Jean Domat

Jean Domat Életrajz

Születés	1625. november 30 Clermont-Ferrand
Halál	1696 március 14-én (70 évesen) Párizs
Kiképzés	Louis-le-Grand középiskola
Tevékenységek	Jurista , író , ügyvéd

Elsődleges művek

A polgári törvények természetes sorrendjükben ( d )

Jean Domat vagy Daumat ( 1625. november 30 - 1696 március 14-én ), Született Clermont (most központjában Clermont-Ferrand ) az Auvergne , egy jogász francia, a mozgalom vezetője, racionalista Franciaországban a XVII th században , amelyben adott döntő lökést.

A király ügyvédje Clermont elnökségén , majd XIV . Lajos nyugdíjaztatta , egész életét a jogtudomány tanulmányozásának szentelte . Domat célja az volt, hogy az egész francia jogot összefüggő és érthető egészként mutassa be. Számára az összes diszfunkció "a szabályok bizonytalanságából", a "törvények rendezetlenségéből" fakad. Szerette volna ésszerűsíteni a francia jogot, és ehhez folytatta Charles Dumoulin (1500 - 1566) által megkezdett általános elvek kodifikálását . A polgári törvények természetes sorrendjükben a francia polgári jog egyik emlékeként jelennek meg , kezdve a szokások szintézisét, amely a Napóleoni Törvénykönyv kiadásával zárul le .

Ezen kívül, Dla Blaise Pascal honfitársa és barátja, a Port-Royal janzenista mozgalmához tartozik .

Életrajz

Jean Domat nem tetteivel vagy a társadalomban elfoglalt helyével jelölte meg kora jogi világát, és úgy tűnik, csak munkája révén létezik. A bírósági konzultáció jellegét főleg Marguerite Périer, Pascal nővére papírjaiban őrzött kézirat alapján ismerhetjük meg. Ezen a dokumentumon kívül kevés maradt az életéről és a Clermont elnökségén végzett tevékenységéről. Az Országos Levéltárban és a Tanszéki Levéltárban végzett kutatás nem túl eredményes, két dokumentum létezik: házassági szerződése és a halál utáni pecsét.

Jean Domat a kispolgárság családjában született, a vörösbegyek vonalával szövetségesek. Nagybátyjának, Sirmond jezsuita atyának, XIII. Lajos gyóntatójának támogatásának köszönhetően bekerült a párizsi jezsuiták által vezetett Collège Louis-le- Grandba . Ezután jogi tanulmányokat folytatott a Bourges-i Egyetemen, és 1645-ben húszéves korában doktorált. Visszatért Clermontba, ahol tíz évig a bárban szolgált. Házasok1648. július 8 Antoinette Blondellel, egy öltöztetős családtól, majd Clermont elnöki székén megvásárolta a király ügyvédjének irodáját (1655. május 23).

1649-ben Clermont városába érkezése óta gyakran jár el Blaise Pascal filozófusnál , és minden jansenista küzdelemben mellette áll, és gyakran jár Párizsba, ahol legközelebbi barátja utolsó pillanatain vesz részt (1662. augusztus 19).

Valószínűleg az 1670-es évek végén kezdett el olyan művet létrehozni, amely képes fiainak egyikébe belemosni a törvény finomságait, Domat belekezdett a Les Lois civilekké váló terv kidolgozásába . Az első vázlat a civil törvények természetes rendjéről, az egyezmények általános tárgyáról és az adásvételi szerződés konkrét tárgyáról szóló esszé .

Bemutatta ezt a tervezetet párizsi barátai és kapcsolatai, különösen Claude Le Peletier számára, amely lehetővé tette számára, hogy nyugdíjat szerezzen XIV . Lajostól , hogy 1682 körül Párizsban letelepedhessen. haláláig1696. március 16. 1689-től 1694-ig a polgári törvények első kiadása természetes sorrendben történik , a törvények szerződése előzi meg . Ezt a polgári joggal foglalkozó művet a Le Droit Public fejezi be , a Les Lois Civiles dans leur order naturel nyomán, amely egy 1697-ben megjelent posztumusz mű, amely az auvergne-i jogász publicista reflexióját fejleszti .

Clermont város elöljárójaként a város lakói arra kérték őt, hogy 1665-1666-ban tartsanak Grands jours d'Auvergne- t. Hivatalának részeként Domat részt vesz ennek a jogi vállalkozásnak a megtartásában, amely lehetővé teszi számára, hogy kapcsolatot tartson fenn olyan párizsi bírákkal, mint Denis Talon , a Nagy Napok főügyésze, Nicolas Potier de Novion első elnök vagy Claude Le Pelletier. Ebben az időszakban azonban úgy tűnik, hogy a bírósági konzultációnak nem volt nagy szerepe. Henri Loubers szerint a Nagy Napok urai, "miután felismerték képességét és feddhetetlenségét, több fontos ügy gondozására bízták, különös tekintettel a tekintélyével visszaélő nemesség felkutatására".

A Nagy Napok epizódja során emlékezetet írt az igazságszolgáltatásban kijavítandó néhány visszaélésről, egy eddig kevéssé ismert kéziratot, amely érdekes fényt vet az igazságszolgáltatás gyakorlatára, ahogyan azt 1664-ben elképzelte. a Harangues -ban elítéli az igazságszolgáltatás hibáit. Bűnösnek tűnik, hogy elfelejtette Istent, talán azért, mert az ő szemében felelős az isteni igazságosságért közvetlenül előtte. Mivel a bírói tisztséget mindenek fölé emelte, még a szuverén hatalom fölött is, nem sajnálhatja azt a képet, amelyet az igazságszolgáltatás napi gyakorisága ad a Clermont elnökségnek. Az igazságszolgáltatással való visszaélések megreformálása volt az aggodalma az 1660-1680-as években.

A jansenizmus ebben a periódusban a jogtanácsadó másik elfoglaltságát jelentette. Akkor még mindig lényegében vallási gondolat, a tridentizmus szülötte, és lényegében szemben áll a pápai hatalommal és a jezsuitákkal. Nagyobb erkölcsre és őszinteségre szólít fel hitének gyakorlása során. Pascalhoz és a jansenista párthoz szorosan kötődő Jean Domat megpróbálta vallási kérdésekben megvédeni elképzeléseit bírósági tisztsége keretein belül, különösen azokat a jezsuitákat támadva, akik benne látták a jamsenista párt vezetőjét Clermontban. Korának öltözött férfiként erősen gallikus, amint azt a közjog e kérdésnek szentelt oldalai is mutatják.

Bourges-i egyetemi képzése mellett a királyi ügyvédi gyakorlata az ír és szokásjoggal rendelkező országok határán fekvő szárazföldön valószínűleg a római jog megválasztásában számított a természetes jog kifejeződésének. De ezen normatív befolyás mellett Clermont-i élete azt mutatja, hogy a Clermont-i ügyvéd számos olyan témában dolgozott, amelyek a polgári törvényekben és a közjogban lesznek kitéve . Ahogy David Gilles hangsúlyozza, az igazságosság és az ott uralkodó visszaélések felfogása érdekes bepillantást enged a Clermont-Ferrand elnökség gyakorlati működésébe. Az igazságszolgáltatásban kijavítandó egyes visszaélésekről szóló emlékkönyv - néhány évtizeddel később d'Agueseau kancellár elolvasásával - szükség esetén azt mutatja, hogy az Auvergne-író nemcsak „jogelméleti teoretikus, hanem az igazságosság működésének gyakorlati elképzelése, tapasztalatai alapján született.

A jogi források a Jean Domatnál

Előtte a római jog és a szokásjog , mint jogforrások megfogalmazása igazi káosz volt: fényt vetett rá a római jogra támaszkodva, amelyet tökéletes racionalitásnak tartott. "Megváltoztathatatlan törvényekként" jelölte meg a római törvényt, összhangban a keresztény erkölcsiséggel (ezt követi Aquinói Tamás , aki maga is meghatározta Cicero koncepcióját ). Másrészt az "önkényes törvények" megnevezését a római jognak tulajdonította, amely nem felel meg a keresztény igazságosság elveinek. Sikerül koherens módon megszervezni és megfogalmazni ugyanabban az általános beszámolóban, a szokásjog és a római jog variációiban.

A hosszú teológiai bevezetés a törvény egy igazi kis remekmű a politológia, hogy kerül a folyamatos De Regio az Aquinói Tamás , és úgy tűnik, hogy hírnöke a primitív jogszabályok a Bonald és politikai teológia a Carl Schmitt .

Ezekben a polgári törvényekben az 1689-ben megjelent természetes sorrendben Montesquieu kereste De L'Esprit des Lois (1748-ban megjelent) című művének ötletét és címét .

A Mos geometricus módszer

Honfitársa, Pascal (1623-1662) hatására Marie-France Renoux-Zagamé és David Gilles szerint úgy ítéli meg, hogy a geometriai demonstrációt minden tudományban alkalmazni kell, beleértve a jogot is.

A geometrián túl logikus, hogy műveiről kell beszélnünk. Sőt, ő kezeli a nyelvet a szigor, a józanság és a precíziós, amelyek nagyon jellemző az iskola Port-Royal ebben az időben, különösen a nyelvtan a Lancelot (1615-1695) és Arnauld (1612-1694) és a Logic of Nicole (1625-1695) . A polgári jogokról szóló értekezését megkezdõ, a jog átfogó bevezetésében Domat megmutatja, hogy azon túl, hogy realista és racionalista, idealista az igazságosság és a társadalmi harmónia nagyon magas felfogása.

A polgári és közterületek megkülönböztetése és meghatározása

A polgári törvények (emberek, dolgok és kötelezettségek) terve , valamint definícióinak szintetikus és racionális világossága nagyrészt inspirálta a Polgári Törvénykönyv kidolgozóit, akik megtalálják benne az egyezmény nélküli felelősség elméletét (kvázi bűncselekmények).

Két, követhetetlenné vált szerződésének összefoglalása képet ad arról, hogy a polgári jogi és a közjogi kérdéseket milyen mértékben adja át.

A polgári törvények összefoglalása

A törvényszerződés fejezeteinek táblázata
- Én . Minden törvény első alapelvei közül.
- II . A Társaság terve az első két törvény alapján, kétféle kötelezettségvállalással.
- III . Az első típusú eljegyzés.
- IV . A második típusú eljegyzésből.
- V . Néhány általános szabályból, amely követi azokat a kötelezettségvállalásokat, amelyekről az előző fejezet szólt, és amelyek a polgári törvények annyi alapelvei.
- VI . A barátságok jellege és használatuk a társadalomban.
- VII . Öröklés
- VIII . A három rendbontás közül, amelyek megsértik a társadalom rendjét.
- IX . A társadalom helyzetéről az ember bukása után, és arról, hogy Isten hogyan hozta létre.
- X . A vallás és a rendőrség: a lelki és időbeli hatalmak minisztériuma.
- XI . A törvények természetéből és szellemiségéből, és különböző fajtájukból
- XII . Gondolatok az előző fejezet néhány megjegyzésére a törvények használatára és értelmezésére vonatkozó különféle szabályok megalapozásához.
- XIII . Az összes törvény általános elképzelése, amelyet kezelni kell.
- XIV . Térkép a polgári törvények e könyvének tartalmáról
ELŐZETES KÖNYV. Ahol a személyek és dolgok jogrendjével foglalkoznak
- I. címek. Jogi szabályok általában.
  - I. szakasz A különféle szabályok és jellegük.
    - 1º. A szabályok meghatározása.
    - 2º. Kétféle szabály: természetes és önkényes.
    - 3º. Melyek a természetes szabályok.
    - 4º. Melyek az önkényes szabályok.
    - 5º. Egyéb szabályok felosztása.
    - 6º. A szabályokkal való visszaélés két módja.
    - 7º. Kivételek a szabályok.
    - 8º. Kétféle kivétel
    - 9º. A törvényeket ismerni kell.
    - 10º. Kétféle önkényes törvény, írott törvény és szokás.
    - 11º. A vámhatóság tekintélyének alapja.
    - 12º. A természeti törvények uralják a múltat és a jövőt.
    - 13º. Önkényes törvények csak a jövőt uralják.
    - 14º. Az új törvények hatása a múltra tekintettel.
    - 15º. Az új törvények másik hatása a múltra nézve.
    - 16º. Attól kezdve, hogy az új törvényeket kezdik betartani (a visszaható hatály kérdése).
    - 17º. A törvények eltörlésének két módja.
    - 18º. A törvények különféle hatása.
    - 19º. A törvények büntetik az ellenkezőt.
    - 20º. A törvények semmissé vagy elnyomják a védekezésük ellen tetteket.
    - 21º. A törvények általánosak, és nem esetekre vagy személyekre vonatkoznak.
    - 22º. Az előző szabály folytatása.
    - 23º. A méltányosság az egyetemes törvény (az igazságosság meghatározása).
  - Szakasz. A szabályok használatáról és értelmezéséről.
    - 1º. A törvények szelleme.
    - 2º. A természeti törvényeket rosszul alkalmazzák, amikor következtetéseket vonnak le.
    - 3º. Az önkényes törvényeket rosszul alkalmazzák, ha a jogalkotó szándéka ellen következményeket vonnak le.
    - 4º. A törvény szigoráról.
    - 5º. A törvény szigorának hőmérséklete.
    - 6º. Mikor kell betartani, tisztesség, vagy a törvény szigorúsága.
    - 7º. Sem a jogállamiságot, sem a méltányosságot nem követheti szabadon.
    - 8º. A törvény szigorúsága, amikor a saját erejéig követni kell.
    - 9º. A homályok és a kétértelműségek értelmezése.
    - 10º. Értelmezte a törvényt okai és tartalma alapján.
    - 11º. Hogyan pótolhatjuk a törvényt.
    - 12º. Mikor kell a Herceghez fordulni a törvény értelmezése érdekében. (a múlt tavasz kérdése, a CC szerepe).
    - 13º. A törvényt be kell tartani, bár az indíték ismeretlen.
    - 14º. Kedvezően terjedő törvények.
    - 15º. Korlátozott törvények.
    - 16º. Olyan törvények, amelyek rendelkezései nem terjednek túl azon, amit kifejezetten szabályoznak.
    - 17º. A fejedelmek előnyeit kedvezően értelmezik.
    - 18º. A törvényeket egymást értelmezik.
    - 19º. A törvényeket a használat értelmezi.
    - 20º. A szomszédos szokások és a fővárosok szokásai, amelyek más helyeken szabályként szolgálnak.
    - 21º. A törvények kiterjednek arra, ami elengedhetetlen a szándékaikhoz.
    - 22º. A törvények, amelyek megengedik, többről kevesebbre terjednek ki.
    - 23º. Azok a törvények, amelyek megvédik, többről kevesebbre terjednek ki.
    - 24º. Kivétel a két korábbi szabály alól.
    - 25º. Ki nem mondott védekezéseket tartalmaz egy törvény.
    - 26º. Hogyan szerzik meg a törvények az emberek számára a jogokat.
    - 27º. Hogyan mondhatunk le egy törvény által megszerzett jogról.
    - 28º. Az egyének rendelkezései nem akadályozhatják a törvények rendelkezéseit
    - 29º. A szabályok megfelelő használatához szükséges megkülönböztetés.
- II. Címek. Emberek.
  - I. szakasz A személyek természete szerint.
    - 1º. A személyek megkülönböztetése nemek szerint.
    - 2º. Megkülönböztetés születés és apai hatalom szerint.
    - 3º. Jogos és gazemberek.
    - 4º. Halva született.
    - 5º. Vessünk abort.
    - 6º. A születendő gyermek.
    - 7º. Posztumusz.
    - 8º. Akik anyjuk halála után születnek.
    - 9º. Hermafroditák.
    - 10º. Eunuchok.
    - 11º. Bolondok.
    - 12º. Süket és néma és mások, akiknek ilyen gyengeségei vannak.
    - 13º. Hogyan változtatja meg az állapotot a demencia és az imbecibilitás.
    - 14º. Szörnyek.
    - 15º. Eset, amikor szörnyek szerepelnek a gyermekek között.
    - 16º. Kor szerinti megkülönböztetés.
  - Szakasz. A személyek polgári törvényi állapotából.
    - 1º. Rabszolgák.
    - 2º. Ingyenes.
    - 3º. A rabszolgaság okai.
    - 4º. Megszabadult.
    - 5º. Kik a családok apjai és a családok fiai?
    - 6º. Az emancipáció nem változtatja meg az apai hatalom természetes jogát.
    - 7º. Kiket nevezünk jogainak urának.
    - 8º. Felnőttek és terhes nők.
    - 9º. Őrnagy és kiskorú.
    - 10º. Tékozló.
    - 11º. Sajnálat és külföldiek.
    - 12º. Civil halál.
    - 13º. Vallásosnak vallotta magát.
    - 14º. Egyháziak.
    - 15º. Közösségek.
- III. Címek Dolgok.
  - I. szakasz A dolgok természet szerinti megkülönböztetése.
    - 1º. Mindenkinek közös dolgok.
    - 2º. Nyilvános dolgok.
    - 3º. Dolgok városokból vagy más helyekről.
    - 4º. Épületek és bútorok megkülönböztetése.
    - 5º. Épületek
    - 6º. Fák és épületek
    - 7º. A függő gyümölcsök az alap részét képezik.
    - 8º. Építési kiegészítők.
    - 9º. Bútor
    - 10º. Nappali bútorok és holt bútorok.
    - 11º. Vadállatok és magánállatok.
    - 12º. A használat által elfogyasztott bútorok.
  - Szakasz. A dolgok megkülönböztetése a polgári törvények szerint.
    - 1º. Különbség a kereskedelemben lévő dolgok és azok között, amelyek nem lépnek be ebbe.
    - 2º. Az isteni imádatnak szentelt szent dolgok
    - 3º. Kézzelfogható és megfoghatatlan dolgok.
    - 4º. Allodiális örökségek, vagy centek vagy mások tárgya.
    - 5º. Bányák.
    - 6º. Pénznemek.
    - 7º. Kincsek
    - 8º. Egyéb megkülönböztetés vagy más áruk.
    - 9º. Szerzett.
    - 10º. Tiszta.
    - 11º. Atyai tulajdon.
    - 12º. Anyai javak
ELSŐ RÉSZ Kötelezettségvállalások.
Foglaljon először. Önkéntes és kölcsönös kötelezettségvállalások megállapodásokkal.
- - I. címek. Egyezmények általában.
  - Az adásvételi szerződésből.
  - A tőzsdéről.
  - A Louage-ból és különféle bérleti szerződésekből.
  - Hitel felhasználásra és bizonytalan.
  - Hitel és uzsora.
  - A betétről és a fogadóról.
  - A társadalomé.
  - Pontok.
  - Inter vivos adományok.
  - Usufruittól.
  - Szolgáltatások.
  - Tranzakciók.
  - Kompromisszumok.
  - Meghatalmazottak, megbízások és megbízások.
  - Közkereskedelemmel foglalkozó emberek, ügyintézőik és váltók.
  - Pimpók és párkeresők (kereskedők).
  - A kongresszusok alája.
II. Könyv. Megállapodások nélkül létrejött kötelezettségvállalások.
- - Oktatók.
  - Kurátorok.
  - Vagyonkezelők, igazgatók és más adminisztrátorok.
  - Azokból, akik mások tudta nélkül végeznek üzleti tevékenységet.
  - Azok közül, akiknek véletlenül valami közös van konvenció nélkül.
  - Azok közül, akiknek közös örökségük van.
  - Azok közül, akik azt kapják, ami nem jár nekik, vagy akiknek véletlenül mások dolga van konvenció nélkül.
  - Hibával okozott kár, amely nem minősül bűncselekménynek vagy bűncselekménynek.
  - Vélemények, amelyeket véletlen események alkotnak.
  - 10º és utoljára: A hitelezők csalásával elkövetett dolgokról.
- III . Olyan csomagok, amelyek növelik vagy megerősítik az elkötelezettségeket.
  - A hitelezők zálogai, jelzálogkölcsönei és kiváltságai.
  - Az elhunyt és az örökös vagyonának szétválasztása a hitelezők között.
  - Szolidaritás ("szolidaritás") két adós és két vagy több hitelező között.
  - Biztosítékok és megbízottak.
  - Kamat, kártérítés és a gyümölcsök visszaszolgáltatása.
  - Bizonyítások, vélelmek és eskü.
  - 7. és utolsó: A birtoklásról és az előírásokról.
- IV . Olyan csomagok, amelyek elpusztítják vagy csökkentik a kötelezettségvállalásokat.
  - Kifizetések.
  - Kártérítés.
  - Újdonságok.
  - Küldöttségek.
  - Az áruk átruházásáról és az összeomlásról (csődeljárás).
  - 6. és utolsó: Teljes visszavezetések és helyreállítások.
Az utódlások második része .
- Én . Öröklés általában.
  - Örökösök általában.
  - Kedvezményezett örökösök
  - Stb.
- II . Jogos utódlások.
  - Hogyan sikerülnek a gyerekek és az utódok?
  - Hogyan sikerülnek apák, anyák és felmenők?
  - Hogyan sikerülnek a testvérek és más testvérek?
  - 4. és utolsó: Jelentések.
- III . Testamentumi utódlások.
  - (... római jog)
- IV . Hagyaték és egyéb rendelkezések halál miatt.
  - (…)
- V . Helyettesítések és fideiscomis.

A közjog összefoglaló terve

Én . A kormány (erő, pénzügy, tartomány) és az általános rendőrség (tenger, folyók, vadászat, halászat, utcák, városok ...)
II . Az államot alkotó emberek különböző testei

Művek

„A polgári törvények természetes rendjükben; közjog és legum delectus ”, Domat úr, a király ügyvédje az Auvergne-i Clermont elnökségi székhelyén. Új kiadás. Párizsban az özvegy Cavalierrel, a rue S. Jacques-szal, az aranyliliommal. 1746 (a legteljesebb kiadás 3 kötet 1 folio kötetben)
A polgári törvények természetes sorrendjükben ( 1689 ) (ez a link csak az elülső oldalt adja meg).
Közjogi (Didot kiadás 1828 ( 1697 ). 4 -én térfogata Közjogi közzétett egy évvel halála után.
Legum delectus ex libris digestorum és codicis ad usum scholae és fori , a Justinien (Digest és kódok) Légum delectus (Didot kiadás, 1829. ) Gyűjteményeiben található legáltalánosabb törvények megválasztása .

Ezeket a különböző műveket újranyomtatták:

Együttes, Párizs , 1717 , in-fol. ;
Kiegészítésekkel a Louis de Héricourt , Paris, 1723 , 2 kötetek-fol. ;
A jegyzeteket Benoît l Usurier de Bouchevret , Claude BERROYER és Louis Chevalier , 1745 , 2 térfogat;
A kiegészítést Louis-François de Jouy , 1755-ben - 1767-ben , és 1777 , 2 kötetek-fol. ;
Reprint a polgári törvények az 1828-as - 1830-ban , a Joseph Rémy , a cikkeket megfelelő új francia kódokat.

Domat tervező

Domat szeretett rajzolni. Blaise Pascal vörös krétával készített portrém van róla , amelyet a „ Digeste ” kiadás borítójába illesztettek, és amelyet a Domat fils felirata hitelesített. Ő is elhagyta sok rajz készült a falak, a kör alakú szekrény hazája ház a Mirefleurs .

Bibliográfia

Tézisek és disszertációk

Bernard Baudelot, a XVII . Század nagy jogásza : Jean Domat , 1938, jogi doktor, Párizsi Egyetem
David Gilles, Jean Domat jogi gondolata. A nagy századtól a Polgári Törvénykönyvig , jogi doktori értekezés, Aix-Marseille III,2004. december.
Jean-Louis Chapuis, La fault chez Domat , DEA tézis, Histoire du Droit, Dijon, 1994, 67 p. gépelés.

Könyvek

V. Henry Loubers, Jean Domat, filozófus és bíró , 1873, Párizs
B. Matteuci, Jean Domat, un magistrato giansenista , Bologna, 1959.
R. Batiza, Domat, Pothier és a Code Napoléon: néhány megfigyelés a francia polgári törvénykönyv tényleges forrásaival kapcsolatban , Mexikó, 1973
Yvon Noda, Jean Domat és a francia polgári törvénykönyv. Esszé a Domat befolyása a francia polgári törvénykönyv , összehasonlító jog revü , III , 2, 1956
Paul Nourrisson , Pascal egyik barátja, Jean Domat , 1939, Párizs, Sirey gyűjtemények.
F. Todescan (it) , Le radici teologiche del giusnaturalismo laico II Il problema della seccolarizzazione nel pensiero giuridico di Jean Domat , Milan, Giuffrè Editore, coll. "Per la storia del pensiero giuridico moderno 26", 1987.
C. Sarzotti, Jean Domat Fondamento e metodo della sienza giuridica , Torino, G. Giappichelli Editore, koll. "Recta ratio", 1995.
C. Sarzotti, Domat kriminalista , Padova, Cedam, 2001.
René-Frédéric Vœltzel , Jean Domat, 1625-1696 , megpróbálja helyreállítani jogi filozófiáját, amelyet a jogi tanácsadó életrajza előz meg , 1936, Párizs, Sirey

Cikkek

A.-J. Arnaud, „Imperium et Dominium: Domat, Pothier et la kodifikáció”, a Droit , 1995, n o 22, p. 55-66 .
B. Edelman „Domat és megszületett a jog tárgya”, a Archives de Philosophie du Droit , 1995, n o 39 o. 389–419 .
J.-L. Gazzaniga, „Domat és Pothier: a szerződés végén a Ancien rendszer”, a Droit , 1990, n o 12, p. 37-46 .
J. Ghestin, „Jean Domat és a francia polgári törvénykönyv”, Scritti in inore di Rodolfo Sacco: la Compazione giuridica alle soglie del 3 e millennio , (Mélanges R. Sacco), (a Cura di P. Cendon), Milano, A. Giuffrè, 1994, 2. kötet, Tome I, p. 533-557 .
David Gilles: „Jean Domat polgári törvényei, a kodifikációk kezdetei? A Napóleoni Törvénykönyvtől az Alsó-Kanada polgári törvénykönyvéig ”, Revue juridique Thémis , Montreal, n. 43-1, 2009, p. 2-49 .
David Gilles, „Claude-Joseph Ferrière és Jean Domat: Két nézet a római jogról”, A római jog képviselete Európában a modern időkben , PUAM, Aix-en-Provence, 2007, p. 71-111 .
David Gilles, „Jean Domat és a közjog alapjai”, Revue d'Histoire des Facultés de droit et de la science juridique , Párizs II, Institut M. Villey, n. 25–26., 2006. o. 93-119 .
S. Goyard-Fabre: „Caesarnak szüksége van Istenre vagy a természeti törvényre Jean Domat szerint”, L'État Classique , Párizs, 1996, p. 149-160 .
S. Goyard-Fabre: „Jean Domat jogfilozófiája vagy a természetes rend és a racionális rend konvergenciája”, Justice et Force: Politiques au temps de Pascal , Actes du Colloque de Clermont,1990. szeptember, (ss. dir. G. Ferreyrolles), Párizs, Klincksieck, 1996, p. 187-207 .
P. Legendre, „Domat, a csendőr állam teoretikusa”, tanulmányok Emile Giraud emlékére , Lille, Jogi Kar, 1966, p. 247-258 .
Yves Morvan , „Pascal Mirefleurs-ben? Domat házának rajzai ”, Courrier du Centre International Blaise Pascal , 1984. 6.
C. Priéto, „Domat és a törvény emléke”, A törvény a memóriában Liber Amicorum B. Sanelli , PUAM, 1998, p. 119-135 .
Marie-France Renoux-Zagamé, „Domat, Le salut, droit”, a Revue d'histoire des karok de droit et de la Science juridique , 1989, N o 8, p. 69-111.
Marie-France Renoux-Zagamé, „Domat: Isten ítéletétől a törvények szelleméig”, Le Débat , március /1993. április, P. 54-68 .
Marie-France-ZAGAME Renoux "ez a szám a bíró Domat" a jogok , n o 39, 2004, p. 35-52 .
Stéphane Rials, Simone Goyard-Fabre és Marie-France Renoux-Zagamé „Jean Domat: un juriste au Grand Siècle”, a Revue d'histoire des Facultés de droit et de la science juridique , 1989, n o 9 o. 69-75.
F. Todescan (it) „Domat és a jogforrások”, az Archives de Philosophie du Droit , n o 27, 1980, p. 55-66 .

Egyéb

D. Descotes, Le Droit a ses époques, Pascaltól Domatig, CD-ROM, University Press Blaise Pascal, 2003
Coombs, B. John Stuart, Albany herceg művészi védnöksége, 1518-19: A művész és a szerző felfedezése, Bremond Domat. The Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland , 144 (2014).

Kapcsolódó cikkek

Megjegyzések és hivatkozások

Yves Morvan, Pascal in Mirefleurs? Domat házának rajzai , Courrier du Centre International Blaise Pascal, 1984. 6.
BNF, Res. úr. 8. Lásd F. Bernard Dorival : "Pascal: A XVII . Század ikonográfiája ", Pascal és Port Royal , Párizs, 1962, p. 93-94 ; Blaise Pascal Auvergne-ből. A család a munkahelyen , Clermont-Ferrand kiállítás katalógusa, 1981, p. 79-80 .

Külső linkek

Hatósági nyilvántartások :
Megjegyzések az általános szótárakban vagy enciklopédiákban : Brockhaus Enzyklopädie • Deutsche Biography • Encyclopædia Universalis • Treccani Enciklopédia • Hrvatska Enciklopedija • Svéd Nationalencyklopedin • Store norske leksikon