Jean Guillaume de La Fléchère

Jean Guillaume de La Fléchère Kép az Infoboxban. Életrajz
Születés 1729. szeptember 12
Nyon
Halál 1785. augusztus 14(55 évesen)
Madeley ( en )
Kiképzés Genfi Egyetem
Tevékenység Teológus
Házastárs Mary Bosanquet Fletcher ( in ) (óta1781)
Egyéb információk
Vallás Módszertan

Jean Guillaume de La Fléchère (1729. szeptember 12 - 1785. augusztus 14) Angol teológus, született Nyon , Svájc . John William Fletcher anglikizált nevén ismerik jobban . Fletcher John Wesley (a metodizmus megalapítója ) kortársa , a Wesleyan teológia előadói kulcsa a XVIII .  Században és a metodizmus első nagy teológusainak egyike. Fletcher Nagy-Britanniában híres kegyességéről és nagylelkűségéről; arra a kérdésre, hogy van-e valamilyen igénye, így válaszol: "[...] Csak még több kegyelmet akarok".

Ifjúság

Genfben tanult , de az adminisztratív tevékenység helyett a katonai karriert választotta, Lisszabonba ment és bevonult a hadseregbe. Egy baleset megakadályozta, hogy ezredével Brazíliában hajózhasson. Flandriában tett látogatása után , ahol egy bácsi felajánlotta jutalékát, 1750-ben Angliába ment. Titkos vágyat táplált Angliába, és tanulmányozta a Angol nyelv, mielőtt megérkezik Londonba . 1751 őszén a shropshire-i gazdag család, Thomas és Susanna Hill fiainak oktatója lett , akik az év egy részét Londonban töltötték. A család egyik londoni tartózkodása alatt Fletcher hallott a metodistákról, és személyesen ismerkedett meg John és Charles Wesley-vel , valamint leendő feleségével, Mary Bosanquet-vel.

Minisztérium

1757-ben Fletchert diakónussá szentelték (1757. március 6) és lelkész (1757. március 13) az angliai egyházban , miután első prédikációját Atchamban elmondta, kinevezték a tiszteletes Rowland-ház helynökévé a Shropshire-i Madeley plébánián .

Amellett, hogy a plébánián szolgált, néha prédikált John Wesley-vel és segített neki a londoni kápolnákban végzett feladataiban. Teljes jogú prédikátorként, de Wesley koadjutorként is Fletcher az evangéliumi újjászületés erős támogatójaként vált ismertté . Fletcher észrevette, hogy Isten hivatásos hívást intézett a plébánia szolgálatához, és ahelyett, hogy a gazdagság és a befolyás kísértése helyett ezt a felhívást irányította volna, elutasította a gazdag dunhami plébánia felhívását, ehelyett elfogadta a szerény Madeley plébániát, a Shropshire-i ipari várost. Őszinte vallási és társadalmi érdeklődést vált ki Nyugat-Midlands ezen lakott részének lakói iránt, ahol először szolgált a keresztény szolgálatban. Huszonöt évig (1760–1785) élt és dolgozott ott, egyedülálló odaadással és buzgalommal, felesége „páratlan műként” jellemezte azt az epitáfumot, amelyet vas sírjára írt. Fletcher a metodista lelki megújulás és újjáéledés iránti érdeklődésének szentelte magát, levelezéssel és teológiai segítséggel foglalkozott Wesleyékkel, miközben rendíthetetlen elkötelezettségét fenntartotta az angliai egyház iránt. Valóban, sok a vitás teológiai írások Fletcher megerősítik alapjait a 39 terméket , a közös könyv az ima és szentbeszédei az anglikán egyház . John Wesley és metodista társadalmai iránti mindenféle támogatása ellenére, amelyek sok esetben feszültségbe kerültek a plébániai papsággal, John Fletcher úgy vélte, hogy a metodista modell a plébánia rendszerében működik a legjobban, és ő maga. .

John Wesley halála után Fletchert választotta a metodista mozgalom vezetésére, de Fletcher még Wesley előtt meghalt.

Esküvő

1781-ben Fletcher visszatért a szárazföldről, ahol súlyos légzési rendellenességből gyógyult. Visszatérve levelezést folytatott egy nővel, akivel közel harminc évvel ezelőtt találkozott, Mary Bosanquet-vel, aki az 1770-es évek elejére az egyik első prédikátor lett, akit John Wesley felhatalmazott prédikálni. Fletcher és Bosanquet először az 1770-es évek közepén és végén találkoztak az Alapító kápolnában. Amikor találkoztak, Fletcher fontolóra vette, hogy javaslatot tesz-e Bosanquet-nek, de úgy gondolta, hogy a nő túl gazdag ahhoz, hogy elfogadja a javaslatát, és jobb, ha Istennek szenteli magát. Fletcher úr és Miss Bosanquet levelezést folytattak1781. június, amelyben Fletcher bevallotta, hogy csodálta őt, mióta találkoztak. Fletcher és Bosanquet a Yorkshire-i Batley templomban házasodtak össze1781. november 12.

Fletcher székeket cserélt a bradfordi evangélikus helytartóval , John Crosse- szal , hogy szabályozza felesége ügyeit Yorkshire-ben. Együtt tértek vissza Madeley-be1782. január 2. Házasságuk rövid életű volt, mivel Fletcher kevesebb, mint négy évvel később meghalt, a1785. augusztus 14. A halála után Mary Fletcher hagytuk tovább él a paplak az új plébános, Henry Burton, pluralista lelkész, aki egyben a címzetes plébánia Atcham közelében Shrewsbury . Noha John Wesley megpróbálta rábeszélni Mrs. Fletchert, hogy hagyja el Madeleyt a londoni metodisták szolgálatában, ő nem volt hajlandó azt hinni, hogy elhívták, hogy folytassa néhai férje munkáját a plébánián. Ennek szentelte magát a következő harminc évben. A plébánián halt meg, és férje sírjában temették el1815 december.

Teológia

Ami a teológia, fenntartotta a arminiánus tanok a korlátlan engesztelés , a szabad akarat , és feltétlen választási ellen református tanok a korlátozott engesztelés és feltétlen választási . Arminiánus teológiáját nagyon világosan leírja az Antinomianizmus híres ellenőrzése . Megpróbálta udvariassággal és tisztességgel szembeszállni teológiai ellenfeleivel (és John Wesleyével), bár kortársai közül néhányan keményen ítélték meg írásai miatt. A treveccai Huntingdon grófnő kollégiumának felügyelete (1768-1771) doktrinális okokból nem hagyott kellemetlenséget. Fletchert szent kegyesség, ritka odaadás és feddhetetlen élet jellemezte, kortársainak kegyességéről szóló tanúságtétel egyöntetű.

Bár Fletcher temetési prédikációját barátja, Thomas Hatton tiszteletes, a közeli plébánia hasonló gondolkodású papja mondta, Wesley a Fletcher halálát követő hónapokban elégikus prédikációt írt a Zsoltárok 37:37 témájában: „Jelölje meg a tökéleteset Férfi". "Minden szempontból kifogásolhatatlan emberként" jellemezte, a legszentebb emberrel, akivel valaha találkozott, és akitől elvárható, hogy "találkozhat az örökkévalóság ezen oldalán". Southey azt mondja: "Soha egyetlen kor sem nyújtott olyan embert, aki lelkesebb kegyességgel vagy tökéletesebb szeretettel rendelkezett volna, és egyetlen egyháznak sem volt még apostoli szolgálata." Hírneve nem korlátozódott a saját országára, mert azt mondják, hogy Voltaire , akit megtámadtak egy olyan tökéletes karakter megnevezésére, mint Krisztus, azonnal megemlítette Fletcher de Madeley-t. Eddig nincs teljes kiadása műveiről ( Művek ), bár írásai különféle kiadásai halála után jelentek meg először, először 1795-ben, a későbbi kiadások pedig 1806-ban, 1822-ben 1836 1859-1860, 1873-ban és 1873-ban jelentek meg. 1883 (többek között, beleértve a XX . Század újranyomtatását a Schmul Kiadó részéről).

A leginkább figyelemre méltó az ő megjelent művek ellen írt kálvinizmus volt az öt ellenőrzések a Antinomianism , Szentírás mérlegek és lelkipásztori teológia, portré Szent Pál . Számos életrajzot írt John Wesley (1786); Luke Tyerman (1882); FW Macdonald (1885); J. Maratt (1902); JC Ryle, a 18. századi keresztény vezetőkben .

Fletcher teológiai publikációinak többsége az 1770 és 1778 közötti időszakból származik, a Wesley, a metodisták és a brit kálvinisták közötti nagy konfliktus idején (bár az ezekben a traktátusokban talált gondolatok nagy része az ő korai napjaiban nyúlik vissza). Madeley helytartójaként). Amikor Wesley kálvinista ellenfelei azzal vádolták, hogy művekkel támogatja az igazságosságot , Fletcher bebizonyította, hogy ez nem így van. Éppen ellenkezőleg, Fletcher azt válaszolta, hogy Wesley nyilatkozata kísérlet volt a brit egyházban megtámadni a románellenességet . Fletcher későbbi, Checks to Antinomianism című kiadványa tovább támogatta Wesleyt; ez volt az első tipikusan wesleyi teológiai írás, amelyet John vagy Charles Wesley kívül bárki más publikált.

Fletcher gyakran írt az egész megszentelődésről , amely befolyásolta a metodizmus szentségmozgalmait, valamint a pünkösdi teológia fejlődését . John Wesley befolyásolta és befolyásolta Fletcher írásait arról a tökéletességről, amely a szív megtisztulásával lehetséges a szerelemben tökéletessé tenni.

Fletcher lett a metodista teológia fő rendszerezője. Utalva Wesley álláspontjára Isten szuverenitásáról az emberi szabadság vonatkozásában, Fletcher egy sajátos történelmi perspektívát dolgozott ki, amely három olyan engedmény (periódus) sorozatát ölelte fel, amelyekben Isten csak a teremtésben dolgozott. (Ezt nem szabad összetéveszteni a diszpenzációs teológiával , amelyet jóval Fletcher halála után alakítottak ki.) Ezekkel a felmentésekkel Isten szuverenitása nem a végső hatalom, hanem egy kifürkészhetetlen szeretet szempontjából jelent meg . Fletcher az emberi szabadság hangsúlyozására törekedett, miközben szilárdan Isten kegyelméhez kapcsolta.

Írás stílus

Fletcher írásai, bár komoly természetűek, gyors észjárást mutatnak, amit néha okos szatíra is használ . Érveléseinek megalkotása tipikusan episztoláris teológiai értekezés volt, bár a hipotetikus szókratikus "párbeszédek" irodalmi konvencióját, valamint a prédikációk és a költészet írását használta, amelyek közül a legismertebb a Kegyelem és a Természet . Ő portré St. Paul , francia nyelven írt, és lefordított és posztumusz megjelent angolul, jól illeszkedik a műfaj egyházi képzés könyveket az idő.

Istenről általában az isteni erkölcsi tulajdonságok, nem pedig a hatalom vagy a harag alapján írt. Témái a következők voltak:

„1. Az ember teljesen függ Isten üdvösségének ajándékától, amelyet nem lehet kivívni, hanem csak megkapni; és 2. A keresztény vallásnak személyes és erkölcsi jellege van, amely etikai követelményeket támaszt az emberrel szemben, és magában foglalja az emberi képességeket és az emberi felelősséget is. "

Fletcher maga így foglalta össze teológiai álláspontját:

"A merev kálvinista tévedés ebben az evangéliumi szabadságban van, amely szerint minden embernek, a kegyelem különféle időszaka alatt, lehet, hogy nem kell az életet választania [...] És a hibás merev arminiánusok az, hogy nem tesznek örömteli tiszteletet a megváltó kegyelem, mindazért a szabadságért és erőért, amelyre az életet kell választanunk, és a bukás óta az igazságért kell munkálkodnunk [...] E két véglet elkerülése érdekében csak a helyreállított és segített szabad akarat bibliai tanát kell követnünk. a kegyelem felszabadításával . "

Bár az egész metodista család Fletcher munkáit használja, írásai különös népszerűségnek örvendtek a megszentelő mozgalom teológusai körében .

Művek

Az alábbiakban néhány figyelemre méltó mű található

Angolul

Franciául

Hivatkozások

(fr) Ez a cikk részben vagy egészben az angol Wikipedia "  John William Fletcher  " című cikkéből származik ( lásd a szerzők felsorolását ) .
  1. Sangster 1956 , p.  363.
  2. Flick 2020 .
  3. Coulton 1989 , p.  8.
  4. Dickins 1987 , p.  31.
  5. Chisholm 1911 .
  6. Wilson 2010 .
  7. Brown 1983 , p.  142.
  8. Chilcote 1993 , p.  103.
  9. Brown 1983 , p.  144.
  10. Moore 1817 .
  11. Wilson 2009 .
  12. Schaff 1909 .
  13. Wesley és Jackson 1979 , Sermon 133: A halál haláláról John Fletcher.
  14. Fletcher 1791 .
  15. Shipley 1942 , p.  371.
  16. Fletcher 1837 , p.  333–334.

Források

További irodalom

Franciául

Angolul

Lásd is

Külső linkek