Marwan Muhammad

Marwan Muhammad A kép leírása, az alábbiakban is kommentálva Marwan Muhammad Londonban , a rasszizmusról szóló konferencián , 2012. november. Kulcsadatok
Születés 1978. szeptember 13
Párizs
Állampolgárság Francia
A lakóhely szerinti ország Franciaország
Szakma Kereskedő egy nagy bankban (2001-2006)
Tanár a mérnöki iskolában (2007-2009)
Diplomata az EBESZ-en belül (2014-2016)
Elsődleges tevékenység A Collectif contre l'islamophobie en France egyesület ügyvezető igazgatója (2016 márciusától 2017 októberéig)
A Les Musulmans egyesület alapítója (2019 óta)
Kiképzés pénzügyi matematika és statisztika (2003)

Kiegészítések

A FoulExpress szerzője: Kis értekezés a rendszer dekonstrukciójáról (2009) és Mi (mi is) a nemzet (2017).

Marwan Muhammad , született1978. szeptember 13A párizsi , egy francia asszociatív aktivista .

Öt évig kereskedő a Société Générale-nél, amelyet személyes etikai okokból hagyott, algoritmusok tervezője , tanár 2007 és 2009 között, Marwan Muhammad 2009-ben csatlakozott a franciaországi Collectif contre l'islamophobie egyesülethez, és 2010 és 2014 között volt a szóvivő. akkor 2016-ig az Európai Biztonsági és Együttműködési Szervezet Demokratikus Intézmények és Emberi Jogok Hivatalának különleges tanácsadója volt1 st március 2016, a franciaországi iszlamofóbia elleni kollektíva (CCIF) ügyvezető igazgatója lett .

Marwan Muhammad ellentmondásos figura. Egyes megfigyelők a radikális iszlamista körökhöz fűződő viszonyát hangsúlyozva azt gyanítják, hogy a Muszlim Testvériséghez közeli politikai iszlámot hordoz magában , amelyet hivatalosan tagad. Az általa vezetett CCIF tagságához ehhez a mozgalomhoz a maga részéről Hugo Micheron kutató rámutatott .

Életrajz

Ifjúság és tanulmányok

Született egy egyiptomi kereskedő apa és egy algériai bába anya , Marwan Muhammad nőtt fel a Goutte-d'Or kerület majd Hauts-de-Seine a Gennevilliers .

Miután nyilvános iskolai végzettséget és katolikus intézményt tanult, tudományos tanulmányokat folytatott, és 2003-ban pénzügyi matematika és statisztika oklevelet szerzett . Yasmine Chouaki újságíró számára: „Marwan számára az iskolai siker olyan volt, mint a bosszú egy társadalom ellen, amelyet elitizmus és diszkrimináció jellemez . „ Volt DJ, rajong a rapért.

Egy család apja.

Szakmai karrier a pénzügyekben

2001-től Marwan Muhammad öt évig kereskedőként dolgozott , mielőtt elhagyta a bankszektort, hogy egyesületekbe keveredjen.

Munka a middle office (vizsgáló és ellenőrző tevékenységének kereskedők), 2001-ben részt vett a tervezés egy kereskedelmi automaták számára Société Générale alapuló statisztikai tárgyiasításának technikai elemzés, valamint a genetikus algoritmusok.. 2004-ben a volatilitási arbitrázsra koncentrált. Statisztikus, 2007 óta tanácsokkal és képzésekkel látja el kormányzati szerveket és nagyvállalatokat kvantitatív modelljeik validálásában. Marwan Muhammad 2006-ban elhagyta tisztségét a Société Générale-nél, tekintve, hogy az a pénzügyi rendszer, amelyben részt vett, „kirívó igazságtalanságok” forrása volt. Ő személyes etikai ezután ellentmondásban szakmai tevékenységet.

Miután elhagyta a bankszektort, pénzügyi matematikát tanított a Leonardo da Vinci mérnöki iskolában , valamint a közgazdaságtanban alkalmazott etikát. Rendszeresen beszél előadásokon és konferenciákon Franciaországban és külföldön, különös tekintettel az etikai pénzügyekkel.

2011-ben megalapította a FoulExpress egyesületet , a 2009-ben megjelent névadó könyv olvasóival. Az egyesület elmélkedés, tudományos támogatás céljából weboldalt működtet, konferenciákat és vitákat szervez.

Elkötelezettség az iszlamofóbia ellen Franciaországban: a CCIF szóvivője

Akciók és beszédek

2009-ben csatlakozott a Collectif contre l'islamophobie en France egyesülethez. 2010 és 2009 között annak szóvivője volt 2014. június.

2011 óta konferenciákon vett részt Franciaországban és külföldön, elsősorban az európai rasszizmus formáinak tárgyiasításáról, és megsokszorozza az iszlamofóbia ellen kialakult álláspontokat . 2011-ben nyílt levélben válaszolt az iszlám vitájára, amelyet Jean-François Copé akart szervezni .

A 2012 -ben elkészített egy árnyék jelentést a rasszizmusról Franciaország által közzétett, az Európai Rasszizmus Elleni Hálózat (ENAR). A CCIF kampány során a Mi vagyunk a nemzet , Marwan Muhammad az RATP kiküldésének elutasítását kommentálva sajnálja, hogy „az iszlamofóbia elleni kampány puszta feladását politikai cselekedetnek és vallási prozelitizmusnak tekintik, majd a kollektívának nincs pártos cél ” .

Az 2013 -ben összehangolt az írás, a mintegy negyven francia nép, egy olyan fórum, „Nem szekularizmus szabadság nélkül”.

Részt vesz az iszlamofóbia rádió- és televíziós vitáiban, és cikkeket készít, baloldali médián keresztül vagy blogján. Marwan Muhammad folyékonyan beszél angolul: beszél az angolszász médiában: vita az amerikai CNN csatornán , foglalkozik a BBC World News híreivel , interjúk az Al-Jazeera Englishszel . Felidézi a lepel viselésének problémáját , de az általános politikai kérdésekben is, például a 2012-es elnökválasztáson vagy a görögországi gazdasági válságon.

Az 2013 -ben elítélte a „légkörét iszlamofóbia  ” Franciaországban, amely szerint neki rontaná eltelt hónapokban, meghatározva különösen, hogy 94% -a iszlámellenes támadások a nőket érintik.

Claude Askolovitch újságíró számára Marwan Muhammad folytatja az “oumma.com” oldal kampányát, amely Manuel Valls belügyminisztert bírálja az iszlám iránti ellenségeskedése és a zsidó közösség állítólagos közelsége miatt; kampány, amely "zsidóellenes reflexeket táplál a társadalomban, és különösen a muzulmán közösségekben". Ugyanakkor ismét táplálja a muszlim antiszemitizmus dossziéját. "

Hónapjában 2013. augusztus, öt másik férfival, köztük Nadir Dendoune újságíróval kezdi megemelkedését a Mont Blanc- on , hogy felhívja a figyelmet az iszlamofóbiára.

2015-ben támogatta Rachid Eljayt, más néven Rachid Abou Houdeyfát, a bresti imámot, akit Charlie Hebdo hangsúlyozza, hogy "ismert a zenebarát szavairól, aki úgy becsülte, hogy " akik zenét hallgatnak, majommá vagy disznóvá alakulnak ".  " . Charlie Hebdo megjegyzi továbbá, hogy támogatja a prédikátort, Nader Abou Anast, aki "ismert a nemek közötti egyenlőségre vonatkozó észrevételeiről" .

A november 2015 -ben úgy vélte, hogy „a rendkívüli állapotot nem szabad azt Iszlám Állam amit törekszik: a megbélyegzés a muszlimok. " Számára " az a gondolat, amely hatástalanítja a "muszlimok veszélyesek", nem "a muszlimok kedvesek", hanem "a muszlimok normálisak". " A muzulmán média vendégeinek nagyobb változatosságra szólít fel , hogy bemutassák a mindennapi életüket és szokásaikat. Úgy véli továbbá, hogy a terrorizmusellenes munkát "átláthatóságon és a törvény keretein belül" kell végrehajtani, és hogy az "autoriter pozíciók" legitimálnák a "fiatalok terroristák általi toborzását" .

A Tarik Ramadan-ügy kapcsán aláírt egy fórumot 2018. február 21a Mediapart oldalán mintegy ötven személyiség mellett "pártatlan és egyenlő igazságszolgáltatásért" a nemi erőszakért vád alá helyezett és előzetes letartóztatásba helyezett Tarik Rámadánért , amelyben felszólítják az utóbbi haladéktalan szabadon bocsátására állapotának köszönhetően Egészség. Az igehirdető 2016 novemberében szinkronizálta őt egy üzenetben: "Látva ma Mohamed Bajrafil [Ivry-sur-Seine imámja] és Marwan Muhammad fiatal testvéreim minőségét egymás után, megnyugtató, megnyugtató és energikus . " Le Figaro tehát úgy véli, hogy ő a prédikátor szellemi örököse, akivel ugyanaz az ideológia (ellenzék az iskolában a fátyol viseléséről szóló törvény ellen, a Charlie Hebdo kritikája , a burkini védelme, a "retorika emberi jogok […] a Köztársaság elveinek megtámadására ”). De míg Tariq Ramadant Katar támogatta, Marwan Muhammadot Törökország támogatta, amely ország kiterjesztette befolyását a muszlimokra Franciaországban.

Új irányelv: médiapolitika és kapcsolatok az iszlamizmussal

Marwan Muhammad a CCIF fejlődésének eredete, amely "a média ürességéből fakad" . Egyre többet kezdett ismertté tenni a közösségi hálózatokon, részben a cikkek eredetének köszönhetően. A fájdalom ingyenes kiosztását szervezi a Saint-Lazare állomás előtt a Jean-François Copé által indított vita nyomán .

Egyes megfigyelők, hangsúlyozva a radikális iszlamista körökkel való kapcsolatát, politikai iszlám hordozásával gyanítják. A Le Canard Enchaîné újságírója számára a CCIF "a múltban megvédte a radikalizmus miatt kiutasított imámokat " , Marwan Muhammad pedig rendszeresen fellép radikális imámok jelenlétében. Haoues Seniguer politológus szerint Marwan Muhammadmal fordul elő, hogy az Ajib.fr felekezeti oldalra írjon „ újszalafista tendenciát”. Hanoues Senigue tehát „új muszlim testvérnek” minősíti . 2013-ban a Bourget mecsetben Marwan Muhammad így megjelent Nader Abou Anas prédikátorral, aki korábban kijelentette: "Egy nő csak férje engedélyével hagyja el otthonát" . Imám Hassan Iquioussen, aki támogatja a CCIF-et, a maga részéről úgy véli, hogy a "homoszexualitás nem örvendetes", és ellenzi "a vallási etikájukhoz hűséggel foglalkozó muszlimokat" a "civilizált", "modern" muszlimok, a "mérsékeltek", "integráltak" számára ”,„ Asszimiláltak ”, ateisták, homoszexuálisok és miért ne pedofilek” . Naëm Bestandji szekuláris aktivista arra a következtetésre jut: "Soha nem hallottam, hogy Marwan Muhammad a legkisebb hátrányt is kifejezné a fundamentalista iszlamisták előtt" . 2011-ben a vigneux-i mecsetben tartott konferencián a mérsékelteket is kritizálta, kijelentve: "Elegem van abból, hogy neoharkikat képviselek a televízióban" .

Abban a hitben, hogy 2010-ben az iszlám "olyan vallás, amelynek célja a társadalmi élet minden területének irányítása" , kijelenti azt is, hogy a muszlimok és a köztársaság kapcsolatának "ideológiai problémája " olyan lakosságból származik, amely nem akar alávetni magát […] Az élet világába, ahogy azt itt gyakorolják ” . 2011-ben összehasonlította a „zsidókat az 1930-as években Németországban” és a „muszlimokat Franciaországban a 2010-es években” , kijelentve, hogy ott „mecseteket lőnek”, és „ott erőszakoskodnak nőkkel. Eid nap” .

Ezenkívül Caroline Fourest közelebb hozza beszédét az Iszlám Nemzet szupermacista szervezetének beszédéhez , idézve szavait: "Allah, soubhanahou, wa ta'ala azt mondja nekünk:" Te vagy a legjobb közösség, amely a Földön létrejött ". Nem a második, nem egy jó közösség, hanem a legjobb közösség ” .

2013-ban, könyvében L'Islam, a francia vizsgálat , Élisabeth Schemla számolt nyilatkozatot tulajdonított Marwant Muhammad készült konferencia közben a Orly mecsetben, a2011. augusztus (vagy a forrásoktól függően 2012):

„Kinek van joga azt mondani, hogy Franciaország harminc-negyven év múlva nem lesz muszlim ország? Kinek van joga? Ebben az országban senkinek nincs joga ezt elvonni tőlünk. Senkinek nincs joga megtagadni tőlünk ezt a reményt. Megtagadni tőlünk a remény jogát az iszlámhoz hű globális társadalomban. Senkinek nincs joga ebben az országban meghatározni számunkra, mi a francia identitás. "

Ban ben 2013 április, az RMC antennán válaszol  :

„Ez az idézet egy szélsőjobboldali blogból származik, majd felolvasta jobb és bal oldalon, hozzám tulajdonítva ezt a megjegyzést, amelyet 2012 augusztusában az orlyi mecsetnél tettem volna […] a CCIF még soha konferenciát tartott az orlyi mecsetben, én pedig még kevésbé 2011 augusztusában. ”

Ban ben 2015. június, Ludwig Gallet, a L'Express munkatársa megjegyzi, hogy „az Interneten szokás régi kompromittáló fájlokat kihozni” . A „állítás tulajdonított Marwant Muhammad, egykori szóvivője az CCIF, amelyet állítólag tartott 2011 augusztusában a Orly mecset, míg ő a post” által használt újságíró Mohamed Sifaoui hogy megpróbálja lejáratni a kollektív. Ludwig Gallet emlékeztet arra, hogy az érintett személy számára egy azonosító oldalak által indított hamisításról (átverésről) van szó , és felteszi a kérdést Elisabeth Schemlának, aki szintén megismételte könyvében az idézetet; a szerző elmagyarázza, hogy talált egy forgatott dokumentumot, és kijelenti: „Marwan Muhammad kapcsán garantálni tudom, hogy én magam láttam és írtam le ezt a videót. " " Nagyon nehéz megtalálni a videót, mivel a legtöbb link ma nem érhető el "- teszi hozzá Ludwig Gallet.

Michaël Prazan, a Muszlim Testvériség, a legújabb totalitárius ideológia vizsgálatának szerzője számára Marwan Muhammad eredetiségének az volt a célja, hogy kombinálja a CCIF hagyományos kapcsolatait az őslakos baloldali aktivistákkal. 2015-ben a PIR Houria Bouteldja elnöke díszvendég volt a CCIF gálán. 2016-ban részt vett a „  dekoloniális nyári táborban  ”, amelynek egyes műhelyeit a fehérek számára tiltották.

Haoues Seniguer pontosítja, hogy ő képviseli „az erkölcsi szigorral járó tőkés vállalkozó szellemét. Nagyon jól tudja, hogy egyetlen muszlim közszereplőnek sem érdeke, hogy kapcsolatban álljon szélsőségesekkel. Tehát nem hajlandó kapcsolatba lépni velük "kapillaritással", ahogy mondja. De támogatja a szalafistákkal való kapcsolat normalizálását. Közte és köztük ez a fok és a természet különbsége ” . Marwan Muhammad a maga részéről úgy véli, hogy "minél befogadóbbak vagyunk, annál nagyobb esélyünk van marginális vagy radikális elképzelések szabályozására" . A politológus hozzáteszi, hogy Marwan Muhammad "mindig a Köztársaságra, a szekularizmusra hivatkozik, jól tudva, hogy ez azonnal hatástalanítja a vele szemben felhozható kritikát:" Hogyan mondhatja azt, hogy nem vagyok republikánus, nem világi, miközben ezeket mozgósítom fogalmak a beszédemben? ” " .

Szerint a világi aktivista Naëm Bestandji, ő egy „  szélsőjobboldali - szárny fundamentalista  ” .

Diplomata az Európai Biztonsági és Együttműködési Szervezetnél

2014 és 2016 között Abdellali Hajjat ​​szerint „az iszlamofóbia ügyeinek felelős tanácsadója” volt a Demokratikus Intézmények és Emberi Jogok Hivatalában (ODIHR / BIDDH); szolgáltatás a Európai Biztonsági és Együttműködési Szervezet (EBESZ), amely elősegíti a tagországok kormányai, hogy tartsák tiszteletben kötelezettségvállalásait a következő területeken: az emberi jogok , a demokrácia , a jogállamiság , a nem hátrányos megkülönböztetés és a tolerancia .

Ban ben 2016. augusztus, a Le Canard Enchaîné újságírója (aláírt JC) megerősíti, hogy "az EBESZ szerkesztői posztját az iszlamista párti lobbizáshoz használta, ami megrovást váltott ki és lemondásához vezetett" . Kritizálta az ottani francia szekularizmust és felkérte Franciaországot, hogy végezzen "lélekkutatást". Honlapján a CCIF tagadja aSzeptember 7bármilyen lobbizás Marwan Muhammad részéről, és megerősíti, hogy távozását az intézmény veszteségnek tekintette. Isabelle Kersimon megjegyzi a2016. szeptember 9, hogy saját vizsgálatai nem tették lehetővé annak megállapítását, hogy mi indította el távozását. A2016. szeptember 14, Anne Vidalie, a L'Express munkatársa írja: „harcias aktivizmusa vonzotta volna főnöke megtorlásait . Tizennyolc hónappal később inkább lemond ” .

A CCIF ügyvezető igazgatója

A 1 st március 2016, Marwan Muhammad a franciaországi iszlamofóbia elleni kollektíva (CCIF) ügyvezető igazgatói posztját tölti be.

2016 nyarán, miközben a kormány szándékában áll újraindítani az iszlám műveinek alapítványát Franciaországban , Marwan Muhammad azt akarja, hogy "az iszlámot mihamarabb felruházzák egy ilyen jellegű szerkezettel" . Másrészt, amikor Jean-Pierre Chevènementhez fordulnak , hogy átvegye ennek vezetőjét, Marwan Muhammad „sajnálja, hogy a kormány barátaival szervezi a francia iszlámot. "

Ugyancsak 2016-ban a szabadság győzelmének minősítette Villeneuve-Loubet város Burkini- ellenes rendeletének az Államtanács általi felfüggesztését . Marwan Muhammad kijelenti: „Böjtölök, imádkozom. Átlagos muzulmán vagyok. » A sálat illetően Marwan Muhammad megerősíti, hogy nincs személyes véleménye, de azt viseli, hogy szabadon viselheti azokat, akik szeretnék.

Ban ben 2016. augusztus, a következő beszédet mondta a Tremblay-en-France mecsetben  : „Senkinek nincs joga megmondani nekünk, hogyan kell öltöznünk, hogyan kell finanszíroznunk a mecseteket […]. Ehhez pedig politikailag mozgósítanunk kell. " . Anne Vidalie újságíró szerint ezzel ellentétes az egyházak és az állam szétválasztásáról szóló törvény 26. cikkével , amely azt jelzi, hogy "tilos politikai értekezleteket tartani olyan helyiségekben, amelyeket általában egy kultusz gyakorlására használnak" . A2016. augusztus 30, Jean-Louis Bianco , a szekularizmus Obszervatóriumának elnöke a republikánus tavaszi kollektíva figyelmére válaszolva arra a következtetésre jut, hogy:

„A kialakult ítélkezési gyakorlat hiányában a szekularizmus megfigyelőközpontja nem léphet a bírák helyébe, hogy értékeljék mind a hely pontos vallási jellegét, mind pedig az említett találkozó politikai jellegét vagy sem. "

A 2016. október 2A párizsi Politikatudományi Intézet is szervezi a „Grand szóbeli” A Jean-François Copé - jelölt elsődleges a republikánusok . Ebből az alkalomból Marwan Muhammadot hívják vitára. Alain Auffray felszabadító számára ez a személyes találkozó, amelyen „a két férfi egymás kizárásán munkálkodott […], azonnal kizárta az érdemi vita lehetőségét. " Cope annak bizonyítására törekszik, hogy a CCIF " valahogy egyfajta trójai faló az iszlamista diskurzusnak " , a CCIF tevékenységével és igazgatójával szembeni kritikáról beszél. Néhány szemrehányás a kétértelmű vagy akár nagyon radikális muszlim személyiségekkel fenntartott kapcsolatokhoz kapcsolódik, például - teszi hozzá Cope - Brest imámja, „aki elmagyarázta, hogy ha a gyerekek zenét hallgatnak, disznókká alakulnak át. " Válaszul Marwan Muhammad kijelenti, hogy nem érzi aggódni a nem saját szavai miatt, azt állítja, hogy " mindenkivel párbeszédet folytat, mert a legrosszabb véleményeket is párbeszéd szabályozza " , és nem hajlandó kommentálni ezeket a szavakat, azt állítva, hogy egyetlen érdeke a "rasszizmus elleni küzdelem" . A poligámiáról és a homoszexualitás elítéléséről az iszlám nevében azt válaszolta:

„Nem vagyok imám, nem kommentálok olyan témákat, amelyek engem nem érintenek. Nem ítélem el egymás döntéseit, homoszexuálisok vagy poligámok, kettőt vagy hármat házasok, ez nem érdekel. "

Az újságíró így fogalmaz: „Ha arról a meggyőzésről volt szó, hogy ez a vita nem ezzel a kettővel halad tovább, az este sikeres volt. » Gilles Clavreul - prefektus, a rasszizmus és az antiszemitizmus elleni küzdelem minisztériumközi küldötte  - kommentálja Facebook-oldalát:

„A burka betiltása elítélendő, amellett, hogy Franciaországban nem létezik, a poligámia olyan életválasztás , mint a homoszexualitás ... Ad nauseam , Marwan Muhammad. Végül fel kell nyitniuk a szemüket mindazoknak, akik eddig beletörődtek e karakter lázadó felfogásokkal való jelenlétébe. Ez egy új szélsőjobb, amely előttünk áll. "

A 2016. október 31, A Le Monde-i Cécile Chambraud megjegyzi, hogy Marwan Muhammad nem kívánja meg kérni a muszlimokat, hogy maradjanak csendben egy olyan társadalom előtt, amely úgy fogadja őket, mintha a határokon kívül lennének: "kivéve, hogy itt születtünk, és hogy meghatározzuk a franciákat identitás, mint bárki más. Ez az identitás nem monolitikus és nem rögzített. Mégis megtagadják tőlünk a jogot, hogy részesei legyünk. Az iszlám azonban francia vallás, a fejkendő a francia ruhák része, Mohammed pedig a francia keresztnév. " Az újságíró számára ez a" nagy karú "oldal arra késztette őt, hogy egy napon mondja Samuel Grzybowskinak , a Coexister egyesületnek  : " Biztosan Malcolm X vagyok , hogy te Martin Luther King lehess  " .

Ban ben 2016. december, Marwan Muhammad -  "átveszi az Arrêt sur images oldaláról  " , amely felmérést tett közzé "A sokszínűség képeslapjának visszafejtése" útján "  - felszólít azon személyiségek elismerésére, akik Manuel Valls alatt voltak az elnökválasztáson való részvételének bejelentése annak érdekében, hogy "egyszerűen jobban megértsék [...] részvételük feltételeit (spontán vagy nem) és támogatásukat a Valls jelölt számára" . A felhívást követően számos észrevétel összeesküvéses és antiszemita .

Rajt 2017. október, ügyvezető igazgatóként Lila Charef váltja.

A 2017. október 27, reagálva a Current Values cikkére - amelynek címe: "Egyesült Államok:" a fehérek megkülönböztetése létezik ", megerősíti a fehérek többségét"  - írja Marwan Muhammad Twitter- szálán  : "A" szexizmus nem létezik "megerősíti a férfiak 1 többségét, A „rasszizmus nem létezik” megerősíti a fasiszták 1 többségét, VA nem egy média fdp ... ” .

Konzultáció a muszlimokkal Franciaországban és a Les Musulmans egyesület létrehozása

A 2018. május 9, Marwan Muhammad konzultációt indít 5 millió francia muszlim számára, hogy új reprezentatív vallási intézményeikről gondolkodjanak. Szerinte eljött az ideje annak, hogy meghatározzák "a muszlim közösségek szerveződésének alapjait", és "megalapozzák a konstruktív és őszinte kapcsolatot az állammal. " A művelethez 20 000 járulék érkezik, amelyet két hét alatt rögzítenek.

A politológus Haoues Seniguer úgy véli, hogy ezen keresztül konzultáció Marwan Muhammad „igyekszik megjelenni a közvetítő között közszereplők és a hétköznapi muszlimok, mintha félreáll mögött egy szavazást. „ A Michaël Prazan , ” után a kezelése sokkal radikálisabb béren kívüli az elmúlt években, ő elsimítja a diskurzus, hogy meghódítsa egy másik állami inkább érzékenyek a rasszizmus elleni " , míg a harci mérsékelt és fokozatos muszlimok, Marwan Muhammad így miután kijelentette:

„Vallásunk bizonyos fokú elfogadhatósága nincs. […] Amit a felvilágosodás iszlámjának hívnak, én a lámpaoszlop iszlámának hívom. "

Megerősítve, hogy nem álmodik „a muszlim közösségeken belüli vezetésről”, és biztosítva, hogy a konzultáció lesz az utolsó hozzájárulása ezekhez a kérdésekhez, kijelenti, hogy „mindezt a politikai iszlám menetrendet a kukába dobom. Nincs egy ravasz tervem. Ha egyszer elindulok a politikáért, akkor az biztosan nem lesz muszlim címke alatt. "

Ezt a kezdeményezést az Anadolu , a török ​​kormányügynökség támogatja .

A Les Musulmans egyesület egyik kezdeményezője a "Le November 10, Párizsban STOP-ot mondunk az iszlamofóbiának! »Megjelent a Liberation- on1 st November 2019-re. Marwan Muhammad az egyik első aláírója a platformnak, amely aNovember 10Párizsban az iszlamofóbia ellen . Az ellentmondásos demonstráció 13 500 résztvevőt vonz össze. Ennek során Muhammad, a Magenta sugárúton , a tömeg előtt beszél, és  többször készteti őket az " Allahu akbar " képlet kántálására  . A felszabadulás leírja a jelenetet:

"Marwan Muhammad kántálásra készteti a tömeget, amikor kijelenti:" Azért mondjuk "Allahu Akbar", mert büszkék vagyunk arra, hogy muzulmánok és francia állampolgárok vagyunk. A tömeg sikoltozik. „Azért mondjuk„ Allahu Akbar ”, mert elegünk van abból, hogy a média háborús kifejezésként adja át ezt a vallási kifejezést. A tömeg megint sikít. "

Mert Marianne , az újságírók felszabadulás „tartalom magukat idézve Marwant Muhammad, anélkül, hogy valaha kétségbe az állítást vagy rámutatva a kapcsolatot a Muszlim Testvériség” . "Ez azt a benyomást kelti, hogy a terminológiai vita nem a terrorcselekményekből, mint olyanokból fakad , hanem a bemutatásuk módjából", és hogy "felróják a vád megfordítását, amelynek az iszlamistáknak a titka" .

Publikációk

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. Jean-Louis Bianco válaszában egy megjegyzés tartalmazza  : "Egy mecset például rendszeresen vallási és kulturális részből áll"
  2. A videó kivonat a Sciences Po TV-n érhető el  : Le Grand Oral: Jean-François Copé Marwan Muhammad előtt , youtube, 2016. október 3. [ online előadás ]

Hivatkozások

  1. Lásd a hatósági értesítést a BnF általános katalógusában .
  2. "  Marwan Muhammad, a bevándorlásból fakadó, de megosztó aktivizmus központi alakja  ", Le Monde ,2018. május 9( online olvasás , konzultáció 2018. október 28-án ).
  3. Anthony Cortes és Hadrien Mathoux, "  Marwan Muhammad: politikai iszlamizmus a" lambda muszlim "álarca alatt  ", Marianne ,2018. május 25( online olvasás , konzultáció 2018. október 28-án ).
  4. "  Céline Pina:" Marwan Muhammad, a muszlimok szóvivője, sajnálom ... iszlamisták "  ", Le Figaro ,2016. november 2( online olvasás , konzultáció 2018. október 28-án )
  5. "  Islamophobia: un mot, des evils  " , a binge.audio oldalon (megtekintve 2021. február 16. )
  6. Hugo Micheron , Le Jihadisme français: Quartiers, Szíria, börtönök , Párizs, Gallimard , coll.  "A világ szellemei",2020, 406  p. ( ISBN  978-2-07-287599-1 ) , „figyelmeztetés” bevezető fejezet, p.  28..
  7. "Így a PS szép Beurs-t produkál ..." , Rue89 , 2011. augusztus 20.
  8. "  G-dúr - 1. Marwan Muhammad  " , az RFI-n ,2014. január 19(megtekintve : 2019. november 14. )
  9. "A megfoghatatlan Marwan Muhammad, az" iszlamofóbia "helyett az" iszlám Franciaországban "lett , lexpress.fr, 2018. május 26.
  10. „  Marwan Muhammad: politikai iszlamizmus a maszk alatt a” lambda muszlim „  ” , a Marianne ,2018. május 25(megtekintve : 2019. november 14. )
  11. Yasmine Chouaki Marwan Muhammad RFI , 2014. január 19
  12. "CCIF: a furcsa muszlim lobbi, Anne-Charlotte Hinet, Annie Tribouard és Thomas Lhoste jelentése", Complémentquête , 2016. október 6.
  13. „Ha Valls akarja, hogy elnyomja a túlzásokat, hadd elnyomja a LDJ” Al-kanz.org , július 31, 2014-ben: „Marwan Muhammad, ex-szóvivő a kollektív ellen iszlamofóbia Franciaországban és alapítója a szövetség FoulExpress volt, a vendég néhány nappal ezelőtt az i-Télén. "
  14. Foul Express párizsi városháza: Egyesületek jegyzéke
  15. "  foull express  " , a hivatalos journal.gouv.fr oldalon ,2011. július 2(megtekintve : 2016. október 4. )
  16. Marwan Muhammad Vimeo
  17. "Nyílt levél a Jean-François Copé".
  18. Az ENAR által kiadott árnyékjelentés a franciaországi rasszizmusról.
  19. "  Iszlámfóbia: a kényelmetlen kampány  ", Le Figaro ,2012. november 15( online olvasás ).
  20. Vita az Európáról 1 a „Mi vagyunk a nemzet” kampány során.
  21. Vita Franciaországról Ô a szekularizmusról.
  22. „Ezek a furcsa iszlamofóbiaellenes aktivisták”, L'Express , 2016. szeptember 14
  23. Marwan Muhammad az RMC-n: "Az iszlamofób éghajlat a hónapok során romlik" .
  24. "Valls enjuivé (a muszlim internet által látott belügyminiszter?)", Claude Askolovitch krónikája , Marianne , 2013. február 18.
  25. SaphirNews , 2013. augusztus .
  26. "Mont Blanc tetején, az iszlamofóbia ellen" - Al Kanz , 2013. augusztus 29.
  27. Videó a párizsi weboldalon , a résztvevők - köztük Marwan Muhammad, a CCIF szóvivője - közvetlen benyomásainak gyűjteményével.
  28. Laure Daussy "  CCIF: hogyan kell muszlimok túszul  ", Charlie Hebdo , n o  1475,2020. október 28( Read Online , elérhető 1 -jén november 2020 ).
  29. Ramses Kefi (újságíró) "Az iszlamofóbia és a Daesh, két ideológia, amelyek érvényesítik egymást" Rue89 , 2015. november 28.
  30. https://blogs.mediapart.fr/les-invites-de-mediapart/blog/210218/tariq-ramadan-pour-une-justice-impartiale-et-egalitaire , mediapart.fr, 2018. február 21.
  31. Isabelle Lasserre: "  Hogyan törnek be a török ​​hálózatok a francia iszlámba  ", Le Figaro ,2018. szeptember 28, 4. o. ( online olvasás ).
  32. "  Ezek a furcsa iszlamofóbiaellenes aktivisták  " ,2016. október 4(megtekintve : 2016. október 4. )
  33. "Pains au chocolat a Saint-Lazare állomáson". Huffington Post .
  34. „ Iszlámisták a mecset felé”, Le Canard enchaîné , 2016. augusztus 17.
  35. Haoues Seniguer: "A kollektíva ideológiai értelmetlensége az iszlamofóbia ellen Franciaországban" La Croix , 2016. augusztus 25.
  36. Alexandre Devecchio ,, " " Tüntetés  az iszlamofóbia ellen ": egy bizonyos baloldal becstelensége  ", Le Figaro , 2019. november 9-10. ( Online olvasás ).
  37. Caroline Fourest , "Indecent yellow stars verseny", Marianne , 2019. november 15–21. Hét, p. 58.
  38. Elisabeth Schemla, az iszlám, a francia bizonyíték , Párizs, Plon ,2013, 261  p. ( ISBN  978-2-259-22046-0 )
  39. Ludwig Gallet, "  Támadás Isère-ben: csak esetlen az iszlamofóbia elleni kollektíva?"  " ,2015. június 30(megtekintés : 2016. november 28. )
  40. Théophane Le Méné: „  A holnap Franciaország muszlim lehet: iszlamofóbok, remegjetek!  » , A causur.fr webhelyen ,2013. június 17
  41. Bruno Riondel, Illetlen megfontolások: Az iskoláról, az iszlámról és a történelemről Franciaországban a globalizáció idején, The Gunner,2015, 416  p. ( ISBN  978-2-8100-0648-9 és 2-8100-0648-2 , online olvasás )
  42. Lásd a leplus.nouvelobs oldalon 2013. augusztus 14-én.
  43. Iszlámfóbia: hogyan állítják elő a francia elitek a "muszlim problémát" Abdellali HAJJAT, Marwan MOHAMMED, La Découverte kiadások, 2016
  44. Az ODIHR bemutatása a hivatalos weboldalon (en) "  Kik vagyunk  " (hozzáférés : 2016. szeptember 30. )
  45. "  Tényellenőrzés a láncolt kacsa hamis állításairól  " , az islamophobie.net oldalon ,2016. szeptember 7(megtekintve : 2016. október 3. )
  46. Isabelle Kersimon: „  A CCIF minden jogszerűségben?  » , Az islamophobie.org oldalon ,2016. szeptember 9(megtekintve : 2016. szeptember 14. )
  47. Anne Vidalie, "  L'ambigu Monsieur Muhammad  ", L'Express , 2016. szeptember 14, P.  54-57
  48. Cécile Chambraud, „  Chevènement megbízta a„ francia iszlám újjáélesztését ”  ”, Le Monde ,2016. augusztus 4( online olvasás ).
  49. "Fondation pour l'islam de France: Chevènement, egy kritizált választás" , L'Obs , 2016. augusztus 4.
  50. "Kollektívum az iszlamofóbia ellen, a Burkini szappanopera megosztó sztárja" , La Croix , 2016. szeptember 2.
  51. Jean-Louis Bianco, "  Tárgy: Válasz a 2016. augusztus 29-i nyilvános levelére, amelyet közösségi hálózatokon keresztül küldtek  " [PDF] , a Government.fr oldalon ,2016. augusztus 30
  52. Alain Auffray "  Cope vs Muhammad, felhívni a nulláról  " , a liberation.fr ,2016. október 4(megtekintve 2016. október 5. )
  53. Gilles Clavreul Facebook-fiókja  ; ez a fiók az ő személyes blogja.
  54. Cécile Chambraud, "  Marwan Muhammad, a muszlimok harcias hangja  ", Le Monde ,2016. október 31( online olvasás , konzultáció 2016. november 3-án ).
  55. "  Bosszús: de kik vannak az emberek Valls mögött?  » , Az arretsurimages.net oldalon ,2016. december 6(megtekintés : 2007. december 7. )
  56. Lásd az islamophobie.org oldalon .
  57. "  " Kurva fia ": a CCIF volt főnökének hatalmas csúszása az aktuális értékekkel szemben  " , a current values.com oldalon ,2017. október 27.
  58. "  Iszlám: a muszlimok jelentős konzultációja Franciaországban  " , a lexpress.fr oldalon ,2018. május 9.
  59. „  Islam: a korábbi igazgatója a CCIF indít nemzeti konzultációt  ” , a europe1.fr ,2018. május 9.
  60. "  Marwan Muhammad:" Itt az ideje konzultálni a muszlimokkal vallásuk megszervezéséről "  ", Le Monde ,2018. május 9( online olvasás ).
  61. "  A megfoghatatlan Marwan Muhammad, az" iszlamofóbia "-ról az" iszlám Franciaországban "  -ra került" , a lexpress.fr oldalon ,2018. május 26.
  62. Tribune “November 10-én, Párizsban mondjuk STOP az iszlamofóbiának! », Kiadás ,1 st November 2019-re[ online olvasás ] .
  63. Hadrien Mathoux és Etienne Campion , "  piromániás tűzoltók az élen és békés tömeg: az iszlamofóbia elleni menet két arca  ", Marianne ,2019. november 10( online olvasás ).
  64. Jacques Pezet : „  Miért hangoztatták az„ Allahu akbar ”kiáltást az iszlamofóbia elleni menet során?  », Release Checknews ,2019. november 10( online olvasás ).
  65. Bernard de la Villardière , Tabou Fájl  : Vizsgálat az állami tisztviselők elleni erőszakról , 2020. november 8-án, az M6- on sugározva , kb.
  66. Samuel Piquet, "A tények ellenőrzése a" Libé "mártással", Marianne , 2019. november 15-21 . Hét, p. 21.

Lásd is

Kapcsolódó cikk

Külső linkek