Az Adiabene ( ógörög Ἀδιαβηνή, Adiabene maga származó arámi ܚ ܕ ܝ ܒ ܐ, Ḥaḏy'aḇ vagy Ḥḏay'aḇ) egy régió Asszíria a mezopotámiai között Nagy Zab és Kis Zab , két mellékfolyója a Tigris . Nem található a város körül a Arbèles (közel mai Erbil in Irak ).
A Adiaben is a neve a szatrapaság a perzsa birodalom , ami lett a királyság után útjára a Pártus Birodalom . Leggyakrabban Adiaben királysága a Pártus Birodalom vazallusa volt , de néha örmény vazallus is volt . Három hatalom (a Római Birodalom , a Pártus Birodalom , Örményország ) peremén található Adiabene gyakran játszhatott ezen a három nagy "védőn", hogy a legnagyobb teret teremtse a függetlenség számára.
Az I st század Királyság Adiabene fokozatosan bővült nyugat felé terjeszkedő főleg Örményország és Osroene a városok Carrhae és Edessa . Ebben az időben ő is irányíthatta Hatrát (régió Irak északi részén , Moszul közelében ).
Az Adiabene leginkább az 1930-as évekből ismert , amikor uralkodói ( Monobaz- dinasztia ) áttértek a zsidóságra , sőt odáig is eljutottak , hogy részt vettek a Római Birodalom elleni 66–70-es judeai zsidó lázadásban .
Ezt követően, Adiabene megy át, a római idők, különösen a Traianus ( 116 - 117 ), majd a végén a II th század ( Perselus ). A III . Század elején létrehozta Asszíria római tartományát , Adiabene végét jelezve. Végül 363-ban , Jovian császár uralkodása alatt , Róma elvesztette, a Sassanids perzsa dinasztia javára .
Az Adiabene Mezopotámia régióját foglalja el, amely a Grand Zab ( Lycus , "farkas") és a Kis Zab ( Caprus , "vaddisznó"), a Tigris két mellékfolyója között helyezkedik el . Ezért nevezték ezt a régiót "a két Zab földjének" is. Szerint Sztrabón , a fő város volt Arbela és Ninivében . Ammianus Marcellinus hozzáadja Ecbatane-t és Gaugameles -t .
Az encyclopædia Iranica szerint , mivel a szászánidák szisztematikusan elpusztították a pártus archívumokat , az Adiabene határairól szóló jelenlegi ismereteink nagy része az ókori Görögország és Róma földrajztudósaitól származik, mint például Strabo , Ptolemaiosz és Idősebb Plinius . A „természettudomány” kifejezetten megemlíti „az asszíriai nevű örmény Adiabenét ”. Sőt, a levéltárak Edessa - fővárosban a testvére királyság Osrohenes - is elpusztult egy időben a város volt, lerombolták a Lusius Quietust során pártus háború Traianus . A későbbi bizánci írók néha az Adiabenére hivatkoznak. A legpontosabb történelmi részletek Flavius Josephus (Antik 20.) és Tacitus (Ann. 12.) írásaiban találhatók .
Az Adiabene ( Arbel és Ninive városai ) magja Asszíria történelmi magjának része volt , egy Assur régióból kialakult királyságnak . Ebből a régióból alakult a Kr. E. II . Évezredben. Kr. Egy hatalmas királyság, amely később birodalommá vált. A VIII -én , és a VII th évszázadok ie. Krisztus , Asszíria ellenőrzi azokat a területeket, amelyek több jelenlegi ország egészére vagy egy részére kiterjednek, például Irak , Szíria , Libanon , Törökország vagy Irán . Adiabene trónját időnként az Achemenid háztartás egyik tagja foglalta el ; így III. Ardachîr (király 630-tólKr. E. 628 J.-C.) „Hadyab királya” címet viselte, mielőtt Perzsia trónjára lépett.
A IV th században ie. Kr . Az Adiabene az Achaemenid Birodalom (Perzsa Birodalom) egyik szatrípiája .
Adiabene régiójában zajlott a gaugamelesi csata (Kr. E. 331 J.-C.), meghatározó Perzsia Nagy Sándor általi meghódítása szempontjából . Sándor meghódítása és halála után beilleszkedik a Szeleukidák Hellenisztikus Birodalmába , majd annak egyik szatrápiájává válik .
A Kr. E. II . Század második felében . Kr . Az Adiabene a Pártus Birodalom vazallus királyságává válik . A pártusok először Iránban, majd Mezopotámiában vetették el területeik szeleukidáit. Az arsacidák , az uralkodó pártusok dinasztiája nagy szabadságot hagyott feudatóriumaiknak. Így Adiabene szatrapja általában felhatalmazást kapott arra, hogy királynak nevezze magát, és kortársai ilyennek is elismerték. Nem élt azzal a kiváltsággal, hogy saját pénzét verje meg, míg társai közül sokan számos bizonyítékot hagytak a numizmatikai tevékenységről. Ennek ellenére Ninive helyén ( a mai Moszul közelében ) apró fémgyártásokat találtak, a felelős hatóság jelzése nélkül, de a pártusok korából származnak, és valószínűleg a helyi piacon kisebb tranzakciókhoz használják .
Under Tigran II Örményország ( 95 , hogyKr. E. 55 J.-C.), az Adiabene több mint húsz évre az örmény királyság vazallusa lesz .
Ban ben Kr. E. 85 J.-C., II. Örmény Tigran elutasítja Örményország partusok felé irányuló vazallusát , visszaszerzi azokat a területeket, amelyeket át kellett adnia nekik, kifosztotta a pártus országát, és több pártus területére, köztük Adiabenére, az Osroenére ( Edessa országára) rákényszerítette szuverenciáját. ), a Gordyene és Atropatene a Arzanene (ország Ardzène , akár a Tigris ) és Mygdonia (vagy ország Nisibis ). „E tartományok dinasztái vagy királyai megtartják koronájukat, de mint az új„ Nagy Király ”vazallusai.” Tigran valóban a "királyok királya" címet viseli, amelyet a pártus uralkodóknak tartanak fenn. DeKr. E. 65 J.-C., Pompeius megszállta Örményországot, amely aztán római protektorátussá vált. A pártusok élnek az alkalommal, hogy Örményországra vetik magukat. Egyetlen mozdulattal behatolnak még az Artaxata falai alá is , de ha ezután vissza kell vonulniuk, akkor több terület, köztük Adiabene és Corduene területén is visszaszerzik a szuverenitást . Ezt követően a rómaiak beavatkoztak, hogy kiűzzék Corduene-ból a pártusokat, ezzel megmutatva, hogy komolyan veszik Nagy Tigran védelmét , aki ügyfelük királyává vált ( Artaxata- megállapodások ). A pártusok azonban két évvel később újra megragadták.
Crassus római tábornok Szíriába érkezik54 BC J.-C.és átlépi az Eufráteszet , azt a határt, amelyet Phraates III pártus király Pompeiusban szolgált . A következő évben a háború újrakezdődött, Crassus Zeugmánál lépte át az Eufrátátot . II. Oródész pártus király kettéválasztja hadseregét, és gyalogságát elpusztítja Örményországba, hogy megbüntesse a rómaiakkal való szövetségéért, míg lovasságát Surénára bízza, hogy megakadályozza a rómaiak előretörését. Ennek a tervnek az első része sikeres, mert II. Örmény Artavazde arról tájékoztatja Crassust, hogy az általa elszenvedett támadás megakadályozza, hogy bármilyen erősítést küldjön a rómaiaknak.
A tanácsot a helyi vezető, hamis szövetségese a rómaiak, akik vezet kettős játékot, a király Osroene Augarus vagy Acbarus (valószínűleg tagja a Abgar dinasztia a Osroene ), a rómaiak fej területe sivatagi síkság ., amelyet Dion Cassius erdőkkel és egyenlőtlenségekkel ír le a csapatok leplezéséhez. Itt várnak Suréna erői. A pártus hadsereg lovasíjászai által zaklatott és a bekerítés elkerülése érdekében Crassus fia , Publius Crassus 1300 lovassal, köztük gall lovasaival ellentámad a pártusok ellen. A pártusok repülnek, Publius lovasságával üldözi őket, majd 8 kohorsz és 500 íjász, vagyis több mint hatezer ember vezetésével. Amikor Publius Crassust eltávolítják a római hadsereg fő testéből, a pártus lovasok megállnak a menekülésben, és szembe néznek vele, míg a katafaktárok (nehéz lovasságok) tartalékként jelennek meg , és amely felé a pártusok repülése Publius Crassus erőit vezette. A katafakták a római lovasságot töltik fel, amely túl könnyű ahhoz, hogy ellenálljon, míg a többi pártus lovasság körülveszi és nyilakkal lövi a rómaiakat. Körülve megsemmisülnek. Publius Crassus és tisztjei öngyilkosságot követnek el, vagy megölik őket, a pártusok csak 500 foglyot ejtenek. Csak néhány küldött küldött Crassus menekülési segítségét kérni.
Tájékoztatva fia helyzetéről, Crassus előrehozta katonáit, de túl későn: a pártusok megtámadták a római hadsereg nagy részét, csuka végén Publius fejével integetve, Osroene "szövetségesei" megváltoztatták helyzetüket. hátulról támadják meg a rómaiakat, miközben a katafakták hosszú csukáikkal frontálisan töltődnek fel, és a felállított íjászok nyilakkal tarkítják a római szárnyakat. Ez igazi út a római hadsereg számára, a mészárlás a pártusok kivonulásáig, estig tart.
A rómaiak azért emelik a tábort, hogy visszaszerezzék Carrhes- t az éjszaka folyamán anélkül, hogy felhívnák a pártusok figyelmét, és négyezer sebesültet hagynak maguk után. A pártusok arra a napra várnak, hogy folytathassák az üldözését. Amikor eljön a nap, a pártusok befejezik, vagy foglyul ejtik a túlélőket, elfogják a kósza embereket, megsemmisítik 4 kohorszot, akik a kivonulás során tévedtek. A rómaiakat a város reménye nélkül ostromolják, Crassus pedig úgy dönt, hogy éjszaka visszavonul a hegyekbe. Crassus, akit az ingerlés küszöbén nyomnak, kénytelen megállapodni a Surenával való találkozóról. Az előzetes kapcsolatfelvétel fokozódik. A konfrontációban Octavius és Crassus elpusztul, akiket a pártusok vagy egy római kéz öltek meg, hogy elkerüljék a fogság megaláztatását. A római veszteségeket 20 000 halottra és 10 000 fogolyra becsülik a pártusok oldalán elkövetett kisebb veszteségek miatt.
Ennek eredményeként az Osroene egyértelműen visszatér a pártusok befolyási övezetébe, és az Eufratát megerősítik a két birodalom közötti határként. Másrészt a rómaiak tiszteletben tartják a pártusok katonai képességeitől való félelmet.
Monobazus I er , felesége , Adiabene Helénje és fia, akit utódjának, II . Izatesnek a zsidóságra való áttérése után választott . Izateset még körülmetélik. Az összes többi testvére is szinte egyszerre tér át, ezért úgy tűnik, hogy rokonai. Az 1930-as években , a pártus király Artaban III készített ajándékot a Nisibe (és a környező Mygdonia területén ) a Izates II , aki szerint a hatóság, lehetővé tette, hogy visszanyerje trónját, míg nemesi állíttatott másik király a helyére. Abban az időben Nisibe területén nagyszámú zsidó lakott .
A zsidóságra való áttérése után Helena adiabenei királynő Jeruzsálemben telepedett le, és építtetett egy palotát neki és hét fiának (különösen II. Izatesnek és II . Monobaznak, amelyet Talbudban Monbaznak hívtak) a domb északi részén. Opheltől (szintén Dávid városának hívják), a Templom-hegytől / Esplanade des Mosques délre . Fia, II. Monobaze szintén palotát épített édesanyjától nem messze. Abban az időben az őszi Jeruzsálem ( 70 ), egy harmadik palota található a kerület Ófelben , egyértelműen Princess Grapté aki szerint a Heinrich Graetz volna az unokája Queen Helena.
Rhandeia-ban megerősítették az örményországi vazallustA Monobaze akkor volt jelen, amikor a 62-es csata után Kr U. 63- ban Rhandeia- ban békét kötöttek a pártusok és a Római Birodalom között . Ez a szerződés előírta, hogy Arsacide Tiridate az örmény trónon marad , de a rómaiak ügyfeleként . Ezzel a szerződéssel az Adiabene az örmény királyság vazallusává is vált . A 66 , Tiridates ment Rómába koronázták ott Nero , „hozza a túszokat három unokaöccse, valamint a gyermekek az ő vazallusa Monobaze az Adiabene. "
A monobázok a zsidó lázadók mellettA zsidó elleni lázadás római és az első zsidó-római háború ( a 66 - a 70 ), szemben a zsidók Babilon, a királyi család Adiaben aktívan részt vett a zsidó felkelést a a 66 - a 74 ellen Róma ( Flavius Josephus War a zsidók közül II. , 520. és VI. , 356. §).
A történelem törléseMiután a zsidó veresége 70 , Adiabene eltűnik a történelemből csak újra csak 90, amikor király Sanatruk I er , aki kimondta az Örmény óta 75 vagy 80 , egyidejűleg megszerzi a királyságot az Osroene és Adiaben. Ha Adiabene királya ismeretlen a 71-től Sanatruk megkoronázásáig tartó időszakban, akkor az lehet az oka, hogy VI. Osroene-i Abgar akkor nemcsak Osroene , hanem Adiabene felett is uralkodott .
Amikor 90 , a arsacid Sanatruk I st átvette az irányítást a Osroene és Adiabene, uralkodása Monobaz dinasztia alatt Adiabene tűnt, hogy vége. Azonban, király Abgar VII of Edessa (109-116) esetleg lehet leszármazottja a Monobazes. Sőt, mintegy 110, a pártus király Pacorus II , eladja az ügyfél királyságot Osroene hogy Abgar VII , aki a beszámolók szerint a fia Izates király Adiabene.
Ez az egyik kivégeztek 116 , végzésével a római hadvezér Lusius Quietust vagy a császár Traianus , mivel követi a római hódítás az királyság Örményország (114), a mezopotámiai (114/115), majd Adiabene, Osroene és Babilónia (116), a lakosság (különösen a zsidók ) fellázadtak. VII. Abgar valószínűleg ösztönözte ezt a lázadást, kivégzik, és Edessát az alapokhoz hasonlítják, hogy megbüntesse.
Miután a római uralom (v. 116 - 118 ), és egy rövid időszak ( 118 - 123 ) két király, az egyik, Parthamaspatès , vazallusa a rómaiak, a másik, Yalur , vazallusa a pártusok , Ma'Nu VII sikerül megragadva hatalom Edessában, és 123- tól 139- ig uralkodik . Ma'Nu VII- t Adiabene Izates fiaként és Abgar VII testvéreként is említik . Ezért valószínűleg szintén a dinasztia tagja, valamint fia, Ma'Nu VIII Bar Ma'Nu ( 139 - 163 ).
Az örmény trónutódlás egyik válsága, amely Traianus számára ürügy a háború megkezdésére, de az volt a szándéka, hogy Nagy Sándor gesztusát megújítsa Perzsia (akkor a pártusok irányítása alatt álló ) elfoglalásával . Úgy tűnik, hogy expedíciója 111 óta készült , ha nem uralkodása kezdete óta. Khosrau I er valóban a rómaiak jóváhagyása nélkül állította Örményország élére a Parthamasirist . Traianus úgy véli, hogy ez a kihallgatás a megállapodásokat Rhandeia ( 63 ), nyúlik Nero és szervezi elleni kampány a pártusok. Keleti utazással kezdődik, amely 113 szeptemberében vagy októberében kezdődik . Traianus megkapja Antiochiai a nagykövetség király Abgar VII of Osroene (királyság nyugati Mezopotámia között helyezkedik el a Római Birodalom és a királyság a pártusok) és az arab hercegek Mezopotámia beleértve Mannos a Sennite törzs Singara , Manisaros a Gordyene és Meharsapes király Adiabene. Abgar király számos ajándékot ajánl fel a császárnak (köztük 250 fegyveres lovas) bocsánatkérésként késői benyújtása miatt. A 114 , Örményország vették. Parthamasiris megpróbálja megszerezni a beiktatási származó Traianus . Ez utóbbi nem hajlandó, és Parthamasirist ezután kísérete meggyilkolja Elegeia-ban , Erzurum közelében , valószínűleg Trajanus parancsára. Örményországot eleinte a szomszédos Kappadókia tartományhoz csatolták , mielőtt teljes római tartomány lett. Ősszel megszerezte Abgar oszroén király hivatalos beadványát, és meghívást kapott, hogy töltse a telet Edessában . Aztán Traianus működik Mezopotámiában az a 114 - 115 . Tavasszal 115 , Traianus balra Örményország élén csapatait majd délnek. A Bitlis- hágón keresztül jut el a felső-mezopotámiai Tigris- völgybe . Nisibe gyorsan a rómaiak ellenőrzése alá kerül, akik úgy tűnik, hogy sok győzelmet arattak, Traianust idén négyszer elismert imperátorként . Végén 115 , Traianus visszatért Antiókhiába . Visszafelé Abgar d'Osroène ösztönzésére, akinek sikerül meggyőznie Traianust, a rómaiak elfoglalják Batnae-t Edessa közelében, az Antemusia Sporaces fővárosában, akik csak későn adták be beadványukat. A 116 , a Adiabene és Babilónia hódítottak. Két hadsereggel Traianus elérte a Perzsa-öböl ( Characene ) partját .
A győzelem azonban rövid életű volt: az ország nagyon nehéznek bizonyult, és az újonnan meghódított régiókban fokozódtak a lázadások, különösen a zsidó lakosság körében. A pártusok bizonyos egységet találnak és újjászervezik magukat. A római csapatok hátulján előrenyomulva visszafoglalják az Adiabenét, az arsacid vezérek, Meerdotes és Sanatruces vezetésével. Komoly zsidó- pártus felkelés tört ki országszerte. Kihasználva Traianus hiányát és csapatai szétszórtságát, a lázadás a lakókocsik közvetítésével gyorsan terjed a rómaiak által nemrégiben meghódított összes régióra: Seleucia lakói a Tigrisből , Nisibe és Edessa kiűzik a római helyőrségeiket .. Ezután Lusius Quietus tábornok felel a lázadás elfojtásáért, amelyet rövid idő alatt olyan keménységgel tesz, amely egyedülállóan jelöli az akkori szellemet, bármennyire is hozzászokott a háborús erőszakhoz. Lusius büszke szolgáltatást nyújtott a rómaiaknak is azáltal, hogy elfoglalta a fontos lázadó városokat, az Adiabene erős zsidó elemével, mint Nisibe . Meghódította Edessát is, akit az alapokig rombolt, hogy megbüntesse a lázadásáért, és akinek királyát, VII. Abgart megölte ( 116 ). Ez lehetővé teszi, hogy a légiók kockázat nélkül újra átlépjék az Eufrátátot . Ez ebben az összefüggésben, hogy az könyve Elkasai van írva a 114 - 116 vagy alatt kemény megszállása Adiabene, alkotó legtöbb római tartomány Asszíria , amely addig tart, amíg 123 . Elkasai egy Nazorean követője mozgás által létrehozott Názáreti Jézus , aki megalapította a baptista és a „ gnosztikus ” mozgalom hirdette új keresztség a bűnök bocsánatára egész évben 100 . Ez a mozgás, ami valószínűleg az őse a Korán Sabeans, az úgynevezett „ Elkasaïtes ” a egyházatyák és gyakran nevezik a zsidó-keresztény modern teológusok, bár történészek ezt a kifejezést zavaró. Ez a zsidó mozgalom , valószínűleg messianist, amely felismerte Jézus - Isa , mint Messiást , úgy tűnik, nagy szerepet játszott a mozgósítás a zsidók Adiabene és Mezopotámia ellen rómaiak .
A diaszpóra zsidói ezután lázadást indítanak Cyrenaicában, amely Egyiptomot és Ciprust is érinti . A Cyrene , a lázadók (vezette személy nevével Lukuas vagy Andreas, akkor látszólag egy Simeon Cyrene, mind elismert „Messiás”) megsemmisíti sok pogány templomok, amelyek közül azokat, amelyek Hekaté , Jupiter , Apolló , Artemis , vagy Ízisz , valamint Róma szimbolikus polgári épületei, mint például a caesareum , a bazilika és a termálfürdők . A görög és a római lakosokat lemészárolják.
Az alexandriai Appian görög történész (született kb. 90 körül, meghalt 160 körül) szerint "... Traianus császár [...] kiirtotta az egyiptomi zsidókat ..." . Egy felkelés az zsidók ellen görögök kitört június-júliusban 115 szerint Özséb Caesarea , annál valószínűbb, nyáron 116 ha támaszkodik a ostraca található Edfu . A rendellenességek országszerte elszaporodva valódi háborúvá válnak, amely 117 augusztusban ér véget az egyiptomi zsidó közösség nagy részének fizikai megszüntetésével. A háború nemcsak Alexandriát érinti , hanem egész Egyiptomot. A Cyrenaica , amely vezetőjük számára biztosítja az Egyiptommal való felkelést. Ebben a két országban Quintus Marcius Turbo , a különleges erőkkel rendelkező császár követe mészárolja le a zsidó lázadókat. Ő segített, hogy Alexandria , a görögök, valamint úgy tűnik, a kommandósok rabszolgák, ami „tiszta” a kerület Δ és a kampányok, a görögök, valamint az egyiptomi falusiak.
Az elnyomás ellenére a lázadás tovább terjed és tovább terjed. A 117 , az Orient volt a tűz. Traianus nevezi Lusius Quietusnak kormányzó Júdea rangban konzuli nuncius . Rajta múlik, hogy lenyugtatja-e a fellázadt zsidók agitációját . Az új legátus Lydda (Lod) lefoglalásával kezdődik, ahol az utolsó zsidó lázadókat bezárták, és mindet utoljára kivégezték. Ezután gondoskodik a fosztogatók (vagy zelóták ) bandáiról, akik még mindig kísértik az országot, mielőtt diadalát megjelölnék azzal, hogy a császár szobrát a jeruzsálemi templom romjaiba helyezik . A Cipruson , az elnyomás is úgy tűnik, szörnyű és ezentúl zsidók fogják tiltani a szigeten.
A hadseregnek és a császárnak végül ki kell vonulnia Mezopotámiából. Mindezek a zsidó lázadások 115 - a 117. ismertek a történelembe, mint a Quietusról (vagy Kitos) War elnevezett római hadvezér, aki elnyomott őket.
Traianus nem sokkal a mezopotámiai kivonulás után ( 117. augusztus 18) A Selinus a Kilikia (a mai Törökország), és a hódításai és projektek elhagyták utódja Hadrianus . A pártusok azonban nem találtak azonnal erős befolyást egész Mezopotámiára: a Characene-t (a Perzsa-öböl alján ) csak 150- ig vetették alá nekik .
Traianus által létrehozott Asszíria tartományA római Assiria tartomány valószínűleg a mai Irak északi részén volt . Ez a Breviarum a Rufius Festus , amely rögzíti, hogy Traianus alakult tartományokban „Armenia, Mezopotámia, Asszíria és Arábiában”. Egyetlen Traianusból származó korabeli forrás sem tanúsítja ennek az asszír tartománynak a létrejöttét, amelyet csak a késői forrásokban említenek tartományként: történelmi létét ezért megkérdőjelezték. Traianus volt csak képes létrehozni ebben a tartományban mintegy 115 - 116 , és amelynek létezését nagyon rövid volt, mert a halála Traianus 117 utódja Hadrianus kiürítették a keleti hódítások, megőrzésére amely minden esetben nagyon nehéz, mivel nagy lázadások amelyek ott alakultak ki, és a Földközi-tenger szinte minden körzetében , különösen Cyrenaicában , Egyiptomban és Szíriában zsidó lázadások voltak . A római Assiria tartomány kemény megszállása 123 körül folytatódott .
Traianus e lehetséges tartományának helyét is megvitatják. Dion Cassius Traianus uralkodásáról szóló beszámolójában Asszíriát Adiabenével egyenlővé teszi. Azt is elképzelték azonban, hogy Traianus Asszíria tartomány valójában Babilóniára hivatkozott.
A Római Birodalom keleti részén és a Pártus, majd a Perzsa Birodalom nyugati régióiban fogott Adiabene az egyik tétje volt annak a sok konfliktusnak, amely szembeszállt ezzel a két birodalommal. Alatt Traianus , az Adiabene lehetne röviden át egy római provincia néven Asszíria . Septimius Severus hadjáratot vezetett a királyság ellen, amely támogatta riválisát, Pescennius Niger-t , vereséget okozott neki, tisztelgésre kényszerítette és győzelmét Adiabenicus cím megszerzésével ünnepelte . A Mezopotámiában létrehozott új tartományokkal , majd a Hatrával kötött szövetséggel a római hatalom sokkal közelebb került a kis királysághoz. Ezután a győzelem a Sassanid király Shapur I első távozott pillanatra kétség nélkül a rómaiak a régióban. Az Adiabene Ardachîrral állt kapcsolatban IV. Artaban ellen , a Sassanid- dinasztia hű szövetségese volt . A római Kelet védelme Palmyra fejedelmei , különösen Odénat részéről kétségtelenül utóbbiak műveleteihez vezetett az Adiabene irányában; ennek ellenére Adiabenicus címe megjelenik örököse Wahballat címében . A Római Birodalom helyreállításával az Adiabenicus címet más császárok vették át, különösen Galerius a 297-es és 298- as keleti győzelme után .
A II . Század végén és a III . Század elején Róma, a Pártus Birodalom, valamint a Szászánida Birodalom és Örményország harcoltak e térség ellen. A római tábornokok Lucius Verus pártus háborújában elért győzelmeit , és különösen Avidius Cassius 164 és 166 közötti győzelmét követően Róma ismét kiterjeszthette katonai irányítását e régiók felé, Nisibe- ben végezve műveleteket . Adiaben királysága azonban független maradt, és az 190-es évek elején megpróbálta visszaszerezni az irányítást Nisibe felett. Septimius Severus 195-ös keleti hadjárata során súlyos vereségeket okozott neki, és felvette az Adiabenicus , az "Adiabene győztese" címet . Az Osroene királyságot , amelynek fővárosa Edessa volt, és amely Adiabenétől nyugatra volt, ezután provinciává alakították, a főváros Edessa kivételével. Perselus második keleti hadjárata, 197- ben vitathatatlanul megerősítette a római ellenőrzést a régióban, annak ellenére, hogy nem sikerült diadalmaskodnia Hatra felett .
A tartományi szervezet a III . SzázadbanA Róma közvetlen irányítása alatt álló új területeket 198-ban hozták össze Mezopotámia új tartományán belül . A nyugat-kelet találtunk a tartomány Osroene amelynek fővárosa volt Carrhes ( Carrhae jelenlegi Harrán), a királyság Edessa csökken a minimális része körül tőke, akkor a tartomány Mezopotámia , amelynek tőkéje alakult. A Nisibe . Az utóbbi tartomány védi két légiót : a Parthica a Singara és a IIa Parthica a Rhesaena, a parancs ezen légiók és a kormány a tartomány megbízatás tagjai a lovagrend. A 213 határozatával Caracalla , Edessa elvesztette király Abgar IX és mi maradt a függetlenség lesz a római kolónia, és integrálni kell az új tartományi csoport.
Róma és a Szászánidák közöttEdessa végleges bekebelezése valójában bejelentette a nagy hódító projektek megvalósításának kezdetét Caracalla részéről , aki szívesen támadja meg a Pártus Birodalmat . De a király a pártus és kerülik a harcot, Caracalla csak fosztogatni a Adiabene független maradt, halála előtt meggyilkolta Macrinus a 217 . Róma néhány éven át politikai zűrzavar időszakába lépett. Ugyanakkor régi riválisát, az Arsacids Birodalmat a Sassanid Birodalom váltotta fel központosítottabb szervezettel és agresszívabb politikával. Kétségtelenül ez idézte elő a szövetség jelentős megfordulását a régióban. Hatra hatalmas városa, amely ellenállt Septimius Severusnak és a pártusok befolyási övezetében maradt, 231 előtt lépett át a római szövetségbe . Ezen a napon ugyanis az út között, a római tábor a Singara és Hatra volt korlátozva a római hadsereg telepített erődök és helyőrségek amennyire Hatra. A római helyőrséget Gordiusz III . A 240 azonban Hatra vettünk, és elpusztította Shapur I st és római uralom megtámadta, bár Philip arab elérte tárgyalások útján, hogy a római területeken 244 . Ettől kezdve a régiót folyamatosan vitatták a rómaiak és a szasszanidák közötti konfliktusok kegyelme miatt.
A IV . Században irodalmi források, például Ammianus szerzői Asszíriának nevezik a régiót , amely nem hagyja figyelmen kívül Mezopotámia hivatalos címét. Végül 363-ban , Jovian császár uralkodása alatt veszítette el Rómát , aki gyorsan megkötötte a békét, hogy gyorsan visszanyerhesse Konstantinápolyt , ahol meg kellett erősítenie hatalmát.
Annak ellenére, hogy a szászánidák megdöntötték a pártusokat , ennek az erődnek a dinasztiái hűek maradtak a pártusokhoz, és ellenálltak a szasszanida előrelépésnek Adiabene-ben és Atropatene-ben . Ezen ellenállás és vallási különbség miatt az Adiaben-t soha nem tekintették Irán szerves részének, pedig a szászánidák több évszázadon át irányították. Miután a Római Birodalom a kereszténységet hivatalos vallásává nyilvánította ( 380 ), az adiabenei lakosok, akik asszír keresztények voltak, inkább a keresztény Róma mellett álltak, mint a zoroasztriai szaszanidák . A Bizánci Birodalom számos hadsereget küldött a régióba a bizánci-szasszanida háborúk idején , de ez semmilyen módon nem változtatta meg a területi határokat. Adiabene maradt tartományban a Sassanid birodalom , amíg a iszlám hódítás of Persia .
Az Arbèles Krónikája a város első evangelizációját Addai-nak tulajdonítja, ismertebb nevén Edessa Thaddeus néven . Ez tanítványa apostol Thomas volna korábban megalapította a Názáreti közösség az Edessa . A II . Század elejétől "az adiabenei püspökök tipikusan zsidó neveket viselnek (lásd alább): Sámson, Izsák, Ábrahám, Mózes, Ábel. " François Blanchetière meghatározza, hogy" ezen információk egyike sem vehető fel történelmi bizonyossággal. "
A II th században , Tatian szerző a Diatessaron és tanítvány idő Justin Martyr , az ebből a régióból.
Kora IV th században , Sozomen tartja Adiabene alapvetően keresztény. A kereszténység a XIV . Századi mongol időszak után hanyatlóban van .
Az alábbi püspökök listáját az Alphonse Mingana által megtalált és lefordított , 1907-ben megjelent Chronique d'Arbèles dokumentum alapján állítottuk össze . Megjelenésekor vita tárgyát képezte, amely vitatta a hitelességét; Minganát még hamisítás előállításával is vádolták. Ma ennek a vitának vége, és ennek az oszlopnak az eredete már régóta csatlakozott a Mingana Gyűjteményhez .
A Kak'aï vallás (vagy yârsânism ) ma is létezik ebben a régióban. Ennek még mindig millió tagja lenne. Hívei Adiabene leszármazottjának tekintik magukat, amelyet a legtöbb szakember erősen vitat.
Hívői szerint ez a vallás Dániel korában , a VI . Században kezdődött volna . Amikor Dareiosz király elfogadta Dániel zsidó prófétát, sok kurd követte volna próféciáját. Ebben az időben kezdődött volna a vallás Kak'aï ( Yârsânism ). Ezt a nézetet erősen vitatják azok a szakemberek, akik számára a jarsanizmus más ezoterikus iszlám heterodox csoportokkal áll kapcsolatban ( batiniták vagy síiták Ghulāt , például Alevi , Shabak, Jahalten vagy Kirklar stb.). Ez a közösség taqiyya (rejtegetés), mint a síiták.
A jarsanizmus tanítványai ennek ellenére „Dávid király követőinek” nevezik magukat. Szertartásaik alkalmával a kakák Dávid zsoltárait használják . Ma már csak két vallási központ maradt, Karnigan ( iraki Kurdisztán ) és Surpilzhau (iráni Kurdisztán) néven. Kakai száma nagymértékben csökkent, mióta Irán és Szaddám Huszein üldöztetésének áldozatai lettek .