René Largilliere

René Largilliere Életrajz

Születés	1891. szeptember 9 - én
Halál	1926. szeptember 30 (35 évesen)
Állampolgárság	Francia
Kiképzés	Rennes-i Egyetem
Tevékenységek	Ügyvéd , történész

René Largillière egy ügyvéd és egy történész a francia .

Életrajz

René Largillière ( René-Henri-Vital Largillière a családjegyzékben ) 1891. szeptember 9 - éna Beauvais ( Oise ). Halt tovább 1926. szeptember 30, 35 éves korában. Ezt az idő előtti eltűnést (kétségtelenül egy általánosított tuberkulózis okozta) Joseph Loth „a bretagne-i vallástörténeti tanulmányok helyrehozhatatlan veszteségeként” minősíti . Jegyzetei a kívánságainak megfelelően a Rennes- i Kar könyvtárában találhatók .

Avokádó

Két tanfolyamot vezet egyszerre, az egyiket személyes ízlés szerint, a másikat jogilag inkább a beauvais-i bíróság előtt beismert apja, Henri Largillière törekvéseire reagálva. Mindkét szakterületen megszerezte a jogosítványt, és ügyvéd lett a Beauvais bárban .

Karrierjét katonai kötelezettségei miatt felfüggesztették. Az 1912 -ban kezdte meg a katonai szolgálat, amely megszakítja a első világháború , amelyben részt vett, mint a huszár ( 4 -én  ezred Cambrai), és ahol felfedi magát, mint vezető. Az 1918 -ben volt egy hadnagy és idézett, mint „kiváló tiszt”.

A háború végén folytatta jogi hivatását, és részt vett a Veteránügyek tevékenységében.

Az ókeresztény Bretagne történésze

Gyermekkorában gyakran járt Bretagne- ban. Szülei minden nyáron béreltek egy villát Saint-Efflam- ben Plestin-les-Grèves-ben ( Côtes-d'Armor ), és ott kétségtelenül rajongott a breton szentek iránt. Részeként felkészülés Arts fokozatot, részt vett az előadást a Ferdinand Lot életére Breton szentek ( V E  -  X th  század) a Graduate School években 1908-ban - 1910-es .

Ugyanakkor Joseph Loth , a Collège de France hallgatói között volt , aki később a szentek és a bretagne Armorica ókeresztény szervezete témavezetője lett . Dolgozatát a Rennes -i Levelek Karán védte meg 1925. május 15. Megkapja a "nagyon megtisztelő" legfőbb említését. A dolgozat ugyanebben az évben jelenik meg. Mind a mai napig referenciaként szolgál mind a módszer, mind a következtetések vonatkozásában, amelyeket a kora középkor bretonjai által az újonnan Armoricába telepített területszervezési rendszerről tett . Ha ezen a területen a tudás fejlődése miatt valamilyen jogos kritikán esett át, 1995-ben újra kiadták . Előszójában Bernard Tanguy tisztelettel adózik elődje kutatásainak, amelyek "nagyrészt érvényesek". Erwan Vallerie a primitív breton plébániákról szóló munkájában a Largillière folytatójaként is bemutatja magát. Így írja róla: "Valóban szükség volt arra, hogy a szerző zsenialitása egyedülálló erővel érvényesítse magát, hogy hatvan után tekintélye továbbra is uralja a bretagne-i történeti, hagiográfiai és névtani tanulmányokat, oly mértékben, hogy egyik sem a korai bretoni középkorról az utóbbi években megjelent, bármilyen jelentőségű művek közül nem hivatkoznak rá széles körben ” . Maga számos utalást tett elődjei munkájára tézisében, különös tekintettel Joseph Loth munkájára .

Beauvaisis történésze

Amellett, hogy a munka Breton legendairodalom, René Largillière dolgozik a kiadvány a doktori értekezés a jogot az ő gyerekkori barátja , Pierre Leborgne elhunyt 1915 , a jogi munkát a Jean-Marie Ricard ügyvéd Beauvais., Szül a1 st június 1622Beauvais-ban . René Lagillière jelentős feljegyzésekkel gazdagította a tanulmányt, és közös munkává tette, amelyet 1920- ban adtak ki . Az 1919 -ben lett teljes jogú tagja az Akadémiai Társaság Oise , amelyre ő volt a felelős a könyvtár és archívum. A társaság hírlevelében a betegség ellenére a Beauvais régiónak szentelt műsorokat tett közzé (lásd alább az irodalomjegyzéket).

Dolgozatának főbb hozzájárulásai

• A Breton Armorica szentekről és az ókeresztény szervezetről szóló munkájában felhasznált források helynévi , helyrajzi és történeti földrajzi anyagokon alapulnak . Ez főleg Észak- Bretagne Bas-Tréguier nevű területére összpontosult , vagyis Trégor Morlaix és Lannion közötti részére (amely a mai Finistère északkeleti részét és Côtes-d'Armortól nyugatra található ).
• Először tárgyalja a kronológia helynevek Brittany: elmagyarázza a bevezetőben, hogy a teremtés nevek Breton elem Lok - (ami azt jelzi, egy kolostor, kápolna vagy egy egyszerű istentiszteleti hely) nyúlnak vissza XI -én  -  XIII th  században. Ebből levonta a Plou - (plébánia), Lann - (néha kolostor, egyszerű kápolna, oratórium) és Tre - (falu, falu) kifejezések korábbi használatát . Azt is mutatja, mindig példát, hogy alakult nevek csak egy névadó (Beuzec, Edern, Gueltas ...) jöttek létre minden alkalommal. Másrészről a Saint - antéposé szóval összeállított nevek általában újabbak, mint a Plou -, Lann - vagy Tre - nevek .
• Ezután bemutatják azokat a névadó szenteket, amelyek Bas-Trégor helyneveiben vagy a következőkön alakultak:
  • Plou -: Plouaret , Plufur , Plouzélambre , Ploumilliau , Ploulec'h , Plestin Greves , Guimaëc , Plougasnou , Plouezoc'h , Plouégat-Guérand , Plouégat-Moysan , Plougonven , Plourin (-Tréguier) , Ploujean , Ploubezre , Plougras , Plounévez- Moëdec .
  • Lan -: Lannidy, Lanneven, Lanvellec , Lannéanou , Lanleïla, Langonaval, Lannelvoez, Lancazin, Lanhourin, Lansalut, Langanen
  • Saint - vagy egyetlen hagionimból áll : Saint Guirec, Gwennojen kápolna, Saint Ignace, Saint Connay, Saint Souron, Saint Ener, Saint Lavan, Saint Loha, Saint Junay, Saint Logot, Saint Déréno, Primel, Pergat, Louargat , Pédernec ( Rámutat, hogy más publikációkban tanulmányozta a Cavan , Plounérin és Pluzunet neveket ).
  • René Largillière tehát azt mutatja, hogy a Plou által megelőzött szentek helyi és primitívek, és gyakran nem tudunk róluk semmit. A helyneveken kívül alig van adat ezekről a karakterekről. Nevük Bretagne-ból származik, és szerinte csak a későbbiek valóban írek.
• Ezután felkeresi a Bas-Trégorban megtisztelt szenteket, akik között csak néhány helyi szentet talál. Ezeknek a szenteknek a kultusza gyakran megtalálható más országokban vagy Bretagne szárazföldjén vagy szigetén: "a bretón világ egyetemességére is kiterjed" - írja. Nagyon nehéz azonban megkülönböztetni azokat a szenteket, akik valóban a kontinensen éltek, azoktól, akik imádatát a Bretagne-szigetről érkező bretonokkal örökítették meg . A Lok-ban megtisztelt szentekkel ellentétben az első szentek kultuszának elterjesztése nem az apátságok területi kiterjesztésének, sem az ereklyék szállításának köszönhető, hanem egy valóban a szent jelenlétén alapuló kultusznak. * Megemlíti a parton található istentiszteleti helyek vagy kápolnák létezését is, amelyekre a hátországban működő létesítmény ugyanazon szentért reagál, és behatolási tengelyekről tanúskodik.
• A Bas-Trégor-i primitív plébániák megalakulása azt mutatja, hogy a plébánia hatalmas összefüggő terület volt, amelynek fővárosát nem vízfolyáson vagy védekező csúcson telepítették, és nem mindig a központban, hanem általában egy fennsíkon ismert kommunikációs vonalakból. A lakosság a beépített központon ( néha Gwik néven ) kívül szétszórt falvakat foglalt el, amelyek neve Tre -, Rann -, Bod -, Ker - stb. Kolostorok vagy kápolnák vannak Lannban - vagy Lokban -, amelyeket később fegyverszünetben vagy plébánián hozhattak létre. És anakronisztikus lenne összekeverni a Tre- t a testvériségekkel, amelyek sokkal később pénzügyi körzetek. Ő is azzal az esettel foglalkozik az enklávék a püspökség a Dol ( Lanmeur , Lanvellec , Loguivy-lès-Lannion , Locquirec , Locquénolé ), amelyeket azért hoztak létre, szerinte, a hátrányára a primitív plébániák.

• Ezután következik e primitív egyházközségek helynevének kérdése. Számára La Plou - egy területi körzetnek felel meg, míg a város újszerűnek tűnik, és nem egyesül a keresztény közösséget tömörítő plébániával. Largillière elutasítja a plébánia, mint egy civil szervezet alakult az első Breton kivándorlások , átültetése a klán körül vezető Armorique , mint Aurélien de Courson vagy Arthur de La Borderie megerősítette előtte. A gall-római városok ráadásul már eltűntek, és ami maradhatott belőlük , a bretonok teljesen elnyelték , mondta, legalábbis nyugaton. A kelta szerzeteseket inkább misszionáriusnak kell tekinteni, függetlenül a kolostoruktól, akik nem kolostori létesítményeket alapítottak, hanem plébániákat, amelyek összefogják a híveket. És a névadó szentek az alapítói. Korántsem püspöki alkotásokról van szó, mert az egyházmegyei püspökök csak jóval később jöttek létre.
• Mindezen adatoknak köszönhetően a bretoni egyházközségek időrendjét két szakaszban zárja le, amelyek közül a második az első vége előtt kezdődhetett:
  • I. szakasz (a IX .  Század közepéig ): a primitív egyházközségeket Nagy-Britanniában szerzetesek hozták létre, Breton emigránsok számára. Egyesek nevében csak a hagioním szerepel, mások egyszerű helynévből állnak (Pl.: Bannalec ), de többségüknek Plou-n alakult neve . A legújabb alkotások a különféle Plou-Nevez ( új plébániák ), a normann inváziók előtt .
  • II. Szakasz (a XII .  Század végéig ): plébániák létrehozása a kolostorok által, amelyek nevét a Lann - vagy Lok - elem alkotja, és más típusú földek (mint néhány Tre -), amelyeket a plébániákban hoznak létre. Ez az időszak viszonylag rövid: Lanmeur Már említettük parókiává pszeudo charter 305 okiratgyűjtemény Redon ami valószínűleg korábbi, mint a XII th  században, amikor Tredrez és Tréduder már igazoltan plébániák idején Saint Yves . A XII .  Század végén túl néhány egyházi kivételtől eltekintve (pl. Lorient ) alig hoz létre egyházközségeket .

A Bretagne-ra jellemző plébániai szervezeti rendszer akkor több évszázadon át működött, egészen a Concordat újjászervezéséig .

Írásai

• Jean-Marie Ricard , 1622-1678: XVII .  Századi jogász ügyvéd élete , Pierre Leborgne; P., Champion, 1920, 123 p.
• Pierre Leborgne, aki a Becsület mezején halt meg  ; Beauvais, 1921.
• A basoche Beauvais-ban az Ancien Régime végén "; Beauvais, 1922.
• Hat szent a Plestin régióból. Szent Harán, Szent Karé, Szent Tuder, Szent Nérin, Szent Kémo, Szent Kirio. Breton hagiográfiai teszt  ; Rennes, Plihon, 1922, 95. o.
• Roc'h Hirglas en Plestin Priory: tanulmány ... egy 1261 -es oklevélről , Mémoires de la Société d'Émulation des Côtes-du-Nord , tome LV, 1923, p.  25-34 (nyomat Saint-Brieuc, Impr. Libr. Francique Guyon, 1924, 10 o.)
• Jegyzőkönyve gael Pioners kereszténység „” a jelentés a Társaság a Történelmi és Régészeti Britannia , 1923, 4 th év, 2. szám, p. 48 és 55.
• Helyneveket Bretagne kapcsolatban a legutóbbi munkája a Revue Celtique , vol. XLI, n ° 3-4, 1924, p. 361-371.
• Az év ifjú házasai, a forradalom előtti beauvais-i rohammenetben  ; Beauvais, 1924.
• Egy Parish, hogy eltűnt Bretagne: plebs Montis a Bulletin a Régészeti Társaság Finistère , t. LI, 1924, pp. XII-XIV.
• Ronsard, barátai és utánzói Beauvaisis-ban  ; Beauvais, M. Dubois, 1924, 45 o.
• Breton hagiográfia keverékei: Saint Ethbin, Saint Idunet és Saint Dunet, Saint Brevara, Brévalaire, Brandan, Saint Avertin, Saint Everzin  ; Brest, Impr. a Liberális Nyomdából, 1925.
• Locquenvel és szentjei a Mémoires de la Société d'Émulation des Côtes-du-Nord-ban , VI. Tome, 1924, p. 31-32 (Saint-Brieuc, 1925).
• A templomosok Beauvais és kommandériumi Saint-Pantaléon a Memoirs Akadémiai Társaság Régészeti Tudományos és Művészeti Tanszék Oise. A foglalkozások jelentése , t. 35, 1925, p. 69-70.
• A domborzat a kultusz Szent Gildas a Mémoires de la Société d'histoire et d'archéologie de Bretagne , vol. V, 1925, p. 3-25.
• A szentek és az ókeresztény szervezet Bretagne Armoricában  ; Rennes, J. Plihon és L. Hommay, 1925, 270 p. online olvasható a Gallica-n
• Szent Corentin és latin életei a közelmúltban megjelent , a Finistère-i Régészeti Társaság Értesítőjében , LII, 1925. kötet, p. 86-108 (utánnyomás: Quimper, Librairie Le Goaziou, 1925, 25 o.)
• Hat értesítés a L'Écho paroissial de Saint-Pierre -ben1925. szeptember nál nél 1926. október a volt Beauvais plébániákon.
• A Szent-Pantaléon de Beauvais az emlékiratai Akadémiai Társaság Oise , t. XXV, 1926, p. 121-149.
• Orákula-szökőkút Bretagne-ban a Revue d'ethnographie et de tradition populaire-ben  ; P., 1926, p. 327-342.
• Gwenc'hlan in Annales de Bretagne , 37, 2, 1925-1926, p. 288-308.

Posztumusz:

• Le Minihi-Briac in Annales de Bretagne , 37 bis, 1927, p. 99-107 (különlenyomat olvasható online a Gallica a breton és a Celtic keverékei felajánlott Joseph Loth , különkiadás Annales de Bretagne  , Rennes, J. Plihon és L. Hommay - P., H. Champion, 1927, 99. o. -107)
• A minihyek a Mémoires de la Société d'histoire et d'archéologie de Bretagne-ban , VIII. Kötet, 1927, p. 183-216.
• Saint Gonéri a Memoirs of a Côte-du-Nord emulációs Society , térfogat 59, 1927, p. 13.
• Relecq-Merzer a Memoirs of a Breton Egyesület , Kongresszus Quimperlé, 1928, p. 35.
• Arthur és Guinglaff közötti párbeszéd : Annales de Bretagne , 38, 4, 1928-1929, p. 627-674.
• Pénity a Bulletin a Régészeti Társaság Finistère , t. LXII, 1930, p. 18-30.
• A domborzat a Landévennec cartulaire a Bulletin a Régészeti Társaság Finistère , t. 1942. 69. o. 29-68 (konferencia a Társaság társaságának ülésén)1924. március 27).

Megjegyzések és hivatkozások

1. Michel Debary, szánalmas sors, René Lagillière Karácsony-Yves Tonnerre (szerk.), Krónikások és történészek Nagy-Britannia a középkortól a közepén a XX th  században , Rennes-i Egyetem nyomdagépek - Kulturális Intézet Bretagne Rennes, 2001 p.  207. és azt követő
2. Joseph Loth, René Largillière nekrológja a Revue Celtique-ben , t. XLIV, 1927, p.  266 .
3. René Largillière, A szentek és az ókeresztény szervezet Bretagne Armoricában , szerk. Armeline, Crozon, 1995.
4. Erwan Vallerie, Breton önkormányzatok és plébániák Armorique , Beltan kiadásban, coll. "Les Bibliophiles de Bretagne", 1986, p. 14 ( ISBN  2905939044 ) .
5. Lásd például Joseph Loth, A Breton Bretagne kivándorlása V th a VII th  században  ; P., Alphonse Picard, 1883, 260 p.
6. Hat szent a Plestin régióból. Szent Harán, Szent Karé, Szent Tuder, Szent Nérin, Szent Kémo, Szent Kirio. Breton hagiográfiai teszt  ; Rennes, Plihon, 1922, 95. o.
7. A breton hagiográfia keverékei: Saint Ethbin, Saint Idunet és Saint Dunet, Saint Brevara, Brévalaire, Brandan, Saint Avertin, Saint Everzin  ; Brest, Impr. a Liberális Nyomdából, 1925.

Bibliográfia

• Joseph Loth , A szentek és az ókeresztény szervezet Breton Armor-ban (egy friss könyvből) a Mémoires de la Société d'histoire et d'archéologie de Bretagne-ban , t. 1926. VII., P. 1-24, olvassa el online a Gallica-n
• Joseph Loth, René Largillière nekrológja a Revue Celtique-ben , t. 1927. évi XLIV.
• René Largillière, A szentek és az ókeresztény szervezet Bretagne Armoricában  ; új kiadás, amelyet Bernard Tanguy vezetett be, kiegészítve a szerző megjegyzéseivel, személyes példánya után, és kiegészítve a mű két áttekintésével, Joseph Loth kelta, a Francia Főiskola professzorának és a medievalistának, Ferdinand Lotnak ekkor megjelent recenzióival. a kezdeti publikáció, tárgymutató, térképek és bibliográfia, Crozon, Éditions Armeline, 1995, 397 p. + XII ( ISBN  2-910878-00-7 ) .
• Michel Debary, szánalmas sors, René Lagillière Christmas-ben - Yves Tonnerre (szerk.), Nagy-Britannia krónikásai és történészei a középkorból a XX .  Század közepén , Rennes-i Egyetem Presses - Bretagne-i Kulturális Intézet, Rennes, 2001 , p.  207-222 ( ISBN  2-86847-645-7 ) .

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

• Breton emigráció Armoricába
• A breton szentek listája
• Hét szent alapító Bretagne
• Breton helynév

Külső linkek

• Hatósági nyilvántartások  :
  • Virtuális nemzetközi hatósági akták
  • Nemzetközi szabványnév-azonosító
  • Francia Nemzeti Könyvtár ( adatok )
  • Egyetemi dokumentációs rendszer
  • Kongresszusi Könyvtár
  • Holland Királyi Könyvtár
  • WorldCat Id
  • WorldCat
• Kutatási forrás  :
  • A Franciaországban 1808 és 1940 között megvédett leveles doktori tézisek

• Cirdomoc. René Largillière által tanulmányozott vagy idézett szentek listája