Ali ibn Abi Talib | |
Portré Hakob hovnatanian , XIX th században. | |
Cím | |
---|---|
Kalifa és a hívek parancsnoka | |
656. július 16 - 661. január 28 ( 4 év, 6 hónap és 11 nap ) |
|
Előző | Othman ibn Affan |
Utód |
Al-Hasszán ibn Ali ( szunniták , Twelver síiták és Zajdi síiták esetében ), Al-Husszein ibn Ali ( iszmili síiták esetében ) |
Életrajz | |
Születési dátum | c. 600 |
Születési hely | Mekka ( Arab-félsziget ) |
Halál dátuma | 661 |
Halál helye | Koufa ( Irak ) |
Temetés | Najaf ( Irak ) |
Apu | Abu Talib |
Anya | Fatima hajlította Aszadot |
Házastárs | Fatima Zahra , Fatima bint Hizam néven ismert Umm al-Banin (en) , Khawlat bint Ja'far, Oumama bint Zaynab |
Gyermekek | Hassan , Hussein , Muhammad ibn al-Hanafiya , Abbas , Abdullah, toklász, Hilal, Ibrahim, Ja'far, Jamani, Joumâna, Khadija, Maymoûna, Mouhammed (al-Akbar), Mouhammed (al-aswat), Mouna, Nafisa, Omar, Oumama, Oumm al-Kîrâm, Oumm Hani, Oumm Ja'far, Oumm Koulthoûm (as-soughrâ), Oumm Salama, Othmân (al-akbar), Othmân (al-asghar), Ramla (as-soughrâ), Salma , Zaynab (as-soughrâ). |
Vallás |
Hanifizmus (610-ig) iszlám (610-től) |
Ali ibn Abi Talib (600-661 körül) ( arabul : علي بن أبي طالب , ʿAlī ibn ʾAbī Ṭālib ; perzsa nyelven : علی پسر ابو طالب ). Ali, az unokatestvére az iszlám próféta Mohamed és fia , Abu Talib , nagybátyja Muhammad , aki felvetette, és védte őt, mint a saját fia halála után apja Abdullah. Ali körül született 600 , a Mecca (jelenleg Szaúd-Arábiában ), tíz évvel kezdete előtt Mohamed prófétai küldetését. Ali egyidejűleg pártfogoltja, unokatestvére, tanítványa és veje volt, és feleségül vette Fatima Zahrát , Mohammed lányát és első feleségét, Khadija bint Khuwaylid-t .
A síiták szerint Ali a mekkai Kaaba belsejében született , ahol három napig az anyjával maradt. Az egyik hagyomány szerint Mohamed az első ember, aki meglátta Alit. Muhammad a kezébe vette az újszülött csecsemőt és Ali névre keresztelte, ami azt jelenti, hogy "aki felemelt". Ali az Ahl al-bayt , a próféta családjának része, amely magas helyet foglal el az iszlámban.
Ő volt a negyedik kalifa az iszlám ( 656 - 661 ). A síiták tekintenek rá, mint az első imám a számukra, és az emelkedő a többi imámok . Al-Hasszan ibn Ali és Al-Husszein ibn Ali apja volt .
Ali pontos születési dátuma nem ismert. Ez is vita tárgya az iszlám különböző ágai között, mert következményei vannak a karakter képére. Minél idősebb születési dátuma ( 600 körül ), annál inkább úgy tekinthető, hogy önként és tudatosan ragaszkodott a muszlim valláshoz, ami növeli érdemeit; egy serdülő átgondolt megtérése valóban érdemesebbnek tekinthető, mint a próféta tekintélyének alávetett gyermek ragaszkodása (mivel hatéves kora körül az apja nem volt túl jó anyagi helyzetben, őt a próféta oltalma alá helyezték. Mohamed ).
Ali az egyetlen ember, aki a Kaabában született .
A próféta ( ahl al bayt ) házának részeként szolgálata alatt Mohamed társaságában maradt, Medinában (ma Szaúd-Arábia) is. Ugyanazokban a háborúkban vett részt, mint Mohamed, kivéve a tabuki csatát, mert Mohamed kinevezte Medina felelősségére távollétében: Ali tiltakozott, miután az emberek elterjesztették a híresztelést, miszerint Mohamed csak akkor akart megszabadulni tőle, hogy otthagyta őt, Mohamed azt mondta neki: "Nem vagy elégedett azzal, hogy velem lehetek az, ami Áron volt Mózesnek , csak az, hogy nem lesz utánam próféta?" ". Az uhudi csata során Mohamed odaadta neki Dhû'l-fikar (Zulfikar) kardját :
- Mohamed azt gondolta, hogy nem vállalja el, és nem tudja kezelni. Alî azonban, miután vette a kardot és belevetette magát a harcba, látta, hogy a próféta hevesen harcol, Dhû'l-fikarral ütközik előre, hátra, jobbra és balra. Egy quraychita, aki maga elé állt, és a pajzsával eltakarta magát, Ali úgy ütötte meg, hogy a kard behatolt a pajzsba és a sisakba, kinyitotta a férfi fejét, és testét a mellkasáig keresztezte. A próféta ezt a bravúrt látva azt mondta: Nincs olyan kard, mint Dhû'l-fikar, és nincsenek olyan hősök, mint Alî .
Ghadir KhummUtolsó , 632-es zarándoklatáról visszatérve Muhammad olyan kijelentéseket tesz Aliról, amelyeket a szunniták és a síiták nagyon eltérő módon értelmeznek. Mohamed leállítja a lakókocsit Ghadir Khummnál, és közös imádságra összehozza a visszatérő zarándokokat. Aztán az iszlám enciklopédiája szerint :
„Alit kézen fogva Muhammad azt kérdezi híveitől: „ Ó emberek! Nincs több jogom ( awla ) a hívők felett, mint ők saját maguk felett? " ; a tömeg ezt kiáltotta: „Igaz, Allah Hírnöke! " ; Majd kijelentette: "Akinek én vagyok a mawla , közülük Ali is ( ember Kuntu mawlāhu fa ʿ Alī-mawlāhu ). " . "
A síiták úgy látják, hogy ez jelenti Ali kijelölését Mohamed és az első imám utódjának, mivel a " mawla " kontextusa itt a tekintély. Valóban, ha egy szónak egynél több jelentése van a franciában, mint az arabban, akkor meg kell vizsgálni a szó összefüggéseit, vagy itt, Mahomet, mielőtt kimondanánk: „Aki vagyok a mawla , tőle Ali is. " "Megkérdeztük híveit, hogy nem volt-e tekintélyelvűbb velük szemben, így a" mawla " szó kontextusa valóban tekintély ... Másrészt a szunniták ezeket az állításokat Muhammad és Ali közötti szoros szellemi kapcsolat kifejezéseként értelmezik. , és kívánsága, hogy Ali unokatestvéréhez és vejéhez hasonlóan halála után örökölje családi feladatait; de nem feltétlenül a politikai tekintély megjelöléséből. Sok szúf is úgy értelmezi az epizódot, hogy Muhammad hatalmától Ali felé spirituálisan átadja a hatalmat. Ezen hadísz alapján a síiták azt mondják, hogy Ali később ragaszkodott ahhoz, hogy vallási tekintélye magasabb legyen, mint Abu Bakr és Omáré.
A 656 Ali hatalomra, de jött szembe igényeket kell alkalmazni a törvény Talion a gyilkosok az Oszmán. A Talion-törvény alkalmazásának partizánjai között Othman bin Affan merénylőin, Aïcha Mahomet özvegye, Mahomet társaival szövetkezve, amelyek közül Talha és Al-Zubayr , amelyeket Basra közelében győzött le a Cameau csatában. ( 656 ).
A szifini csata során ( Szíria , 657. ) szembe kell néznie Damaszkusz kormányzójával , Abu Sufyan fiával, Mu'âwîya családjával, Uthman családjával . Bár előnye volt, elfogadja a választottbírósági gondolatot, de ez ellene fordul. Ali ennek ellenére megtart bizonyos hatalmat, és kivonult Koufa ( Irak ) városába, amelyet fővárosává tett.
Hívei közül néhányan szemrehányást tettek neki, amiért beleegyezett abba, hogy emberi választottbíróság elé álljon, és elhagyták sorait: kharidjitáknak (kimenő) hívják őket . Később nyíltan fellázadtak Ali ellen, aki legyőzte őket a Nahrawani csatában (Irak, 658 ). A kharijiták elhatározták, hogy megbosszulják halottaikat, és meggyilkolták Alit, miközben lehajolt Abd-al-Rahman ibn Muljam Al-Fajr imája (napkelte imája) közben . Ali szintén 63 év körül halt meg, mint a próféta és fő társai. Kalifátusa négy évig és kilenc hónapig tartott.
Ali azonban továbbra is emblematikus karakter a muszlim történelemben, amelyet vitathatatlan karizma önt át . A szúfi misztikus és spirituális tanban az átviteli láncok többsége, valamint a szunniták közötti láncolatok Ali-ig nyúlnak vissza. A síiták azonban őt tartják az isteni titkok és az iszlám ezoterikus jelentőségének birtokában, amelyeket állítólag Mohamed továbbított neki.
Alit az arab retorika mesternek is tartják . Számos idézet, prédikáció és elmélkedés szerzője, amelyeket különféle könyvekben gyűjtöttek össze, mint például a Nahj al Balagha (Az ékesszólás útja), amelyeket többnyire a síiták tanulmányoztak.
A legendák Ali temetkezési helyének megválasztásáról és jelenlegi helyéről ellentmondásosak. Afgán hagyomány szerint Mazâr-e Charîf városában temetik el, ahol mauzóleuma látható a Kék mecset esplanádján . A legtöbb síiták azt tapasztalja, hogy van eltemetve a mauzóleum Nadjaf , a mai Irak, a város súlyos károkat okozott az iraki háború az 2003 .
Al-Tirmidhi számol hadísz , amelyben Mohamed hirdeti: „Csak a hívők szeretik Ali, és csak képmutató utálom őt” . Egy másik hadíszban, amelyről Alhakam számolt be, Muhammad megerősíti: "Ali engedelmeskedő engedelmeskedett nekem, és aki nem engedelmeskedik Alinak, nem engedelmeskedik. " Alit a próféta egyik legjobb társának tartották, vallási kérdésekben kiváló tudása volt, Mohamed próféta hadísza azt mondja: Én vagyok a tudás városa, Ali pedig a kapuja.
Az Ali-nak tulajdonított prédikációk, előadások és tanfolyamok összeállítását több könyv formájában állítják össze.