Cornelius jansen | ||||||||
Életrajz | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Születési név | Cornelis Jansen | |||||||
Születés |
1585. október 28 Szerzett |
|||||||
Vallási rend | Az Oratórium gyülekezete | |||||||
Papi ordináció | 1604 | |||||||
Halál |
1638. május 6 Ypres |
|||||||
A katolikus egyház püspöke | ||||||||
Püspöki felszentelés | 1636 | |||||||
Ypres püspöke | ||||||||
1636 - 1638 | ||||||||
| ||||||||
Egyéb funkciók | ||||||||
Világi funkció | ||||||||
A Louvaini Egyetem teológiai főiskolájának rektora | ||||||||
(en) Közlemény a www.catholic-hierarchy.org oldalon | ||||||||
Cornelius Jansen , gyakrabban nevének latin alakjaként ismert, Jansenius , született 1585. október 28A Acquoy ( Hollandia ) és meghalt 1638. május 6A Ypres volt püspök a Ypres . Ő az eredete egy fontos politikai-vallási mozgalom janzenizmus , elítélte a római katolikus egyház az 1653 és üldözik XIV .
Ő született egy jómódú katolikus család Acquoy tartományban Utrecht a holland . Az 1602 -ban belépett a Falcon College University of Louvain , majd az izgalom egy heves vita a jezsuita párt , vagy iskolai , és a követői Michael Baius , aki megesküdött Szent Ágoston . Jansen végül erősen kötődött az utóbbi párthoz, és ebből az alkalomból egy véleményt megosztó diáktársának, Jean du Vergier de Hauranne-nak , a Saint-Cyran leendő apátjának a nagy barátja lett .
Érettségi után 1609-ben Párizsba ment , részben azért, hogy levegőváltással javítsa egészségét, részben görögül . Végül csatlakozott du Vergierhez a Bayonne melletti vidéki házban, ahol néhány évet tanítottak a püspöki főiskolán. Minden szabadidejét azzal töltötte , hogy Vergiernél tanulmányozta az egyházatyákat, és terveket készített az egyház reformjára .
Az 1617 -ben visszatért Louvain, hogy vegye át a főiskola Holland , köznyelvben úgynevezett „College van de Schonen Lieven Vrouwen” vagy Pulkheria keletrómai császárné (összehúzódása Pulcher és Maria), tartózkodási teológia hallgatók az Egyesült Tartományok . Tanárként a hallgatók ingerlékenynek és igényesnek tartották, keveset érintkeztek másokkal. Ennek ellenére aktívan részt vett az ellenállásban, a University ellen jezsuiták , akik létrehozták saját iskola teológia a Louvain , és aki jelentette, mint a rivális a Kar. A behatolásuk megakadályozásának reményében Jansent kétszer küldték Madridba , 1624-ben és 1626-ban ; másodszor szűken megúszta az inkvizíciót . Melegen támogatta Rovenius holland katolikus missziós püspököt a jezsuitákkal folytatott veszekedéseiben , akik megpróbálták újratelepíteni az országot, anélkül, hogy figyelembe vették volna a püspök kívánságait. Nem egyszer találkozott a kálvinizmus bajnok holland Gisbertus Voetiussal is , akinek Descartes elleni támadásaira még mindig emlékeznek .
A jezsuiták iránti ellenszenve semmiképpen sem hozta közelebb a protestantizmushoz ; éppen ellenkezőleg, arra törekedett, hogy saját fegyvereikkel legyőzze a hugenotta minisztereket, különösen azzal, hogy megmutatta nekik, hogy a katolikusok ugyanolyan misztikusan és kegyesen értelmezhetik a Bibliát , mint ők. Ez volt a nagy célja az előadások, mikor nevezték professzora számlapénz exegézis a Louvain az 1630 . Egyre többet dolgozott Augustinus-ján , amely egy óriási értekezés Szent Ágoston teológiájáról, haláláig alig készült el. Louvainba való visszatérése óta ez volt a fő foglalkozása .
De Jansen, saját szavaival élve, nem szándékozott egész életében főiskolai pedáns maradni; és volt, amikor politikai ambíciókat rejtett magában. Alig várta azt a pillanatot, amikor Dél-Hollandia lerázza a spanyol igát, és önálló katolikus köztársasággá válik a protestáns Egyesült Tartományok mintájára . Ezeket az ötleteket a spanyolok ismerték, akik az ország urai voltak, és megnyugtatásukhoz írt egy filippikát, a Mars gallicust ( 1635 ); erőszakos támadás volt általában a francia ambíciók és Richelieu bíboros külpolitikai katolikus érdekekkel szembeni érdektelensége ellen . Mars gallicus nem sokat segített Jansen francia barátainak, de megnyugtatta Madrid haragját ellene; A 1636 -ben nevezték ki püspökké Ypres , de áldozatul esett a pestis két évvel később, míg a látogató ő beteg diocesans.
Az Augustinus , a könyv az élete, nem tették közzé, amíg halála után 1640 .
Blaise Pascal csatlakozott a Port-Royal jazenistáihoz , akikkel szinte szerzetesi életet élt, és akiket 1656-1657-ben tartományi levélben védett a kolostorukat és iskoláikat fenyegető jezsuiták álláspontjai ellen.
Ally aktuális gallikán egyház Franciaország után henceg pápa Clement XI buborék Unigenitus a 1713 , a jelenlegi janzenista volt némi sikert a XVIII th században , amely azonban kísért szektás sodródik. Ez a vallási mozgalom, amely soha nem alkotott igazán megalapozott tant, nem állt ellen a belső feszültségeknek, amelyek az évszázad során megnyilvánultak, legyen szó a forma veszekedéséről, az Utrechti Egyház szakadásáról , a szemlélet elfogadásáról. à-vis a görcsroham vagy a klérus polgári alkotmánya .