Az Oidipus der Tyrann Carl Orff német zeneszerző öt felvonásos operája. A librettó megegyezikaz ókori görög költő, Sophocles Friedrich Hölderlin német fordításában Οἰδίπoυς τύραννoς / Oidípous túrannos ( Oidipus király , latinul Oedipus rex )tragédiájával. Mivel abban az esetben a korábbi opera, Antigonae , a pontszám Ödipusz der Tyrann zeneszerző létrehozott modellje a Literaturoper (en) A munkát mutatta be 1959. december 11a stuttgarti Operában Ferdinand Leitner zenei vezetésével és Günther Rennert rendezésében Caspar Neher díszletével és jelmezeivel .
A játék prológja nyitva áll azzal a közönséggel, amelyet Oidipusz , Thébai király adott egy papnak és népének, akik azért jöttek, hogy könyörögjenek neki, hogy fedezze fel a várost elárasztó pestis eredetét. Népe imádja Oidipuszt, mert tudta legyőzni a várost elpusztító szörnyű szfinxet (vagy szfinxet ) azzal, hogy oldhatatlan rejtélyeket tett az utazóknak, és felfalta őket, amikor nem tudtak válaszolni. A szfinx diadalmaskodásával Oidipusz elnyerte a jogot, hogy feleségül vegye a város királynőjét, Jocastát , és felmenjen a trónra, és ezzel felváltotta Jocasta egykori királyát és férjét, Laiost , aki ismeretlen körülmények között meghalt. A könyörgők számára Oidipusz az egyetlen, aki fényt deríthet a várost pusztító pestisre. De Oidipusz figyelmeztette a pap kérését, és elküldte sógorát, Kreont , hogy érdeklődjön a delfi orákulussal . Visszatérve Creon elmagyarázza, hogy Apollo istent dühíti Laius halála, amelyet még nem sikerült tisztázni, és akinek gyilkosa még mindig fut. Oidipusz kijelenti, hogy készen áll a végsőkig az igazság felfedezése és a bűnösök megbüntetése érdekében. A parodók következnek , a tragikus kórus bejárata , amely sajnálja a thébai csapást.
Az első epizódban Oidipusz megkapja a jósló Tyresiast . Tyresias kezdetben nem hajlandó beszélni, ami feldühítette Oidipuszt. Beszédre kényszerítve Tyresias végül kijelenti, hogy Thebára a pestist sújtó szenny nem Oidipus. Ez csak fokozza a király dühét, aki megvetéssel kezeli a jóslót, kigúnyolja jóslási ajándékait, és azt gyanítja, hogy Creonnal tervez . Tyresias figyelmezteti Oidipuszt, hogy a végzetéhez szalad, majd a szüleire utal, akiket Oidipus soha nem ismert. Mielőtt nyugdíjba vonulna, Oidipusznak pontosítja, hogy a gyilkos théban, nem idegen, hogy vérfertőzésben és paricidusban bűnös, és vak és koldus lesz, miután hosszú ideig gazdagságban élt. Az első stasimon következik , a kórus dala, amely megkérdőjelezi Tyresias rejtélyes szavait, és megújítja bizalmát Oidipus iránt.
A második epizód szembesül Oidipus és Creon között , aki azért jött, hogy megvédje magát a rá vonatkozó gyanútól. Oidipusz megkérdőjelezi Kreont Laïos halálának körülményeivel és az akkor elvégzett, semmit sem eredményező nyomozással kapcsolatban. Creon megerősíti hűségét Oidipus iránt, de ez dühödten halálra akarja ítélni. Creon megpróbálja meggyőzni, hogy ne cselekedjen, amíg meg nem ismerik az igazságot. Megjelenik Jocasta, és a korifeusok segítségével megpróbálja meghajlítani Oidipuszt, aki végül megelégszik Creon elűzésével. Miután Oidipusz beszámolt a vitáról Jocastának, az utóbbi bizalmat hagy maga után, és egy prófécia tárgyát adja neki, amelyet közvetett módon szentelnek neki: megöli szüleit. Ezután Oidipusz megkérdezi Jocastát a gyilkosság helyéről és idejéről, Laius megjelenéséről és szolgáinak számáról a halálakor. Jocasta válaszol, és azt mondja, hogy ez az egyetlen olyan szolga rendelkezik vele, aki megúszta a laoszi mészárlást és kíséretét. Az egyre zavartabb Oidipusz elrendeli a szolga behívását.
Addig Oidipusz mesél Jocastának gyermekkoráról. Úgy vélte, hogy Polybius, Korintosz királyának a fia , de miután egy részeg ember egy vacsoránál gazembernek szólította, elment konzultálni a Delphi orákulussal, hogy megtudja valódi szülei kilétét. De az orákulum nem volt hajlandó válaszolni neki, és csak azt jósolta, hogy egy nap bűnös lesz emberölésben és vérfertőzésben. Rémülten Oidipusz lemondott arról, hogy visszatérjen Korinthusba azokhoz, akiket szüleinek hitt. Elindult az utakon, és válaszút elé érve egy szekérben, egy szolgák kíséretében találkozott egy idős férfival: szóváltás támad, Oidipus pedig, miután az egyik szolga pofáját kapta, megöli az egész csoportot. Oidipusz attól tart, hogy a szekéren ülő férfi nem más, mint Laius: ez azt jelentené, hogy valóban ő az előző Thébai király gyilkosa, és hogy feleségül vette áldozatának feleségét. Oidipusz és Jocasta minden reményüket abban helyezik el, hogy a szolga, a pásztor, több orgyilkosról beszélt, és nem csak egyrõl. A második stasimon következik , amelyben a kórus kijelenti, hogy a félelem Hybris , mértéktelenség, amely bekapcsolja a királyok a zsarnokok, és felhívja a Justice.
A harmadik epizód egy hírnök, egy öreg ember megérkezésével kezdődik, aki mindenkit tájékoztat Polybius korinthoszi király haláláról, akit Oidipus az apjának vél. A város lakói meg akarják koronázni Oidipuszt. A hír szomorú, de megnyugtató is: ha Oidipusz apja meghalt, Oidipusz soha nem lehet paricid. Oidipusz örül és kigúnyolja a jóslatokat, de mégis félti a vérfertőzést, mert Polybius felesége, Merope még mindig él. Az öregember, hisz megnyugtatta Oidipuszt, majd elárulta számára, hogy Polybius és Merope nem az igazi szülei, hanem csak az örökbefogadó szülei. Az öreg szolga bízta meg őt még újszülöttként, miután Oidipust elhagyva fedezték fel a Citheron-hegyen, átdöfte a bokáját, ezért Oidipus neve, ami azt jelenti, hogy „duzzadt láb”. Az idős ember pontosítja, hogy ő maga nem fedezte fel: Oidipust egy másik szolga, Laius juhászszolgája adta neki. Kiderült, hogy ez a szolga az Oidipus pásztor. De Jocasta hirtelen összezavarodva nem hajlandó megjeleníteni ezt az embert. Megpróbálja megakadályozni Oidipuszt abban, hogy folytassa a nyomozást, majd hirtelen visszavonul a palotába. A Citheron-hegyet idéző hyporchema (a kórus rövid dala) után Oidipus, mindig a régi hírnök kíséretében, végre megkérdőjelezheti a pásztort. Az öreg pásztor vonakodik beszélni, de Oidipusz szólásra kényszeríti. A pásztor ezután elárulja, hogy a csecsemő Oidipust Jocasta kezei közül kapta és felelős volt meggyilkolásáért, de inkább átadta a szolgának, aki viszont Polybiusra és Merope-ra bízta. Az igazság teljes: Oidipusz nem Polybius és Merope fia, hanem Laius és Jocasta gyermeke. Laïos, az apja gyilkos, és az a nő, akit feleségül vett, Jocasta, saját anyja. A harmadik sztazimont követi , amelyben az elborzadt kórus sajnálja a sors ezen megfordulását.
A exodos , hogy elhagyják a kórus , kezdődik a érkezése egy szolga, aki elmondja mindenkinek a kimenetele. Jocasta királynő felakasztotta magát a palotába. Oidipusz, aki túl későn érkezett az öngyilkosság megakadályozása érdekében, kitette a szemét, hogy ne láthassa többé a napvilágot. Ezután Oidipusz visszatér a színpadra, immár vakon. Sajnálja szörnyű sorsát, majd Creont kéri, hogy száműzze. Kreón, miután kikérték tanácsát jóslat Apollo , sőt elűzi Oidipusz, de lehetővé teszi, hogy beszéljen még egyszer utoljára az ő két lánya, Antigoné és Ismene, szül ő vérfertőzés. A korifeus a sors erejének megerősítésével zárja be a szobát.
A Friedrich Hölderlin német költő (1804) Carl Orff Sophokles-fordításának megzenésítése a zenés színház egy új formájának létrehozását jelentette, amelyben magát a szöveget az énekhangok deklamálása zenésíti meg. A zene intervallumstruktúráinak rendkívüli csökkentése, a ritmikai elemek túlsúlyához kapcsolódva képezi Carl Orff késői stílusának alapvető jellemzőjét. Orff lemondott a harmonikus tonalitás grammatikájáról, és lehetővé tette a zeneszerző számára, mint Hölderlin archaikus nyelvének zenei megfelelőjét. tegye maga a deklamáló énekhang a cselekvés eszközévé. Ellentétben az Antigonae- partitúra nagy kórusaival , amelyek gyakran széles körű ritmikus kíséretek alapján egyöntetűen éneklik a kórust, az Oedipus der Tyrann kottájában a zeneszerző számos szövegrészt az egyes kórustagok beszélt hangjára bízott. Következő kottájában, a Prometheus című operában (Stuttgart 1968), amelyet teljes egészében ógörögül adtak elő, a zeneszerző ismét ritmikus jelölés nélkül lemondott a kimondott hang e használatáról. Mint Pietro Massa be tudta mutatni, a II. Világháború utáni klasszikus német filológia érdeklődése Hölderlin fordításai iránt Martin Heidegger hatása alatt fontos oka volt Orff azon döntésének, hogy a teljes szöveget zenére állítja. Hölderlin fordításától kezdve. Intenzív eszmecsere Wolfgang Schadewaldt klasszikus filológus , a Tubingeni Egyetem filozófia professzora, Thrasybulos Georgiades zenetudós, valamint Wieland Wagner kísérte Orff operáinak létrehozásának folyamatát a görög ókor drámái alapján.
A zenei gondolatok koncentrációja egy meghatározott és meghatározatlan ütőhangszerkészletre, amely minden bizonnyal a XX . Századi zeneszerzők iránti egyetlen, még mindig fejlődő zenekar elbűvölésének eredetét képezi , valódi szabadalmi megoldásnak tűnik egy zeneszerző számára is aki nem akarta a hangmagasságok új szervezeteit létrehozni, de inkább a zenekari hangszín új szervezését részesítette volna előnyben. A munkamegosztáson alapuló differenciált együttműködés gondolata, amely megkülönböztette az évszázadok során organikusan fejlődő nyugati művészi zene zenekarát Orff Hölderlin -fordításai című operáinak zenekarában az eddig ismeretlen hangszer konstellációkra vetítve jelenik meg. Európai művészeti zene. Az Oedipus der Tyrann kottájában a hagyományos zenekarban gyakran marginális feladatokra bízott zongora és xilofonok játszják azt a szerepet, amelyet a vonós hangszerek a bécsi klasszikus zene zenekarában játszottak. A hagyományos eszközök az európai zenekari hagyomány - mint például a fuvola, oboa, harsona és basszusgitár - amelyek a pontszám Oedipus der Tyrann funkciók Das Szimfonikus Zenekara XIX th század étaitent fenntartva ütőhangszerekre: Mint bélyegsorozat szinte egzotikus hang vonzerejével, csak speciális feladatokra használják őket, dramaturgia motiválta őket.
A zenetörténet történetében Orff ősi operái a zene színházának rendkívül eredeti, különleges utaként jelennek meg 1950 után, amely a 2000 óta eltelt években több figyelmet kapott, nem utolsósorban Orff zenei nyelve és az ismétlődő zenei irányzatok kapcsolata miatt . A három ősi operát, Oidipusz der Tyrann kevésbé volt képes érvényesülni a repertoárban, hiszen az opera Oedipus Rex által Igor Stravinsky (Párizs, Théâtre Sarah-Bernhardt , 1927) a költészet Jean Cocteau lefordították latinra, uralta a könyvtárban létrejötte óta.
Mint a pontszám az opera Antigonae (Salzburg 1949), a pontszám Oedipus der Tyrann d'Orff kínál zenekari kompozíció egyedülálló a zene történetében:
A nagy akkumulátorhoz tíz-tizenöt játékos szükséges:
a kulisszák mögé :
A "trogxilofonok" Orff-Schulwerk hangszerek ; a szárak kromatikus elrendezése miatt csak azok a xilofonok teszik lehetővé a kromatikus glissandi előadását. Mivel szimfonikus zenekarokban csak ritkán használják őket, a mély xilofonok többségét marimba váltja fel a jelenlegi zenekari gyakorlatban.
Míg az ütőhangszeres szereplők a premier idején jelentős zenészeket igényeltek, az ütőhangszerek technika elmúlt évtizedek rendkívüli fejlődésének köszönhetően Orff kottája már nem kínál legyőzhetetlen akadályokat.