Általában jelöli Szadduceusok egyikének tagjai négy fő folyamok judaizmus ősi ősi Judea (a farizeusok , a esszénusok és Zealottal ) között, a II th században ie. BC és a I st században, de ez a meghatározás nem kizárólagos.
Utal továbbá a papság tagjaira Jeruzsálem első temploma idején (amelynek főpapja Sadoq volt ), valamint a történelmi összefüggések nélküli teológiai áramlatra, amelyet sadocitának neveznek . A szadduceusok, akiket főként a papi arisztokráciából toboroznak, teljes mértékben ellenzik a farizeusokat, és úgy tűnik, hogy szemben állnak az esszénusokkal . Ezeket megtizedelte a zelóták és a Sicariums során első zsidó-római háború .
A szadduceusokat különösen a halottak feltámadásának kérdésében különböztették meg a farizeusoktól .
A "Sadducee" kifejezés a latin Sadducaei szóból származik , amelyet a görög Σαδδουκαῖοι Saddoukaĩoi- tól kölcsönzött, maga a talmudi héber Tsadoukim . A széles körben elterjedt tézis szerint ez az érdemi dolog Dávid és Salamon idején, a főpapok ősének őse, Sadoq (צדוק) nevéhez fűződik . A kifejezés így egy konzervatív papság „támogatóit” jelölheti meg, többek között politikai szempontból.
A szadduceusok történetét nehéz nyomon követni, mert a források ritkák, elfogultak vagy történelmileg megbízhatatlanok. Legendás szavakkal, mint a történelemmel keverve eltűnnek, és újra megjelennek az évszázadok során.
A Tanakh-nak (a héber Biblia) csak két része van, amely Sadduceusnak nevezi ki Sadoq főpaphoz kötődő papi osztály tagjait , valójában egy kasztformát alkotva. A Book of Ezekiel létre közvetlen kapcsolat a szurkolók a Főpap Sadoq és a papság , és dicséri a Sádók fiai, mint a garanciát az ortodoxia alatt Exile Babilonba .
Ezt a bibliai szövegek és a spekulációk, hogy tud tőlük, az első explicit forrás, amely bizonyítja a szadduceus mozgás említése nélkül arra, hogy az uralkodása Johannesz Hürkánosz I st (134-104 ie. AD) által Flavius Josephus ( AD 37- ~ 100). Ennek ellenére az áramlat megjelenését Kr. E. II . Század elejére lehet datálni. AD a nő Simon során a II Szeleukida hódítás a Júdea .
Támogatása uralom Szeleukida , ellenséges szadduceusok születendő ellen dinasztia Hasmonean hogy tartsák szélesebb körben uralkodik a Heródes I st , bár ebből a szempontból, hogy a szadduceusok tagok hellenizált arisztokrácia most vitatható a történészek .
Kevés forrás beszél a szadduceusokról. Lényegében a kereszténységből fakadva csak teológiai értékű ítéleteket hoznak nagy pontosság nélkül. Az Apostolok cselekedetei , valamint a Máté szerinti evangélium , mint például Márk evangéliuma a 12,18-27-ben, vagy akár, mint a Lukács szerinti evangélium a 20, 27-38-ban, említést tesz róla.
A jeruzsálemi templom 70-es megsemmisítése után a szadduceusok a Talmud csak néhány említésében jelennek meg (lásd a következő bekezdést). A VII -én században , az egyik lát Persia mozgalom által vezetett Abu Isa a Ispahanba , azt állítva, mint szadduceus . A VIII . Században gyerekcipőben járó karaizmus Anan ben David - "szadduceusoknak" nevezett - támogatói közé tartozik . Sádók még beszélni vele X th században a könyv Széfer Sádók írta zsálya Karaita Ya'akov al-Qirqisani.
Végső felfedezés 1910-ben, amikor azt gondolták, sokáig gondolt hiányzó szadduceusok évszázadok Solomon Schechter napvilágra egy változata a damaszkuszi dokumentum ből a XII th században. Ez arra utal, hogy a jelenlét - vagy legjobb esetben befolyásolja - a Sadocite tézisek belül Karaita közösség .
A szadduceusok elutasítják a Tóra farizeusok és pontosabban a következő Talmud értelmezését . A szadduceusokhoz közeli papi kasztban született Flavius Josephus történész a következőképpen foglalja össze ezt az ellenzéket: „A farizeusok átadtak az embereknek bizonyos szabályokat, amelyek apjuktól voltak, amelyek nincsenek megírva Mózes törvényeiben , és amelyeket emiatt a szadduceusok elutasítottak, és úgy vélik, hogy csak az ott írt szabályokat kell érvényben tartani, és azokat, amelyeket az atyák hagyománya fogad el, nem kell betartani. »( Judaikus régiségek , XIII-297)
De ne hidd, hogy a szadduceusok literalisták voltak. Mint ilyen, a Talmud „szadduceus rendeletek könyvéről” beszél. Lelkiségük a következőképpen foglalható össze: „miközben a szadduceusok saját szóbeli exegézissel rendelkeznek , elutasítottak bizonyos biblia nélküli hagyományokat, különös tekintettel más mozgalmakra. "
Ez a szellemiség arra késztette a szadduceusokat, hogy elkülönüljenek a farizeusoktól bizonyos kérdésekben, például:
Flavius Josephus szerint a szadduceusok nem hittek a feltámadásban, míg a farizeusok hittek.Ezenkívül a vallási gyakorlatok némileg eltértek a farizeusokétól, a Tóra különböző értelmezése miatt :