A keresztény ima Istennel folytatott eszmecsere a Biblián alapul . Az Újszövetség szerint a hívő beszélhet Istennel, mint apával, „az Úr Jézus Krisztus nevében”. A keresztény imát egyedül, csoportosan, bárhol és bármikor végzik. Az egyházak szerint különböző formákat ölthet.
A Miatyánk az összes keresztény közös ima, amelyet közvetlenül az evangéliumokból veszünk ( Máté 6: 9-13 és Lukács 11: 2-4), és Jézus tanítja első tanítványainak.
Az ima, amely a Biblia ígéretein alapszik, a keresztény hit alapvető cselekedete, amelyet kegyelem és Istennel való közösség cselekedeteként élnek meg , Isten és az övéi közötti szellemek közössége. A hívő "Atya Isten" imádkozik "az Úr Jézus Krisztus nevében".
Az Újszövetségben több rész szólítja meg az imát: János evangéliumában Jézus Krisztus jelzi, hogyan kell imádkozni hűségéhez:
Jézus Krisztus elmagyarázza, hogyan kell imádkozni a Máté 6: 5-7 evangéliumában :
Ezután a bevezetés után megtanítja a Miatyánk imát .
A Lukács 11: 9,10 evangéliumában való kitartásra is ösztönöz :
A Péter első levele 5: 6,7, mennyire fontos a alázat és az őszinteség, aki imádkozik hangsúlyozta:
A Bibliában Jézus néha meditációt , bibliai szövegek felolvasását , böjtöt és virrasztást társított az imához . Egyéni vagy közösségi alapon, bárhol és templomban, ülő, álló, fekvő vagy térdelő helyzetben hajtják végre.
A katolikus és az ortodox egyházakban imádkoznak az Atya Istenhez, Fiához, Jézus Krisztushoz, a Szentlélekhez, és a szenteknek és Szűz Máriának címzett imákat közbenjárási imának mondják. A szentek közösségét vagy Boldogságos Szűz Máriát, a szentek királynőjét arra kérjük, hogy imádkozzanak a Szentháromsághoz azokért, akik közbenjárását kérik. A katolikusok és az ortodoxok nem ugyanúgy imádkoznak az Atya Istenhez, a Fiú Jézushoz és a Szentlélekhez, mint a szentek vagy Szűz Mária. Imádkoznak az Atyához, Jézushoz vagy a Szentlélekhez, mint Istenhez, és a szentekhez vagy a Boldogságos Szűzhez, mint olyan személyhez, aki, mivel nagyon közel áll Istenhez, közbenjárhat. Ez a megkülönböztetés nem mindig látható vagy érthető első pillantásra. Az ima a szentek közösségéhez a katolikus keresztény és az ortodox keresztény hit sajátos jellemzője. A kultikus tárgyak ( feszületek , ikonok , rózsafüzérek , szobrok stb.) Használata általános, de nem kötelező. A kultúrák és a társadalmi háttér is nagy hatással van az imádság módjaira. Pontos liturgiákon és sajátos szertartásokon alapulnak (keresztjel jele a kezével, genuflection, leborulás stb.).
Az Órák liturgiája a gyakorló katolikusok és az ortodoxok imája (leggyakrabban csak vallásosak imádkoznak) , ez egy kodifikált ima, amelyet naponta hétszer ismételnek meg, főként a Szentírás (Zsoltárok és bibliai olvasmányok) köré épülve. Alkalmazása a zsoltárok zsidó hagyományából származik. Többek között a 119. zsoltár (ismert, hogy a Biblia leghosszabb fejezete) már hivatkozik rá a 164. versben: „Naponta hétszer ünnepelek” (Zsolt 119, 164.).
Az Angelus a gyakorló katolikusok másik napi imája, amelyet ezúttal minden hívőnek szántak, ez is kodifikált ima, de sokkal rövidebb. Naponta háromszor (reggel, délben és este) szavalják, és minden katolikusnak szánják a bűnbánat és a kötelező imádság napjain (péntek és nagyböjt) . A mindennapi ismétlés meghatározott időpontokban, valamint hívása, amelyet reggel, délben és este harangoznak, szintén nagyon hasonlítható a muszlim imádsághoz. Eredeti formájában Pascal-időben a Regina Caeli váltja fel . A hétköznapi misékre mindig reggel délben vagy este kerül sor egy órával az ima előtt, hogy a mise végén pontosan meg lehessen mondani az Angelust a harangok felhívására.
A protestantizmusban az imádság csak Istennek szól, Jézus nevében. Az Anglikán Közösség és egyes metodista egyház , a Book of Common Prayer használják ima kalauz.
Az evangéliumi kereszténységben az ima a Biblián és a hiten alapszik . Tehát egyedül Istennek készül, Jézus nevében. Az evangélikusok szerint az ima új dimenziót kap azok számára, akik elfogadták Jézust, akik megtapasztalták az új születést . Zártkörűen vagy istentisztelet közben zajlik .
A katolikus , ortodox és protestáns egyházakban a szerzetesek kizárólag imának szentelhetik életüket.
A katolicizmus , csodák és gyógyító hit által gyakran tulajdonítják Taumaturgia , vagyis az ima és közbenjárás a szentek csodák.
A protestantizmus , csodák és hit gyógyító olyan folyamat, amely akkor eredményeként az imákat.
Az evangéliumi kereszténység , csodák és gyógyulás hit által lehetséges az a hit és az ima, a Szentlélek . A biblizmus miatt a Bibliában leírt csodák továbbra is relevánsak, és jelen lehetnek a hívő ember életében.