Jean Bar Penkayé

Jean Bar Penkayé Életrajz

Születés	Banak
Tevékenység	Író
A tevékenység időszaka	VI . Század

John bar Penkaye ( szír Yohannan Bar Penkayé-ben ) vagy Jean Penkaya szíriai nyelvíró , aki a VII . Század végén élt . Nesztoriánus volt , bár M gr Scher szerint a jakobiták is állították.

Élet és munka

Szerzetes és anchorit volt a kamuuli Mar Yoḥannan kolostorban, ahol eltemették, 73 éves korában elhunyt. Más kolostorokban is élt volna, különösen a Daljatha hegyén. A lista művei Jean Bár Penkayé adott püspök Ebedjesus a Nisibe az ő katalógusa Syriac- nyelvű írók a következő: „Yoḥannan Bar Penkayé írta hét kötete: a gyermekek oktatását , az első elvek , betűk, ellen szekták , a az Úr hét szeme , A kötelékek és beteljesedés könyve, a Kérdések könyve ”. Ehhez a felsoroláshoz további szövegeket is hozzáadhatunk, amelyek olyan versbeszédek, amelyekből legalább töredékeink vannak: beszéd a szerzetesek szabadon engedett életéről (teljes megőrzéssel); a Hét beszéd kereskedőkről című mű (kettő megőrződött a hétből); beszéd a Trisagion imájáról (megőrzött töredékek); diskurzus a szerzetesi sejt megszenteléséről (amelynek töredékeink is vannak).

De a fő mű, amelyet megemlítettek a nisibei Ebedjesus listájában , az első elvek című történelmi összeg . A kéziratokban megadott pontos cím a Kthava d-resh mellé: tashʰitha ʰal ʰalma d-zavna , azaz az Elvek könyve: Az időbeli világ története . Ez egy 15 könyvből álló mű, amely a következőképpen szerveződik: két részre oszlik, amelyek közül az első kilenc beszédet vagy fejezetet tartalmaz, a második pedig hat.

Az első részben az első fejezet a Teremtéssel foglalkozik; a második a bibliai történelemben az árvíztől a héber királyok idejéig; az idő harmada, amely Babilon romjától a Makkabeusokig tart ; a negyedik a Makkabeusok történetében ; az ötödik démonokról és angyalokról beszél; az ószövetségi könyvek kanonitásának hatodik, hetedik és nyolcadik szövege , tanuk és a számukra adandó értelmezés; a kilencedik a pogányságról és különösen a zoroasztrianizmusról beszél .

A második részben az első három fejezet Isten egységéről, a Szentháromságról és Jézus Krisztusról szól; a negyedik az apostolok életében; az ötödik a keresztény egyház történetében a Római Birodalomban és a szászánidák királyságában az arab hódításig; az arab hódítás utáni Közel-Keleten a hatodik esemény, Abd al-Malik kalifa uralkodásának első éveiig, addig az időig ( 687 körül ), amikor a mű megírásának helyet kell kapnia. Különösen az utolsó három fejezetet mutatják be történelmi elbeszélésekként, de mivel a kezelt anyaghoz képest nem túl hosszúak, inkább áttekintések az eseményekről, reflexiókkal kísérve. A történészek számára a legértékesebb rész a 15. fejezet, ahol a szerző beszél az ő koráról, és különösen az iraki zavargásokról Abd al-Malik uralkodásának kezdetén . Azzal fejezi be, hogy kifejezi az Antikrisztus küszöbön álló eljövetelétől való félelmét .

Szövegek szerkesztése

Alphonse Mingana (szerk.), Kthava d-resh mellé , ch. 10-15 ( 2 nd szakasz), szír szöveg és francia fordítás, a Sources syriaques , vol. 1 (csak publikálva), Lipcse, 1907.
M gr Elia Millos (szerk.), "Az erkölcs könyve, szerzője: Jean Mosul", majd egy "John Bar Penkaye verse a szerzetesek sírjairól" (a könyvtár konvergenciájának 122 kódszámának szerkesztése). Alqosh Magjainak Szűzanyája ), Directorium Spirituale , Róma, 1868.

Tanulmányok

Addaï Scher , „Közlemény Yoḥannan Bar Penkayé életéről és munkásságáról”, az Asian Journal , Sér. 10, T. 10 (1907), p. 161-178 (elérhető a Gallica weboldalán ).
Taeke Jansma: „A Ketābā derēš mellē szerkesztésének projektje: Jean Bar Penkayé”, in L'Orient syrien 8 (1963), p. 87-106 .
(en) SP Brock, Észak-Mezopotámia a 7. század végén : John Bar Penkaye „Ris Melle” című könyvének 15. könyve , Jeruzsálem-tanulmányok arab és iszlám témában 9 (1987); felvesszük Tanulmányok szír kereszténység , Ch. 2 (1992)].
Jean-Louis Simonet, „Az idézetek az Apostolok cselekedeteiből Jean Bar Penkayé Ketābā derēš mellē szerkesztett fejezeteiben”, in Le Muséon: Revue d'Études Orientales , vol. 14 (2001), p. 97-119 .
(de) Hubert Kaufhold, „Anmerkungen zur Textüberlieferung der Chronik des Johannes bar Penkaye”, Oriens christianus 87 (2003), p. 65-79 .
(de) K. Pinggéra, „Nestorianische Weltchronistik: Johannes Bar Penkaye und Elias von Nisibis”, in Iulius Africanus und die christliche Weltchronik: Texte und Untersuchungen zur altchristlichen Literatur (szerk. Martin Wallraff), De Gruyter, Berlin, 2006.

Megjegyzések és hivatkozások

" Penkaya " úton szír "lakója (vagy originary) a Penk"; A " Penkayé bár " jelentése "Penk lakóinak fia". A „ Yoḥannan Penkaya ” tehát fordítható „Jean de Penk” -re is. Ez a helység a mai Törökország délkeleti részén található, és Finiknek hívják: „Finik ma nem több, mint egy kis falu, amely a sziklák Tigrisre néző oldalaiba kapaszkodik , mintegy 14 km- re a folyótól felfelé. of Cizre, korábban arab szerzők Jazirat ibn-Omarnak hívták ”(Marc Nogaret,„ Le relief parthe de Finik ”, Szíriában , T. 61, fasc. 3/4, 1984, 257. o. ).
Törökország, Irán és Irak jelenlegi csomópontjában.
Csak mit sem tudja róla tartalmazza a betegtájékoztató közzé, és lefordították franciára M gr Addai Scher érsek káldeus a Siirt , az ázsiai Journal , Ser. 10, T. 10, 1907, p. 162-167 .
Ez a memra d-mushḥatha irodalmi műfaja , vagyis az a változatos beszéd vagy prédikáció, amelynek szír Ephrem és Narsai adta a mintáját.
A resh mellé kifejezés fordítása problémát jelent: szó szerint "szavak feje" vagy "dolgok" jelentése. Az "Elvi elvek" a harmadik fordítás, amelyet M gr Addai Scher fogadott el , a "Szavak alapelvei" és a "Régészet" után. Más szerzők latinul javasolják a Exercitationes in voces vagy az Expositio vocum Sacrae Scripturae alkalmazást .
Más néven Rabban Hormizd kolostor , Moszultól 40 km-re északra .