A lubok ( oroszul : Лубок) loubki vagy többes szám egy fára vésett orosz népi nyomtatvány . A Loubki egyszerű, elbeszélő grafika formájában jelenik meg, amelyet irodalom, vallási és népszerű történetek ihlettek. A Loubkit néha dekoratív támaszként használták otthonokban és fogadókban.
A Loubki tükrözi az emberek esztétikai ízlését, a helyes és helytelen fogalmát, erkölcsi színvonalát, etikai normáit, és így az orosz nemzeti kultúra rendkívül érdekes területét képezi. A loubkik a XVII . Század körül születtek, és 1950- ben adták el a piacon .
Ők lehet, mint a Epinalba kinyomtatja képekkel Pellerin , de eredetileg, ezek egy részét a sokkal szélesebb vonalat a generikus és a népszerű képek hogy növekszik Európában végétől a XV th században, amely úgy látja, számos brosúrák, füzetek virágzik, amelyek sem könyvek, sem újságok.
Az orosz lubok népművészet, amely a XVII . Század utolsó felében fejlődött ki . Az orosz lubokot nagyban befolyásolták a fa metszetek és más típusú metszetek, amelyeket a XV . Század első felében készítettek Németországban , Olaszországban és Franciaországban . Oroszországban való népszerűsége azzal a ténnyel volt összefüggésben, hogy olcsó művekről volt szó, amelyeket a tömegnyomtatás ezen technikájának köszönhetően meglehetősen egyszerű előállítani és terjeszteni. A Loubok-t konkrétabban bazárokban és piacokon adták el alacsony és közép társadalmi kategóriába tartozó polgároknak. Ez a fajta művészet nagyon népszerű volt, mert a loubok lehetővé tette képek és illusztrált jelenetek megjelenítését a házakon belül.
Az eredeti Loubok olyan benyomás volt, amelyet egy fatábla készített, amelyen a felületén maradt vonalak közé véséssel mintákat készítettek. Ez a technika lehetővé tette ugyanazok az illusztrációk nagy számban történő kinyomtatását.
Néhány évvel később a fát egy új technikával helyettesítették, réz tartó segítségével. Ez lehetővé tette a finomabb, részletesebb és összetettebb metszetek . A rajzot korábban hígított tempera festékkel színezték . Ezután a metszetet megtámasztották és egy hordozóra helyezték át. Míg a nyomtatott minták általában egyszerűek és díszítetlenek voltak, a tempera festék használatával a késztermék meglepően fényesnek, élénk színekkel és vonalakkal tűnt fel.
A képekhez társított és ezekkel az emberekkel korrelált szöveg tartalmazta a történetet vagy a leckét. Alexander Boguslawski professzor a Loubok-stílust "a nyugat-európai fametszetek hagyományait, ötleteit és témáit képviselő orosz ikonok és kéziratok kombinációjaként" állítja. Általában a loubokot készítő művész minimalista szöveget tartalmazott a vásznon, az ábrával a nyomtatás nagy részét lefedve.
Dmitrii Rovinskii folklorista híres a lubok különböző kategóriákba sorolásának munkájáról. Munkája nagyon részletes és fontos. A loubkit műfaj szerint a következőképpen osztályozza:
Sok loubki sok más kategóriába sorolható. Ez a felsorolás tehát nem teljes.
A szatirikus változat fontos szerepet játszott a loubkiban az orosz háború idején. Napóleon szatirikus bemutatására használták, az orosz parasztokat háborús hősökként ábrázolva. Loubok támogatást nyújtott az orosz nemzeti identitás megerősítéséhez és a hazaszeretet fejlesztéséhez is, különösen a napóleoni időszakban.
A Loubki az oroszok számára a francia ellenség kigúnyolásának módja volt, miközben hazafiságukat mutatták. Ezek a háborús loubkik szatirizálták Napóleont, és dekadensként képviselték a francia kultúrát. Loubok volt a módja annak, hogy megerősítse a francia betolakodók elleni győzelem érzését, és bemutassa a napóleoni nagy hadsereg katasztrofális útvonalát, amelyet az oroszok bátorsága okoz.
Az orosz hazafias érzelmek felélesztésének elősegítése érdekében Loubki leírta a szörnyű orosz télen történt inváziós kísérletet, amely Napóleont és csapatait tehetetlenné tette. A loubki ezt a katonai kudarcot azzal illusztrálta, hogy a francia vezetőt és katonáit képtelen képviselni a parasztokkal, valamint a kozákokkal . Az orosz hősök különböző ábrázolása segített kialakítani és kiterjeszteni az orosz identitás felépítését.
A loubkiban jelen lévő témák között találunk sámánizmust, valamint egyéb vallási vonatkozásokat. A fametszetek egy része a boszorkányságra utal, és kapcsolatba lép a sámán kozmológiával . Egyes loubki képviselünk Pokol és jelenetek a végítélet . Néhány fametszet képviseli a sámán poklokat. A fametszeteken farkasokat , lovakat , rénszarvasokat és más, sámánokat segítő állatokat társítunk . Egy másik elem, amely sok loubkiban megtalálható, Baba Yaga portréja, amely hüllő jellegzetességekkel küzd az alvilág őre ellen.
Baba Yaga jellegzetes hímzett jelmezekbe öltözött. Olyan szempontok szerint kapcsolódik a folklórhoz, amely néha előnyös, de mindenekelőtt gonosz. Gyakran mutatják disznón. Ez a szempont továbbra is látható az orosz néphagyományokban, különösen Maslenitsa (a nagyböjt előtti ortodox karnevál) alkalmával, ahol a disznók lovaglása fontos pillanat volt. Más loubki, a megszemélyesített Maslenitsa utaznak, hogy Moszkva kezdeni az ünnepség van kiállítva a hátán egy disznó (Farrell 735).