Şanlıurfa Riha, Urfa, Edessa | |||
Şanlıurfa és Mevlid-i Halil mecset | |||
Adminisztráció | |||
---|---|---|---|
Ország | pulyka | ||
Vidék | Délkelet-Anatólia régió | ||
Tartomány | Şanlıurfa | ||
Kerület | Şanlıurfa | ||
Polgármesteri megbízás |
Zeynel Abidin Beyazgül ( AKP ) 2019 -2024 |
||
Nemzetközi telefonszám | + (90) | ||
Rendszámtábla | 63 | ||
Demográfia | |||
Népesség | 472 238 lakos. ( 2007 ) | ||
Földrajz | |||
Elérhetőség | 37 ° 09 ′ észak, 38 ° 48 ′ kelet | ||
Elhelyezkedés | |||
Şanlıurfa tartomány kerületei | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Törökország
| |||
Kapcsolatok | |||
Városháza honlapja | http://www.sanliurfa-bld.gov.tr | ||
Tartomány honlapja | http://www.sanliurfa.gov.tr | ||
Források | |||
" Index Mundi / Törökország " | |||
Şanlıurfa (gyakran egyszerűen Urfa néven emlegetik ) Törökország délkeleti része . Ő volt az első megnevezett Urhai (az örmény , vagy Orhai , az arámi ), akkor Edessa (vagy Edessa ), akkor Urfa és ma Şanlıurfa vagy Riha a kurd . Az ősi neve Edessa Osroé , ami esetleg ered a neve a zsarnok Osroes aki uralkodott a régióban. A legenda szerint Ádám és Éva abban a városban maradtak, amely Ábrahám szülőhelye volt, és amelyben felesége, Sára sírja kapott helyet . Más szövegek a várost Rûh-nek nevezik, az egyik árvíz után épült várost .
Edessa egy fontos állam fővárosa volt a Kr. E. II . Évezredben . HIRDETÉS , a Hourri . -1200 felé , a hettita birodalom bukása után a város Karkemish neohettita fejedelemségéhez kapcsolódott . A VII -én század ie. AD , megy át a asszír invázió Az Assur-bán-apli ( -669 / -626 ), de ma sem teszi lehetővé, hogy azonosítsa azt egy a sok várost elfoglalta a császár Asszíria.
Hellenisztikus és római korszakokKésőbb, amikor a győzelem a Nagy Sándor ( -336 / -323 ) az Achaemenid perzsák és a felszabadulás Urhai elfoglalta egy arámi népesség . A -303 , a macedónok átépítették a várost és átnevezte Edessa, a memóriában egy város az országban (a görög történész és földrajztudós Via Appia és Stephen Bizánc ). Ezután a város Osroène tartomány fővárosává válik , és a hadsereg veteránjaival együtt, valamint számos más városban lakják.
Mintegy -132 (vagy -136 ), a törzsfőnök, Aryu (vagy Ariou, -132 / -127 vagy -136 / -127 ), megszabadult a Szeleukidák aki uralkodott a városban, és alapított egy független királyság (vagy fejedelemség) a Edessa a tőkeért. Néhány örmény vagy pártus eredetű uralkodót leszámítva a legtöbb nabateus volt . Ennek a királyságnak, amelyet néha Abgar fejedelemségének fognak nevezni (11 uralkodó viseli ezt a nevet), a történelmét átlépő különféle hódítók ellenére közel négy évszázadon keresztül meg tudja őrizni autonómiáját.
Szerint Idősebb Plinius , a római időkben, a lakói arabok és azok vezetőire volna hajtjuk a címe phylarch (fejét egy phülé) vagy toparque (bíró). A királyság északig terjedt a Taurus-hegységig , nyugatra az Eufráteszig , amely elválasztotta Commagenétől , és keleten a Tigrisig . Edessától eltekintve olyan fontos városokat tartalmazott, mint Carrhes ( Harran ), Nisibe (Mezopotámiában), Rhesaena, Saroug , Singara ( Szindzsár , Irak ), Zeugma az Eufráteszen, amely Apamea városainak találkozója volt (bal part). és az Eufrátesz Szeleukia (jobb part), valamint a lakókocsik kötelező átjárója.
Az első triumvirátus idején Edessa a rómaiak szövetségese volt . A helytartó Crassus , a hadsereg élén 42.000 férfi átlépte a Eufrátesz tanácsára Abgar II Bar Abgar és megtámadta Mezopotámia annak érdekében, hogy Seleucia a Tigris . De II. Abgar elárulta, aki a pártusok mellé állt . Crassust legyőzte a csatában Carrhes és kellett menekülnie Örményország (szerinti Plutarkhosz , v. 48 - 125 ). Ez alatt lenne V. Abgarus Ukomo vagy Ukkama Bár Ma'Nu, hogy a kereszténység először prédikált Edessa által Thaddeus Edessa (vagy Jude, unokatestvére Jézus Krisztus ). A valóságban úgy tűnik, hogy IX . Abgar alatt állt . Akárhogy is legyen, V. Abgar nagyban hozzájárult a kereszténység terjedéséhez alattvalói között. De egyik utódja, dédunokája visszatér a pogánysághoz .
Később Abgar VII Bar Ezad trónjáról Traianus római császár lépett trónra , aki két évig az ő felügyelete alatt tartotta a várost, mielőtt két külföldi fejedelemnek, Yalurnak és Parthamaspatesnek hagyta . A 123 , Ma'Nu VII Bár Ezad, testvére Abgar VII sikerült átvéve a trónra. Ettől kezdve, mint sok római fennhatóság alatt álló régió, az érméket is az egyik oldalon az uralkodó szuverén, a hátán pedig a korabeli római császár képével ütötték. A 163 , Wa'Il Bár Sahru vette a pártusok szövetségesek támogatásával küzdött a rómaiak ellen.
KeresztényítésMintegy 204 , Abgar IX alakítjuk kereszténységet . Ennek a megtérésnek az eredményeként a szír kereszténység kialakult Edessa körül, és sok kolostor épült, különösen a Torâ-dOurhoï-hegy.
A 216 , uralkodása alatt Abgar X Severus Bar Abgar (IX), római császár Caracalla végleg elfoglalta a kis királyság, ami lett római provincia . Pénzérméket találtak azonban egy Ma'Nu IX bár Abgar (X) Severus és egy Abgar XI Farhat bár Ma'Nu nevében, másik oldalán Gordianus Jámbor római császár fejével , amely a szakemberek számára javasolja hogy a rómaiak egy ideig még helyben hagyták a szuveréneket.
A 262 , a King of the perzsák Sassanid Chahpuhr I első elfoglalt Edessa röviden, majd elhagyott, mert a megérkezés a király Palmyra Odenathus II jött, hogy megvédje a várost. Ez utóbbi, Gallienus római császár szövetségese volt felelős a keleti területeinek védelméért.
250- től Edessa, ahol a kereszténység jó előrehaladást ért el, üdvözölte a kaldeai keresztényeket , akiket a szászánidák elűztek Perzsiából . Magában a városban voltak olyan források (amelyekre a görögök a kallirroé nevet adták ), amelyek ma is ismertek. A medencében még mindig felhalmozott szent pontyok (Ayn-i Züleyha) Ábrahám csodájának legendája . Eszerint Nimród , Assiria királya ezen a helyen dobta Ábrahámot egy kemencébe, amely halakkal teli vízzé változott.
Ez az, amit tett a Edessa vi th század első említés a fizikai Krisztus képét, a Mandylion .
A 605 , Edessa újra lett perzsa , majd átvette a bizánci császár Heraclius . Az Edessene Syriac továbbra is az irodalom és az egyház nyelve maradt, valamint olyan nagyszerű íróké , mint Jacques de Nisibe , Ephrem a szír és később Jacques d'Edesse .
Lásd még: Theodore Abu Qurrah edessai püspök.
A VII -én században , Edessa esett az arab-muzulmán dinasztia szunnita az Umayyads kié amíg 1095 (eltekintve néhány évvel ellenőrzése alatt Philaretos Brachamios alatt kormányzó Basil Apokapès ), amikor átveszi az örmény Thoros . Ezután a város a keresztesekhez került, akik egy 1144-ig fennmaradt latin fejedelemség fővárosává tették: Edessa megye .
A zengi szeldzsuk csapatok 1147-ben meghódították és elbocsátották, az azt követő évszázadok során több kéz között telt el.
Az oszmán-perzsa háborúk során vitatott Edessát 1637- ben az oszmánok véglegesen átvették . Ezután átvette Urfa nevét, és egy Raqqa eyalet vagy urfa pachalik nevű tartomány fővárosává vált . Ez egy átkelőhely a Selyemút lakókocsik számára .
Az első világháború alatt és az örmény népirtás részeként a város 1915 nyarán fogadta az első északról túlélőket. Több száz örmény török csendőrök által végzett mészárlás és a város örmény elitjének letartóztatása után, amely május és1915. október a deportáltak tranzitközpontja, mintegy száz megmentett és újraszervezett férfi és nő dönt a Szeptember 29hogy ellenálljon az örmény környéken. A felkelés huszonöt napig fog tartani, amely alatt az oszmán hadsereg többször is hiába próbálja megszerezni az örmény körzetek irányítását. Két roham után 13 ésOktóber 19, a hadsereg átveszi az irányítást Október 23 az egész városban meggyilkolja a ritka túlélőket, megerőszakolja a nőket és elrabolja a fiatal lányokat "mint egy rabszolgapiacon".
A 20 és Október 28, Şanlıurfa látja, hogy az első kétezer nőből és gyermekből álló konvoj áthalad a szír sivatagban. A város továbbra is több mint tízezer örmény tranzitközpontja volt1916. július.
Az Oszmán Birodalom a német és az osztrák-magyar birodalommal vett részt a brit és a cári oroszok elleni csatában. Az első világháború végén az Oszmán Birodalom legyőzte, az európai hadseregek megkísérelték átvenni Anatólia különböző részeit, előbb a briteket, majd a franciák elfoglalták Urfát, hogy beépülhessenek a Szíria és Libanon mandátumaival . -Ig tartott a város brit megszállása1919. március 7 nál nél 1919. október 30.
A francia erők erősen vitatott jelenléttel, különösen a török csapatok ellenállásával vették át az irányítást. A francia csapatokat 1920-tól Marache-ban és másutt is megtámadták, az urfai francia állást két hónapig izolálták és ostromolták, mire a csapatok elhagyták a várost.
A városból való francia visszavonulást a török kormánnyal kötött megállapodás alapján hajtják végre, amelynek parancsnoka Ali Bey Saip Ankara-hoz rendelt kapitány. A kivonulást békésen kellett végrehajtani, de a francia egységek a török erők csapdájába kerültek a Szíria felé vezető Şebeke hágónál, 296-ot megölt a franciák között. A francia tisztek fejét diadalmasan viszik az utcákon.
A Gaziantep lett Antep („Győztes Antep”) és a Kahramanmaras („Maras the heroic”) lett Maras iránti megtiszteltetés ösztönözte, hogy átnevezzék, hogy megünnepeljék a megszállás alóli felszabadulását. A Şanlı („dicsőséges”) jelző 1984-ben került a nevére.
A város egy mozaik, amelyet törökök, arabok és kurdok laknak, akik Rihának hívják.
A várost Harran városával együtt 2000-ben javasolták a világörökség listájára, és az UNESCO kulturális örökség kategóriájában szerepel az UNESCO "előzetes listáján" .
A város Anatólia délkeleti részén és Mezopotámia északnyugati részén egy nagy síkságon épült, amely fontos állomás volt a Mezopotámiát a Földközi-tengerrel összekötő úton.
A jelenlegi szíriai határ csak néhány kilométerre délre található a várostól.
Az azonos nevű tartomány prefektúrája .