1956-tól, amikor a ferences rendszert sztrájkok és gazdasági válság megbénította, szabad unióként az egyik legfontosabb ellenzéki csoport lett. Vannak szocialisták, kommunisták és a katolikus munkások mozgalma, többnyire a kommunisták felelőssége alatt. Más illegális szakszervezeteknél nagyobb mértékben sikerül kijátszaniuk az állami irányítású vállalatokban a munkavállalók kötelező tagságát, és nagyrészt kivonják a munka világát a frankó állam ellenőrzése alól. A CC.OO-k a gerilla-elveket bizonyos módon alkalmazzák a munkaügyi küzdelmek terén: megszervezik a munkavállalókat a mindig anyagi és világosan meghatározott célokért folytatott harcért, olyan csoportok formájában, amelyek azután azonnal feloszlanak . Ezért maradnak láthatatlanok a CC.OO-k a hierarchia szeme előtt. Előfordul azonban, hogy a rezsim utolsó éveiben a tagok hosszú börtönbüntetésre vannak ítélve, mint például a „ Carabanchel 11 ” esetében vagy 1972–1973-ban a „ 1001-es tárgyaláson ” a CC.OO.
A frankizmus szigorúan központosított alapon jött létre, és nagy bizalmatlanságot mutat az autonómia iránti igényekkel szemben azokról a területekről, amelyek sokáig nem voltak megfelelően integrálva a spanyol államba, különösen Katalóniába és az országba . Ezen túlmenően ezek a területek támogatták a köztársaságot a polgárháború idején, így az elnyomó intézkedéseket ott különösen határozottan alkalmazzák - ez a baszk ország a legcélzottabb, amelyek közül Franco a három tartományt "alattomos tartománynak" nevezi, mert a polgárháború során betöltött szerepük. - Franco alatt egy népszerű katalán tánc, a sardana , vagy a baszk zászló Ikurriña bemutatása lehet a felforgatás jele.
Az elnyomás a helyi nyelv nyilvános használatát is érinti. A nem kasztíliai nyelveken történő tanítás megszűnik, így csak a „katolikus” (kasztíliai) nyelvű órák megengedettek. A helynevek spanyolul vannak feltüntetve, a katalán , a baszk és a galíciai nyelv használata tilos az adminisztrációban és a nyilvánosság előtt, a szlogen bevezetésével: "Ha spanyol vagy, beszélj spanyolul!" ". Ez olyan messzire megy, hogy a már említett énekesnő, Joan Manuel Serrat nem vehet részt az 1968-as Eurovíziós Dalfesztiválon, mert a „La la la” dalt katalánul akarja előadni. A régiók úgy kezdenek reagálni, hogy saját kultúrájukat ápolják a magánszférában, majd tömegesen tartózkodnak a mindenféle népszavazástól.
Katalóniában ez a passzív ellenállás többnyire az 1970-es évekig fennmaradt , az 1960-as évek elején talált kifejezést Nova Cançóban (az új dal). Az első névtelen dalszerzők az angolszász néprajzban , dalban vagy a népszerű dalok örökségében találják meg modelljeiket .
Katalóniában az a szokás született, hogy a közterületeken tilos a kávézók hátsó szobáiban katalán nyelven énekelni. A zeneszerzők maguk írják műveiket, és az egyre fenyegetőbb elnyomás miatt csak szerény körülmények között lépnek fel. A dalok gyakran a csoport iránti hűség érzéséről szólnak. Nova Cançó ismert képviselői között szerepel Lluís Llach (nevezetesen a tét L'Estaca című dalával , amellyel a Franco-rendszerre utalt), Francesc Pi de la Serra , Maria del Mar Bonet és Raimon . Katalóniában, a bejegyzés a színen Raimon a1968. május 18( 18-as de maig a la villa néven ismert ) legendás, több százezer néző özönlik annak ellenére, hogy a rendőrök sávot osztanak körülöttük. A frankóizmus végén Nova Cançót idő előtt elbocsátották, de aztán rákényszerítette magát, amikor Lluís Llach az 1980-as években olyan dalokkal csatlakozott hozzá, mint a No es aixó (soha nem gondoltunk ilyen Spanyolországra).
Baszkföldön 1960-tól - az év óta, amikor Bilbaóban megalapították az Euskadi ta Askatasuna-t (ETA) - aktív ellenállás kezdett kialakulni, amely 1967-ben bombatámadásokkal kezdődött. Az erőszakos támadások módszere az autonómia, sőt a nemzeti állam függetlenségének fokozatos elérése érdekében akkor sem telt el ellenzék nélkül a baszk lakosság körében. A rezsim által alkalmazott elnyomó intézkedések még erősebbé teszik Franco gyűlöletét Baszkföldön.
Az 1970-es burgosi per alkalmával, amelyben tizenhat etarra került bíróság elé, a Franco-rezsim volt hibás mind hazai, mind nemzetközi szinten, amikor a vádlottak félelem nélkül megbélyegezték a rendszert a bíróságon, annak alapellenes politikája és politikája miatt. kínzási módszerek.
Franco polgárháborús katonai győzelme volt a rezsim központi legitimációs forrása. Ezután a frankizmus igyekszik mindenkit emlékeztetni erre a győzelemre. A háború és a hősies stilizálódásnak kitett körülmények a Franco-diktatúra alapmítosza. Ebben az értelemben a1 st április, a győzelem napja és a ferences év legfontosabb alkalma, minden évben katonai felvonulásra ( desfile de la Victoria ) kerül sor .
(Az Alcazar nem adja meg magát!)
Az Alcázar de Toledo központi elkötelezettségének helye, ahol a polgárháború alatt nacionalista kizsákmányolást hajtottak végre . Ezt a toledói tájon uralkodó ősi erődítményt 1936-ban José Moscardó ezredes két hónapig védte , nagy privát árán, a köztársasági erőkkel szemben. Ban ben1936. szeptember, amikor a nacionalista csapatok kellően megközelítették Toledót, Franco José Enrique Varela ezredes parancsnoksága alatt katonai erőt küld, azzal a küldetéssel, hogy legalább az propaganda érdekében megakadályozza az Alcázar bukását. Számítása a következő: a toledói harcok, az Alcazar ellenállása és a legnagyobb nyomorúság szörnyűsége - a helyőrség, amely nőkből és gyermekekből áll, napi 180 g kenyér végén élt , és ahogy az ersatz só lekaparta a salétrom a falakról - a polgárháború szimbólumává vált a Franco-rezsim számára, amely Spanyolországon kívül is felkeltette a figyelmet. A szlogen: „ ¡El Alcázar no se rinde! "(Az Alcázar nem adja meg magát!) Francoista megfelelőjévé válik a Dolores Ibárruri által kitalált republikánus szlogennek :" ¡No pasarán! "(Nem fognak átadni!).
A toledói és az alcázári csata a polgárháború emlékművé vált. Az Alcázar földalatti járataiban, ahol a helyőrség ellenállt, emlékfestményeket akasztanak fel a spanyol hadsereg ezredeiről, a felső szobákban pedig republikánus kagylókat, a védekezés során elhunyt katonák képeit és tárgyakat mutatnak.
Különösen az Alcázarban láthatjuk még jóval Franco halála után Moscardó irodáját, amelyet félig lerombolt állapotban hagytak, egyetlen ágyúlövéssel törmelék borította, amint az látható. "Megtalálható az ostrom feloldása után. Republikánusok. Ebben a szobában sok nyelven készült festmények mesélnek arról a szörnyű párbeszédről, amelyet Moscardó fogságában tartott fiával , Luisszal . Ez a republikánus csapatok ígérete, akik az Alcázar átadását követelik: a fiát megölik, ha az Alcázar nem adja meg magát. De Moscardó arra számít, hogy fia élete 1936 júliusában Spanyolországban (amikor Antoine de Saint-Exupéry megjegyezte: "Itt lőünk, amikor fákat vágunk") mindenképpen elveszik, és hogy az Alcázar helyőrségének sorsa azután a megadás teljesen bizonytalan. A párbeszéd akkor ér el csúcspontot, amikor Moscardó azt tanácsolja fiának, ajánlja lelkét Istennek, sírja meg a Viva Españát, és haljon meg hazafiaként ( Pues encomienda tu alma á Dios, dà un grito de ¡Viva España! Y muere como un patriota ). Fia búcsúja után Moscardó átadta az üzenetet a republikánus vezetőnek: ¡Puede ahorrarse el plazo que me ha dado y fusilar a mi hijo, pues el Alcázar no se rendirá jamás! (Kímélhet a gondolkodásra javasolt időt, és lelövi a fiamat, mert az Alcázar soha nem adja meg magát!). Ez az epizód globális szinten különös tisztelettel találkozik. Így a dél-afrikai Roy Campbell , akinek szimpátiája Franco felé fordítja, és aki személyesen is megtapasztalta a polgárháború kitörését és a Toledo körüli harcokat, Virágos puska címmel hosszú verset állít össze , amelyben Moscardót Istennel hasonlítja össze, mert odaadta fia, mint ő maga.
Egy másik emlék az ilyen típusú alkotják a város Belchite a Zaragoza tartománynak . Ez aAugusztus 24 és a 1937. szeptember 6egy republikánus offenzívát követő utcai harc helyszíne Zaragozán. A harcok által szinte teljesen lebontott várost, amelyet Franco csapatai 1938-ban hódítottak meg, soha nem építették újjá, a "vörös barbárság" szimbólumaként és emlékműveként. 1954-ben Franco emlékműben avatta fel a szomszédságban épített "új belchitét".
(Éljen Krisztus, királyunk!)
Egy másik politikai szimbólum, amelyet a frankizmus legitimációjának támogatásaként használ, a papság , a laikusok és az egyház javai ellen irányuló erőszakra vonatkozik, amelyet mindenekelőtt anarchoszindikalista aktivisták hajtottak végre, és amely már a a második köztársaság (mint a1931. május 10). A polgárháború első időszakában ez a spanyol papság elleni erőszak tüzekben és ikonoklazmában nyilvánult meg a spanyol egyházakban és kolostorokban. Még H. Thomas is elismeri, hogy "az egész európai vagy akár a világtörténelemben még soha nem láttunk ilyen szenvedélyes gyűlöletet a vallás és minden, ami ezzel jár". Még akkor is, ha néhány hónap múlva csökken a tömeges büntetőeljárás - nevezetesen a halálos osztagok által , akik önmagukat " chekának " nevezik - megszületik a republikánus párt vallásának fanatikus gyűlöletének spanyol nacionalista szimbóluma és propagandaeszköze.
A keresztények üldöztetésének megnevezése alatt itt nem csak a katolikus egyház és hívői ellen elkövetett erőszakos cselekményeket értjük, amelyeket gyakran barbár kegyetlenség és istenkáromló elemek jellemeztek, hanem a vallásszabadság ellen irányuló cselekményeket is, például a szinte teljes a vallási funkciók elnyomása, sok egyház elkobzása raktárként, piacként vagy mindenféle profánító célra történő felhasználás céljából, sőt a személyes istenfélő tárgyak, mint "istentiszteleti tárgyak" megsemmisítése. Még akkor is, ha a polgárháború alatt a legfontosabb műkincsek érintetlenek maradtak, továbbra is tény, hogy számtalan műalkotást visszafordíthatatlanul elpusztítottak az ilyen támadások.
Brenan az 1940-es években azt mondta, hogy "nem lehet túl téves abban, ha azt állítja, hogy az utóbbi időben Spanyolországban leégett összes templomot anarchoszindikalisták égették el , és hogy a meggyilkolt papok többsége életében meghalt. kezek ”. Ez Brenan szerint "csak azzal magyarázható, hogy egy eretnek gyűlöletet kelt az egyház iránt, amelyet elhagyott. Mert a spanyol anarchisták szemében a katolikus egyház a keresztény gondolkodásban az Antikrisztushoz hasonló helyet foglal el. Számukra sokkal többet jelent, mint a forradalom akadályát. Felismerik benne minden gonosz forrását, az ifjúság alárendeltjét az eredeti bűn tana , a természet és annak törvényeinek tagadói , amelyeket saludnak , üdvösségnek neveztek . Ezenkívül az egyház karikatúrázza testvéri homlokzati szeretetével és kölcsönös megbocsátásával, az emberi szolidaritás nagy ideáljával ”.
Ennek az antiklerikalizmusnak a gyakran ismétlődő magyarázata a következő: az elmúlt száz évben elvették tőle az egyház anyagi alapjait, amikor 1836- ban elkobozták a zárdák vagyonát , majd 1841-ben magát az egyházat, és hogy az egyház hivatalosan lemondott ezekről az 1851-es konkordátum alatt elkobzott javakról. Mindez egy olyan megállapodás révén történt, amely szerint az állam gondoskodni fog az egyház és klerikusainak szükségleteiről, és különös védelme alatt tartja. A konkordátumban a katolicizmust „a spanyol nemzet vallásaként” ismerték el, és az államnak foglalkoznia kellett a hitoktatással az iskolákban. Az 1876-os alkotmányban a katolicizmust véglegesen deklarálták, mivel 1812-ben az államvallás és az egyház fokozatosan visszanyerte régi jogait.
Az egyház néhány tagja, különösen sok rendű állampolgár, továbbra is a spanyol társadalom alacsonyabb rétege mellett áll. De amikor az állam jóindulatától függ, az egyház a felsőbb rétegekhez fordul, hogy jó viszonyban legyen velük. A felsőbb rétegek ezt követően azzal jutalmazták, hogy lehetővé tették számára a valódi bizalmak felépítését és kezelését, így az egyház gyorsan helyreállította gazdasági helyzetét. De az alsó rétegek számára az egyház elfelejtette és elárulta őket, és ragadozóvá vált. Ez az új jövőkép mindenekelőtt a déli napszámosok gazdaságában érvényesül . És éppen a déli - és mindenekelőtt Andalúzia - válik az anarchoszindikalista mozgalom bástyájává. Salvador de Madariaga egy katalán papot idéz a következő szavakkal: „A vörösök felégették egyházainkat, de mi papok már leromboltuk az egyházat”.
A külvilág nem mindig akar különbséget tenni a Köztársaság mint olyan és a katolikus egyház ellen elkövetett erőszak elkövetői között, akiknek Spanyolországban befolyásos politikai helyzete kevéssé ismert. A republikánus területeken a túlzott erőszakos cselekmények általában korlátozottak - a körülményekhez képest amennyire csak lehetséges -, ha az első hetek kaotikus állapota elmúlt. Éppen ellenkezőleg, a nacionalista területen alig próbálnak reagálni a hátul lévő erőszakos cselekmények ellen. A vitathatatlan atrocitások azonban helyrehozhatatlan károkat okoznak a Köztársaság imázsában. Az a körülmény, hogy ezek nem jogi aktusok által diktált a hadsereg, de politikailag motivált erőszak és gyilkosságok nyilvánvaló, ezért a több religiosos megölt vonz nagyobb figyelmet gyakran sokkal magasabb számban a halálozások más társadalmi csoportok. De a megölt klerikusok száma valóban viszonylag magas: Salvador de Madariaga a következő adatokból indul ki: a papság 13% -át és a szerzetesek 23% -át megölték volna.
Hugh Thomas szerint a meggyilkolt klerikusok száma, amelyet 7937-re becsül, Paul Claudel „A spanyol vértanúkhoz” című himnuszának „tizenhatezer papja” nagyságrendjével :
„A mennyet és a poklot a kezünkbe
adjuk, és negyven másodperc áll rendelkezésünkre.
Negyven másodperc túl sok!
Spanyol nővér, szent Spanyolország, te választottad!
Tizenegy püspök, tizenhatezer pap mészárolt le
és nem hitehagyás! "
- Thomas 1961 , p. 144
16 000 azonban nagyjából megduplázza a Hugh Thomas által jelentett áldozatok számát. Ez az érték nyilvánvalóan számos megölt paptól származik, amelyeket a Vatikán 1937-ben publikált, de túl magasra értékeltek. A Vatikán ma 6845 meggyilkolt klerikust idéz fel, ehhez azonban hozzá kell tenni még több ezer laikust, akik számát nem lehet megbecsülni. Más források mintegy 7000 meggyilkolt klerikust jeleznek.
A spanyol nacionalista tábor tehát a Köztársaság elleni küzdelemben elsődleges propaganda eszközt kapott, amely számos belső és külső megfigyelő szemében igazolni tudja a cruzada (keresztes hadjárat) meglehetősen eltúlzott kifejezését és a keresztény Nyugat védelmének ambícióját, fegyver viszont a "vörös barbárság" ellen. A cruzada szlogen gyorsan hatékony elemévé válik a nacionalista propagandának, különösen azután, hogy Salamanca püspöke Enrique Pla y Deniel hivatalosan lelkipásztori levélben felszólította a keresztes hadjáratot.
Így erkölcsi igazolás állhat szembe a republikánus állásponttal, miszerint a demokráciát védeni kell a fasizmus ellen. Új mítosz, mert a Köztársaságban egy mély társadalmi forradalom "négyfős csapattal" szétzúzta az 1931-es alkotmányt.
Ezek a drámai események sok kortársban azt a benyomást ébresztik, hogy akkor az idők végén harcot folytattak, és a katolikusokra nemcsak Spanyolországban, hanem Európában is jelentős volt a hatás. A nacionalista oldalon sok harcos csatába megy azzal a kiáltással, amely már a mexikói antiklerális forradalom idején a Cristeros-háború idején felcsendült : ¡Viva Cristo Rey! (Éljen Krisztus, a mi királyunk!). Még a Phalanxban is kialakul egy addig ismeretlen vallási buzgalom; "A propaganda a falangistát félszerzetesként, félig harcosként képviseli". Ezután jön a legtöbb spanyol püspök lelkészi levele1 st július 1937, ahol a nacionalista párt harcát a vallás védelme indokolja. Azon túl, hogy a nacionalista párt mindent megtesz azért, hogy a maga részéről vonzza ezen hatalmas szövetségesek szimpátiáját - ami nem túl nehéz, mert egyelőre nincs kétség a 'egyház által gyűlölt párt miatt -, figyelembe kell vennie a az a benyomás, hogy a papságon elkövetett merényletek.
Sok papot, szerzetest, sőt laikust is, akik közül sokan tanúskodnak hitükről merénylőkkel szemben (241-et az egyház 2001-ben boldoggá avat), a ferences iskolákban (és nem csak ezekben) ünneplik „ Krisztus király hőse ”. Hugh Thomas történész a Navalmoral papjának történetét meséli el , akinek hóhérai Krisztus passióját játsszák azzal , hogy ostorral, töviskoronával és ecetbe áztatott szivaccsal korbácsolják , mielőtt belefáradna ebbe a játékba és kivégezné. lövés helyett keresztre feszítése, miközben megáldja orgyilkosait és megbocsát nekik. Noha a hit ilyen tanúbizonysága kétségtelenül megtörténik, a valós tényeket és a propaganda fikciókat nehéz eseti alapon rendezni. Például az erőszakos apácákról szóló jelentések, amelyek külföldön jelentős propagandahatással bírnak, szinte mind - de nem mindegyik - a találmány területéről származnak. A "Krisztus király" építő története, amely a frankizmus alatt különösen széles körben terjedt el, de valószínűleg legalább díszített, például a fiatal Carlist António Molle Lazo sorsának története , akinek egy "marxista" együttesnek kellett volna kiabálnia: " ¡ Muera España! ¡Viva Rusia! "(Halál Spanyolországba! Éljen Oroszország!) Válaszolta:" Viva España! ¡Viva Cristo Rey! (Éljen Spanyolország! Éljen Krisztus király!). Ezzel a főnöknek az az ötlete merült volna fel, hogy kínozza Mollét, amíg spontán nem kiáltja ¡Viva el comunismo! , de a történet szerint Molle meghalt, mielőtt kimondta ezeket a szavakat.
A társ-legenda képe, amelyet Franco művelt és amelyet vezetői kultusza sok szempontból felhasználott, a spanyol vértanúk egyházáról még mindig hiányos. Megállapítható, hogy a Köztársaság idején minden papot biztosan nem gyilkoltak meg vagy száműztek, de a klerikusok többségének - ami egyértelműen sérti a vallásgyakorlás szabadságát - tilos szolgálatát gyakorolni és papi ruhát viselni. meg kell említenünk a papság elleni támadásokat is a nacionalisták részéről, különös tekintettel a Köztársasággal együttműködő baszk papokra. Még a polgárháború előtt maga a Phalanx égette el az egyházakat, hogy az akciót az anarcho-szindikalistáknak tulajdoníthassák, és Badajoz város elbukásával a győztesek nem voltak túl sok aggodalommal a párt milicistáinak megölésére. a székesegyház főoltárának lépései .
(Van szakácsunk!)
Maga Franco egy mitológia tárgya. A kultusz Franco személyiség gyakran él a vallási összehasonlításokat őt képviselő, mint a kiválasztott megmentő Spanyolország, vagy akár megvilágosítja a Szentlélek . Hívói Francót Nagy Sándorhoz , Napóleonhoz vagy Gabriel arkangyalhoz hasonlítják . A diktátort, amelynek Ferrol szülővárosát El Ferrol del Caudillo névre keresztelik , Spanyolország nagyobb városaiban lovas szobor képviseli a cruzada vezetőjeként , és számtalan spanyol város és falu utcáin adja nevét.
Ezt a személyiségkultuszt szemlélteti a Movimiento Nacional ifjúsági szervezetének dala, amely az 1950- es évek végén a Franco állam reformjának idejéből származott és José Antonio Medrano alkotta . A címe Tenemos un Caudillo (Van egy Caudillónk), és tipikusnak tekinthető az akkori dalokra:
" Nuestro guía y capitán: unidos
a guerra
hermanados -ban la paz,
tan solo a ti juramos
como guía capitán ott,
hogy prometemos
seguir con lealtad. […]
Tenemos un Caudillo
forjador de nueva historia
es Franco, ¡Franco! ¡Franco!,
Nuestro guía y capitán
es Franco ¡Franco! ¡Franco!
en la guerra y en la paz.
Fordítás:
Vezetőnk és kapitányunk:
Egyesült a háborúban,
testvérek békében
Csak neked esküszünk
vezetőként és kapitányként,
hogy megígérjük
, hogy hűségesen követünk. […]
Van egy Caudillo,
az új sorsunk kovácsa.
Franco vagyok! Franco! Franco!
Szakácsunk és kapitányunk
ez Franco! Franco! Franco!
Háborúhoz és békéhez. "
A személyiségkultusz és a polgárháború frankó emlékezete par excellence a francois építészetben - az Escorial közelében található Valle de los Caídos-ban (Halottak völgye) - a legmagasabb szintű kifejezési tisztasággal rendelkezik. A Valle de los Caídost hadifoglyok és politikusok ásták a Sierra de Guadarrama szikláiba . Ebben az emlékműben vannak eltemetve, a nacionalista és republikánus pártok harcosainak tízezrei mellett, nemcsak maga Franco, hanem a Phalange José Antonio Primo de Rivera alapítója is . A Franco-rezsim hivatalos bemutatása szerint ez a megbékélés kifejeződése, mivel mindkét oldalon a spanyolok ott találják az örök nyugalmat; megjelenésében megbékélés, mivel építészeti szempontból a győztes feltételei szerint zajlik, és Franco és a fiatal Primo de Rivera apoteózisához képest a csontrendszer inkább alamizsnának tűnik. Ezenkívül a bazilikát az Apokalipszis jelenetei díszítik , ahol félreérthetetlenek az utalások az Apokalipszis fenevadjára és az Antikrisztusra . Ezek az ábrázolások azonban gyakoriak a keresztény csontrendszerekben vagy a mauzóleumokban .
1975 október közepén Franco megbetegedett az influenzában, miután az szenilitás egyre egyértelműbb jeleit mutatta , majd három szívinfarktuson esett át . Hetekig folytatja gyötrelmét, és hosszú ideig az EEG már nem jelzett életjelet. Csak az1975. november 20(ismert Spanyolországban a rövidítés 20-N) - a 39 th évfordulóján halálának José Antonio Primo de Rivera - Mi jelentette a halálát Franco. Végrendeletében arra kéri a spanyolokat, hogy ne hagyják békében Spanyolország és a keresztény civilizáció ellenségeit, gyűljenek a leendő királyra és őrizzék meg Spanyolország egységét.
Franco halálával a frankizmus nem ért véget. A Franco állam, a nemzeti tanács, a királyi tanács és a Cortes fontos pozícióit támogatói foglalják el. Juan Carlos I. st . A szabadság területének királya ennek megfelelően korlátozott. Ugyanebben az évben bátor beszédet mondott a trónról, amelyben kifejezte, hogy "szabad és modern társadalmat követel, mindenki részvételével a döntéshozó központokban, a médiában, az oktatás különböző szintjein, és a nemzeti jólét ellenőrzése ”. Látja önmagát - folytatja - "minden spanyol királya, az Alkotmány őre és az igazságosságért küzd".
Juan Carlos számára nem könnyű feladat végrehajtani Spanyolország reformját ( transzición ). Először Carlos Arias Navarro miniszterelnök - aki kifejezetten bejelenti, hogy folytatni akarja a francoizmust - és kormánya továbbra is tisztségükben marad. Juan Carlos azonnal látható egy szikla és egy kemény hely között: a baloldal és a középpont, amely radikális fordulatra hívja őt a régi rendszerrel, valamint a Guardia Civil , a hadsereg és a Movimiento Nacional , amelyek a kormányt megismerték a királlyal hogy hozzájárulnak az apró változtatásokhoz, de soha nem az állam teljes rekonstrukciójához.
Tömeges tüntetések hatására és a király hivatalos kérésére Arias végül lemondott. Az új miniszterelnök Adolfo Suárez , a Movimiento Nacional utolsó főtitkára . El kell ismerni, hogy az ancien rezsim embere, és a reformerek csalódása kezdetben nagy, de éppen ebben az emberbeli tulajdonságban, akiben a rendszer támogatói bíznak, Suárez meg merheti tenni a döntő lépést. Programját a következőképpen fogalmazta meg: „A korona kifejezte azon óhaját, hogy Spanyolországot modern demokráciává tegye. Határozott döntésem, hogy hozzájáruljak ”.
1976-ban, a büntetőjog reformja nyomán, a pártok alapítását ismét legalizálták. A Suárez által folytatott reform középpontjában azonban egy új alkotmány áll, amely a korábban korporatív parlamentet, Cortes-t kétkamarássá, általános, szabaddá, egyenlővé és titkos szavazással választott parlamentvé teszi. Juan Carlos hozzájárulása ezekhez a reformokhoz nem korlátozódik miniszterelnökének támogatására: saját jó hírnevét játssza a javára, és a rezsim korábbi támogatóival lép fel a spanyol állam megalapozása mellett. A népszavazás a szavazatok legalább 95% -ával jóváhagyja az új rendszert. Ezután Spanyolország elhagyja a Franco rendszert és megkezdi a demokratizálódás folyamatát. Ebben az értelemben a francoizmust nem buktatják meg és nem omlik össze: békés módon teret enged egy új rendszernek.
Franco halála és az 1981-es katonai putch (23-F) közötti évek azonban nem bontakoztak ki feszültség nélkül. Például vannak gyanúsított jobboldali erők bombázásai a Partido Carlista (PC) karlististái ellen Montejurrán , és 1977-ben az Atocha vérfürdőre került sor a CC.OO ügyvédei ellen. Ezekben az években olyan szervezetek, mint a szélsőbaloldal, amelyek nem fognak A terrorista GRAPO marxista-leninista céljaival és az ETA mindig aktív marad.
A legfontosabb szervezet, amely a történelmi Phalanxból következik , Blas Piñar vezetésével a Fuerza Nueva (később Frente Nacional ); az 1980-as évek után nem játszik szerepet , különösen azért, mert a Partido Popular sikeresen lefedi a spektrumot a PSOE- től jobbra , és a Phalange-ból kilépő szervezeteket "azonosítják az alkalmatlan és gyűlölt francois rendszerrel". […] Még azoknak is, akik támogatták a Franco-rezsimet, el kell ismerniük, hogy az elmúlt évtizedekben politikai, társadalmi és gazdasági forradalom zajlott, és hogy a Franco-rendszert nem szabad felébreszteni ”.
Demokratikus intézmények, nem kormányzati szervezetek és politikai pártok a demokratikus rezsim stabilizálódása óta Spanyolországban az 1980-as években részt vettek a Franco-rezsim áldozatainak jóvátételében, különféle akciókat támogatva nemzetközi és nemzeti szinten.
Ez a mozgás véget ért a szavazás Spanyolországban a „ törvény történelmi emlékezet ” ( Ley de la Memoria Histórica ) által hordozott kormány José Luis Rodríguez Zapatero és fogadja el a képviselők a kongresszus a2007. október 31. Magába foglalja:
Történelmi és tudományos tanúvallomások arra is vonatkoznak, hogy a háború utáni közvetlen időszakban a junta pszichiáterei kísérleteket végeztek politikai foglyokon a „kommunista gének” azonosítása érdekében. Ez történelmileg az első olyan szisztematikus kísérlet volt, hogy a pszichiátriát egy ideológia szolgálatába állítsa . A közelmúltban publikált dokumentumok feltárják Franco fő pszichiáterének, Dr. Antonio Vallejo Nágerának a "marxista fanatizmus biopszichéjának " azonosítására irányuló projektjét .
Francoista elnyomás a totalitarizmushoz képest, az ellenfél tanúságaEgyesek számára a rezsim minden bizonnyal katonai és elnyomó jellegű, de annak ellenére, hogy a hadsereg szerepet játszik a rendért és az elnyomásért - vagy Franco parafrázisa szerint felelős "a föld megtisztításáért, ahol épületünket építjük" -, a politikai rendőri erők túlsúlya és egyetlen párt jelenléte ellenére az ember távol áll a náci vagy sztálini módszerektől, és szigorúan a totalitarizmustól .
Az író, Jorge Semprún , aki életét a rezsim ellen harcolta, egy száműzött írókkal készített 1981-es interjúban elmondta:
„A frankó elnyomás, amely nagyon brutális volt, nem hasonlítható össze a sztálini elnyomásokkal. Nem lehet összehasonlítani, mert nincsenek azonos eszközei, mert áldozatait száz vagy ezer, de nem milliókat számlálja. Sok embert ismerek, akik tizenöt évet töltöttek egy ferences börtönben, ami szörnyű; de a frankista börtön, hasonlóan Burgoshoz , a szovjet táborhoz képest vicc. A fogvatartottak csomagokat kaptak, politikai életük volt. Órákon át elosztották egymást. Sikerült kapcsolatba lépniük a külsõvel, és a lyukukban voltak rádiók. A jó nővérek kedvesek voltak és leveleket adtak át. Nem félévente, hanem hetente kétszer voltak látogatásaik. Emlékeztetem arra, hogy bizonyos számú spanyol értelmiség megértesse, hogy természetesen átélték a diktatúrát és az elnyomásokat, hogy mindez borzalmas volt, de hogy nem mindennek vannak a világ köldöke, és hogy a a Spanyolország által elszenvedett szenvedések nem voltak a legelviselhetetlenebbek a XX . században. Meg kell tartania az arányérzetet. "
Viszonylagos értékben azonban az összehasonlítást nehezebb elfogadni. A két ország, Spanyolország / Szovjetunió, és népességi adatai nagyon különböznek (az egyiknek több tízmillió, a másiknál százmillió lakos). Gorbacsov 1989-ben megnyílt gulag- archívumával az olyan történészek, mint Nicolas Werth, jelentősen csökkentették a szovjet deportáltak számát, akiket az 1930-as években kivégeztek , erre 1971-ben Robert Conquest, 1974-ben pedig Solzhenitsyn hivatkozott. Ugyanakkor, ha nem is alacsonyabb, Spanyolország és Olaszország népességi aránya Pierre Milza szerint "a spanyol frankizmus kétségtelenül sokkal véresebb volt, mint a Mussolini-féle totalitarizmus", és ez a végéig, annak ellenére, hogy csökkent az elnyomás idejével, mivel a hónap végén1975. szeptember, a Caudillo öt baszk foglyot lőtt.
A "totalitarizmus" Francót az Európa Tanács látta a XXI . Század elejénÚgy tűnik, hogy a "totalitarizmus" kifejezés ma hivatalosan elfogadott a Franco-rendszer minősítésére .
„A Parlamenti Közgyűléshez hasonlóan a Miniszterek Bizottsága is elítéli az emberi jogok súlyos és ismételt megsértését, amelyet a Franco-rezsim követett el, és egyetért abban, hogy fontos megőrizni az összes totalitárius rendszer által elkövetett bűncselekmények emlékét, legyenek azok bármilyenek is. hogy ne ismételje meg a múlt hibáit. Ebben a tekintetben a Miniszteri Bizottság üdvözli az ebbe az irányba tett bátor kezdeményezéseket Spanyolországban. "
A polgárháborút és különösen a háború utáni éveket nem könnyű kezelni a spanyol társadalomban, és csak az elmúlt években sikerült egyre nagyobb érdeklődést kialakítani az időszak eseményei iránt. Az 1990-es években a Föld és szabadság című film széleskörű mozgalmat hozott létre az 1936-os polgárháború újbóli vizsgálatára.
De csak a 2000-es évek környékén nyitották meg a polgárháború korából és azon túl a tömegsírokat. A polgárháború tizenhárom áldozatának 2000. őszi exhumálása az ARMH ( Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica - egyesület a történelmi emlékezet helyreállításához) megalapításához vezetett, amely e maradványok exhumálásával és tisztességes temetésével foglalkozik. . Az egyik, valószínűleg a legnagyobbak közé tartozó tömegsírt 2003-ban fedezték fel a Granada melletti El Carrizalban : 5000 áldozatot találtak ott. Az azonosítatlan áldozatok számát az egész országra 30 ezerre becsülik.
Ban ben 2002. november, a spanyol parlament egyhangúlag elítélte a Franco-diktatúrát, és pénzügyi támogatást ígért azoknak az embereknek, akik "eltűnt" szüleiket akarják megtalálni és exhumálni. Mivel2007. november, a „történelmi emlékezetről szóló törvény” előírja, hogy az önkormányzatok támogatják az exhumációs munka magánkezdeményezéseit. De az ellenzéki párt, a Partido Popular kritizálja ezt a törvényt azzal az ürüggyel, hogy "újranyitja a régi sebeket, és nincs más célja, mint a spanyol nemzet megosztása". Számos településen és régióban már ellenezte Franco áldozatainak felkutatását és exhumálását.
E munka kezdetétől kezdve vitákat folytattak a diktátor nevének számos utcatáblán való jelenlétéről és sok helyen a falangista nyilak kötegéről. A 2000-es évek elején , a PSOE- kormány hatására , eltávolították a két megmaradt Franco-szobrot Madridban és Guadalajarában , amelyek nem mentek el incidensek nélkül. A zapaterói szocialista kormány javaslatára a spanyol parlament elfogad egy törvényt, amely szerint a frankó korszak igazságtalan ítéleteit törvénytelennek nyilvánítják, a diktatúra utolsó szimbólumait és emlékműveit pedig el lehet nyomni, még a kommunák ellenállása ellenére is.
15. cikk A Ley de Memoria Histórica a2007. december 26előírja a diktatúra idején katonai lázadást, polgárháborút és elnyomást ünneplő nyilvános szimbólumok és emlékművek eltávolítását. A Valle de los Caídos (Holtak völgye) és Franco sírja esetében a törvény 16. cikke előírja, hogy ezt a helyet a temetők általános szabályai szerint kell kezelni.
Ezt a törvényt csak habozással alkalmazzák a Néppárt által irányított önkormányzatok közigazgatása. A Santa Cruz de Tenerife közigazgatása csak a bíróság erre vonatkozó ítéletével változtatja meg a Rambla del General Franco ( Franco tábornok rambla) nevét . Egy másik esetben az emlékművet egyszerűen átnevezték. Az emlékmű projektnél a művész kapta a témát: "Franco elhagyja a szigetet, hogy Spanyolországot megmentse" ( Franco saliendo desde la isla para salvar a toda España ). Az emlékművet átnevezték „A lebukott angyal emlékműve ” -re ( Monumento al Ángel Caído ). A Plaza de España halotti emlékművéhez ( Monumento de los Caídos ) bizonyos feliratokat és plaketteket eltávolítottak, így csak félreérthető dedikáció maradt: „Tenerife, mindazok tiszteletére, akik életüket adták Spanyolországért” ( Tenerife en honor al todos los que dieron su vida por España ). Ez a bejegyzés vonatkozhat az egyik és a másik fél áldozataira is.
A Franco igazságtalanságainak másik gyógymódja a polgárháborúból és a háború utáni szökevények, valamint leszármazottaik lehetősége a spanyol állampolgárság megszerzésére vagy visszaszerzésére. Feltételezzük, hogy félmillió vagy több, főleg Latin-Amerikából származó ember élhet ezzel a lehetőséggel.
Az alaptörvények fájlként tölthetők le TIFF formátumban . Forrás: (en) " A spanyol állam hivatalos közlönye, 1875 - 1967 " (konzultációra 2013. június 21-én került sor ) , vagy Wikiforrás (ok) ban :