Születés |
1 st április 1935-ös Brüsszel , Belgium |
---|---|
Elsődleges tevékenység | író, műfordító |
Írási nyelv | Francia |
---|---|
Műfajok | Próba |
Elsődleges művek
Jean van Win , született1 st április 1935-ösA Brussels , egy belga író és fordító . A zenetudomány és a masonnológia szakterületén számos szabadkőművességi könyv szerzője , amelyek többek között a történelmi személyiségek, például Voltaire és de Sade márki tagságát tanulmányozzák a kezdeményező társadalomban.
Jean van Win 1935-ben született Brüsszelben, a brüsszeli lakosok öt generációjának sorából. Tette a görög-latin humán a jezsuiták és a Athénée Adolphe Max , majd tanulmányait a filozófia és előkészítő betűk a törvény , akkor a marketing és piaci tanulmányok. Aktív partnerként működött együtt a fotográfia , a modern numizmatika, valamint a klasszikus zenei felvételek gyártása és terjesztése terén számos nemzetközi konzorciumban .
Nyugdíjazása óta az írásra és a történeti kritikára fordítja idejét. Számos cikket írt az Acta Macionica folyóiratba és a Les cahiers Villard de Honnecourt-hoz .
Cikkek, konferenciák szerzője, részt vesz rádió- és televíziós programokban, nevezetesen a Mozarton .
Szakterülete a XVIII . Század és annak vállalati gondolkodása, különös tekintettel az akkori szabadkőműves rituálékra és zenetudományára .
Szabadkőműves kezdeményezett 1961-ben a páholy „Az igazi barátai Unió és Haladás újraegyesített” a Grand Orient Belgium volt tiszteletreméltó mester a kutatás benyújtani Ars Macionica n ° 30 , a rendszeres Grand Lodge Belgium , Brüsszel, "nagyon bölcs" a brüsszeli Le Prince de Ligne francia káptalan és a belga modern francia rítus legfelsõbb vegyes tanácsának szuverén fõfelügyelõje . Tagja a hagyományos és szimbolikus Grand Lodge Operának .
Kőműves Brüsszel, hamis rejtélyek és valódi szimbólumok című könyvében arra törekszik, hogy demizifikálja az általa „képzeletbeli és naiv legendáknak” nevezett Brüsszel úgynevezett szabadkőműves vagy alkímiai ihletésű várostervezését . Paul St. Hilaire műveit veszi át. és Adolphe Cordier , nem osztja az ezoterikus Belgium jövőképét a XVIII . században.
Aztán Leopold I st , a szabadkőműves király , megtámadja tagságának király Leopold I első belga hogy a szabadkőművesség . Megerősíti, hogy Leopold herceg 1813-ban soha nem volt tiszteletbeli tagja egy akkor a Grand Orient de France-hoz tartozó svájci páholynak , hogy Leopold király soha nem tette be a lábát egyetlen szabadkőműves páholyban sem a világon, és hogy soha nem volt Chevalier Kadosch , amelyet egy híres "politikai" szobor valósággal szeretne átadni.
Guénon ellen című tanulmányában kritizálja René Guénont és munkáját a filozófiai adogmatizmus és a felvilágosodás filozófiája nevében , de különösen Julius Evolával folytatott barátságai miatt, amelyeket gyanúsnak ír le, és figyelembe véve, hogy Guenon nagyot tévedett a hagyományos kőművesség.
Sade, filozófus és álszabadkőműves című könyve lehetőséget ad neki arra, hogy személyes elemzése révén - a korabeli szabadkőműves rituálék alapján és elemzés készítésével - feltárja a híres ateista és libertinus filozófus szabadkőművességének tagságát az egyetlen olyan dokumentum, amelyet sok történész Sade vitathatatlan szabadkőműves tagságának bizonyítéknak tekint .
Ezután az akkori rituálék fényében kezdett érdeklődni a Voltaire és a szabadkőművesség iránt e nagy kritikus filozófus iránt, ahol személyes elemzéssel próbálta bizonyítani, hogy Voltaire a kőművesség állandó ellenzője, és hogy ott van. öt nappal halála előtt, világi hiúság által.
A szabadkőművesek vére című másik művében . Tól Valmy a Waterloo szándékosan elfordul Napóleon „dicsőség” , és idézi a tagság szabadkőművesség sok katona és az egyetemes használata a „szabadkőműves titkos jel a vészjelző”, gyakorolják ellenfelek, és nem az ellenség ..
A kőművesség területén részt vett Hervé Vigier Le Rit Primordial de France dit Rite français ou Moderne című cikkének megírásában, ahol a francia Rite De Roos holland fejezetének történetét elemzi, és tanulmányozza a továbbítása a rendelések Bölcsesség a modern francia Rite .
Románcokat is kezdett írni, és Charles de Lorraine La Loge secrète című első regényében olyan történeteket hozott össze, amelyek területe egész Európát lefedte az elmúlt három évszázadban. A szabadkőművesek az emberiség erkölcsi fejlődéséért dolgoznak, és diszkrécióval elérik az utópiát.
Az Acta Macionica (Brüsszel) folyóiratban :
A Les Cahiers de Villard de Honnecourt (Párizs) című áttekintésben:
A Joaben- értékelésben (Párizs):