Filantróp barátok

Míg a műhelynek 1940- ben 317 tagja volt , 1945 tavaszán ismét csak 160-at regisztráltak. De a műhely apránként helyreáll. A műhelymunka egyik fő gondjává válik, hogy a falak hatása a korábbiaknál jobb legyen. Hogyan lehet újjáépíteni az országot? Hogyan lehetne dolgozni az ifjúság jobb oktatásáért? Hogyan építsük fel Európát? Ezekre a kérdésekre a műhely testvérei választ keresnek.

A páholyt alig érintette a Belga Legfelsõbb Tanács 1959-ben történt felmondása az 1880-ban a Grand Orienttal aláírt szerzõdésrõl és a belga nagypáholy létrehozása . Csak néhány testvér hagyta el a műhelyt, alig vágyva bizonyos szimbólumok helyreállítására és az angolszász falazatokkal való kapcsolatok helyreállítására.

1987-ben a páholy közös találkozót szervezett a Belga Nagy Páholy „Tökéletes Intelligencia és az Egyesített Csillag 2. számú” páholyával a kapcsolatok megújítása érdekében. Ez lesz a kezdete egy harmonikus élet közötti obediences, ami a „Közös Nyilatkozat a négy belga adogmatic obediences” , amelyre a belga Federation of Human Rights , és a Grand Lodge of Women Belgium csatlakozott. A műhely, amely ünnepelte 200 th  évfordulóját alapítása 1998 , folytatja tevékenységét ennek fényében nyitás.

A páholy működtetése

A három alapfokozat mellett a műhely 1802-ig a fővárosi rangokig adminisztrálta, amelyeket magas rangoknak is neveztek . A filantróp barátok szuverén káptalanja csak addig került felállításraOktóber 22-én ennek az évnek.

1813-ig a páholy és a filantróp barátok káptalanja hét ranggal gyakorolta a modern rítust vagy a francia rítust . A1813. június 22, az ősi skót rítusban is dolgozhattak és elfogadták őket . Ezenkívül a1813. október 2, Franciaország Legfelsõbb Tanácsa megalapította a Brüsszelben felállított Különleges Filantróp Baráti Tanácsot, a Holland Királyság, valójában Belgium Legfelsõbb Tanácsának bölcsõjét. 1817. március 16.

Műhelyélet

A Birodalom végéig a ruhákról szóló jelentések elolvasása jelentős adminisztratív munkát sugall, különösen ami a folyamatosan módosított szabályozás kialakítását illeti. Sok testvért azonban beavattak, különösen kereskedőket, iparosokat, közjegyzőket, zenészeket, néhány nemest stb. A három évfolyamra történő beavatás egész évben hosszú ideig zajlott; egyes laikusok a beérkezésük napján, vagy nagyon rövid határidőn belül jutottak el a mesterképzéshez. A beavatások ez a sorozata részben megmagyarázza a szellemi élet szegénységét, amelyet a műhely a francia időkben megmutatott. Másrészt a császári rezsim bizonyos fontos eseményeit ragyogással és hűségesen ünnepelték.

A szertartás kiürítése

A filantróp barátok, akik nem voltak hajlandók viselni számos, progresszív liberálisokból vagy szocialistákból álló csoportot (olyan személyiségekkel, akik a társadalmi küzdelem élén élnek , mint Émile Féron , Émile Vandervelde , Léon Furnémont , Henri La Fontaine stb.), Határozottan elindultak a kampányba. társadalmi kérdések vizsgálata egyértelműbb tendenciát mutatott a rituálé egyszerűsítése felé, amely a mágikus-vallási jövőkép által alátámasztott, archaikus túlélésnek kevéssé fog csökkenni.

Társadalmi elkötelezettség

A Brüsszeli Szabadegyetem és a Liberális Párt alapítása

A filantróp barátok ezen hatása a belga kőművességen belül Pierre-Théodore Verhaegen liberális parlamenti képviselő erős személyiségéből ered , aki uralta a filantróp barátok műhely életét, amelynek 1833 között huszonnégyszer tiszteletreméltó mesterévé választották. és 1862.

Az egyik első figyelemre méltó kezdeményezése, a Filantróp Barátok élén, a Brüsszeli Szabadegyetem megalapítása érdekében tett beavatkozása volt , amelynek projektjét Auguste Baron testvér az ünnepi bankett idején mutatta be.1834. június 24akkor a páholy testvérei szponzorálták és finanszírozták. Az egyetem és hallgatói ezután is élvezhették a workshop ösztöndíját, amely különösen ösztöndíjakat hozott létre.

1984-ben, hogy jelölje meg a 150 th  évfordulóján az alapító a Brüsszeli Szabadegyetem , az AP testvérek akart tiszteleg a „lelki lánya” az emlékmű a szobrász Georges Dobbels amelyet került a közönség elé Paul -Emile Janson .

Verhaegen kezdeményezésére is a páholy volt a "The Liberal Alliance" bölcsője, a liberális párt őse, akinek alapszabályát az 1841-ben tartott műhelyek egyikén véglegesítették.

Antiklerikalizmus és szekularizmus

Verhaegen vezetésével a Grand Orient 1854-ben elnyomta az 1833-as szabályzat 135. cikkét is, amely megtiltotta a páholyoknak a politikai és vallási kérdések kezelését.

Valójában a Filantróp Baráti Páholy már állandó bűncselekményeket követett el ezen a területen, azáltal, hogy érdeklődött a független fiatal Belgium összes politikai vagy társadalmi problémája iránt. Ettől kezdve a műhely mindenekelőtt Belgium politikai szekularizációját, vagyis az egyház és az állam szétválasztását próbálta elérni . Nyomása alatt a támadások a katolikus papság, a páholy eltelt egy egyszerű anticlericalism elején a történelem, hogy a néha virulens anti-katolicizmus, a végén a XIX E  században. Ellenezte az ultramontanizmus minden formáját , a vallási közösségeknek biztosított kiváltságokat, az igazságszolgáltatási esküben az Istenhez való hivatkozás fenntartását. Védte az egyházi gyárak és temetők szekularizációjának elvét. Ugyanebben az értelemben elégedetten fogadta 1868-ban, hogy a Grand Orient elnyomta a rend általános statútumának 12. cikkét, amely a Világegyetem Nagyépítészének meghívását írta elő .

A teokrácia elleni küzdelem elválaszthatatlan volt a filantróp barátok fejében a kötelező és világi oktatás elérésétől. Ebben a kérdésben a páholy 1859-1860-ban emlékezetet írt, amelynek a törvényjavaslatai a XIX .  Század végéig a Brüsszelben a Parlament elé kerültek . Ezenkívül 1830 óta anyagilag és erkölcsileg is támogatta, vagy hozzájárult az iskolai könyvtárak, valamint az alap- és középfokú oktatási intézmények létrehozásához. Cselekedete döntő volt a tanítási liga 1864 végi felépítése szempontjából . A műhely testvérei szintén támogattak bizonyos flamand követeléseket, különös tekintettel a flamand nyelv használatára, amelyet ki akartak terjeszteni. az oktatás fejlesztésével Flandriában , amely így könnyebben elszakadna a papságtól.

A dolgozók anyagi, erkölcsi és szellemi helyzete nem hagyta közömbösnek az Amis filantrópokat: nem egyszer a munka, különösen a nők és a gyermekek korlátozása mellett szavaztak az iparban való foglalkoztatás tilalma mellett. Túl fiatal gyermekek, akik nem tudtak indokolja a minimális akadémiai ismereteket, mivel sok népszerű könyvtárat kell létrehozni, és gazdagon fel van ruházva. A páholy a halálbüntetés eltörléséért küzdött, ez is hozzájárult több bölcsőde , kórház és kórház megfelelő működéséhez és népszerű éttermek megnyitásához. A jótékonyság ezen területén a megkoronázó eredmény volt a filantróp barátok által 1867-ben megalapított „egyesített műhelyek”, amelyek a legnagyobb szolgálatot tették a szegény osztály és a brüsszeli „Société des soupes scolaire” számára.

Belső repedések

A XIX .  Század végén a páholy munkája és a szekuláris világ konkrét problémái közötti növekvő párhuzamosság azonban szembeállítja a páholyot a liberálisok „doktrínája” és „ progresszívje  ” közötti politikai nézeteltérésekkel  .

A filantróp barátok páholya, aki adogmatikusnak mutatja be magát és megfoghatatlan bizonyosságokon alapszik, a beszéd készségesen egyöntetű és kizár minden ellentmondást, lehetővé teszi az erkölcsi és társadalmi problémák közös és vitathatatlan megközelítését, de a műhelyben erős feszültségek jelentkeznek a páholy társadalmi kérdésekben betöltött szerepéről és az általános választójog bevezetéséről folytatott viták alkalmával, amelyek 1894-ben gyengítették a liberális képviseletet, és a belga parlamentbe választották a szocialisták képviselőit.

Ezen társadalmi és választási kérdések mellett élénk vita alakult ki két eset, a Dwelshauvers-ügy és az Élisée Reclus ügye alkalmával, amely a brüsszeli Szabadegyetemet és a Filantróp Barátait lemondásig izgatta. Eugène Goblet d'Alviella mester és a Filantróp Barátok megismétlése. Fele a személyzet a műhely 211 testvérek alapították a Friends emberbarátok n o  2, az új Brüsszel nyújthat több elkötelezett a politikai liberalizmus és a szabadkőműves hagyomány ellenséges diskurzus és nem egyöntetű.

Másrészről, bár ajánlotta, hogy Belgiumnak legyen hatékony, a személyes és kötelező katonai szolgálaton alapuló védekező hadserege, a páholy nem hagyta abba az általános leszerelés ajánlását, és minden évben, a 19. század végétől megszervezte  a béke ünnepét. .

A tiszteletre méltó mester Henri La Fontaine , a szocialista szenátor és a Nobel-békedíjas díjazott kulcsfontosságú szerepet játszik ebben a tekintetben, nevezetesen a német és a francia kőművesek közelebb kerülésének kísérleteiben. Sajnos ezek a projektek hiábavalók.

Filantróp, társadalmi és erkölcsi tevékenység

Amennyiben a néha bizonytalan pénzügyi helyzet megengedi, a páholy, nevét el nem felejtve, jótékonykodást és esetleg szervezett pártokat folytatott pénzgyűjtésre, különösen Belgiumban vagy országunkon kívüli katasztrófák idején. A páholy így kenyér- és szénutalványokat tudott kiosztani a szegényeknek. A 1815 , ő szavazott a támogatás a parasztok tönkretette a waterlooi csatát . A filantróp barátok gyakran egyfajta törvényhozás előtti gyűlésként mutatják be magukat, és sok társadalmi "előrelépést" tulajdonítanak maguknak, például: