A zsidók vannak jelen a Görögországban , mivel legalább a VI edik században ie. Kr . U. Ennek a közösségnek a legidősebb tagjai a romanioták , akiket jeveni nyelvű görög zsidóknak is hívnak, és a jeruzsálemi Talmud szerint . Ők később csatlakoztak a zsidó-spanyol nyelvű és ladino rite szefárd és jiddis nyelvű askenázi követően Babiloni Talmud .
Az első zsidók Romaniot vannak igazolt a VI edik században ie. Kr . U. Történelmüket nagyon kevesen tanulmányozzák. A végén a XV th században , a szefárd , kizárták Spanyolország és Portugália rendezni Görögországban, főleg Thessaloniki . Terjesztik a zsidó-spanyol nyelvüket más zsidókra, akik korábban jevánul beszéltek . Sőt, a XI -én és XIV th században az askenázi menekülő üldözés érkezett Görögországban, és fogadja el azokat a zsidó-spanyol és rítus ladino . Amikor Szalonikát 1912-ben Görögországhoz csatolták, a város lakosságának több mint fele zsidó volt, vagyis 80 000 ember, míg Görögország többi részén csak 20 000 volt.
Más zsidó közösségek találhatók a görög szigeteken, például Korfu vagy Kefalonia , Epirusban (Janina), a Peloponnészoszon ... Ezek a közösségek görögül beszélnek, és magukba szívják az olasz vagy spanyol elemeket. Az athéni zsidó közösség a XX . Század elején csak néhány száz tagot számlált . Valójában egy nagyon friss közösség. A Romaniotes és a Sephardim sokáig külön maradtak, de az utóbbi fokozatosan elnyelte az előbbit.
A XX . Század első felében Thesszaloniki a széfaradizma "agya és szíve". A városközpont 1912-ben teljesen zsidó. A jeleket héber nyelven írják. A zsidók a nagy ipari és kereskedelmi vállalkozások élén állnak. Ugyanez van az ország számos más központjában, például Arta , Janina , Prévéza , míg a szigeteken osztoznak a többi lakos szegénységében.
A XX . Század elejétől a szaloniki zsidók 1908-ban emigrálni kezdenek, hova meneküljenek a török katonai hadkötelezettség elől, amelyet a fiatal törökök forradalom vezetett be , és közel 8000 zsidó hagyja el az Egyesült Államokat; 1912-1913-ban, a balkáni háborúk után , amikor sok zsidó kereskedő telepedett le Konstantinápolyban .
Az 1882-es és 1914-es görög törvények lehetővé teszik a zsidó közösségek számára, hogy megszervezzék magukat, szombaton és zsidó ünnepeken munkanélküliek legyenek, adót számítsanak fel a kóser termékekre , hogy a görögök által elnevezett thessaloniki zsidó-spanyol vagy francia nyelvet használják. a város annektálása után Szalonikának.
Salonika Görögország általi annektálása sok zsidó politikai párt, mint szocialista párt, és egy cionista párt megalakulását eredményezi, amely védi a város nemzetközivé válását. 1917-ben egy tűz elpusztította Thessaloniki belvárosát, az iskolákat és a zsinagógákat tűz pusztította el. A város ikonikus épületei semmivé válnak. A lakosság egy része elszegényedik.
A venizelosi görög kormány a kisebbségek asszimilálására is törekszik. Ellenállásuk miatt a szalonikai zsidókat valódi antiszemita politikának vetették alá. 1930-ban még zsidóellenes bajnokságot alapítottak. 1923-tól a szalonikai zsidóknak a város külön szektorában kellett szavazniuk. Ennek eredményeként bojkottálták a választásokat. A leggazdagabbak a város elhagyása mellett döntöttek. A munkanélküliség nő. Ugyancsak 1923-ban a kormány eltörölte a Sabbaton való pihenés kiváltságát, és helyébe kötelező vasárnapi pihenőt adott.
Az 1929-es válság a város különféle iparágait érintette. A zsidó közösség ekkor megoszlik a Görögországhoz való asszimilációt elfogadó „szövetségesek” és a cionisták között, akik ezt elutasítják. Az antiszemita sajtó azzal vádolja a zsidókat, hogy néha kommunisták álmodoznak egy vörös terror megteremtéséről , néha a kapitalisták gazdagodnak az elszegényedett görög nép rovására: a háborúk közötti európai antiszemitizmus klasszikus témái. Az antiszemita agitáció 1931-ben pogrom volt. Az erőszakért felelős személyeket a bíróság felmentette. A pogrom a zsidók jelentős száműzetését eredményezi. 1932 és 1934 között csaknem 10 000-en emigráltak Palesztinába . 1902 és 1934 között tehát közel 40 000 zsidó hagyta el Szalonikát. A város zsidó lakossága csökkent, de 1935-ben még mindig a város gazdaságának 20% -át képviselte.
A Metaxas puccs 1936-ban létrehozott egy monarchista , jobb - szárny nacionalista és diktatórikus rendszer , amely kezdett cenzúrázzák a sajtót és minden formája a művészi kifejezés, de ami szintén pro-szövetséges és elnyomott zsidóellenes tüntetések.. Az oktatás erőltetett, több éven át tartó hellénizálása azonban elszegényíti a zsidó kultúrát. Csökken a francia és a zsidó-spanyol zsidó újságok forgalma.
A 1940 , fasiszta Olaszország hadat üzent Görögország, amely szorult vissza az olasz támadó, de 1941 , a német hadsereg megszállta az országot , amelyet azután megoszlik a németek, az olaszok és a bolgárok . A németek és a bolgárok megszállják Macedóniát, ahol Salonika városa található, ahol Görögország 79 950 zsidójából 56 000 él.
Szalonikában a németek betiltanak minden zsidó újságot, és antiszemita újságot jelentetnek meg görög nyelven. Az önkormányzati tanács tagjainak letartóztatása és a közösségi levéltárak kifosztása után Saby Saltielt nevezik ki a közösség elnökévé . Június közepén a nácik sok könyvet, dokumentumot és Tóra tekercset foglaltak le a közösségtől. A1942. július 11, A zsidó férfiaknak a belvárosban kell gyülekezniük. Megalázásoknak vannak kitéve mindenki előtt. Röviddel ezután kétezer embert kényszermunkára küldtek a szomszédos területekre. Ezután a közösségi tanács megpróbálja visszavásárolni őket. Max Merten, a Kregsverwaltungrat 2,5 billió drachma összegét követeli . Az összeg valamivel kevesebb, mint felét összegyűjtik, ami lehetővé teszi az internált zsidók szabadon bocsátását. Ban ben1942. december, a szaloniki zsidó temetőt meggyalázzák és elpusztítják.
A 1943. február 6, Dieter Wisliceny és az RSHA Aloïs Brunner Thesszalonikibe érkeznek, hogy megszervezzék a deportálást . Miután arra kényszerítették a zsidó vezetőket, hogy állítsák össze a város zsidóinak listáját, három gettót alapítanak, ahol összezsúfolják azokat a zsidókat, akiknek tulajdonát elkobozzák. Az elhagyott zsidó házakat azonnal kifosztották.
A 1943. március 15, az első vonat indul Auschwitzba . Ez a kitoloncolás számos tiltakozást váltott ki Görögország személyiségei között, köztük Papandreou damaszkuszi athéni érsek , de semmi sem segített. Az áldozatok számának csökkentése érdekében a papok keresztelési bizonyítványokat állítanak ki, de a kitoloncolások addig követik egymást1943. augusztus. Abban az időben 48 533 zsidót deportáltak, köztük érkezéskor 37 787 gázt. Sokan később meghaltak Auschwitz koncentrációs táborának részén . Vége1943. augusztus, Thessaloniki városát Judenreinné nyilvánítják .
3000 és 5000 zsidó között sikerült elmenekülnie a városból, főleg az olasz területre. Közülük több mint 800 csatlakozott 1943 elején az ELAS-hoz , a hegyekben működő kommunista ellenállási mozgalomhoz .
Olasz ellenőrzés alatt Görögország déli részén nincs zsidó deportálás. Ettől kezdve zsidók ezrei hagyták el a német zónát, hogy az olasz zónába meneküljenek. De1943. szeptember, az olaszok kiürítik Görögországot, és a németek lépnek a helyükre. Ők kijelölik a főrabbi Eliahou Barzilay hitközségi elnök Athén. Úgy dönt, hogy kiégeti a közösségi nyilvántartásokat, és a családjával együtt menekül. Októberben sok zsidó nem hajlandó engedelmeskedni a német regisztráció és bujkálás parancsának. Néhányuknak sikerül elhagynia Görögországot, és úgy jut el Palesztinába, hogy először kishajókkal közelíti meg Törökországot. A mentő a zsidók Athén tette lehetővé, hogy a főnök a rendőrség a város, Angelos Evert (in) , aki kiadta a zsidóknak új személyazonosító igazolványok megváltoztatásával vezetéknevű „a Megállapodás” és a érsek „Athén Damaszkuszi Papandreou, aki megparancsolta a pápáknak a keresztelési bizonyítványok kiosztását (ő maga mintegy 400-at osztott ki). Az egyházak és a plébánosok, életüket kockáztatva, sok zsidót elrejtettek. Ugyanakkor 800 zsidót deportáltak, akik teljesítették a parancsokat és regisztráltak a német hatóságoknál1944. március.
Más városokban sokan megmenekülhetnek a keresztények vagy a laikusok segítségének köszönhetően. A Thesszália , a legtöbb 2000 zsidót csatlakozott az ellenállás a hegyekben. 8700 zsidót azonban deportáltak március és március között1944. június, Beleértve az 1700 zsidók Rhodes deportált1944. júliusa Dodecanese német megszállás eredményeként . Csak 151 Rodosz zsidó maradt életben.
A Trákia által ellenőrzött Bulgária, 4200 zsidót kerekítve, átadták a németeknek, majd deportálták Treblinka .
A Krétán , 263 zsidót bebörtönözték1944. május 29. Tizenegy nappal később lőfegyverek fenyegetésével kénytelenek voltak leszállni egy görög teherhajó , a Tanais raktérébe , amely Piraeus felé tartott. Santorini közelében egy brit tengeralattjáró két torpedót lő és elsüllyeszti a Tanais-t , megölve mindenkit a fedélzeten. Csak féltucat krétai zsidó tudott megúszni a körözéstMájus 29. A háború után a brit admiralitás igazolta, hogy a tengeralattjáró legénysége nem tudott a görög és olasz hadifoglyok fedélzet alatti jelenlétéről, valamint a 263 deportáltról, és úgy vélték, hogy a Tanais -kat a Kriegsmarine személyzete vezette . De Cap Arcona , Struma , Mefküre és néhány más előzményei kétségessé teszik a cionista szervezetek ( Yichouv , Lehi , Irgoun ) időseit , akik attól tartanak, hogy a brit hatóságok mindent megpróbáltak, és még a legrosszabbat is, hogy kiszáradjanak. zsidó menekültek elől, akik a holokausztból menekültek Palesztinába .
Salonika régi zsidó temetőjén épült a thesszaloniki Arisztotelész Egyetem . A temető megsemmisítésére egyetlen emléktábla sem utal. A zsidó közösségek gyakorlatilag eltűntek. 2015-ben, a Romaniote közösség a Ioannina (Janina) még csak mintegy harminc tagja van, hogy a Volos 104 tagja van, hogy a Chalcis a Euboea , sokkal élénkebb, hozta össze 35 család. Azonban a2019. június 2, A kis ioanninai zsidó közösségért felelős Moses S. Elisaf professzort a város polgármesterévé választják, aki valószínűleg az ország modern történelmének legelső zsidója, aki egy önkormányzat élén áll.
A 2010-es években a görög zsidók távozása jelentősen megnőtt, különösen Izrael felé . Az első ok a görög gazdaság rossz helyzete . A szélsőjobboldali Arany Hajnal párt felemelkedését azonban nem tekintik valós veszélynek.
Ban ben 2017. június, Benjamin Netanyahu izraeli miniszterelnök , Alexis Ciprasz görög miniszterelnök és Níkos Anastasiádis ciprusi elnök helyet szánnak egy holokausztmúzeum építésére Thesszalonikiben.