típus | Iszlám Művészetek és Kultúra Múzeuma |
---|---|
Nyítás | 2014 |
Weboldal | www.agakhanmuseum.org |
Ország | Kanada |
---|---|
Közösség | Toronto |
Elérhetőség | 43 ° 43 ′ 32 ′, ny. H. 79 ° 19 ′ 55 ″ |
Az Aga Khan Múzeum az iszlám művészetek és kultúra múzeuma Torontóban , Kanadában található . A múzeum az Aga Khan Kulturális Tröszt ötletgazdája, az Aga Khan Fejlesztési Hálózat egyik ügynöksége. A múzeum az iszlám művészet és annak örökségének gyűjteményeiből áll, ahol Aga Khan , a londoni Ismaili Tanulmányok Intézete , valamint Sadruddin Aga Khan hercegnő és hercegnő magángyűjteményének műveit mutatják be . A múzeum tiszteletben tartja a muszlim civilizációk hozzájárulását a művészeti, szellemi és tudományos területeken.
1996-ban Aga Khan a Shell céggel vásárolta meg a Wynford Drive 77. szám alatt található telket . 2002-ben megvette a szomszédos földet. Az együtteshez tartozik az Aga Khan Múzeum, az Ismaili Center és a park. Az Aga Khan Fejlesztési Hálózat gyorsan bejelentette e három projekt létrehozását2002. október 8. 2007-ben a modernista Bata lábbeli központ megsemmisítése az Ismaili Központ, az Aga Khan Múzeum és a park megépítése érdekében vitát váltott ki. A2010. május 28, Stephen Harper és Aga Khan kanadai miniszterelnök részt vett a három infrastruktúra alapító ünnepségén. -Én avatták fel a múzeumot2014. szeptember 18.
Társított Ismaili szellemi központ, a Aga Khan Múzeumban herceg által alapított Karim Aga Khan és testvére Amyn, összehozza a remekművek iszlám gyűjtött 1950 óta a globális látás Marokkó és Iránban. . Ezután felvásárlásokkal egészült ki. Souren Melikian szakértő segítségével a közelmúltban miniatúrákat és kerámiákat vásároltak. Ennek a helynek a célja a gazdag és plurális kultúra megismerésének helye.
Az ismailik a síita muszlimok egyik ága . Nemzetközileg csak 15 millió hívőt hoznak össze. Az eredetileg Londonban elképzelt múzeumot több okból Kanadába helyezték át . Az ismaili közösség erősen megalapozott Kanadában . A múzeum gyűjteménye túlnyomórészt iráni, szíriai és egyiptomi. Ezen kívül Kanadában van egy multikulturalizmusért felelős minisztérium, amely elősegíti a megértést, a toleranciát és a biztonságot.
A 2002 óta tervezett múzeum autóval 15 percre található Toronto belvárosától . 7 hektáros telken található, egy Vladimir Djurovic által tervezett, szabályos elrendezésű kertben, amely két oldalán két mecsetével emlékeztet Iszfahán helyére .
Két infrastruktúra szomszédos. Az első egy ismaili központ, amelyet Charles Correa épített a hely legmagasabb magasságában, és amelyet az imaterem megvilágítására szolgáló üvegpiramis állított fel. A második tehát az Aga Khan Múzeum, amelyet a japán Fumihiko Maki épített .
Külső szempontból a múzeum olyan bonyolult origami formájú, amelynek összehajtott levelei megpróbálják felemelni magukat. Úgy néz ki, mint egy doboz fehér gránit Brazíliából . A minimalista homlokzatokat vízszintes nyílások és mélyedések átszúrják a tetőlámpák számára.
Belső aspektusa szempontjából a múzeum egy téglalap alakú épület, amelynek négyzet alakú terasza van, körülvéve szemüvegekkel, amelyekbe a fehér falakon visszatükröződnek a moucharabieh-k geometriai mintái. A múzeum épülete 10 500 négyzetméter.
Ez az iszlám művészeti múzeum, Észak-Amerikában a legelső, több mint ezer műalkotással gazdag.
Több múzeum Kanadában és az Egyesült Államokban az iszlám művészet gyűjteményeinek ad otthont, de a torontói Aga Khan Múzeum a kontinensen elsőként szenteli magát kizárólag ennek.
A múzeum igazgatója Henry Kim, aki az Oxfordi Ashmolean Múzeumban hagyta tisztségét, hogy csatlakozzon az Aga Khan Múzeumhoz. A rendező célja tizennégy évszázados muzulmán művészet kiállítása, de nem csak hagyományos művészi szempontból. Az előadóművészet, a tánc, a zene, a mozi és a konyha büszkeséget kap a múzeum különböző tereiben (előadóterem, kutatóközpont, könyvtár, a fiatal közönség számára fenntartott helyek). Így koncerteket (pl. Rumi , a XIII . Század perzsa misztikusa ), vetítéseket ( Toronto Reel Ázsiai Nemzetközi Filmfesztivál), konferenciákat (az Iszlám Művészeti Társulat szimpóziumtörténészei) és kóstolókat (vacsorát íróval és kulináris antropológussal, Naomi Duguiddal) rendeztek .
A múzeum bejáratában egy hatalmas fali planiszféra mutatja be az iszlám földrajzát hódításával és visszavonulásával. Az oszmánok , a mogulok és a kadjarok a legismertebbek. De a Ghaznévides a Horezmben-Shahs a Ghorides a Ilkhanides és Timuridák is megvitatják .
Több mint ezer tárgyat mutatnak be időrendi sorrendben.
Különböző muszlim civilizációk útjai tárulnak fel. Legyen tehát látható Szíria aranykora az Umayyad és Abbasid kalifátussal , az egyiptomiak a fatimidákkal és Al Andalusszal . Az iráni művészetet fém és papír remekművek is megtisztelik. Cenzúrák, vésett bronzmedencék, standard hordozók, áttört réz asztrolábák , feszített kalligráfiai koránok és a bagdadi Abbasid udvarának tudományos könyvei kerülnek bemutatásra.
A látogatók a múzeumban megcsodálhatjuk a sok gyógyszer és gyógyászati kéziratok fordította latinra a Toledo és Palermo , a Qanun , Encyclopedia of Avicenna és Tashrih e-Manszúri egy példányát az anatómia tankönyvírást a XIV th században Mansour bin Ilyas illusztrált táblák, amelyek leírják az emberi test csontvázait, izmait, kritériumait, ereit. Ezek a művek bizonyítják, hogy az ókori görögök a muszlim tudósok átjutottak a reneszánsz Európába.
A török középkor reflektorfénybe került, beleértve az Iznik kerámiáját (fényes lemezzománc, tulipánnal, szegfűvel és rózsákkal borítva).
A perzsa volt vallásos felfordulást 1501 ha Shiism székhelye államvallás az alapító a dinasztia Safavid Shah Esma'il. A látogatók felfedezhetik a megvilágítások beleértve a kötelező része a portfolió Sáhnáme ( Királyok könyve ) a XIV th század oldalakon élénk színek és arany kiemeli termelt Tabriz , hogy XVI th században. A Rostam üldözi a ligetszépe Akvan (1530-1535) című műben vadászjelenet látható lágy, lila, fűszálakkal tarkított háttérrel. A Keyumars udvarán (kb. 1522-ben), Nameh Shah Shah Tahmasp I. st. , A miniaturista Soltan Mohammad a mitikus királyt, Keyomart, családját, udvarát, ovális kék kompozíciójú sárga kertjeit, apró arcokkal elrejtve. a sziklák.
Az utolsó szobát a perzsa befolyás alatt álló hindusztánnak és a nyugattal vegyes iráni produkcióknak szentelik .
A kiválasztott alkotásokat több európai múzeumban állították ki. A kiállításokat a következő intézményekben mutatták be:
A kiállítások nemzetközileg is elismertek. A kiállítás mind a Dīn, mind a Dunya számára szól, amelyek fordíthatók „Szellem és élet”, az élet vallási és világi vonatkozásai, amelyek elválaszthatatlanul összefonódnak a muszlim kultúrákban.
Az első kiállításokat két részből rendezték: Isten Igéje kiemelte az ehhez a liturgiához kapcsolódó szent szövegeket és tárgyakat , a Szuverén hatalma pedig a muszlim bíróságokhoz és személyiségükhöz szólt. Az utazók útvonala megmutatta az iszlám világ földrajzi kiterjedését.
A múzeum felismeri a bemutatott gyűjtemények hiányosságait, különösen a közép-ázsiai kerámiák, indiai ékszerek és szőnyegek terén. E hiányosságok kiküszöbölése érdekében a múzeum növelni kívánja a tervezett cserék és betétek számát. Például tárgyalásokat kötöttek Tádzsikisztánnal , régészek képzése, kiállítások koprodukciói, középkori munkáinak kölcsönzése múzeumaiból. Más országokat is megkerestek, például Malajziát , Dohát , a Louvre és az Ermitázs múzeumokat .
A kiállítás „In Search of a művész” nagy művészi egyénisége XVI th században, és a XVII -én században már tisztelték Behzad , Reza Abbasi vagy Mu'in Musavvir .
Az „Ötletek kertje” című kiállítás olyan kortárs pakisztáni tervezők panorámáját mutatja be , mint például Imman Qureski miniatúrái vagy David Chalmers Alesworth szőnyegei.
Az "Elveszett Dhow" című kiállítás az IX . Századi arab vitorlás történetét meséli el, amely fűszeres üvegeket, aranytálakat, Tang kínai porcelánt szállított az Indiai-óceán fenekén . A roncsokat 1998-ban találták meg.
A jövőbeni időszaki kiállítások Maliban és a vidéki iszlám művészetével foglalkoznak .