Kollektív szervezés
Ez a cikk publikálhatatlan munkákat vagy nem ellenőrzött kimutatásokat tartalmazhat (2017. május).
Segíthet referenciák hozzáadásával vagy a közzé nem tett tartalom eltávolításával.
A kollektív szervezet a polgárok koalícióinak létrehozásának módszertana, akik kollektív hatalmat akarnak építeni a társadalmi igazságosság és a közjó közös küzdelme érdekében.
Meghatározás
A kollektív szervezés olyan módszertan, amely a kollektív hatalom kiépítésére vágyó polgárok koalícióinak létrehozásából áll, hogy együtt küzdhessenek a társadalmi igazságosság és a közjó érdekében.
Végrehajtása két megfigyelésből fakad:
- a demokratikus társadalmakban a megválasztott tisztviselők, közigazgatások és nagyvállalatok nagy hatalommal bírnak, és ritkán elszámoltathatók az állampolgárok előtt;
- a polgári cselekvés hagyományos eszközei (például szavazás vagy mozgósítás) lényegében ad hoc jellegűek, és ezért korlátozzák a népszuverenitás gyakorlását .
Ebben az összefüggésben a kollektív szervezés célja az állampolgárok csoportjának felépítése, akik együttesen tartós és felelős cselekvési erőt alakíthatnak ki. A társadalmi kapcsolatok megszilárdításával és az egyének közéleti képzésével ez a megközelítés elősegíti a demokrácia megszilárdulását azáltal, hogy lehetővé teszi a polgárok számára, hogy befolyásolják az őket érintő nyilvános döntéseket.
Szakszervezeti eredetű gyakorlat, a kollektív szervezet világszerte ismertté vált angolszász formában, a közösségi szervezésben . Amikor Franciaországban újra felfedezték, ez a kifejezés fordítási nehézségeket okozott, mert az Egyesült Államokra, a közösségre jellemző valóságra utal , amely magában foglalja a társadalmi tér sajátos szegmentálódását, amelyet Franciaországban nem találunk. Ezenkívül az angolszász kollektív szervezési gyakorlatok gyakran csak a hatalmi mechanizmusokra összpontosítanak, figyelmen kívül hagyva a népi oktatási hagyományokat , amelyek szintén hozzájárulhatnak a polgárok cselekvési képességének fejlődéséhez. Éppen ezért a kollektív kifejezés francia használata inkább megfelel e megközelítés valóságának, amely abban áll, hogy közös alapot építsenek ki, amelyből a polgári szolidaritás kiindul.
Alapelvek
Soha ne tedd másokért, amit tehet magáért
A kollektív szervezés első alapelve az önemancipáció, vagyis az önmaga általi felszabadulás, külső segítség nélkül. Valójában, ha az egyén kiszolgáltatott, mások jótékonyságából profitál. Ha rövid távon erre a szeretetre van szükség, akkor hosszú távon az lenne az ideális, ha azt egy állandó megoldás javára törölnék, a függőség minden mechanizmusán kívül ( a kéz, amely ad, mindig kéznél van). fogadó kéz ).
A kollektív szervezés célja tehát, hogy olyan eszközöket adjon az egyéneknek, amelyek képesek önmagukban és hosszú távon képesek problémáikat közösen megoldani.
Ez nem azt jelenti, hogy a kollektív szervezet a közintézmények megszüntetését vagy az állam szerepének csökkentését szorgalmazza. Éppen ellenkezőleg, ez a módszer megadja a polgároknak a szükséges eszközöket ahhoz, hogy önállóan számon kérhessék megválasztott tisztviselőiket és adminisztrációikat, hogy tiszteletben tartsák követeléseiket.
Hasonlóképpen, ez nem jelenti azt, hogy minden jótékonysági igényt meg kellene tiltani, mert ennek az első elvnek a következményeit is tiszteletben kell tartani: mindig tegyenek másokért, amit önmagukban nem tudnak megtenni.
Ez az elv az önálló emancipáció kell tekinteni az aranyszabályt (vagy vas szabály ) kollektív szervezet.
A hatalom nélküli igazságosság erőtlen
A társadalmi igazságosságért küzdő polgárok néha némi csalódottságot fejezhetnek ki cselekedeteik eredményével kapcsolatban. Valójában az interpelláció bizonyos hagyományos formáit (petíciók aláírása, írás a megválasztott tisztviselőkhöz, demonstráció ...) gyakran megvetően tekintik azokra, akikhez szólnak. Ennek oka az, hogy az igazságosság, mint egyszerű érték, nem rendelkezik azzal a hatalommal, hogy rákényszerítse magát. Ezért bizonyul haszontalannak az igazságszolgáltatás iránti nyilvános elkötelezettség, anélkül, hogy rendelkezne a szavak működéséhez szükséges erővel.
Ebben az összefüggésben a kollektív szervezet célja a polgárok számára szükséges erő megteremtése, hogy felismerhessék őket, meghallgathassák őket, tiszteletben tartsák őket és bevonják őket az őket érintő döntésekbe.
Találunk ezen elv által kifejezett filozófus Blaise Pascal ő pensées .
Először emberi, aztán a program
Nem ritka, hogy a megosztottság egy társadalmi mozgalomban uralkodik, mivel mindketten azt akarják, hogy saját prioritásaikat az egész csoport elfogadja. Vannak, akik ideológiájukat és programjukat tekintik az egyetlen racionálisan elfogadható álláspontnak, ezzel megvetve polgártársaik véleményét és kérdéseit.
Ezért a kollektív szervezet ezzel a magatartással szemben azt javasolja, hogy társadalmi kapcsolatok jöjjenek létre a program polgárok általi megírása előtt. Például a környéken egy ilyen megközelítés azt jelenti, hogy a lakosok először időt és erőfeszítéseket fordítanak a bizalom és a tisztelet kötelékeinek létrehozására, majd meghallgatási folyamatot hajtanak végre, amelyben előhozzák közös programjukat. Ez a módszer, bár igényesebb és hosszabb, egy olyan kollektív és stabil hatalom kialakulásához vezet, amely demokratikusan képviseli az állampolgárokat saját menetrendjük megvédésével.
Szervezni annyit jelent, mint strukturálni önmagad
A kortárs társadalmi cselekvés gyakran elősegíti a nagy spontán mozgósításokat ( Occupy Wall Street , Nuit Debout , Mouoach des Indignés ...). Ezeknek az eseményeknek a látványossága azonban néha valóságos hatalomhiányt és konkrét eredmények hiányát rejti. Valójában a mozgósítás olyan személyek egyszeri összegyűjtése, akik ugyanannak az üzenetnek a támogatására jönnek össze, de anélkül, hogy ezt idővel vagy összehangoltan vállalnák. Ezért minden, a folytatásra törekvő mozgósítás veszélyét szétszórja, vagy vezetői kimerüléséhez vezet.
E nehézséggel szembesülve a kollektív szervezet mindenekelőtt egy nagy csoport felépítését tűzte ki célul, amely különféle egyénekből áll és formálisan elkötelezett a közös megközelítés mellett. Ha ez a csoport megalakult, akkor képes olyan nagyszabású mozgósítást vezetni, amely nem kockáztatja meg a gőz elfogyását.
Történelem
Unió eredete
A kollektív szervezet a XIX . Századi szakszervezeti gyakorlatban gyökerezik , amelynek célja a munkavállalók hatalmának kiépítése, tehát stabil és fenntartható. Valójában, ha a mozgósítás új jogokat hozhat, akkor ezek tiszteletben tartását és védelmét csak a szervezet tudta biztosítani.
Így Franciaországban megtalálhatjuk a kollektív szerveződés formáit a társadalmi átalakulás szakszervezetiségének első lépéseiben , vagy a munkaerő-piaci mozgalom fejlesztésében , Fernand Pelloutier vezetésével .
A népoktatás hozzájárulása
A fenntarthatóság érdekében a társadalmi mozgalomnak felelősséget kell vállalnia az állampolgárok emancipálásához és a hagyományos intézmények átalakításához szükséges ismeretek előállításáért és terjesztéséért. Ezért a kollektív szerveződés számos áramlata, különösen Latin-Amerikában, a XX . Század elejének népművelési elméleteiből származott .
Az Alinsky-pillanat
Az 1930-as évek végén egy Saul Alinsky nevű chicagói kutatónak az az ötlete támadt, hogy ötvözze a szakszervezeti szervezés módszereit a bűnözés szociológiájának felfedezéseivel: szerinte úgy szervezhetjük a civil társadalmat, hogy a fiatalok játszhassanak aktív szerepet és részt vegyenek a szomszédságuk átalakításában. Az első kísérlet után az udvarok hátsó kerületében, amelyet a nagy gazdasági válság sújtott, Alinsky sikere olyan, hogy megalapította az Ipari Területek Alapítványt (IAF), és életét az amerikai polgárok képzésére fordítja a kollektív szervezetnek. .
Két könyvet írt, amelyek jelzik az idejét: Reveille for Radicals és Rules for Radicals (2014-ben fordították franciául radikálisként ).
Egyre növekvő bőség
Alinsky nyomán a kollektív szervezet növekszik és elterjed az egész világon, inspirálva olyan vezetőket, mint Gandhi , Martin Luther King , Cesar Chavez vagy akár Barack Obama elnöki kampányához.
Sok mozgalom napjainkban követeli a kollektív szerveződés módszereit, amelyek mindegyikének sajátos dimenziója van, de mindegyik tiszteletben tartja e folyamat négy (fentebb leírt) alapszabályát.
Lásd is
Bibliográfia
- Saul Alinsky, radikális. Pragmatikus kézikönyv reális radikálisoknak , trad. O. Hellier és J. Gouriou ,. Brüsszel, Aden, 2012, 278 p. ( ISBN 2805900642 )
- Marie-Hélène Bacqué és Carole Biewener, Empowerment, emancipációs gyakorlat , Párizs, La Découverte , koll. „Humán tudományok / Politika és társadalmak”, 2013 ( ISBN 978-2-7071-6733-0 )
- Hélène Balazard, Agir en Démocratie , Ivry-sur-Seine, Éditions de l'Atelier, 2015, 160 o., ( ISBN 9782708243156 )
- Julien Talpin, közösségszervező. A zavargástól az Egyesült Államok néposztályainak szövetségéig Párizsban, a Raisons d'Actions, coll. „Cours et travaux”, 2016, 320 o., ( ISBN 9782912107862 ) .
Kapcsolódó cikkek
Megjegyzések és hivatkozások
- Hélène Balazard, Julien Talpin „ My város egyre szervezett. Közösségi szervezés és mozgósítás a munkásosztályokban ”, mozgalmak ,2016. január( online olvasás , hozzáférés : 2017. május 18 )
- (in) " Beszélgetés: Saul Alinsky - Wikikönyvek " az en.wikiquote.org oldalon (elérhető: 2017. május 18. )
- „ Back of the Yards ” , www.encyclopedia.chicagohistory.org (megtekintve 2017. május 18-án )
- " Aden Editions +++ Etre radical " , a www.aden.be oldalon (hozzáférés : 2017. május 18. )