Keltezett | XVI . Század |
---|---|
típus | Emaki |
Műszaki | Festék és tinta a papírtekercsen |
Gyűjtemény | Tokiói Nemzeti Múzeum |
Elhelyezkedés | Tokiói Nemzeti Múzeum (a legrégebbi fennmaradt változat), Tokió ( Japán ) |
A henger viszonylagos érdemeinek kedvéért és a rizs (酒飯論絵巻, Shuhanron emaki ) Van egy emaki japán ből a XVI th században még marad néhány másolatokat. A mű egy lakoma alatt három szereplő veszekedéséről számol be a rizs, a szaké és a sokféleség fölényével szemben. Ez egy értékes ikonográfiai dokumentum a konyháról és az étkészletről Japánban a Muromachi-korszakban .
A VI . Században Japánból a Kínai Birodalommal folytatott kereskedelem révén importálták . Az emaki gyakorlata Heian idején széles körben elterjedt az arisztokrácia körében : ezek a hosszú papírtekercsek szövegekkel és festményekkel mesélik el az olvasót. Az olvasó úgy fedezi fel a történetet, hogy egyik tekercsével fokozatosan tekeri le a tekercseket, míg a másik kezével visszatekeri azt jobbról balra (a japán írás irányától függően), így a szövegnek csak egy része vagy d A körülbelül hatvan kép centiméter látható.
A művészet emaki aranykorát éli, a XII -én a XIV th században, majd elveszíti életerejét és az eredetiség, bár a termelés továbbra is jelentős belül jelentős festôiskolákról alatt Muromachi időszakban . A legrégebbi változata a Roll érdemeinek összehasonlítása szaké és rizs ebből az időszakból származik a művészi hanyatlás és a klasszicizmus a művészet emaki .
A Tekercs a sake és a rizs összehasonlító érdemein változatai több bankett- és konyhai jelenetből állnak , ahol a festmény kánában kíséri a szöveget . A jelenetek táblázat megjelenítése közötti vita három alak - egy nemes, egy szerzetes és egy harcos - az érdemi rizs alkohol ( kedvéért ) versus rizs magát: a szerzetes inkább rizs, a nemes kedvéért és a harcos, közvetítő, értékeli mind ( az utóbbinál történik a bankett). Bevezetés után minden szereplő egymás után dicséri preferenciáját az emaki egyik szakaszában, összesen négy szakaszban (a sorrend verziótól függően eltérő). Ez a három nézőpontú vitaforma, köztük egy közvetítő, a japán teológiában és irodalomban éppúgy régi, mint a kínai.
Ez a vita több szakember szerint hivatkozik vallási viszályra három buddhista iskola között Muromachi idején: Nichiren , Jōdo shinshū és Tendai , utóbbi tanítja a Középutat ( Madhyâmaka ), vagyis a mediánságot. Ez az ideológiai veszekedés erőszakossághoz vezetett a császári fővárosban, amelyet már éhínségek és polgárháborúk sújtottak. A Roll a Sake és Rice összehasonlító érdemeiről nem számol be ilyen erőszakról, de a szerző úgy tűnik, egyértelműen a középső utat (a tendai álláspontot) szorgalmazza a végső jelenetben, az összes szereplőt mértékkel festve együtt eszik és iszik. A szerző az italfelesleg, az ittasság és az ital teljes hiánya által kiváltott megszorítások összevetésében kiemeli.
Az utolsó, pompával, bőséggel és kedélyességgel teli jelenet a késői Muromachi-korszak hátterében utópisztikusan jelenik meg, az élet egy olyan pillanatát mutatja be, amelyet a festő idealizált.
Körülbelül 20 vagy 30 változat a emaki ma is, de a legkorábbi történelmi verzió, mint általában az Kanó Motonobu (1476-1559), az eltűnt ma. A különböző példányok két ágba sorolhatók: az első a Kanō iskolához , a másik a Tosa iskolához , majd az ország két fő festőiskolájához kapcsolódik. E fennmaradt változatok közül a Kanō ág legrégebbi részét néha Kanō Motonobunak tulajdonítják, ezúttal bizonytalanul és vitatott módon, míg a Tosa iskola legrégebbi változatát kolofonja után Tosa Mitsumoto-nak tulajdonítják (1530-1569). A legrégebbi fennmaradt változat, a Kanō-ág verziója, jelenleg a Kulturális Ügynökség ( Bunkachō ) tulajdonában van, és a Tokiói Nemzeti Múzeumban van tárolva . A mű a XVI . Századból származik ( Muromachi-korszak ), és egyetlen 30,7 cm magas és 1416 cm hosszú papírtekercsből áll .
Ha a képi stílus így változik a verziók között, a szöveg, az elbeszélés és a jelenetek kompozíciója viszonylag azonos marad. A tekercsek négy jelenete általában két részre oszlik, bemutatva a bankettet, valamint az ételek és italok elkészítését a konyhában. A festmények tanúskodnak a kezdetektől vagy eredetét életkép az Edo ( fūzokuga ), míg örökli a hagyományos képi technikák a emaki , beleértve az elfogadása, felső szempontból, hogy lehetővé teszi a festmény belső jelenetek nélkül képviselő a tető és az elülső fala épületek ( fukinuki yatai ). Valószínű, hogy a Roll a Sake és Rice összehasonlító érdemein mintául szolgált a nagyobb emaki bankett-jeleneteknek , beleértve a Taiheiki emaki -t is, valamint közegként szolgált a fiatal festők tanoncképzéséhez.
A fő intézmény egy példányát a Roll érdemeinek összehasonlítása szaké és rizs a Hivatal kulturális ügyekért (kiállítás a Tokiói Nemzeti Múzeum ), a National Diet Library, a Waseda Egyetem könyvtári (nyomtatott fekete-fehér illusztrációk), Kyoto Egyetem , Seikadō Bunko Művészeti Múzeum , Francia Nemzeti Könyvtár , Brit Múzeum , Chester Beatty Könyvtár Dublinban, Történelmi és Kulturális Múzeum Ehime-ben (ja) vagy a New York-i Közkönyvtár .
Egy francia tanulmány szerint a Francia Nemzeti Könyvtárban található példány az egyik leggondosabb és leghűségesebb az eredetihez; Különösen megkülönbözteti a részletekre fordított figyelem, a tinta lágy és letisztult vonalai, az egyszínű színekben elhelyezett színkontrasztok és a főszereplők kiemelésére használt köd.
Az emaki a Muromachi-korszak végének japán parti művészetét és partiját érdekli : a fogadások, az ételek, az italok, a részegség megtartása ..., így sok munka ebben az irányban hajtották végre. Az ételek és italok sokfélesége és pontossága miatt "a Muromachi-korszak kulináris kultúrájának egyik legrészletesebb vizuális forrása" . Mint a legtöbb emaki , a műben minden társadalmi osztály szereplői - szerzetesek, harcosok, nemesek, szolgák - valósághűek és néha humorosak, például a részeg harcos hányt, hogy csatlakozzon a párthoz és folytassa az ivást.
Az alábbi képek a Francia Nemzeti Könyvtár változatából származnak , képi stílusa a Kanō iskola stílusa .
2. jelenet: a lakoma része, ahol a nemes a kedvéért és a kedélyességért érdemeket véd.
2. jelenet: a szaké és a részegség előkészítése.
3. jelenet: a bankett része, ahol a nemes a rizs és a bőség érdemeit védi.
3. jelenet: sok ételt főz rizsből.
4. jelenet: a bankett része, ahol a harcos védi a Középutat.
4. jelenet: hús, hal, kagyló és zöldség alapú különféle ételek konyhája.
Claire-Akiko Brisset " La vita sur le kedvéért et le riz ( Shuhanron emaki ): a parodisztikus vita középkori Japánban " L'Atelier du Centre de Rechercnes Historiques , n o 12,2014( online olvasás ).