Az edói tűzvész Japán ősi fővárosában, Edo (江 戸 ) , Most Tokióban történt az Edo időszakában . Edo városát gyakori nagy tűzesetek jellemzik, mivel a mondás szerint "a tűz és a viták Edo virágai" ( 「火 事 と 喧嘩 は 江 戸 の 華」 ) . Még a modern időkben is emlékezik a régi Edóra, mint a „tűzvész városára” ( 「火災 都市) ) . A városnak megvan ez a sajátossága, amely megkülönbözteti a világ többi részétől, hogy hatalmas városi területek alkotják, amelyeket rendszeresen tűz rombol. A nagy Edo tüzeket Shukuyū (祝融 ) És Kairoku (回 禄 ) Kínai tűzistenekhez hasonlítják, és kellemesen „ őszi levelekként ” is leírják .
Edo város történetében több mint nyolcvanöt történelmi tűzvész történt.
Az 1601 közötti 267 évben ( Keichō 6), a szekigaharai csatát követő évben (関 ヶ 原 の の 戦 following ) , És 1867-ben ( Keiō 3 korszak ), Taisei Hōkan (大 政 奉還 , Szó szerint "visszatérés" évében szuverenitás ” ) , Edót 49 nagyobb tűz rombolta le. Összehasonlításképpen: ugyanebben az időszakban Kiotóban , Oszakában és Kanazawában a nagy tűzesetek csak kilenc, hat és három volt, ami azt jelzi, hogy Edo mennyire kiemelkedik a többi japán metropolisz közül.
Ha az apró tűzeseteket is beleszámítjuk, az ebben a 267 évben bekövetkezett 1798 tűz közül 269 1601 és 1700 között, 541 1701 és 1800 között, valamint 986 1801 és 1867 között következett be. A népesség növekedésével az Edo virágzik és a tűzesetek száma növekszik arányosan. Különösen az 1851 ( Kaei 3) és 1867 közötti 17 évben 506 tűzvész történt, amelyekhez a Tokugawa sógunátus hatástalan adminisztrációja által okozott közrend instabilitása nagyban hozzájárult .
Edo város történetében több mint nyolcvanöt "történelmi tűz" van .
A következő táblázat felsorol néhány reprezentatív, az Edo történetében bekövetkezett tűzvészet, amelyek katasztrofális veszteségeket és károkat okoztak. A három, hogy zajlanak a Meireki , Meiwa és Bunka korszakok vannak az úgynevezett „Három Nagy tüzek Edo” (江戸三大大火 ) . A nagy tűzesetek mellett folyamatos kis tüzek is vannak, amelyek nagyobb veszteségeket és károkat okoznak, mint egyetlen nagy katasztrófa.
Tenpō naptár dátuma | Vezetéknév | Áldozatok | Kár | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Év | Hónap | Nap | Francia | japán | Halott | Hiányzó | Városok | Szamuráj házak | Templomok és szentélyek | Chōnin házak |
Keichō 6 (1601) | 11. fül | 2 | ||||||||
Kan'ei 18 (1641) | 1 | 29. vagy 30. | Oke-machi tűz | 桶 町 火 事 | 400+ | 97 | 123. | |||
Meireki 3 (1657) | 1 | 18–19 | Meireki nagy tüze | 明 暦 の 大火 | talán 107 000 | |||||
Tenna 2 (1682) | 12. | 28. | Nagy Tenna tűz | 天和 の 大火 | 830–3500 | 241 | 95 | |||
Genroku 11 (1698) | 9. | 6. | Chokugaku tűz | 勅 額 火 事 | 3000 | 326 | 308 | 232 | 18,700 | |
Genroku 16 (1704) | 11. | 29. | Mito-sama tűz | 水 戸 様 火 事 | 275 | 75 | 20 000 | |||
Enkyō 2 (1745) | 2 | 12. | Rokudō tűz | 六道 火 事 | 1323 | 28,678 | ||||
Hōreki 10 (1760) | 2 | 6. | Hōreki tűz | 宝 | 460 | 80 | ||||
Meiwa 9 (1772) | 2 | 29. | Meiwa nagy tüze | 明 和 の 大火 | 14,700 | 4060 | 904 | |||
Bunka 3 (1806) | 3 | 4 | Nagy Bunka tűz | 文化 の 大火 | 1200 | 530 | 80 | 80 | ||
Bunsei 12 (1829) | 3 | 21 | Nagy Bunsei tűz | 文 政 の 大火 | 2800 | 370 000 | ||||
Tenpo 5 (1834) | 2 | 7 | Kōgo tűz | 甲午 火 事 | 4000 | |||||
Kōka 2 (1845) | 1 | 24. | Aoyama tűz | 青山 火 事 | 800–900 | 126. | 400 | 187 | ||
Ansei 2 (1855) | 10. | 2 | Földrengés tűz | 地震 火 事 | 4500–26 000 |
Az Edo-korszakban a tűz a mindennapi élet nélkülözhetetlen része volt. Főzéshez és világításhoz használják, ami viszont balesethez vezet. A gyújtogatás - különféle okok miatt - újabb veszteségforrás. Az Edo-ban a nagyobb városokban előforduló tűzvészek gyakoribb előfordulása más városokhoz képest számos okból fakad, ideértve a sűrű városi lakások elrendezését, a nagy népességet, a gyenge társadalmi osztály létét és az egyedülálló időjárási körülményeket Edóban.
Matsunosuke Nishiyama kutató, aki az Edo tüzeket tanulmányozta, összefoglalja az okokat, mint pl
Miután Tokugawa Ieyasu (徳 川 家 康 ) Megalapította az edói sógunátust , a daimyo (az urak kötelessége) és a hatamoto (a legfontosabbak kötelező ) lakóhelyei az edói vár köré épültek, és nagy szamurájok száma . A szamuráj életéhez szükséges kereskedők és iparosok gyorsan tömegesen vándorolnak Edóba, és a lakosság robbanását okozzák. Ez 1640-ben körülbelül 400 000-ről ( Kan'ei 17) 1693-ban körülbelül 800 000-re ( Genroku 6) és 1721-ben nagyjából 1 100 000-re nőtt ( Kyōhō 6). A szamuráj nagy lakóterületeivel ellentétben a chōnin sokkal kisebb területekre korlátozódik. A növekvő népesség rendkívül magasra emeli népsűrűségét . Lakhelyeik sűrűn, nagyon kis területeken vannak elrendezve, és a kopott nagaya (長 屋 , Szó szerint „hosszúházak” ) házak gyakoriak. Az egy főre jutó élettér, beleértve a konyhát és a WC-t is, általában hat tatami szőnyeg nagysága . Emellett a fa és papír építőanyagok könnyen tüzelőanyaggá alakulnak. Mindezek a körülmények természetesen a gyújtó balesetek nagy valószínűségéhez vezetnek.
A gyújtogatás az Edo tűzvészeinek fő oka. A legtöbb gyújtogató elszegényedett életet tartóztatott le az edói magas megélhetési költségek és a kezes hiánya miatt alkalmatlanná válni arra, hogy elkötelezett szolgaként dolgozzon. Néhányuk látta, hogy leégett az otthona, és alig van vesztenivalója bűncselekmények elkövetésével. Az 1723-ban és 1724-ben letartóztatott 102 gyújtogatóból ( Kyōhō 8. és 9.) 41 hinin (非人 , Szó szerint "nem emberi" ) , 22-nek pedig nincs bejegyzett állandó lakhelye. Legtöbbjük alacsonyabb társadalmi osztályokból származik
A gyújtogatók motívumai változóak, de a legfontosabb a zsákmányolás . Az ilyen típusú gyújtogatók felgyújtották a szeles napokat, és lopás elkövetésére használják fel az ezt követő nyugtalanságokat. A zsákmányoláson kívül a gyakori motívumok a társas kapcsolatokból fakadnak, például a szolgák bosszút állhatnak gazdájukon és a kudarcot valló romantikus kapcsolatokból fakadó haragok. Vannak olyan esetek is, amikor a kereskedők felgyújtják a versengő vállalkozásokat és a tűzzel játszó gyerekeket, sőt olyan eset is előfordul, hogy "hirtelen késztetést gyújtanak". Mivel a tűz az asztalosok, vakolók és állványozók munkáját is jelenti az ezt követő rekonstrukciókban, néhányan örülnek a katasztrófák megjelenésének és súlyosbodásának. Különösen, mivel sok tűzoltó elsősorban tetőtéri szerelőként dolgozik, néhányan szándékosan terjesztenek tüzet a tűzoltási képességeik nyilvánosságra hozatala vagy üzleti lehetőségek megteremtése érdekében. Ez arra ösztönzi a sógunátust, hogy figyelmeztető parancsokat adjon ki és kivégezze a vétkes tűzoltókat. A letartóztatott gyújtogatókat az utcán állítják ki, mielőtt életben égetnék őket . Annak ellenére, hogy a sógunátus a gyújtogatókat nem tolerálja, a gyújtogatást soha nem szüntetik meg teljesen Edo-ból. A bakumatsu időszakban a közrend a sógunát beadásának növekvő alkalmatlanságával arányosan romlik. Ennek eredményeként a gyújtogatások száma drámaian megnő.
Egyes gyújtogatók irodalom vagy kabuki színművek tárgyává válnak . Ide tartozik Yaoya Oshichi (八百 屋 お 七 ) , Ki adja a nevét az 1683-as nagy Tenna-tűznek (Tenna 3), amelyben mintegy 3500 ember pusztult el. O-shichi nem felelős a tűzért, de elveszíti ott a házát. Egy templomban talál menedéket, és beleszeret egy oldalba. Egy évvel később megpróbálja tüzet gyújtani abból a fantáziából, hogy egy újabb tűz lehetővé teszi a kettő újraegyesítését. Tűzzel letartóztatják, bíróság elé állítják és kivégzik. Az ő története az alapja Koshoku Gonin Onna ( 「好色五 人 女 女」 ) Of Ihara Saikaku és Katakiuchi Yaguradaiko ( 「敵 討 櫓 太 鼓」 ) Tsuruya Nanboku IV.
Északról az erős téli monszun egyedülálló időjárási viszonyok Edóban. Hozzájárul számos téli és tavaszi tűzhöz, amelyek száraz időben fordulnak elő, amelyet északnyugati és északi szél okoz. A tavaszi és ősszi erős déli szél a másik oka a nagy tűzeseteknek. Emiatt a sógunátus által 1658-ban létrehozott jōbikeshi (定 火 消 , Hatamono tűzoltók ) négy csapata ( Manji 1) Edo várától északnyugatra állomásozik, hogy megvédje az ebből az irányból terjedő tűzektől .
Ha hónaponként számolják a kártérítéseket, akkor a napenergia naptár szerinti márciusban tapasztalható a legtöbb „nagy tűz”, majd február, április és január. Ez a négy hónap az összes nagyobb tűzeset 70% -át jelenti. A nagy Meireki-tűz , Edo történelmének legsúlyosabb katasztrófája, mintegy 107 000 áldozattal,1657. március 2(A 18 -én napján az első hónapban Meireki 3 naptári luniszoláris japán Tenpō. A csónin Edo jól tudják ezt a tényt. Télen a nők meghívást a lakások szüleik külvárosában Edo és visszaút csak miután a tűzszakasz letelt, ami a népesség szezonális ingadozását eredményezte.1725-ben ( Kyōhō 10) a hatodik hónapban a lakosság száma 10 000- rel volt több, mint a negyedik hónapban. A többlet népesség több mint 90% -át nők alkotják .
Az Edo-időszak kezdetén a legfontosabb sógunátus tisztviselők úgy döntöttek, hogy a sógun és az Edo-kastély védelmét helyezik előtérbe szeles napokon, amikor a legvalószínűbb a gyújtogatás. Ezzel szemben a Sengoku-korszak visszatartó okaként a chōnin lakóövezeteit érintő tűzmegelőzési intézkedések nagyon kevés figyelmet kapnak. Amint azonban a csónin társadalmi hatalomra tesz szert, a sógunátus politikája is növekszik , és ennek a fejlődésnek a szimbólumaként Tokugawa Yoshimune (徳 川 吉 宗 ) , A nyolcadik sógun kiterjeszti a tűzmegelőzési intézkedéseket, hogy egész Edóra kiterjedjen a a Kyōhō reformok kerete .
Az Edo-korszak elején a tűzoltás még nem volt intézményesítve. A nagy tűzesetek ismétlődése azonban fordulópontot jelent a hikeshi (火 消 , Szó szerint "tűzoltás" ) rendszer kiépítésében . Ebben a rendszerben a tűzoltókat általában buke hikeshire (武 家 火 消 , „Szamuráj tűzoltók” ) és machihikeshire (町 火 消 , „ Chōnin tűzoltók ” ) osztják . A buke hikeshi-n belül a tűzoltókat tovább osztják daimyō hikeshi-re (大名 火 消 , „Daimyo tűzoltók” ) és jōbikeshi-re (定 火 消 , „ Hatamoto tűzoltók” ) . A hikeshi tüzei elleni küzdelem fő módszere az épületek körüli épületek lebontása, amelyek már tűzben vannak, hogy megakadályozzák a tűz terjedését. A Meiwa- korszakban egyfajta, kézzel működtetett, ryūdosui nevű fa szivattyút (竜 吐 水 , Szó szerint "vízsugaras sárkány" ) alkalmaztak, de soha nem vált teljesen életképes eszközül a tüzek elleni harcban. kínálat. A Meiji restaurálásig a tűzoltás elsődleges módja maradt az épületek kézi bontása hivatásos tűzoltók által, akik többsége tetőtéri szerelő volt.
Daimyō hikeshiA daimyō hikeshit 1643-ban ( Kan'ei 20), két évvel az Oke-machi tűz után intézményesítették , mint a daimyókhoz rendelt rendszeres kötelező tűzoltó szolgálatot . Ezt megelőzően a tűz kitörése után kiadott rögtönzött rendeletekkel a daimyót tűzoltási feladatokra küldik. A daimyō hikeshi egyéb formái közé tartozik a shosho hikeshi (所 々 火 消 , Szó szerint „helyszíni tűzoltók” ) , amelyek a sógunátus által fontosnak tartott helyszínekért felelnek, mint például a mauzóleumok, szentélyek és rizsmagtárak; a hōgaku hikeshi (方 角 火 消 , szó szerint „elhelyezett tűzoltók” ) , amely az Edo egyes alosztályaiért felel; és a kakuji hikeshi (各自火消 , szó szerint „egyéni tűzoltók” ) , aki, ellentétben a önvédelmi szervezetek tűzoltás a daimjó rezidenciák , kötelesek részt elleni küzdelem tüzek környező területeken.
JōbikeshiA jōbikeshiket 1658-ban ( Manji 1) intézményesítették , egy évvel Meireki nagy tűzvésze után. A hatamotosok tűzoltási feladatokat látnak el közvetlenül a sógunátus parancsnoksága alatt. Hinomiyagura (火 の 見 櫓 ) Nevű tűzvédelmi tornyokkal felszerelt házakban helyezkednek el . Gaen (臥 煙 ) Hivatásos tűzoltókat is alkalmaznak . Először négy csapatot szerveznek. Később létszámuk ingadozott, az Edo-időszak végén nem kevesebb, mint 15 csapat állt össze egyetlen csapatig, a sógunátus pénzügyi és katonai állapotától, valamint a machihikeshi elérhetőségétől függően . Legtöbbször körülbelül tíz csapat van, ezért hívják őket jūnin yashiki (十 人 屋 敷 , Szó szerint "tíz csapat háza" ) és jūnin hikeshi (十 人 火 消 , Szó szerint "a tíz csapat tűzoltói"). " ) .
MachihikeshiAmikor Tokugawa Yoshimune nyolcadik sógunként veszi át a hatalmat, az edói tűzoltási feladatok megoszlanak a daimyō hikeshi , jōbikeshi és tanabikeshi ( store 消 , "Üzleti tűzoltók" üzlet ) között , amelyek közül az utóbbiak tűzoltók. Chōnin kereskedőkből és kézművesekből áll. Míg a daimyō hikeshi és a jōbikeshi tapasztalt tűzoltók, soha nem érdekli őket igazán a chōnin lakóövezeteiben fellépő tűz ; ráadásul a tanabikeshi nem más, mint amatőr tűzoltók együttesei, akik készek elmenekülni az ijesztő tűzesetek elől.
1720-ban ( Kyōhō 5) Tokugawa Yoshimune intézményesítette a machihikeshit a Kyōhō reformok részeként. Megparancsolja a machi-bugyō (町奉行 , „City biztos” ) Ooka Tadasuke (大岡忠相 ) , Hogy új tűzoltó egységek, amelyek valóban képesek megvédeni a lakóterületek a csónin . A machihikeshi rendszerben minden város köteles a chōninjét tűzoltási feladatokra küldeni . Ōoka elfogadja a városi hivatalnokok javaslatait és szervezi a városi tűzoltó csoportokat. A Sumida folyótól nyugatra 48 csoport alakul ki. Négy kivételével mind egyedi hiragana betűkkel emlegetik őket, ezért együttesen iroha 48 gumi (い ろ は 48 組 , Szó szerint "48 betű iroha " ) néven emlegetik őket . Tizenhat más csoportok alakulnak Honjo és Fukugawa folyótól keletre. Minden csoportnak megvan a maga egyedi matoi (纏 , A zászló alakú azonosító objektuma ) és egyenruhája. A kapcsolatok az egyes csoportokon belül közösek, de a csoportok közötti ellentétek is gyakoriak. 1730-ban ( Kyōhō 15) ezeket a tűzoltó csoportokat nagyobb csoportokká szervezték át, hogy növeljék a katasztrófamobilizáció elérhetőségét és hatékonyságát.
Noha a machihikeshik eredetileg csak a chōnin lakóterületeiért felelnek , készségeiket elismerik, és aztán a szamurájok lakóövezetein belüli helyeken, például hidakon, szentélyeken, a rizstárokban, sőt az Edo kastély belsejében . A Meiji helyreállítása idején ők lettek a fő erő az Edo tüzek elleni harcban, ellenkezőleg, a buke hikeshi száma jelentősen csökken.
Mivel a gyújtogatás az edói tűzvészek egyik fő oka, a sógunátus nagy erőfeszítéseket tesz a gyújtogatók felkutatására. Új pozíció jön létre a kormányban, a hitsuke tōzoku aratame (火 付 盗賊 改 , Szó szerint " javító gyújtogató és tolvaj" ) . A chonin jutalmazza a gyújtogatók elfogását. A gyújtogatás bűncselekmény, amelyet a tét büntet, mint a lakosság figyelmeztetését.
Hitsuke tōzoku aratameA Hitsuke tōzoku aratame a sógunátus által létrehozott bejegyzés a gyújtogatás, a lopás és a szerencsejáték megcélozására. Bár a három bűncselekménynek eleinte három külön bejegyzése van, ismert, hogy ezek halmozottak. Nakayama Naomori katonai vezető (中山 直 守 ) 1683-ban ( Tenna 3). Ezeket a posztokat később rövid időre megszüntették, de 1703-ban újra bevezették ( Genroku 16), és 1718-ban egyetlen beosztásba egyesültek ( Kyōhō 3).
A machi- bugyóval ellentétben , akik civil tisztviselők, a hituke tōzoku aratame katonai tisztviselők. Ezért kihallgatási stratégiáik általában erőszakosak. Noha hatalmuk van feltételezett gyújtogatók letartóztatására, a hamis letartóztatásokért nincs büntetés. Emiatt gyakran kínozzák a letartóztatott gyanúsítottakat, hogy kényszerített vallomásokra kényszerítsék őket, ami sok hamis vádhoz vezet . Hírhedt képet hagy a chōnin , akik becenevet adnak nekik kojiki shibai (乞食 芝 大 , „Szerény színházak” ), amikor a machi- bugyō és a kanjō- bugyō (勘定 奉行 , Pénzügyi biztos ) és ōshibai (大 芝 ↑ , nagy színházak ) .
Jutalmak tűzgyújtók elfogására és kivégzéséreA sógunátus többször ad ki rendeleteket, amelyek megkövetelik az elfogott gyújtogatók haladéktalan kézbesítését és jutalmakat kínálnak elrablóiknak. Ezenkívül a gyújtogatót elfogó személy ellen folyamatban lévő büntetőeljárást felmondják. Az amnesztián túl jutalomra jogosultak azok a gyújtogatók is, akik fontos szerepet játszanak a társaik elleni információszerzésben, vagy más gyújtogatók. 1723-ban ( Kyōhō 8) elrendelték, hogy tűz esetén gyanús viselkedés miatt bárkit letartóztathatnak, még akkor is, ha nem követett el gyújtogatást.
A lakosság figyelmeztetésére a letartóztatott gyújtogatókat a város minden részén kiállítják és máglyán elégetik. Sőt, az ellenük felhozott vádakat fatáblákra írják és bemutatják a lakosságnak. A tűz általi kivégzést a Kujikata Osadamegaki ( 『公事 方 御 定 書』 ) , Az Edo-időszak büntető törvénykönyve írja elő, amelyet 1868-ban ( Meiji 1) a Karikeiritsu ( 『仮 刑律』 ) Helyettesítéséig gyakoroltak , A Meiji-kormány ideiglenes büntető törvénykönyve . Ez a gyújtogatók családtagjait is érinti, például feleségeket és lányokat, akiket szerződés alatt rabságban vagy száműzetésbe küldtek.
A szerződéses gyújtogatás esetén az is büntetendő, aki fizetett a bűncselekményért. Ha a gyújtogató szamuráj, a tűz általi kivégzés nem alkalmazható. Ehelyett a gokumon (狱门 , Szó szerint „pokol ajtaja” ) maximális büntetését szabják ki; Az elítéltek Samurai lefejezték , és a fejét egy talpazatra, vagy platform, és kitett három napig, míg a holttest használják kard gyakorlatokat . Aki írással fenyegeti meg a gyújtogatást, azt először halálbüntetéssel büntetik, de a büntetést ezután száműzetéssé csökkentik.
Bár a büntetéseket a fent leírt elvek alapján szabják ki, az enyhítő körülményeket, például a sikertelen gyújtogatási kísérleteket is figyelembe veszik. A 15 évesnél fiatalabb gyújtogatókat nem kivégzik, hanem száműzetésbe küldik vagy próbaidő alá helyezik őket.
A tűzveszélyes anyagokból épített épületek sűrű eloszlása fontos tényező, amely lehetővé teszi a tűzesetek fejlődését kicsiből nagyba. Amint egy épület kigyullad, a szomszédok hamarosan meggyulladnak, mielőtt a tűzoltók beavatkozhatnak. Emiatt a Meireki nagy tűzesete után Edo-ban nem gyúlékony anyagokból készült épületeket népszerűsítenek, hogy megerősítsék a város tűzvédelmét. A hiyokechi (火 除 地 , „Tűzvédelmi zónák” ) és a hirokōji (広 小路 , „Széles sikátorok” ) tűzzónák Edo különböző helyein vannak. A tűzálló anyagok, köztük a cseréptetők és a sárházak alkalmazása kötelezővé válik.
Hiyokechi és hirokōjiA nagy meireki tűz okozta katasztrofális veszteségek után az Edo újjáépítési tervében nagy figyelmet fordítanak a tűzmegelőzési intézkedésekre. Tűzzónák vannak a tűz terjedésének megakadályozására. Gosanke (御 三家 ) Edo várán kívüli fő lakóhelyeinek költöztetésével kezdődik, és az üres hely kiosztásával a tűzmegelőzés céljából. Következik a többi daimyo és hatamoto lakóhelyének áthelyezése . Az Edo-ban lévő épületek betelepülésének megkönnyítése érdekében a legtöbb úti célt a vártól való távolság alapján választják meg. Ezenkívül a Genroku-korszakban a daimjók földet kaptak másodlagos és harmadlagos rezidenciáik építéséhez Edo környékén, harmadlagos rezidenciáikat pedig tűz esetén is menedékhelyként használták. Az új szamuráj-rezidenciák létesítésének másik módja a szárazföld a tengerből. 1661 körül ( Kanbun 1) szilárd talajt hoztak létre Honjóban , hogy lehetővé tegyék a szamuráj-rezidenciák építését, valamint a chōnin- rezidenciák áthelyezését . Hasonló áthelyezési döntésekkel is foglalkoznak a templomok és szentélyek. Legtöbbjük kívül mozgó Edo csatornák, míg vannak, akik az új helyszínen, a Asakusa , Komagome és Koishikawa . A Nihonbashi szomszédságában fekvő Joshihara (吉 原 ) Prostitúciós körzetének Asakusa felé történő áthelyezése szintén ebben az időszakban történik, bár a lépésről Meirekii nagy tűze előtt döntenek.
A két típusú tűzgátló zóna, a hiyokechi és a hirokōji az áthelyezéssel felszabadult földterületből jön létre; az előbbiek üres területek, az utóbbiak pedig kiszélesített utcák. Ezenkívül az utcák kiszélesítésének támogatásához házakra van szükség az eresz felszámolásához. Az áthelyezések Edo városi részének kibővítéséhez vezetnek. 1662-ben ( Kanbun 2) a csatornákon kívüli Ueno , Asakusa és Shiba tartományok a machi-bugyō igazgatása alá kerültek .
Tenna nagy tűzvésze után a daimyo- rezidenciákat , templomokat és szentélyeket érintő újabb áthelyezési hullám új hiyokechi és kibővített hirokōji telepítését teszi lehetővé . Ennek eredményeként a legtöbb templom és szentély a csatornákon kívül található. A Kyōhō reformok , tűzvédelmi erősítette kezdve a intézményesítését machihikeshi . Annak fényében, Tokugava Yoshimune lelkesedése nem gyúlékony Edo, új hiyokechi hajtják végre Kanda , Hatchōbori és Ichigaya .
Az Edo körüli tűzzónák létrehozására tett erőfeszítések ellenére vannak olyan esetek is, amikor házakat építenek a hiyokechi-ben és üzleteket a hirokōji mentén , ami drasztikusan csökkenti hatékonyságukat, néha egészen addig a pontig.
Tűzálló és tűzálló épületekMiután a nagy tűz 1601 ( Keichō 6), a sógunátus támasztható, hogy a nádtetős helyébe zsindelyes . Később a cseréptetők divatossá váltak a fényűző daimyo- rezidenciákon belüli épületek között, és néhány chōnin- rezidenciában is elfogadták őket . A nagy meireki tűzvész után azonban egy politikai változás betiltotta a cseréptetők használatát, mert a tűzálló cserép leesett a tetőkről és sok sérülést okozott. Ehelyett a gyúlékony nádtetőket földdel kell bevonni, hogy megakadályozzák a tűz terjedését. 1661-ben ( Kanbun 1) az új épületek nádtetőinek használatát is megtiltották, így a zsindelyes tetők lettek az egyetlen lehetőségek.
Csak akkor kezdett kötelezővé válni a cseréptető, amikor Tokugawa Yoshimune hatalomra került . Ami a szamuráj rezidenciákat illeti, 1723-tól ( Kyōhō 8) a Banchō melletti hatamoto égett lakóhelyeit cseréptetővel kellett újjáépíteni. Erre a célra kamatmentes kölcsönöket is nyújtanak. 1725 körül ( Kyōhō 10) után bizonyos korlátozott területeken a meglévő lakóhelyeknek cseréptetők elfogadására volt szükségük. Később ezt a politikát nagy területeken hajtják végre azzal a figyelmeztetéssel, hogy a nem megfelelő lakóhelyeket lebontják. A chōnin lakóhelyek esetében a cseréptetők tilalmát 1720-ban visszavonták ( Kyōhō 5). 1722 után ( Kyōhō 7) Edóban minden épületnek cseréptetővel kellett rendelkeznie, és földből kellett építenie vagy földdel kellett fednie, bár a chōnin gazdasági terheit figyelembe véve bizonyos esetekben az osztrigahéjból készült tetők is megengedettek. A szamuráj rezidenciákhoz hasonlóan érvényes a közüzemi díjak alóli mentesség és kamatmentes kölcsönök állnak rendelkezésre. Ezenkívül a nem módosított lakóhelyeket le lehet bontani.
Az Edót a sógunátus által kezdeményezett tűzvészektől védő program Tokugawa Yoshimune uralkodása alatt valósult meg, bár 1751-ben bekövetkezett halála után ( Kan'ei 4) a sógunátus kevésbé volt aktív leromlott pénzügyi helyzete miatt. A program soha nem fejeződött be teljesen, ami a Meiji-korszak előtti különféle nagy tűzesetek fő oka .
A tűzmegelőzés érdekében a sógunátus mindenféle irányelvet ad ki, beleértve a tűz lehetséges okainak tilalmát, a tűzjelző rendszabályokat nagy események idején és a konkrét tevékenységek tilalmát valódi tűz esetén.
A tűzveszély tilalma a sentō (nyilvános fürdők), a tűzijáték, a sagichō (左 義 長 ) És a hulladékégetés ellen irányul . A legtöbb chōnin- rezidencia fürdő nélkül épül fel, hogy ne gyanúsítsák őket tűz okozta okként. Ennek eredményeként a nyilvános fürdők népszerűek. Bár a tűz használatának szükségessége a fürdők tevékenységében megakadályozta a teljes betiltást, 1653-ban 18 óra után a nyilvános fürdőkben ( Jōō 2) tilos volt a tűz. Nyilvános fürdőkre is szükség van, hogy a fürdővizet reggelig tartsák, hogy a vizet felhasználhassák az esetleges tűzoltásokra. A városban a tűzijátékok gyártását 1648-ban betiltották ( Keian 1). Használatuk szintén tiltott, kivéve a torkolatokban, és végül mindenütt tilos, kivéve a Sumida folyó mentén 1642-ben ( Keian 5). A Sagichō- ünnepségeket a városban és a belső terekben a Genroku-korszakban tiltották . Már korábban 1655-ben tiltották a hulladék elégetését ( Meireki 1). Kivételesen 1646-ban ( Sōhō 3), a sárkányok betiltását hirdették meg , két nappal azután, hogy egy égő sárkány leesett az Edo-kastély Kitte-mon (切 手 門 , Kitte kapuja ) .
Az olyan fontos eseményeknél, mint például a sógun látogatása a Nikkō Tōshō-gū-nál (日光 東 照 宮 ) , A kiotói királyi család női tagjának látogatása és egy képviselõ Joseon érkezése, a magas fokú riasztást igénylõ rendeleteket. kiadott. Ezen rendeletek értelmében a várost figyelik a tűz és veszekedés megelőzése érdekében, előkészítenek egy vödör vizet, és megtisztítják a városi területet. Hasonló rendeleteket adnak ki rituálék végrehajtásakor is Kan'ei-ji (寛 永 寺 ) , Zōjō-ji (増上 寺 ) És Sannō-sha (山 王 社 ) Helyeken .
A tűzesetek során tilos a „ tűzturizmus ”, a daihachiguruma (大called車 , Szó szerint „nagy nyolcas szekér” ) nevű nagy szekerek mozgatása , valamint a kurumanagamochi (車 長 持 , „Ruhatároló kerekes dobozok ” ) használata és gyártása. ” ) , Mindezek célja az e járművek használatából adódó megnövekedett forgalom miatti zavarok megelőzése és az evakuálási igényekkel szemben álló akadályok csökkentése.
Míg a "Pénzt nem szabad egyik napról a másikra tartani" ( 「宵 越 し の 銭 は も た ね ー」 ) Mondás egyértelműen kifejezi az Edo nép őrült hozzáállását az élet iránt, ez tükrözi a pragmatikus gondolkodásmódot a város: jobb, ha korán költi el a pénzét, mint ha tűzben veszítené el. Az Edo chōnin esetében a tüzek gyakoriak, és terjedésük mégis szinte ellenállhatatlan. Amikor a tűz megtámadja otthonaikat és vállalkozásaikat, az első cél a gyors kiürítés és az ingatlanok megőrzése. Másrészt alapos figyelmet fordítanak arra is, hogy a katasztrófa ne a saját lakóhelyükből fakadjon.
Tűz keletkezik Edóban naptól vagy éjszakától függetlenül. Ha mindenki alvásakor tűz keletkezik, a ruhák cseréje és a világítás előkészítése késlelteti a kiürítést. Tehát, amikor a város a tél közeledtével tűzszakaszba lép, elővigyázatosságból a lakosok sürgősen a párnájuk mellé olyan tárgyakat dobnak le, mint ruházat, waraji (わ ら じ , Szalma szandál ) és chōchin (提 灯 , Papír lámpák ) . Tűzjelzés esetén először meg kell erősíteni a szél eredetét és irányát. Ha a helyzet bizonytalannak minősül, az el nem vihető értékeket a dozō (土 蔵 , Earthen raktárak ) és az anagura (穴 蔵 , Természetvédelmi lyukak ) beteszik , az ügyfelek tájékoztatást kapnak, és az emberek továbbjárnak a tetőkre a szikrák eloltására, hogy megakadályozzák tűz terjedésétől. Amikor a veszély küszöbön áll, csak elvihető értékekkel evakuálnak.
Az értéktárgyak tűz elleni védelme érdekében yōjinkago (用 慎 籠 ) -T használnak. A youjinkago egyfajta nagy bambusz kosár, amelyet a hátán vagy a vállán lehet cipelni . Fontos dokumentumokhoz a mochinoki tsuzura (持 oki き 葛 籠 ) Nevű fonott szekrényeket használják. Noha a daihachiguruma és a kurumanagamochi nagyobb számban hordozhatnak tárgyakat, nagy méretük általában akadályt jelent számukra az evakuálás során. Vannak olyan esetek is, amikor a szállított tárgyak a szikrázó szikráktól meggyulladnak és elősegítik a tűz terjedését. Ezen okok miatt a sógunátus betiltja őket.
További intézkedésként és a tűzbiztosítás előfutáraként a gazdag kereskedők a faépítéssel foglalkozó kiskereskedőket fizették előre a házépítéshez szükséges anyagokért. Ha egy vállalkozás leég, a törmelék eltávolítása után azonnal igényelhető az előre fizetett anyagok újjáépítése, így az üzlet rövid időn belül folytatódhat.
A Dozō és az anagura olyan épületek tárolására szolgál, amelyeket tűz esetén nem lehet átruházni. A tehetős kereskedők általában sokat birtokolnak. Magas költségeik miatt tucatokat többnyire a kereskedők építenek és használnak; ehhez képest az anagura megfizethetőbb az egyszerű emberek számára.
- A Dozō boltok vastag vakolt földfalakkal és cseréptetővel rendelkeznek. A vastag falak által lehetővé tett tűzállóságuk ideális a termékek, háztartási cikkek, szerszámok és értéktárgyak tárolására. Ugyanakkor a gyenge gyengeségek és a nem kielégítő karbantartás által okozott gyengeségektől is szenvedhetnek, lehetővé téve a tűz bejutását az ablakok és bejáratok repedésein, valamint az egérlyukakon keresztül, ami esetleges összeomlást eredményezhet. Ezért a gazdag kereskedők úgy készítik elő a földet, hogy kinevezett vakolóik gyorsan lezárhassák dozójukat, amikor tűz keletkezik. Vannak olyan esetek is, amikor maguk is tüzek, nyitva hagyják dozójuk ajtaját, és hagyják, hogy a nyilvános engesztelés egyik formájaként égjenek. A Dozo speciálisan dúsított tárolására dokumentumok úgynevezett bunkogura (文庫蔵 ) Létezik, de még soha nem volt népszerű, mert a építési költségek még magasabb is, ha elég erősek ahhoz, hogy ellenálljon a nagy tüzek. Másrészt léteznek misgura (見 世 蔵 ) Elnevezésű lakóhelyek és vállalkozások is, amelyeket úgy raktak ki, mint a raktárakat. Tűzállóságuknak azonban többé-kevésbé veszélyeztetni kell, hogy figyelembe vegyék a professzionális használathoz szükséges nagy nyílásokat. A mai napig fennmaradt Misegura főként Katori ( Sawara ), Tochigi és Kawagoe városokban található, és ezeknek a városoknak és környékeiknek a "kis Edo" ( 「小 江 戸」 ) Nevet adják .
- Az Anagura földalatti tárolók. Az ágyak alatti kis tárolókkal ellentétben az anagurában elegendő hely van egy személy befogadására , és értéktárgyak tárolására is fel vannak építve. Olcsóbbak , mint a dozō , miközben még mindig hatékonyak a tűz és lopás ellen, mert csak a takarójuk van a rögzítéshez. Az edói Anagurát először 1656-ban ( Meireki 2) használta az Izumi-ya (和 泉 屋 ) Nevű szolgáltatói drapériaüzem vezetője Nihonbashiban. Izumi-ya anagurájának hatékonyságát felismerték Meireki nagy tüzében, és hozzájárultak azok népszerűsítéséhez. Az edo-i anagura népszerűségét illetően Kawagoe Enomoto Yazaemon (榎 本 弥 左衛 門 ) Sókereskedő emlékiratában Mitsugo yori no Oboe ( 『三 子 よ り 之 覚』 , „Életem emlékei három éves korom óta ” ), Hogy Edo tizede lyukakká vált. Az ilyen népszerűség az anagura daiku (穴 蔵 大 工 , " Anagura asztalosok " ) hivatást is megalapozza . Habár az Edo anagurát többnyire ciprusból készítik, hogy megakadályozzák a magas vízszint okozta szivárgást, a föld alatti nedvesség ennek ellenére korlátozza azok tartósságát.
Bár a sógunátus büntetéseket szab ki, beleértve a tűz általi halált is, a gyújtogatás elnyomására, a gyújtogatással járó balesetek büntetései közel sem olyan szigorúak. A szamuráj osztály azon tagjait, akik tüzet okoznak, felmentenek, ha sikerül eloltaniuk azt otthonukban; Ezért a chōnin feladata, hogy megfékezze a tüzet. Bár a rōjū (老 中 ) Tanács súlyos büntetések, köztük halál és száműzetés kiszabására irányuló javaslatokat fontolgat súlyos katasztrófák esetén, ezeket a javaslatokat soha nem fogadják el. Gyakorlati érvelés azt tartja, hogy abban az időben tűzesetet bárkivel megtörténhet, és a rōjū kérdésre, hogy készek elkötelezni Seppuku ha véletlenül történnek, hogy ami egy nagy tüzet.
Ha egy daimyo- lakóhelyen tűz keletkezik , mindaddig, amíg az ajtó megmaradt, a tulajdonos nem tehető felelőssé akkor sem, ha a környező házak kigyulladtak. Természetesen minden figyelmet fordítanak az ajtó védelmére. Néhány szamuráj kitolja tolóajtóját a keretekből, és elszökve elviszi őket. Egyesek taszítják a machihikeshiket (tűzoltó csoport), akik a helyszínre sietnek, egyedül küzdenek a katasztrófával, majd azt állítják, hogy a füst egyszerűen gödörből származik . Bár nincs testi fenyítés, egy véletlenül tüzet okozó szamurájnak mégis jelentenie kell azt az ōmetsuke-nak (大 目 付 , "Közigazgatási felügyelő" ), hogy házi őrizetben lehessen egy másik házban. ha hagyta, hogy a tűz elterjedjen lakóhelyéről, felelősség iránti kérelmet kell benyújtania felettese előtt. Három baleset, amely egy tűzoltóval egy szamurájt kényszerített arra, hogy lakóhelyét Edo külvárosába költöztesse, bár erről nem rendelkezik kifejezetten.
A Kujikata Osadamegaki második kötete 10, 20 és 30 napos oshikome (押込 ) , Vagy szigorú házi őrizetben levő chōnin büntetéseket ró ki azokra, akik véletlenül 10 kénnél (kb. 18 m ) nagyobb területeket gyújtottak fel . A büntetés 50 napra meghosszabbítható, és bilincs viselésével súlyosbítható, ha a tűz a sógun séta egyik napján következik be. Ha a tűz okozta kár 3 chō (kb. 327 m ) szélesebb területre terjed át , a tettes mellett a háztartás feje, a tulajdonos és a gachigyōji (月 行事 ) Is 30 napos oshikome-nak van kitéve . A goningumi (五 人 組 ) Tagjait, amelyhez tartoznak, 20 nap oshikome-mal büntetik . Sőt , a tűz forrása körüli hat város gachigyōji - kivéve a széllel szembeni - szintén 20 nap oshikome-ot kap .
A templomokban és szentélyekben bekövetkezett tűzbalesetekkel kapcsolatban a sógunátus engedékenységből csak hét napos enryo (遠慮 ) , Vagy könnyű házi őrizetért felel , aki diszkrét éjszakai kirándulásokat tolerál. Még a sógun látogatásával egybeeső vagy nagy tűzgé fejlődő tűz is csak további három napot ér. A tűzzel kapcsolatos baleseteket sokkal nagyobb engedékenységgel szankcionálják a fontos templomok és szentélyek köré épített városokban, mint más városokban. A tűz pusztító területe nagyobb, mint 10 ken eredménye csak három nappal a oshikome .
Valahányszor nagy tűz következik be, a megsemmisült Edo újjáépítéséhez szükséges anyagi és pénzügyi költségek hatalmasak. Ezért a nagy tűz hatása a fogyasztói árakra, valamint a gazdasági kilátások kipróbálhatják Edo-t, és egész Japánt érinthetik. A nagy tűzesetek gyakorisága tehát meghatározó tényezőként írható le, amely támogatja az Edo gazdasági növekedését . Éppen ellenkezőleg, az újjáépítés költségei szintén hatalmas terhet jelentenek a sógunátus számára, és hozzájárulnak annak pénzügyi nehézségeihez. A csóninok szintén gazdasági nyomástól szenvednek. Nem elképzelhetetlen, hogy egy nagyvállalkozást folytató kereskedő egy nagaya tűz után naganyában (lásd fent) élhetővé váljon . A sógunát költségvetést illetően a chininnek szánt kiadások közül a legnagyobb arányban a tüzek megelőzésével és az azok elleni küzdelemmel kapcsolatosak vannak.
Minden nagy tűz azt jelenti, hogy az árak szárnyalnak Edóban. Az ételek, kezdve a rizstől, valamint a házak újjáépítéséhez szükséges építőanyagok, mind az árak emelkednek. A szaké ára például Meireki nagy tüzét követően 40 mon per shō-ról (kb. 1,74 l ) 1000 mon per shō-ra , míg az olaj ára 3 mon per shō- ról 2400 mon / shō-ra ugrott . A város újjáépítésének megnövekedett munkaterhe hozzájárul a bérelt kézművesek szárnyaló költségeihez. A kézművesek mellett a szerződéses alkalmazottak is megemelkednek a bérükben, mivel közülük kevesebben akarnak Edóban dolgozni a nagy tűzesetek miatt. Ezen eseteken kívül a bérleti díjak összege is növekszik a lakhatási hiány, valamint a kompok árai miatt a hidak átépítése előtti megnövekedett kereslet miatt. Ezeknek a következményei vannak az edói nagy tűzeseteknek a helyi fogyasztói árakra.
Az inflációs árak ellenőrzése érdekében a sógunátus rendeleteket bocsát ki, amelyek tiltják az áremelést, felső határokat szabnak a kézművesek bérére és megbüntetik a legfontosabb jogsértőket. Olyan intézkedéseket hajtanak végre, amelyek orvosolják az edói rizshiányt. A rizst közvetlenül a gazdálkodóktól vásárolják és tovább értékesítik. A gazdák is utazhatnak Edoba, hogy maguk adják el a rizst.
Az Edo-ból az ország különböző részeire leadott megrendelések megnövekedett száma miatt az edói nagy tűzesetek nemzeti hatással vannak az ország gazdasági kilátásaira. Hasonlóképpen, a sógunátus figyelmeztetéseket ad az opportunista áremelkedések ellen nagy területeken. Ez azonban nem akadályozza meg azokat a kereskedőket, mint Kawamura Zuiken (河村 瑞賢 ) , Hogy a Meireki nagy tűzvésze után vagyont építsenek a faanyagkereskedelmi és újjáépítési szerződésekből.
A tűz által elpusztított létesítmények újjáépítésének költségei a sógunátus költségvetésének jelentős részét teszik ki. A Meireki-féle nagy tűzvész esetében ugyan az Edo-kastély megsemmisült Tenshu-tornya a jelenlegi állapotában maradt, de a belső fellegvár és a paloták rekonstrukciója több mint 930 000 ryō kiadással jár . Ehhez képest Tokugawa Ietsuna (徳 川 家 綱 ) , Tokugawa Ieyasu akkori sógunja és dédunokája 4,23 millió ryō értékű pénzt és vagyont örökölt őseitől .
Az újjáépítés mellett a katasztrófa-elhárítási tevékenységek is jelentős kiadási források. Miután a nagy tűz Meireki, hatamotos és gokenin (御家人 , Vassals ) kapnak adottságú arányos forráselosztásaikból és hagytuk, hogy megkapja előleget rizs. A daimyo az értékcsökkenés kivételével tíz éven keresztül is kap kölcsönöket. Körülbelül 160 000 ryō- t költenek a chōnin adományaira , amelyek részesedése megfelel a lakóhelyük homlokzatának méretének. Ezen túlmenően, a daimjók vannak elrendelte, hogy biztosítani congee hogy csónin , akik elvesztették otthonukat. A chonin, amelynek rizsmagjai égtek, ingyenes rizst kap. Meireki nagy tűzvésze után a sógunátus folytatja segélyezési erőfeszítéseit, amikor nagy tűz van, de anyagi helyzetének romlása miatt kisebb mértékben.