Születés |
1625. október 13 vagy 1625. október 19 Chartres |
---|---|
Halál |
1695. november 16 Párizs |
Álnevek | Guillaume Wendrock, Barthélemy, Chanteresme, Chanteresne, Damvillier, Damvilliers, Franciscus Profuturus, Guillelmus Wendrockius, Mombrigny, Optatus theologus, Paulus Irenaeus |
Tevékenységek | Teológus , filozófus , moralist |
Pierre Nicole egy teológus , moralista , logikus és vitatkozó francia , szül 1625. október 19a Chartres , meghalt 1695. november 16A Paris . A Jansenisták egyik fő szerzőjének tartják .
Pierre Nicole tartományi ügyvéd fia és Claude Nicole költő unokaöccse. Pierre Nicole apja maga gondoskodik fia oktatásáról és oktatásáról, aki 14 évesen képes görög és latin műveket olvasni a szövegben . 17 évesen, 1642 -ben Párizsba ment filozófiát tanulni , 1644-ben művészeti mester lett , 1645-ben és 1646- ban teológiai tanfolyamokat folytatott . Héberül is tanult , de aztán rossz látása miatt feladta.
Nagynénje, Marie des Anges Suireau apáca révén került kapcsolatba „a Port-Royal urakkal ”. Időjének egy részét a párizsi Port-Royal-ban tanítja , ahol az öt mester egyike. Szent Ágostont és Szent Tamást is tanulmányozta , amely lehetővé tette számára, hogy 1649- ben teológiai alapképzést kapjon . Azonban ő nem kapta meg az engedélyt a teológia, mert a nyugtalanság, amely keverjük az egyetem akkori a öt javaslatokat tett a Augustinus a Jansenius .
Ezután visszavonult a Port-Royal des Champs-ba , a janzenista vezetők , különösen Antoine Arnauld meghívására , aki olyan embert látott benne, aki képes segíteni neki. Hogy ismeretlenül éljen a főváros gondjai közepette, Rosny nevet vette fel. Néhány évig ezért a Port-Royal des Champs kisiskoláiban tanított fiatal, letelepedett fiúknak. Így tanítja görögül a leendő tragikus Racine-t . Ugyanakkor nagy szerepet vállalt az anyaggyűjtésben, amelyet Pascal használt fel, hogy megírja Tartományait , amelyeket 1658- ban fordított latinra , egy németországi út során , William Wendrock fedőnév alatt, hozzáadva. virulens jegyzetek. Előszóját és latin megjegyzéseit Françoise-Marguerite de Joncoux fordítja francia nyelvre , Jean Louail közreműködésével , a Provinciales 1699-es kiadásának kíséretében . 1662-ben Nicole Antoine Arnauld-nel együtt írta a gondolkodás logikáját vagy művészetét . A könyv nagy siker.
Az 1664 és 1665 , Nicole írt tíz Imaginary Letters , utánozták a provinciálisainak . Az első levél: "A képzeletbeli eretnekségről" a gyűjtemény címét adja: Nicole azt akarja megmutatni, hogy a jansenistáknak tulajdonított eretnek vélemények csak a jezsuiták képzeletében léteznek . Ezeket a leveleket 1665-ben erőszakosan megtámadta Desmarets de Saint-Sorlin , a jezsuitákhoz közel álló bhakta. Nicole december végén válaszol neki egy új levélsorozatban , a Les Visionnaires- ben, amelyben megtaláljuk a következő mondatot: "A regénykészítő és a színházi költő közmérgező, nem test, hanem a hívek lelke. ... " Vagy néhány héttel korábban aDecember 4, Racine második tragédiáját, Nagy Sándort adták elő . Egykori gazdája megjegyzése a gyorsra csípi: „Apám - mondta Louis Racine - meggyőzte magát arról, hogy ezeket a szavakat csak ellene írták. " 1666 januárjában a Root nemcsak Nicole, hanem a Port Royal egészét is támadja az Képzeletbeli eretnekségek és két látnok szerzőjének írt levelében . Válaszul két, márciusban és áprilisban megjelent levelet kapott, az egyiket Goibaud du Bois-nak , a másikat Barbier d'Aucour-nak tulajdonították . Válaszot írt, a Képzeletbeli eretnekségek írójának a két apologétához írt levelét , amelynek közzétételétől tartózkodott, és csak 1722-ben jelent meg .
Ha Nicole természetesen kapcsolatban áll Port-Royal-nal, akkor nem osztja a jansenisták összes véleményét. Mindenekelőtt el akarja kerülni a „szerepvállalást a polgárháborúkban” . Amikor azonban 1676- ban parancsokat akart felvenni , Chartres püspöke valószínűleg e kapcsolatok miatt elutasította, és Nicole soha nem lépett tovább az egyszerű mandulánál. 1677- ben levelet írt XI . Ártatlan pápának, hogy támogassa Saint-Pons és Arras püspökeit a kazuisták elleni harcban . Ez nehézségeket okoz számára, és el kell hagynia a fővárost. Egy ideig elrejtőzött Chartres , majd Beauvais környékén , de végül úgy döntött, hogy 1679-ben elhagyja Franciaországot, a longueville- i hercegné , a jansenizmus leglelkesebb védelmezője halálakor . Ezután a spanyol Hollandiában kapott menedéket, és egy ideig Antoine Arnauldnál élt Brüsszelben , majd az orvali apátságban , Liège-ben és más városokban, gyakran változtatva a nevét.
Mintegy 1683 , François Harlay , a párizsi érsek, akinek elküldte egyfajta visszahúzó engedélyezte neki, hogy visszatérjen titokban Chartres, majd Párizsba, ahol újra a rendes foglalkozások. Ekkor fejezte be esszéit az erkölcsben , amely hírnevét megteremtette. Ő is részt vett két híres viták, hogy a kvietizmus ahol támogatta a véleményét Bossuet ellen Fénelon , a többi vonatkozó szerzetesi tanulmányait, ahol ő volt az oldalán Mabillon ellen Rance . Későbbi éveit betegség és fogyatékosság jellemezte, és agyvérzés után 70 éves korában meghalt . A Saint-Médard templomban van eltemetve . Barátja, a tudós Henri-Charles de Beaubrun a végrehajtója.
„Pierre Nicole”, a Louis-Gabriel Michaud , ősi és modern univerzális életrajz : történelem ábécérendben a köz- és magánélet minden ember közreműködésével több mint 300 francia és külföldi tudósok és irodalmárok , 2 nd edition, 1843 - 1865 [ a kiadás részlete ]