Bara József | ||
Joseph Bara , Jean-Joseph Weerts , 1882, Musée de la Piscine , Roubaix. | ||
Születés |
1779. július 30 Palaiseau |
|
---|---|---|
Halál |
1793. december 7(14 éves) Jallais Death in action |
|
Eredet | Francia | |
Hűség | Francia Köztársaság | |
Fokozat | Katona | |
Konfliktusok | Vendée háború | |
François Joseph Bara , vagy Barra , született 1779. július 30A Château de Palaiseau , megölte 17 frimaire év II ( 7-December 1793-ban ) a Jallais közelében Cholet , egy fiatal republikánus katona ölte meg 14 a Vendeans során Vendée háború . A forradalom bukott hőssé tette, és azt kiáltotta: "Éljen a Köztársaság!" » A royalisták csapása alatt hazafias és polgári kultuszt adott neki. Emlékét újra aktivizálja a harmadik köztársaság , amely mozgósítja a művészeteket, az iskolát, a fesztiválokat stb. valójában a francia republikánus emlékezet egyik fontos alakja. Emlékezetét különösen az odonímia örökíti meg .
A tízfős család kilencedik gyermeke, Joseph Bara François Bara, a Condé herceg , Palaiseau ura vadőrének fia , aki1784. október 16és Marie-Anne Le Roy. Keresztelkedik tovább1779. július 31A templom Saint-Martin de Palaiseau : az ő keresztapja François Joseph Meyry de la Grange, vevő általános és adó ügyvéd a Prince of Condé, a keresztanya Jeanne Griffe felesége, a keresztapja.
Amikor édesapja 1784-ben meghalt, a kis József csak ötéves volt, és családját nélkülözőnek tartották. A tinédzser 1792 őszén kéri, hogy lépjen be Bressuire hadosztályába , Desmarres vezéradjutáns vezetésével . Ez utóbbi a fiatal Bara oltalmazója: Desmarres apja a Château de Palaiseau vadászatának kapitánya volt, a Desmarres család szolgái közül a fiatal Joseph Bara édesanyja jelenik meg, a Desmarres családból pedig egy nő a keresztanyja. a fiatal József húga.
Abban az időben a seregeknek sok gyermekük volt, pontatlan feladatokkal, de nem feltétlenül harcosokkal. Ez az a Bressuire hogy Desmarres küzd a Vendéens által vezetett száma La Bouère és Pierre Cathelineau, testvére a Vendée generalisszimuszról Jacques Cathelineau .
Miután megkapta a parancsot a Cholet-től északra fekvő Jallais elfoglalására , a Desmarres által irányított csapatot ott meglepte a vendéen. 1793. december 7. Ebben a csetepatéban ölték meg a fiatal Joseph Bara-t.
Desmarres jelentést küld a hadügyminisztériumnak a fiú nagylelkű magatartásáról, és arra kéri a Konventet, hogy mentse meg nagyon szegény családját. Ezt a levelet küldött Desmarres szóló egyezmény1793. december 8az egyetlen referencia-dokumentum Bara haláláról. A később hozzáadott részleteknek tehát nincs bizonyított alapja. Szerint Desmarres, Bara, önkéntesként a 8 th huszárok volna osztani minden nehézség és veszélyek a háború és harcolt hős:
"Kérem igazságszolgáltatását, polgárminiszter, és a Bara József családjára vonatkozó egyezményt; túl fiatal ahhoz, hogy csatlakozzon a Köztársaság csapataihoz, de elégetve szolgáljon, ez a gyermek tavaly óta elkísér, felszerelve és felszerelve, mint egy huszár: az egész hadsereg megdöbbenéssel látott egy tizenhárom éves gyermeket, aki szembesül minden veszéllyel, mindig a lovasság élén töltődött; egyszer látta, hogy ez a gyenge kar leereszti és behozza két dandárt, akik meg merték támadni. nagylelkű gyermek, akit tegnap támadtak meg a brigantok, inkább elpusztult, mint megadta magát, és átadta nekik két lovát, amelyeket vezetett. Bármennyire erényes is volt bátor, csak ételére és ruházatára szorítkozott, mindent átengedett az anyjának vegye kézbe, otthagyja több lányával és egy rokkant öccsével, mindenféle segítség nélkül. Kérem a Konventet, hogy ne hagyja ezt a boldogtalan anyát a szegénység rémületében; Palaisea községben él. u, Versailles kerület ".
Desmarres tehát ennek a republikánus mitológiának az eredete. Hangsúlyozva a hőssé és republikánus vértanúvá átalakult gyermek halálát, arra törekszik, hogy az emberek elfeledjék parancsnokságának középszerűségét, ami nem akadályozza meg abban, hogy az állványra kerüljön.
Megtudva az egyezmény Bara tiszteletben tartásáról szóló határozatát, Desmarres egy második levelet írt az egyezményhez, amelyet ott Nivôse 26-án olvastak fel ( 1794. január 15- én), ahol Bara halálának pillanatát állítja be:
"Gyalog, két lovát a kantárnál fogva, és válaszolva:" Neked, f .... brigand, a kapitány lovai és az enyémek! Nos igen! ... "Ezeknek a többször megismételt szavaknak köszönhető a halála "
Ezeket az elemeket felvéve Charles Mullié 1852-ben, a szárazföldi és tengeri seregek katonai hírességeinek életrajzában, 1789 és 1850 között elmagyarázza , hogyan szablyával homlokára ütötték a közelharcban, ahol elesett és meghalt, miközben a szívére nyomva a háromszínű kokárdát. Szerinte ez a halál annyira hősiesnek tűnt, egy olyan gyermek számára, aki általában gondtalan és elkötelezett a játék iránt, Desmarres tábornok úgy döntött, hogy erről értesíti a Konventet.
Az állami veszteségek a 14 th zászlóalja Párizsban, azt mondta, a köztársaság egykori pikemen , Albert Ferenc József Bara megjegyezte: „Carter tüzérségi lövés bal térd, a”1793. december 7, Jalès ( sic ) kastélyánál .
A hadsereghez tartozó lovak védelme az őt leszúró tolvajok ellen a fehér hagyomány tette Barát "kissé martalócossá", aki éppen megragadta. Bármi is volt Bara tevékenysége, nem éppen enged a csatában. Szerint Desmarres magát, Bara, aki „vezette két ló” lett volna „körül” a Vendéens és meghalt volna ebben a helyzetben.
Bara halálának körülményeinek pontos helyreállítása azonban sokkal kevésbé számít, mint a hőssé vált mechanika megértése, ami csak azért volt lehetséges, mert ennek a legendának a születése beváltotta az elvárásokat.
Az első levél Desmarres olvasható és kommentálta a Convention által Barère 25 frimaire ( 1793. december 15). Az egyezmény azonnal nyugdíjat biztosít Bara édesanyjának. Ez a levél meghatotta Robespierre-t, aki az egyezmény ülésén a következő 8. Nivose (1793. december 28), Barát a hősiesség, a hazaszeretet és a gyermeki kegyesség mintaként állítja be, hozzáadva a Köztársaságért kiáltás részleteit, amelyet később gyakran megismételnek. Panteonizálását kéri:
„A Vendée-ben lezajlott és a zsarnokság elleni szabadságharcot tiszteletben tartó gyönyörű akciók közül az egész nemzetnek meg kell különböztetnie egy fiatalemberét, akinek az anyja már elfoglalta az egyezményt. Barráról beszélek, erről a 13 éves fiatalemberről, aki értékes csodákat tett a Vendée-ben. Banditák veszik körül, akik egyik oldalon halált mutattak be neki, a másik oldalon megkérték, hogy kiáltja: "Éljen a király!" "," Éljen a Köztársaság! "Kiáltással halt meg. ". Ez a kisgyerek fizetésével táplálta édesanyját, megosztotta gondoskodását a gyermeki szeretet és az Atya szeretete között. Nem lehet szebb példát, tökéletesebb modellt választani, hogy a fiatal szívekben felkelti a dicsőség, a haza és az erény szeretetét, és felkészítse azokat a csodákat, amelyeket a kialakuló nemzedék fog végrehajtani. Azzal, hogy kitüntetéseket adományoz a fiatal Barrának, minden erénynek, hősiességnek, bátorságnak, gyermeki szeretetnek, az Atya szeretetének adja.
Egyedül a franciáknak vannak 13 éves hősök, éppen a szabadság teremti meg az ilyen nagyszerű embereket. Bemutatnia kell a nagylelkűség, az erkölcs ezen modelljét minden francia embernek és minden népnek; a franciáknak, hogy hasonló erények megszerzésére törekedjenek, és hogy nagy értéket tulajdonítsanak a francia állampolgár címnek; más népeknek, hogy kétségbeesjenek egy olyan nép leigázásával, amelynek hősei ilyen gyengéd korban vannak.
Kérem, hogy a Pantheon kitüntetéseit adják át Barrának, hogy ezt az ünnepet haladéktalanul ünnepeljék meg, tárgyához hasonló pompával és méltóvá válva ahhoz a hőshöz, akinek szánjuk. Kérem, hogy a művészetek zsenialitása méltóan jellemezze ezt a szertartást, amelynek minden erényt be kell mutatnia, hogy Dávidot külön megbízzák azzal, hogy tehetségét kölcsönözze ennek a fesztiválnak a díszítésében. ”
Taps és David beleegyezése után Barère túllicitálta:
„Polgárok, itt csak egy szavazat, vagy inkább egyhangú elismerés lehet a Robespierre által imént olvasott gyönyörű indítvány elfogadásáért. [...]
Itt van az egész erény, egyszerű és szerény, mivel a természet kezét hagyta. Ennek az erénynek kell bemutatnia példáját a Köztársaság minden gyermekének; ez a híres Dávid ecseteivel rajzolt képe, amelyet minden általános iskolában ki kell állítania. [...]
Kérem, hogy a Közgyűlés rendelje el, hogy a palaiseau-i Joseph Barra hőstettét és gyermeki kegyességét képviselő metszetet a köztársaság költségén készítsék el, és a Nemzeti Konvent küldje el minden általános iskolának. "
A Konvent elfogadja ezt a két javaslatot. Így Bara halálának epizódja gazdagodik, miközben elrendelik panteonizációját és képének terjesztését. Ezzel kezdődik Bara hősiessége. Úgy tűnik, hogy Robespierre az 1793. december végi politikai kontextusba helyezésével hármas célt követ: visszaszerezni az irányítást a népi kultuszok felett, amelyeket a sans-culottok a szabadság vértanúinak nyújtanak, és a forradalom doktrínáját, és kerüljön ki a Compagnie des Indes felszámolásának politikai-pénzügyi botrányából . Általánosabban azt gondolja, hogy az erénynek hősökre és pártokra van szüksége, hogy megtiszteljék őket.
A Konvent úgy határoz, hogy a haza örökbe fogadja Bara édesanyját. A 10. prairial II (1794. május 29), ezt a szegény nőt két gyermekével együtt felveszik a Közgyűlés házába, és néhány pillanatra az elnöki, majd a Côte-d'Or elnöke mellé kerül .
Úgy tűnik, hogy Bara példája valószínűleg a hazafiságot és az udvariasságot ösztönzi az ifjúság körében, történetét hőstettgyűjtemények idézik, követve a fiatal Joseph Agricol Viala-t, aki néhány hónappal ezelőtt feláldozta magát a hazáért is. Az erkölcsi katekizmus elülső részén Bara portréja látható, karddal a mellkasában ütötték és babérokkal koronázták.
A hivatalos propaganda által adott lendület számos ifjúsági egyesület lelkesedésével találkozott, és Bara kultusza tovább nőtt. Ő jár a többi vértanúk Liberty során polgári fesztiválokat rendeznek Párizsban és a tartományok, például Fréjus vagy Tarbes , telén 1793-1794. Tavasszal helyi fesztiválokat tartanak, amelyeket kifejezetten neki szenteltek, Gannatban , Bourg-la-Reine , Joigny ...
1794 nyarán Dávid által ihletett partikat rendeztek Bara és Viala tiszteletére , nevezetesen a Messidor 23-at (július 11.). gyakran párosulnak július 14-én. A II. Thermidor év 10. évfordulóján Dávid által szervezett nagy nemzeti ünnepen Bara és Viala alakjait kell ünnepelni; ez megakadályozta a 9-Thermidor in Paris , de nem a tartományokban. Így Besançonban az ifjú Charles Nodier megdicséri Joseph Barát és Joseph Agricol Viala- t a Sainte-Madeleine templomban, a város népszerű társadalmának meghívására. A partikat L'Aigle-ban , Bapaume-ban , Saint-Rambert-ben is szervezik ...
Jean-Clément Martin történész számára a forradalmi propaganda találmányait „nem csak azért kell figyelembe venni, mint amilyenek, a közvélemény durva manipulációi; a hősiesség kollektív igényének is megfelelnek ”.
Barát a művészek tisztelikDavid tulajdonképpen megfestette a fiatal Bara halála című festményt, amelyet az egyezmény rendelete említ . Ez a mű a fiatal Barát efebeként, meztelenül ábrázolja, ami meglepőnek tűnhet. Talán annak az ábrázolása, hogy az ellenségtől megfosztják a ruhájától, de kétséges. Jean-Clément Martin elemzéséhez hasonlóan ez a meztelenség visszahozza a fiatal hért egy szinte androgün testiségbe.
Az átszállítás a Pantheonba soha nem fog megtörténni. A francia forradalom művészei azonban gyorsan kiemelték az epizódot. A II. Évben olyan nyomatok virágzottak, amelyek elősegítik a fiatal dob legendájának terjesztését.
Bara több írót inspirál színdarabokra. Így Lévrier-Champion és André Grétry ariettákkal kevert egyfelvonásosját Joseph Bara címmel a L'Opéra-Comique-ban adták elő. A Théâtre de la République-ban Briois megalkotta A fiatal Bara halálát vagy egy napot a Vendée-ben , amely mindenekelőtt erkölcsi és hazafias esszék sorozata, a hős halálának rendezése nélkül. A Feydeau színház a Léger et Jadin által készített Apothéose du jeune Bara egyfelvonásos játékot ad, amely nem Barát, hanem gyászoló családját mutatja be.
Túl a híres Chant du Départ , a Chénier , Bara halhatatlanná különböző dalokat. Ezen, a 10 Thermidor-ra tervezett ünnepre komponált himnuszok közül sok nem hangzott el, végül nem adták elő.
A metszõket nem hagyják ki: 1794-ben Bara sok nyomtatványon képviselteti magát, akár más hõsök társaságában, akár egyedül, egyenruhában, a Liberty koronázásában, vagy a Vendéens támadásában és haldoklásában.
A forradalom alatt Bara kultusza a II. Évre korlátozódott : a Thermidor után már nem volt kérdés Robespierre és a Montagnardok által népszerűsített hős kitüntetéséről .
A 1838 , az Anjou szobrász és a republikánus aktivista David d'Angers készített gipsz szobor képviselő Joseph Bara haldoklik. Pontosabban, ez egy olyan márványmű gipszmodellje, amelyet David d'Angersnek nem sikerült elhelyeznie a Pantheonban, és amely Jérôme Napoleon herceg magángyűjteményeibe került. A 1840 , ez gipszmodell csatlakozott a sok republikánus szobrok és képmások a olyanok, amelyek 1839 , David d'Angers álló galéria művek Angers, a David d'Angers Galéria . Van terrakotta vázlat is. Jól láthatjuk, hogy David d'Angers jeles elődjének és névadójának folytonosságában van: a fekvő helyzetben, a meztelenségben, a kokárdában ...
A Második Köztársaság idején, 1848-ban , Bara a klubok főnökeként megjelent a felszabadító hősöknek szentelt kártyajátékban , Napóleonnal , Washingtonval , William Tell- lel , Simon Bolivarral együtt …
A francia köztársasági rendszer megerősítése érdekében a Harmadik Köztársaság a forradalommal összefüggő kultúra szimbolikus kisajátítását végzi. Ezek közé tartozik Bara emlékének újraaktiválása.
Republikánus mozgósítás Palaiseau-banA 1876 , a közepén egy hullám statuomania , a republikánusok a város Palaiseau úgy döntött, hogy egyenesen egy emlékmű Bara. Ezt a szobrot 1881-ben avatták fel, amely alkalmat adott egy nagy ünnepségre, amely katonákat, parlamenti képviselőket, köztársasági egyesületeket, fúvószenekarokat és zenei társaságokat hozott össze. Ideiglenes diadalívet emelnek a Bara család utolsó utódjának otthona előtt.
Ez a Louis Albert-Lefeuvre bronzszobor Barát egyenruhában ábrázolja, táskát hordozva, állva, de totyogva, jobb karját felemelve, kardot zuhanva a bal kezében. A korábbi művekkel ellentétben ezért megjelenik, amikor megütik.
A képzőművészet lendületeAz 1880-as évek elején különféle, Barát ábrázoló vásznak készültek. A művészek mozgósítását lényegében Edmond Turquet , a képzőművészetért felelős helyettes államtitkár vezetésével hajtják végre .
A 1880 , Charles Moreau-Vauthier festett festmény képviselő Bara mort című La Mort de Joseph Bara . Fekszik, egyenruhába öltözve és dobot tart.
Mintegy 1882 Jean-Jacques Henner festett festmény, józanul címmel Bara , ami azt mutatja, hogy meghalt, és meztelen. A helyzet azonban távol áll Dávid helyzetétől, és közelebb áll Moreau-Vauthier álláspontjához: Barát a földön fekszik, kinyújtott karokkal, tőrrel a kezében. Ezt a 144 cm x 85,5 cm méretű vászonolajat a párizsi Petit Palais őrzi .
A 1882 , Jean-Joseph Weerts festő az észak, nagyon termékeny, festett portréja Bara mint huszár. Ezt a cikk elején reprodukált festményt a Roubaix-i Musée de la Piscine őrzi .
Mindenekelőtt a következő évben, 1883-ban Weerts komponálta a La Mort de Bara című festményt, amely jelenleg a Musée d'Orsay-ban található . A Weerts így reagál az állam megrendelésére. A festményt először az Elysée-palotában állították ki az 1889-es világkiállítás során, majd a Musée du Luxembourgban. Tól 1926-os , hogy 1979-es , ez díszíti a Haut-Rhin prefektúra a Colmar majd a városháza Palaiseau a következőtől: 1979-es , hogy 1986-ban . Ez integrálták a Musée d'Orsay gyűjtemény a 1986 .
Ez egy nagy olaj, vászonon (3,5 mx 2,5 m), amely mind a történelemfestményhez, mind a hazafias festészethez kapcsolódik. A látvány, amelyet látni kapunk, nagyon távol áll a Dávid által festett fiatal ephebétől. Három vendé veszi körül, akik már vörösödő fegyvereikkel át fogják szúrni, huszár egyenruhás Barát közvetlenül halála előtt, egy harc közepette, mint Albert-Lefeuvre szobrát, lefoglalják . A háttérben a Desmarres levelében említett lovak . Lehet, hogy a Weerteket P.-L. Debucourt. Ez a festmény elnyerte a Becsület Légióját .
Ez volt ugyanabban az időben, 1887 , hogy az állam megbízásából Noël Ruffier szobrászművész Languedoc, két mellszobrok Bara és Viala a katonai Prytanee La Flèche . A márvány, mintegy 75 cm-es Bara mellszobra , a huszárképviselő a Prytanee parancsnokságának szállodájában található.
Kép, iskola és ünnep, a népi emlék eszközeiWeerts Bara halála című festményét fotógravírozással reprodukálják, és a több százezer példányt elküldik az iskoláknak. Bizonyos értelemben a Harmadik Köztársaság így hajtja végre az Egyezmény által 90 évvel korábban megszavazott rendeletet . Ezt a metszetet az újságok is reprodukálták 1883-tól , beleértve azokat a régiókat is, ahol a köztársasági emlékezet kemény harc volt, például Bretagne- ban a Le Finistère című újság mellékletében .
Bara egyike azoknak a hősöknek, akiket Epinal képei 1896-ból képviseltek, nacionalista kontextusban, Viala , Hoche , Kléber stb. Társaságában . Epinal képei Vialáról és Baráról harci jelenetek jelentik a halálukat.
1880- tól Bara (és Viala ) emlékét az általános iskola tankönyvei is megörökítik : a Harmadik Köztársaság tehát az élő történelem tanítását részesíti előnyben, és politikai és iskolai mintát javasol a gyerekeknek. A tankönyvek Bara halálának történetét mutatják be, gyakran illusztrálva. Különösen a republikánus intézmények megalakulásakor, 1880 és 1887 között volt erős Bara hallgatósága a tankönyvekben. Ugyanebben az 1880-as években a július 14. alkalmából felvonult iskolai zászlóaljokat néha "kezdő Barának" nevezték .
A kialakuló legenda ismét Robespierre beszédét veszi át: a 1793. december 7, Barát Cholet közelében megtámadják a vendék ; kénytelen kiáltani: " Éljen a király!" ". Joseph Bara inkább meghal, ha azt kiabálja: " Éljen a Köztársaság !" Mielőtt a royalista csapások alá esne.
Az iskolai tankönyvekben Bara közönsége eltűnik, majd ciklikusan megjelenik, egészen 1940-ig. Barát továbbra is a Vichy (mint a gyermeki jámborság modelljeként), majd azután emlegetik, de a tét a republikánus rendszer megkérdőjelezésével egy időben csökken. A Felszabaduláskor a Bara által megtestesített modellt Léon Werth vette át , aki ezt írta: „ezek a kis Bara-rajok gránátokkal támadják a német harckocsikat” . És 1947 , még mindig megtalálják a reprodukció Weerts' festmény az egyik naptár oldalain az újság L'Humanité .
Legalább harminc francia önkormányzat rendelkezik utcával, sugárúttal, sugárúttal vagy zsákutcával, amely Joseph-Bara nevet viseli. Van olyan Joseph-Bara utca között Párizsban a rue d'Assas és a Notre-Dame-des-Champs a 6 th kerületben . A Saint-Etienne , Barra Street adta a nevét egy állomás vonalak T1 és T2 a villamoson .
Joseph Bara emlékét Anjou örökíti meg, ahol meghalt a nevét viselő utcának köszönhetően, Angers-ban , és David d'Angers vakolatának köszönhetően, amelyet az angevini szobrászművésznek szentelt galériában mutattak be. De Mûrs-Érignében , a Roche de Mûrs nevû helyen található az a republikánus emlék, amely Bara József halálával egykorú eseménynek állít emléket.
Nevét iskolák is kapták : a Joseph-Bara iskola és a Joseph-Bara főiskola Palaiseau-ban , Bara szülőhelye, de vannak Joseph-Bara iskolák Franciaország különböző régióinak városaiban, d ' Agen- től Villerupt- ig Carvin- on keresztül. .
A Palaiseau , bronzszobra képviselő Bara továbbra is megtalálhatók a Place de la Victoire, nagyon közel a szülei házába. 1979-ben Palaiseau városa történelmi kollokviummal, kiállítással és népszerű fesztivállal ünnepelte Bara születésének kétszázadik évfordulóját. 2008-ban képregény-kiállítást rendezett Barának. Annak ellenére, hogy ezeket a képregényeket nagyon kínosan és önként anakronisztikusan felidézik, ezt a művészi és emlékkiáltást egy szervezet vitatta, amely állítólag Chouan emlékezetéből származik.
„A gyerekek maguk adják életüket, hogy megmentsék a Hazát, a Szabadságot, a Köztársaságot.
Joseph Barát, a 14 éves huszárt lázadó franciák veszik körül: „Kiáltás: Éljen a király! és nem fog bántani. Azt kiáltja: "Éljen a Köztársaság!" És ütésekkel átszúrva esik. "