A Râfidhites , Râfidites , Râfidhis vagy Râfidhun (vagyis "akik elutasítják" vagy "akik elutasítják", sőt "ellenállnak") kifejezéseket a középkorban a szunnita szerzők használják, hogy pejoratív módon jelöljék meg a mainstream tagokat. Twelver a síiták között . Tágabb Shiism nevezhetjük râfidha . A kifejezést eredetileg egyes síiták használták magukra.
A síiták számára ez a cím dicséret , a „síita”, tehát a próféta és családja támogatói fölött álló cím.
Imam Muhammad Al-Baqir , ötödik síita imám rafiditaként emlegette magát:
"Én a rafidhitek közé tartozom"
Egy másik beszámolóban, miután Imám Muhammad Al-Baqir meghallotta egyik támogatóját, aki panaszkodott Rafidhite címkézésére, azt mondta neki:
"Rafidhiták vagytok, mert elutasítottátok a hamisat, amikor a többiek elfogadták."
Ibn Battuta (1304-1368 vagy 1377) egyike azoknak, akik ezt a kifejezést használják a síiták kijelölésére:
„Az asr után megérkeztünk Isfahân vagy Ispahân városába, az Irâk'Adjembe : ez a legnagyobb és a legszebb város; de a legjelentősebb része most romokban hever a szunniták és a Râfidhiták között fennálló ellentétek miatt. Ezek a viszályok mindmáig folytatódtak; a két áramlat nem szűnik meg harcolni egymással. "
A kifejezés használata minden síitára kiterjedően nyilvánvaló ebben a szakaszban:
" Irâk királyának , Mohammed Khodhâbendeh szultánnak a közelében volt, miközben még mindig a bálványimádás rabja volt, a Râfidhita szektájának jogi tanácsadója, a tizenkét imám partizánja, akit Dejmâl eddînnek, Mothahher fiának hívtak. Amikor ez a szultán magáévá tette az iszlámot, és a tatárok is ezt tették, példáját követve, nagyobb figyelmet fordított erre a fakíhra . Ez utóbbi megdicsérte neki a rafiditák doktrínáját és annak felsőbbrendűségét más hiedelmekkel szemben; azt mondta neki, a történet a társait a Mohamed és a kalifátus, és létrehozott a szemén, hogy Abu Bakr és Omar két vezérek a próféta az Isten; hogy Ali volt az első unokatestvére és veje, és ennek következtében ő volt a kalifátus törvényes örököse . "
Ezt a nevet nyilvánvalóan először adni azoknak, akik elhagyták Zayd ibn `Ali követni testvére Abu Muhammad Ja'far bin` Ali al-Baqir mint Imam utódja ` Ali Zayn al-`Âbidîn grand-fia `Ali ibn Abi Talib . Zayd ibn `Ali visszautasította, hogy állapítsa meg illegitim az első két kalifák , Abu Bakr és ` Umar ibn al-Khattab . A szigorú síiták ezt követően elhagyták, ami miatt rafiddinek ( szektásoknak; azoknak, akik visszautasítják ) hívták őket . A Zayditeket - legalábbis kezdetben - nem minősítik râfidunnak.
Egyiptomban az utóbbi években a pán-arabizmus hanyatlásával az egyiptomi identitás, ami megkülönbözteti az arab identitástól, figyelem érezhetően megújult. Az egyetlen deklarált ellenállás a pán-arabizmussal szemben egy olyan költők csoportja volt, akik al-Râfidhunnak , Ellenállóknak nevezték magukat , és akiknek versei elárulják vágyukat identitásuk gyökereinek keresésére az arab hódítás előtt.
A kifejezést a szalafista mozgalmak diskurzusában is használják a síizmus elleni retorikában.