Houria Bouteldja

Houria Bouteldja Kép az Infoboxban. Houria Bouteldja 2016-ban. Életrajz
Születés 1973. január 5
Konstantin , Algéria
Állampolgárság Algériai francia
Tevékenység politikai aktivista

Houria Bouteldja egy Franco - algériai politikai aktivista született 1973. január 5A Constantine a Algéria . 2020 októberéig a Köztársaság őslakosainak pártjának szóvivője .

A rasszizmus , az iszlamofóbia és a neokolonializmus elleni elkötelezettségének eleget téve sok vita tárgyát képezi, és antiszemita , homofób , szexista , közösségi és rasszista vádjával látja el .

Életrajz

Konstantinban született 1973. január 5, Houria Bouteldja szüleivel együtt még Franciaországban emigrált Franciaországba . Lyonban tanul alkalmazott idegen nyelveket angolul és arabul . 2001-től az Institut du monde arabe alkalmazásában állt .

Ő először vett részt a „kollektív Une école öntsük tout-te-s” (CEPT), majd megalapította 2004-ben a reakció, hogy a beszéd sem jogviták rendezésében sem submissives „a Blédardes”, a mozgalom ellen, a tilalmat a fátylat. Az iskolában , és meghatározza közösségében a „férfiakkal való szolidaritás paradox feminizmusát”. Megközelítve Youssef Boussoumah-t, a Palesztin Nép védelmét szolgáló nemzetközi polgári kampányok (CCIPPP) koordinátorát, vele együtt megalapította a Köztársaság őslakosainak mozgalmát, amelynek szóvivője ő lett, és amely ismertté vált felhívásában 2005 januárjában. A Les Blédardes a MIR-en belül a Köztársaság őslakos mozgalmának feminista kollektívájává válik.

Az Indigènes de la République egy olyan mozgalom, amelyet Franciaország gyarmati múltjának felmondására , a „gyarmatosított népesség leszármazottjai” áldozatául eső diszkrimináció elleni küzdelem, valamint tágabb értelemben a rasszista és gyarmatosító ideológia ellen mutatnak be , amely szerintük alátámasztják a francia állam jelenlegi szociálpolitikáját .

2014-ben elnyerte az Iszlám Emberi Jogi Bizottság (IHRC), a muszlimok jogainak megsértése ellen kampányoló nonprofit szervezet „harc az iszlamofóbia ellen” díját . A Fiammetta Venner , Fourest minősül az 2003-szövetség „iszlamista” . Ezt az egyesületet a kommunitárius egyesület aktivistái és Caroline Fourest minősítik "a londoni Khomeinista lobbi hídfőjének ", és szerinte "az Iszlám Emberi Jogi Bizottságnak csak egyetlen célja van: megfélemlíteni a" Irán és a fundamentalista iszlám ”.

2017 novemberében a limogesi egyetem laboratóriumának professzora meghívta Houria Bouteldját egy dekoloniális tanulmányokról szóló szemináriumra , amely ellentmondásos álláspontja miatt vitát váltott ki. Eleinte az egyetem elnöke, Alain Célérier vállalja ezt a kérést, mielőtt végül lemondaná látogatását, felidézve a "közrend megzavarásának kockázatát" , Frédérique Vidal felsőoktatási miniszter a maga részéről "az éberségre" szólítja fel az egyetemeket. .

2020 októberében lemondott a Köztársaság őslakosainak szóvivői tisztségéről.

Bírósági ügyek

Helyzetdokumentumok

Vitatott antirasszista aktivista , aki az iszlamofóbia és a neokolonializmus ellen elkötelezettnek vallja magát , Houria Bouteldja számos vita tárgyát képezi, és őt magát antiszemita , homofób , szexista , kommunitárius , rasszista .

2016-ban kiadta a Les Blancs, les Juifs et nous című könyvet . A forradalmi szerelmi politika felé , amely élénk vitákat vált ki. Különböző média- és politikai megfigyelők azzal vádolják Houria Bouteldját, hogy rasszista és homofób véleményt nyilvánít, és pusztán kommunitárius logikával rendelkezik .

Serge Halimi , a Le Monde diplomatique szerkesztőségi igazgatója különösképpen azzal vádolja, hogy a baloldalt felszólította, hogy "mindent - társadalmi uralmat, férfi uralmat, szexuális kisebbségek üldözését - alárendeljen a" fehér "hegemónia elleni küzdelemnek, és ezt támogassa. egy elméleti reflexió, amely végső soron csak egy változót tartalmaz, a „nyugat” és az „őslakosok”, szimmetrikusan, szinte mindig homogén, egyesített, változhatatlan blokkokban .

Halimi szemében ilyen felfogásokkal „az emberi emancipációért folytatott évszázados küzdelem összes történelmi jelzőjét (racionalizmus, szakszervezeti unió, szocializmus, feminizmus, internacionalizmus stb.) Elsöpörik az esszencialista és a vallási áradatok. " , Caroline Fourest szerint a könyv szélsőjobboldali .

2018 májusában részt vett a „Bandung du Nord” nemzetközi konferencián, amelyet a Decolonial International Network szervezett a Saint-Denis Munkaügyi Tőzsdén a „gyarmati emlékezet megkérdőjelezése” céljából . A Politis szerint az antirasszizmus történelmi személyiségei vesznek részt, mint például az afro-feminista aktivista, Angela Davis vagy akár ifjabb Fred Hampton ( fr ) .  

A Conspiracy Watch szerint ott bizonyos személyiségek avatkoznak be, "akik már megkülönböztették magukat az összeesküvés és az antiszemitizmus ügyeiben" .

Vita a "souchien" szó használatával kapcsolatban

A Ce Soir (ou Never!) Televíziós műsorban, amelynek állandó vendége volt, Houria Bouteldja kijelenti, hogy2007. június 2 :

„Mindig a munkásnegyedekre helyezzük a hangsúlyt […], ahol nincsenek ismeretek, politikai tudatosság, oktatni kell őket stb. és teljesen elrejtjük a társadalom többi részét és kiváltságait […], és azt akarom mondani: a társadalom többi részét kell oktatni, […] a társadalom többi nyugati részét, végül annak, amit hívunk, mi, a souchiens - mivel nevet kell adni nekik -, a fehérek, akiknek be kell vezetni a rabszolgaság, a gyarmatosítás történetét ... […] a nemzeti identitás kérdését, mindenkinek meg kell osztania ezt, és itt hiányzik a tudás. "

Houria Bouteldja megerősíti, hogy kétértelműség nélkül beszélt a „souchiens” -ről ( ejtsd : /su.ʃjɛ̃/ .), A „ natív francia  ” kifejezésből felépített neologizmusról  , nem pedig az „al-kutyákról” . A kialakulóban lévő és egyre növekvő viták Nyomán többször tisztázza ezt a kérdést egy dedikált cikkében: "Kis francia lecke egy al-kutyától a hallássérült souchiensig".

A Marianne hetilap a vita részét képezi egy 2007. június 28-án megjelent "Egy kis lecke a rasszizmusban" című cikkében. A cikk írója a helyesírás szerint "alul kutyák": a kifejezés álcázott sértés, amelyet a homofónia szándékos játéka takar . A felperes cáfolja a vádakat megjelölésével magát, mint a „sub-sub-bitch” , és azt állítja, hogy felhasználta a neologizmus „souchiens” megnevezést „natív francia”, „  fehérek  ”.

Amikor majdnem egy évvel később Brice Hortefeux miniszter visszatér arra az elképzelésre, hogy "a kutyákat al-kutyaként kezeli" , biztosítva, hogy nem engedi, hogy reagálás nélkül ilyen szavakat szóljanak, a Köztársaság bennszülöttjeinek sajtóközleménye megerősíti hogy ezek hamis vádak.

A rasszizmus elleni, valamint a szélsőjobboldalhoz közel álló francia és keresztény identitás tiszteletben tartása érdekében az Általános Szövetség (Agrif) bepereli őt a toulouse-i bíróságon, amely 2010. május 10- én vádemelést indított faji sértés miatt. „souchien” kifejezés.

2012. január 25-én Agrif és Bernard Antony elvesztette ügyét, és Houria Bouteldját szabadon engedték. A Toulouse Büntetőbíróság így indokolja az ítéletét: a „bennszülött francia” használt „a hivatalos beszédek ösztönzi a figyelmet a francia nép külföldön élő telepesek vagy kivándorlók, és különösen azokat, Algériából.” Vette "a növekedése az 1980-as évek neorasszista módban, a bevándorlás és a bevándorlás gyermekeinek kérdésének politizálásával, hogy ez a nyelvművészet hajlamos a mélyedésben meghatározott versenyben megvalósulni, a pusztulás ezen gondolatának hátterében a nagy faj vagy az emberiség felsőbbrendű típusának követelése. " A bíróság azonban emlékeztet arra, hogy " a francia anyanyelvnek ez a fogalma, amely tükrözi a souchien fogalmát, érzelmi és tiszteletben tartható relevanciájú rezonanciákkal rendelkezik ("  a nemzet a föld és a halott  " - mondta Barrès, míg Zola erről az őshonos francia országról beszélt. Francia szülők Franciaországa) ” .

A polgári fél és az ügyészség fellebbezést nyújtott be. Valójában a Fellebbviteli Bíróság főtanácsnoka számára a "souchien" kifejezés rasszista jellegű sértést jelent.

Houria Bouteldja megjelent a Toulouse Ítélőtábla november 19-én, 2012. Agrif „s semmisségi fellebbezést elutasította a november 19, 2012. 2014. január 14.

Rasszizmus

2012 júniusában egy olyan fórum egyik aláírója volt, amely elutasította a rasszizmus és a népek közötti barátság (Mrap) által március 30-án,1 st április 2012a Bobigny , és különösen a hivatkozásokat anti-fehér rasszizmus .

A Ce soir (ou Never!) Című műsorban folytatott vita során Thomas Guénolé politológus felhívja a szintén vendégként működő Houria Bouteldját, kijelentve: "Van egy része az antirasszizmusnak, és ez nagyon fáj nekem. az, ami rasszistává vált. Rólad beszélek, Bouteldja asszony ” .

Továbbá azzal vádolja Houria Bouteldját, hogy rasszista , nőgyűlölő és homofób , utóbbiak különféle szavaira és írásaira hivatkozva zsidókról , fehérekről , nőkről, vegyes párokról és homoszexuálisokról . Szerint Thomas Guénolé , Houria Bouteldja kifejti, hogy „Ha egy fekete nő megerőszakolják egy fekete ember, akkor érthető, hogy ő nem panaszt, hogy megvédje a fekete közösség” . Meghatározza ebben a témában, hogy "kitalálja a bennszülött férfi tesztoszteron virilitását arra a részre, amely ellenáll a fehér uralomnak" .

Jack Dion, a Marianne magazin a következőképpen reagál erre a fórumra: "védjen meg egy akadálytalan rasszistát, miközben azt állítja, hogy elhagyják" .

A L'Obs újságírói, Carole Barjon és Sara Daniel a maguk részéről megjegyzik, hogy Houria Bouteldja állítása szerint kívül esik a republikánus kereteken, és „gyűlöletet vall a nemzetállammal szemben. Azzal, hogy összekeveri a vitát a megtanult szillogizmusokkal és egy nagyon személyes lexikonnal, az antirasszizmus szemantikai területén játszik, hogy megtisztuljon a fehérellenes rasszizmustól .

Fajvédelem

Tristan Garcia úgy véli, hogy Bouteldja könyvhasználatában elfoglalt pozíciók "stratégiai kategóriának" számítanak, és álláspontjai , mint minden radikális dekoloniális gondolat, haboznak a faji megosztottság stratégiai újrapropratizálása és a " nem fehér fajfajta ismeretelmélet egyfajta " között .

A Libertalia kiadásai kiadják a La Fabrique du Moslem című könyvet , amelyben Nedjib Sidi Moussa politikatudományi doktor  " Houria Bouteldja álláspontjai által képviselt " rasszista hajlamú klerikális baloldalt " vetíti alá .

Clément Pétreault, a Le Point újságírója szerint „olyan személyiség , aki közismerten faji téziseiről és anticionista rögeszméiről ismert  ” .

Fehér emberek, zsidók és mi

Les Blancs, les Juifs et nous ( La Fabrique, 2016 ) című esszéje azt állítja, hogy „leírja a faji megosztottságot, amely a társadalmi viszonyokat ma is strukturálja a Francia Köztársaságban és annak határain túl. " Ha azt mondja, hogy a" fehérek ", a" zsidók "és a" feketék "e kategóriáit" társadalmi és politikai "irányukban használják, nem pedig biológiai determinizmusukban, messze nem relativizálják létüket, akkor ez valójában a reflexió legfőbb alapja. . Számára „ezek a kategóriák valóban működőképesek a társadalomban, és ennek következtében a használatuk mellőzése a faji egyenlőtlenségek elleni küzdelmet jelenti. " Így a" fehéreket "felkérik, hogy szabaduljanak meg" blanchitéiktól ", a" zsidóktól ", hogy hagyják el Izraelt és váljanak" bennszülöttekké ", akik valaha voltak. Bouteldja szerint: „Nem azért ismerünk el zsidót, mert zsidónak vallja magát, hanem szomja miatt, hogy bele akar keveredni a fehérségbe, népszavazni akarja elnyomóját, és meg akarja testesíteni a modernitás kánonjait. Mint mi. "

A felszabadulás a művet "gyűlöletkeltő logorrhea" -nak és " furcsa hörgésnek" minősíti . Az újság elítéliHouria Bouteldja "identitássodródását" , hangsúlyozva, hogy ha utóbbi megtartja az "igazságos felháborodást" , akkor "zavarba ejtő" válaszokatad az általa felvetett problémákra, miközben "durva történelmi tudatlanságot" mutat .

Le Canard enchaîné megjegyzi, hogy Houria Bouteldja 2016-ban megjelent könyvében az együttélésről beszél, de „nem akarja. Nem a közös küzdelmekre ” , példaként említve, hogy megtagadná Pascal Blanchard történésztől,hogy a gyarmati tényeken dolgozzon, mert az fehér ember.

Mert Didier Leschi elnöke, az Európai Technológiai Intézet Vallási Tanulmányok , „Mit tehetünk levezetni, füzet, ha nem az, hogy a kiadó, aki nyilvánosságra hozza, és az értelmiségi, aki meghívja a szerző, hogy megvitassák ezt így hagyja jóvá a»dekolonizált«összefoglaló [sic] Charles Maurras gondolatának kemény magjáról  : a zsidó gyűlöletéről, amely a faj nőiségének vektoraként a kereszteződő gondolat undorával társult. "

Feminizmus

Bouteldja elítéli az úgynevezett "fehér feminizmust" .

Keresztezés

Szerint Nicolas Lebourg a decolonial projekt a PIR, amelyre Houria Bouteldja a „média-szóvivő” , „támogatja hiányában keveredni fehérek, és legalábbis abban az esetben, az interetnikus házasságot, az átalakítás a fehérek fehérek. Iszlám. "

Antiszemitizmus

Szerint Éric Dupin , „Az ultra-identitás témája a PIR flörtölni veszélyesen antiszemitizmus” .

2017-ben Barbara Lefebvre könyvét „Bouteldja rasszista és antiszemita röpiratának” minősítette .

Houria Bouteldja különösen kijelenti: „A zsidók a pajzsok, a francia imperialista politika és annak iszlámfóbiás politikájának harcolói. » Kritikát vált ki Danièle Obono helyettes elutasítása ezen utolsó mondat és az SOS rasszizmus által antiszemita, rasszista, szexista és homofóbnak tartott kijelentés miatt, amely Bouteldja tiszteletét erősíti.

Houria Bouteldja 2020-ban ismét ellentmondásos, mert kijelentette, hogy "Nem lehetsz ártatlanul izraeli" , miután a Provence Miss April Benayoum elleni antiszemita gyűlölet hulláma . Megjegyzi, hogy megvédi ezeket a megjegyzéseket, hogy "a Franciaországban élő bennszülöttek közül a kevésbé politizáltak között zavaros zsidóellenességet talál, félúton a gall antiszemitizmus, nagy integrációjuk gyümölcse és az antiszemiták ellen. Izraelizmus, gyarmatellenes spontaneitásuk gyümölcse ”  ; antiszemitizmussal vádolják. E vita nyomán 2021. január 17-én támogatási petíciót szerveztek az acta.zone oldalon , amelyben elítélték a fegyveres ellen felhozott antiszemitizmus vádakat, és megerősítették, hogy nem antiszemita; Nathalie Heinich szociológus számára ez a kezdeményezés "valószínűtlen", és aláírói rontják hírnevüket azzal, hogy támogatják Bouteldját.

Abban az időben Izrael évekig elhagyta egész Libanont, és a Hezbollah rakétatüze támadta meg, amelyet a nemzetközi közösség felmondott. A Hamász dzsihádon keresztül védi Izrael teljes eltűnését. A szervezet vad elnyomásokat és a kínzások általános alkalmazását gyakorolja magukkal a palesztinokkal szemben.

Houria Bouteldja mosolyogva pózol egy fényképen, egy tábla közelében: „A cionisták a Gulagban . "

Szerint a L'obsz újságírók Carole Barjon és Sara Daniel , Houria Bouteldja tagadja, hogy antiszemita, de felhasználása „hűtés összehasonlítás” igazolni magát , „mint hogy a” Judeophobic őslakosok [aki] nem rendelkeznek eszközökkel charter vonatok Auschwitz számára "... Számára az" őslakosok "csak áldozatok lehetnek ... még akkor is, amikor Mohammed Merah- nak hívják őket  ! "

Pierre-André Taguieff politológus és történész szerint nem habozik alkalmazni Frantz Fanon által a föld elkárhozásának előszavához tartozó Jean-Paul Sartre előszavának híres képletét , szó szerint az izraeli-palesztin konfliktusra . Úgy ítéli meg, hogy Sartre elárulta Izrael létjogosultságának védelmével  : „Sartre életben maradt. Mivel a Föld elátkozottai előszavában szereplő ember nem fejezte be munkáját: a fehér megölését. Sartre nem Camus , de nem is Genet . Mert a gyarmatosított iránti empátiáján és törvényes erőszakukon kívül semmi sem rombolja le Izrael létének legitimitását. […] Sartre jó fehér lelkiismerete ... Ez akadályozza őt abban, hogy elvégezze munkáját: a Fehér felszámolását. Az őt megkínozó fehér ember megsemmisítéséhez Sartre-nak írnia kellett volna: „Izraelt megölni annyit jelent, hogy két legyet megöl egy csapásra, egyszerre elnyomni egy elnyomót és egy elnyomottat: marad egy halott és egy szabad ember. ember. ” Döntsön az elnyomó veresége vagy halála mellett, még akkor is, ha zsidó. Ez az a lépés, amelyet Sartre képtelen volt megtenni. Ez a csődje. A Fehér ellenáll. A filosemitizmus nem a fehér humanizmus utolsó menedéke? "

Homofóbia

2013-ban a homoszexuális házasságról folytatott vita keretében Houria Bouteldja kijelentette, hogy "a munkásosztályokban nem létezik a homoszexuális életmód" , "ami nem hiba" , és hogy "a házasság mindenki számára csak a fehéreket érinti homoszexuálisok ” , miközben pontosítja, hogy „ ez nem jelenti azt, hogy a környéken nincsenek homoszexuális gyakorlatok, ez azt jelenti, hogy ez nem prioritás, és hogy sokkal fontosabb és sürgetőbb dolgokkal kell megküzdenünk. „ A szociológus Daniel Welzer-Lang kommentálta ezt: ” Ha azt mondjuk, hogy az emberek nem léteznek Bouteldja Valójában, míg ez elég ahhoz, hogy nyissa ki a szemét, hogy lássa őket, ez a homofóbia "  ; a Le Refuge egyesület úgy véli, hogy egy ilyen beszéd még több fiatal homoszexuális megbélyegzését kockáztatja a birtokokban.

Azt is megerősíti: "Az az arab férfi, aki kijön, a fehér uralomnak engedelmeskedik", és elítéli a "meleg imperializmust" .

Jeune Afrique-nek adott interjújában megvédi magát a homofóbia vádjaival szemben:

„A szavaim eltorzultak a sajtóban. Egyszerűen azt mondtam, hogy az LMBT-identitás új jelenség Európában, a XIX .  Század nem létezett. Lényegében európaiak. Meg kell különböztetnünk a homoszexuális gyakorlatot és a homoszexuális társadalmi identitást. Ezt nem minden országban ismerik el és nevezik meg. Néhány országban egy jelenség társadalmi elismerése anélkül történik, hogy politizálnák, igényekhez vagy azonosítási kérelemhez kötnék. Más országokban pedig éppen ellenkezőleg, mint nyugaton. "

Serge Halimi újságíró megjegyzi ezt a részletet a Fehérek, a zsidók és mi könyvből  : "" Iránban nincsenek homoszexuálisok ". Ez Ahmadinezsád , aki beszél. Ez a vonal átszúrta az agyam. Bekeretezem és csodálom. […] Ahmadinezsád, hősöm. […] A civilizáció felháborodott. […] És örülök. " Meglepődik: " Furcsa öröm a maga részéről, mindazonáltal, amikor egy homoszexuális embereket kivégző ország elnökét állítja, hogy nem léteznek. "

Ugyanebben a könyvben azt írja az arab homoszexuálisokról, akik kijönnek  : „A fehérek, ha örülnek a bennszülött férfi kijövetelének, mind homofóbia, mind rasszizmus miatt történnek. Mint mindenki tudja, a „tarlouze” nem egészen „ember”, ezért az arab, aki elveszíti virális erejét, már nem ember. " Thomas Guenole idézi ezt a részt, hogy feljelentse homofób álláspontját.

Carole Barjon és Sara Daniel újságírók megerősítik: "Szerinte az elnyomás, amely sok muszlim országban a homoszexuálisokat célozza meg, a nyugati befolyás és annak" heteroszexista normáinak "egyszerű eredménye .

Terrorizmus

2012. április 6-án azt mondta:

„1998. július 13-án elaludtam és felébresztettem Zinedine Zidane-t (...), azonban nem vagyok futballista. 2012. március 21-én lefeküdtem és felébresztettem Mohamed Merah-t. Én azonban soha nem hordtam fegyvert és soha nem lőttem senkit (...) Miért kapcsolódunk Mohamed Merah-hoz, mivel a kötél az akasztott emberhez tartozik? " . és egy kicsit tovább: „a legrosszabb az, hogy igaz. Hozzám hasonlóan algériai származású, hozzám hasonlóan egy szomszédságban nőtt fel, én is muzulmán.… Hozzám hasonlóan ő is tudja, hogy antiszemitaként fogják kezelni, ha támogatja a gyarmatosított palesztinokat, egy fundamentalistát. ha támogatja a fejkendő viselésének jogát. Mohamed Merah én vagyok, én pedig ő vagyok. Ugyanolyan eredetűek vagyunk, és mindenekelőtt azonos állapotban vagyunk. Postkoloniális alanyok vagyunk. Mi a köztársaság bennszülöttjei vagyunk. […] Mohamed Merah, én vagyok és nem én. […]
[Mohammed Merah] tettével csatlakozott saját ellenfeleinek táborához. Az ellenfeleink közül. Tettével megragadja ellenségeink egyik fő dimenzióját: azt, hogy a zsidókat cionista lényegnek vagy egyszerűen lényegnek tekintsük. "

Julia Ebner osztrák kutató, a terrorizmus specialistája számára ezek a kifejezések és minden általános retorikája a fehér emberek mély gyűlöletét tükrözi.

Publikációk

Könyvek

Folyóiratok

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Anne-Sophie Mercier , "A PIR politikája", Le Canard enchaîné ,2017. november 15, P.  7 .
  2. Christelle Hamel és Christine Delphy : „  Nagyon megszerettünk!: Interjú Houria Bouteljával, a Mouovern des Indigènes de la République és a feminista egyesület, a Les Blédardes kezdeményezőjével  ”, Nouvelles Questions Féministes , vol.  25, n o  1,2006, P.  122 ( ISSN  0248-4951 és 2297-3850 , DOI  10,3917 / nqf.251.0122 , olvasható online , elérhető 1 -jén március 2021 ).
  3. Marie-Carmen Garcia , „Az  „ interszekcionalitással ”küzdő feminizmusok: a Ni Putes Ni Soumises mozgalom és a Köztársaság őslakos mozgalmának feminista kollektívája  ”, Cahiers du Genre , vol.  52, n o  1,2012, P.  145 ( ISSN  1298-6046 és 1968-3928 , DOI  10,3917 / cdge.052.0145 , olvasható online , elérhető 1 -jén március 2021 ).
  4. A "Felhívás a posztkoloniális antikolonializmus alapjaihoz: Mi vagyunk a Köztársaság őslakosai!" Szövege. ", Teljesen reprodukálva Jérémy Robine cikkében: "  A "Köztársaság őslakói": nemzet és posztkoloniális kérdés  " , a cairn.info oldalon ,2006.
  5. Romain Bertrand, A következmény (ek) a "gyarmati tény" , afrikai politika felülvizsgálata , Karthala Editions, 2006/2, n o  102.
  6. Caroline Fourest és Fiammetta Venner : „  Iszlámfóbia ?  » , ProChoix ,2003. november 12(elérhető : 2021. július 17. ) .
  7. Dimitri Casali , Franciaország történelmének nagy tárgyalása , Robert Laffont Group,2019. szeptember 19, 191  p. ( ISBN  978-2-221-22188-4 , online olvasás ).
  8. Caroline Fourest, az istenkáromlás dicsérete: esszé , Grasset,2015. április 29.
  9. Marie-Estelle Pech: "Ha egy félrevezetett antirasszizmus zavarja az oktatást" , Le Figaro , szombat, 25 / vasárnap2017. november 26, P.  11 .
  10. Alain Policar és Emmanuel Debono, "Az egyetemen vigyázzon az" antiszemitizmus elcsépelésére " , Le Monde ,2017. november 30.
  11. "  " Ma a PIR ragyog minden egyetemen ": Houria Bouteldja elhagyja az őslakos mozgalmat  " , az Aktuális értékek ,2020. október 7(megtekintés : 2020. október 7. ) .
  12. AFP , "  Párizsban támadt a köztársaság őslakosainak szóvivője  ", Liberation ,2012. október 25.
  13. "  LDJ-per: 6 hónap felfüggesztett büntetés 12 hónapos határozott időtartamig  ", Le Courrier de l'Atlas ,2016. május 31.
  14. Robert Redeker, "  A köztársaság őslakosai: az antirasszizmus törései  " , a L'Expres-en ,2017. augusztus 13(megtekintve : 2019. április 29. ) .
  15. Jean-Sébastien Josset, „  Franciaország: kik a dekolonialisták, ezek az új antirasszista harcosok, akik saját szárnyukkal repülnek?  » , Jeune Afrique-on ,2016. szeptember 16(megtekintve : 2019. március 29. ) .
  16. Sonya Faure, "  Az aktivista Houria Bouteldja ellentmondásos a baloldalon  " , a Felszabadulásról ,2017. június 21(megtekintve : 2019. március 29. ) .
  17. Clément Ghys, "Houria Bouteldja identitássodródása" , Felszabadulás ,2016. május 24.
  18. Jack Dion, "  Houria Bouteldja vagy rasszizmus a bábuk számára  " , a marianne.net oldalon ,2016. április 9.
  19. Bruno Rieth, "  A köztársaság őslakosai: Thomas Guénolé demonstrálja Houria Bouteldja rasszizmusát, nőgyűlöletét és homofóbiáját  ", Marianne ,2016. március 21( online olvasás ).
  20. Serge Halimi , "Ahmadinezsád, hősöm" , a Le Monde diplomatique ,2016. augusztus.
  21. "E könyv mélyen jobboldali karaktere nem meglepő módon kiderül a zsidókról" 1. rész: Hamis perek és mérgezett propaganda, "A szekularizmus géniusza". Caroline Fourest, Grasset kiadások , Párizs, 2016.
  22. „  Antirasszista , feminista és kapitalizmusellenes  „ Northern Bandung ”, Politis.fr ,2018. május 8( online olvasás , konzultáció 2018. május 11 - én ).
  23. "" Bandung du Nord ": az összeesküvésnek állampolgársági jogai is vannak Saint-Denis-ben" , conspiracywatch.info, 2018. május 4.
  24. Lásd a lagrif.net oldalon . .
  25. "Egy kis francia lecke egy al- szukától, hallássérült származású" - Houria Bouteldja, Indigènes de la République ,2007. július 7.
  26. "Sarkozynak nincs Machiavelli jellege" - Éric Mandonnet és Laurent Chabrun, L'Express , 2008. május 28.
  27. "Hortefeux háborúba megy. A rasszizmus ellen ? Nem ... A MIR ellen !!! " - a köztársaság őslakói ,2008. május 30.
  28. "Franciaellenes rasszizmus és fehérellenes gyűlölet a bíróságok előtt" - Chretiente.info ,2010. május 10.
  29. Sébastien Fontenelle, „Az őslakosok ellazultak, nincsenek„ Souchiensek ” , a Bakchich webhely egyik oldalának Archívumában archivált változata ,2012. február 2(megtekintve : 2018. április 13. ) .
  30. „” Souchiens „: a főtanácsnok megtartja a faji sértés” - La Depeche ,2012. október 16.
  31. "Houria Bouteldja megjelent felhívás" - Le Figaro ,2012. november 19.
  32. Eugénie Bastié , "  " őshonos francia ": ellentmondásos kifejezés története  " , Le Figaro ,2015. február 24( ISSN  0182-5852 , hozzáférés : 2018. április 13. ) .
  33. Büntető Kamara, 2014. január 14, 12-88.282, kiadatlan - Cour de cassation , Légifrance .
  34. Collective "  " Anti-fehér rasszizmus ": a szöveg a" aggasztó "MRAP"  , rue89 ,2012. június 15( online olvasás ).
  35. Elise Vincent, "  A fehérellenes rasszizmus megosztja az antirasszistákat  ", Le Monde ,2012. október 26( online olvasás ).
  36. "Thomas Guénolé:" Az antirasszizmus része [... rasszistává vált. Rólad beszélek, Madame Bouteldja ... ""], Atlantico ,2016. március 19.
  37. Jack Dion: "Kezeket le a rasszistámról!" (ezek az értelmiségiek, akik Houria Bouteldját támogatják) ” , marianne.net ,2017. június 20.
  38. Carole Barjon és Sara Daniel : „A Houria Bouteldja – Gilles Clavreul-vita: van-e bennszülött veszély? " , Nouvelleobs.com , 2018. november 6.
  39. Mi , Tristan Garcia, Grasset, 2016.
  40. Jean Birnbaum, "Az antirasszista rasszizmus által szakadt baloldal" , lemonde.fr ,2017. június 9.
  41. https://www.lepoint.fr/societe/vire-de-son-labo-pour-s-etre-oppose-aux-theories-decoloniales-12-12-2018-2278861_23.php
  42. Maëlle Seven, "Houria Bouteldja, kritikusok és bűnbánat" , contretemps.eu , 2017. július 6.
  43. Ivan Segré , „Halványarcú bennszülött. Houria Bouteldja könyvének áttekintése: A fehérek, a zsidók és mi. A forradalmi szerelmi politika felé  ” , hétfő .
  44. Houria Bouteldja, A fehérek, a zsidók és mi , Párizs, La Fabrique, 2016, p. 49.
  45. "Az új homofóbia-referens szavai aggasztják az LMBT-aktivistákat" , Slate ,2016. július 7.
  46. Didère Leschi misère (s) de l'islam de France , Cerf kiadásai, Párizs, 2017.
  47. Nicolas Lebourg, fej .  16 „Kulturális orientáció vagy politikai okkidencializmus? : Radikális antiszionizmus és antiszemitizmus ” , az Identitásháború felé? A gyarmati megosztottságtól az ultranacionális forradalomig Párizs, La Découverte, koll.  "A humán tudományok gyűjteményén kívül",2016( online olvasható ) , p.  209–219.
  48. Éric Dupin , Identity France: Investigation of the Coming Reaction , La Découverte kiadások, Párizs, 2017.
  49. antiszemitizmus tagadásának boncolása: A Georges Bensoussan elleni tárgyalás körül az Antiracizmus című fejezet , egy öreg hold, aki már nem tudja, melyik rasszista felé forduljon , a L'artilleur / Toucan kiadása, Párizs, 2017.
  50. Negyedik Caroline, az istenkáromlás dicsérete: esszé , Grasset,2015, 100  p.
  51. SOS rasszizmus: "  Obono asszony, az antirasszizmus nem játék  "
  52. Vélemény: "  Danièle Obono, FI helyettese nagy vitát vált ki a kénes Houria Bouteldja megvédésével  " , a YouTube-on ,2017
  53. Ludovic Galtier "-  bírálta Danièle Obono, miután támogatta" elvtársát "Houria Bouteldját  " az RTL-en ,2017.
  54. Martine Gozlan: „  Ki védi Houria Bouteldját?  » , Marianne-on ,2020. december 29
  55. Nathalie Heinich, "  Houria Bouteldja támogatásának hihetetlen petíciója  " , a Le Point-on ,2021. január 22
  56. (in) az ENSZ főtitkára megerősítést kap az izraeli teljes kivonásról " .
  57. ENSZ: "  Koffi Annan elítéli az Izrael elleni libanoni rakétatámadásokat  " ,2005.
  58. (in) Lillian Goldman Law Library, "  alkotmány Hamász hivatalos  " a Yale Law School ,2008.
  59. "  gázai: a Hamász véget kell vetni gyilkosságok, kínzások  " , a Human Rights Watch ,2009.
  60. (in) Charles Levinson, "  Hamász Nászút végződik kínzás  " , a The Telegraph ,2007.
  61. Office Francais de Protection des Refugiés, „  jelentés - üldöztetése Hamász tagjai ellen Fatah  ” , a OFPRA .
  62. Pierre-André Taguieff , az iszlamizmus és mi. A váratlan ellenségre gondolva Párizs, a CNRS Éditions ,2017, 256  p. ( ISBN  978-2-271-11460-0 ).
  63. Gilles-William Goldnadel , "Kis emlékeztető a Houria Bouteldja rasszista litániájáról egy amnéziás lázadónak" , lefigaro.fr , 2017. november 7.
  64. "Frigide Barjotnál erősebbek, a Köztársaság indiánjai elítélik a meleg imperializmust" , StreetPress ,2013. február 6.
  65. „  Houria Bouteldja:” Számunkra a faji kérdés társadalmi „  ” , a jeuneafrique.com ,2016. október 4(megtekintés : 2016. december 7. ) .
  66. Houria Bouteldja blogjegyzete: „Mohamed Merah és én”, 2012. április 6. [1]
  67. Houria Bouteldja, „  Mohamed Merah és én  ”, 2012. április 6.
  68. (in) Julia Ebner, a Rage: Az ördögi kör iszlamista és szélsőjobboldali Bloomsbury2017, 272  p. ( ISBN  9781788310321 ) , 145–146.

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek