Keltezett | 132 , hogy 135 |
---|---|
Elhelyezkedés | Júdea , Iudaea (római tartomány) , ma Izrael |
Eredmény | A Római Birodalom győzelme |
római Birodalom | Zsidók a Iudaea |
Hadrian Sextus Julius Severus |
Simon Bar Kokhba , Akiva rabbi |
Ismeretlen | 580 000 zsidó, 50 erődített város és 985 lerombolt falu ( Dion Cassius szerint ). |
Csaták
Az első zsidó-római háború - kitosi háború - Bar Kokhba lázadása
A lázadás Bar Kokhba ( a 132. - 135 ), a héber : מרד בר כוכבא Méred Bár Kokhba , vagy a második zsidó-római háború , a második felkelés a zsidók a tartomány Júdea ellen a Római Birodalom, és az utolsó háborúk zsidó-római. Egyes források szerint ez a harmadik lázadás, számítva a zavargások 115 - a 117. , az úgynevezett Quietusra War , zúzott általános Lusius Quietusnak aki elnyomta ezeket a lázadásokat a Adiabene , Edessa és Asszíria , majd Szíriában. És Júdeában .
Annak ellenére, hogy tönkrement a rómaiak az országban az első zsidó-római háború alatt , 60 évvel később újabb zsidó lázadás történt, annak ellenére, hogy a papi osztály egy része ellenezte. Bar Kokhba hadsereget szervez, független zsidó államot hoz létre Júdeában, tervezi a templom újjáépítését, érméket ver.
A lázadás okait a történészek vitatják. A Hadrianus császár által a 130-as évek elején Júdeában tett utazásai során hozott két intézkedést általában a legfőbb okoknak nevezik. Az első az a döntés, hogy Jeruzsálem helyére egy Ælia Capitolina nevű kolóniát építenek a Jupiter Capitolinnak szentelt templom köré, amely valószínűleg a jeruzsálemi régi templom helyén vagy valószínűleg a város központjában, a Golgota helyén épült . A második a körülmetélés általános tilalma , amelyet minden néppel szemben gyakorolnak, például zsidókkal , de arabokkal és egyiptomi vagy szíriai papokkal szemben is. Nehéz azonban tudni, hogy ez a második döntés a lázadás előtt vagy után született-e. Másrészt, numizmatika látszik azt mutatják, hogy az alapítvány a Aelia Capitolina volt hatályos 131. cikke - a 132. , mielőtt kitört a lázadás, ellentétben azzal, amit a rabbinikus és keresztény források arra utalnak . Ez az, amit Dion Cassius jelzi az ő római történelem .
Néhány szimbolikus szempontból megtartott erősség kivételével nagyon kevés információ áll rendelkezésre a lázadás előrehaladásáról. „A háború csak Júdeát érintette , Izrael egész földjét nem . " " Legalább három teljes évig tartott, és a római hatóságok nagyon komolyan vették. "
„Úgy tűnik, hogy a felkelő judeaiak háromlépcsős stratégiát dolgoztak ki: felszabadítsák Észak-Júdeát, hogy kapcsolatokat létesítsenek Galileával [...]; megakadályozza a római erősítések érkezését az utak elzárásával; vegye vissza Jeruzsálemet a szentély újjáépítése érdekében. " Katonai kisebbrendűségük ellensúlyozására a csaták vidéki gerillát öltenek . A felkelők „őrtornyok, ülő erődök és föld alatti élőhelyek rendszerére támaszkodnak, ahonnan razziáikat végzik. » Kokimba Simon bár megragadja Herodion erődjét, ahol megalapítja székhelyét.
Az erősen egyesített és motivált zsidó erőkkel szembesülő rómaiakat elkapták. A megsemmisülés egy római légió és annak kisegítő kénytelen Rómába, a feladást nem kevesebb, mint nyolc legio, nem számítva a szárnyait lovasság és a korosztályok , és a legjobb általános az idő: Sextus Julius Severus (in) előhívja a Britannia visszahódítani a lázadó tartomány.
A létszámban hátrányos helyzetű és súlyos veszteségeket szenvedő rómaiak úgy döntöttek, hogy megégett földi taktikát folytatnak , amely megtizedelte a judea lakosságát, és fokozatosan gyengítette moráljukat és elszántságukat a háború folytatása mellett.
Kokhba bár visszavonult a Jeruzsálemtől délnyugatra fekvő Betar erődjébe , de a rómaiak végül elvették, és 135-ben megölték az összes védőjét . Simon bár Kochba tartották a Messiás sok követője, a leghíresebb, amely Rabbi Akiva .
Nablusból, Justinból és a császárföldi Eusebius egyházatyák beszámolói szerint Bar-Kokhba üldözte a keresztényeket.
A lázadás alatt elfoglalt barlangok lehetővé teszik a zsidó-római konfliktus területének körülhatárolását. Ezek a barlangok a lázadás korabeli elfoglaltságának nyomaival Nahal Heverben találhatók ( a betűk barlangját és a Horror barlangját illetően ); a Nahal Davidben (barlang a medencében); a Nahal Mishmarnál (kincsbarlang); Wadi el-Mafjarnál (szandálbarlangok, kéziratok, Abi'or barlang) és Wadi Murabba'âtnál (1. és 2. barlang). Ezek a barlangok mind Júda sivatagában és a Holt-tenger körül találhatók. A medence barlangja kevesebb mint két kilométerre található Engaddi falutól , a lázadás egyik központjától, amelyet a Bar Kokhba által fenntartott levelezéssorozat igazol .
A lázadás második szakaszában menedékhelyként szolgáló barlangokon kívül Amos Kloner és Boaz Zissu régészek feltárták a Hebron- hegységben és a Shefelában található földalatti komplexumok létezését és használatát , mint a Horvat Etri- ben .
Bar Kokhba két tartózkodási táborral rendelkezett , egy 2005-ben és 2006-ban végzett francia egyetemi tanulmány szerint: Hérodium és Qiryat Arabayyah. Ők voltak a székhelye. Egyetlen levelezés (levél) sem említi Jeruzsálemet , amelyet úgy tűnik, soha nem foglalta el a lázadás vezetője, amit a numizmatika is megerősít.
Dion Cassius arról számol be, hogy a római csapatok 985 Júdea faluját pusztították el, és hogy 580 000 judeust öltek meg harcban, nem beszélve azokról, akik még mindig nagyobb számban éheztek. Szerint Simon Claude Mimouni , óvatosság szükséges, tekintettel ezt az információt; ami a rabbinikus hagyomány adta számokat illeti , hangsúlyozzák a vereség mértékét és Júdea elnéptelenedését a "Szentváros" környékén.
Veresége után, Jeruzsálem is lerombolták a Hadrianus és tiltott a zsidóknak , akik minden zavaros tendenciák kizárták a város, mint a teljes Chora . Állampolgársági joggal tiltják őket halálfájdalomtól ismeretlen időpontig. Jeruzsálem helyén római város, Ælia Capitolina épült. A város Chora ma Júdea és Szamaria régi határától északra, délen a Holt-tengerig és Hebronig , valamint Eleutheropolis , Nicopolis és Diospolis területéig terjed : 80 kisváros és falu tartozik ide. A lakosság Aelia Capitolina most készült veterán a V- th légió Macedónia , hanem a görögök és a szírek általában. A maga részéről az X edik légió római újjáépített táborából és szívét képezi a város lakossága. Miután 135 , a rabbinikus mozgását átkerült a Galileába .
Hagyományosan a zsidók kiűzését Júdea nagy részéből és a zavargások következtében rájuk rótt szigorú feltételeket úgy tekintik, mint a bennszülött nép kapcsolatának végét, amelyet a zsidók több mint egy évszázada élveztek. Izrael és Júda ősi királyságainak földje . Ez az esemény tehát hozzájárul a vándor zsidó kifejezésének megalkotásához .