típus | A nemzetközi jog tárgya , apostoli szék , rump állam ( pápai államok ) |
---|---|
Ülés | Vatikán város |
Nyelv | latin |
Pápa | François (mivel2013) |
---|---|
Kulcs ember | Pietro Parolin ( bíboros államtitkár ) |
Hovatartozás | Európai Biztonsági és Együttműködési Szervezet (azóta) 1973. június 25) , Az Egyesült Nemzetek Közgyűlésének megfigyelői ( in ) (óta1 st július 2004-es) , Nemzetközi Atomenergia Ügynökség (2004 óta)1957) , UNESCO ( megfigyelő ) |
Költségek | 234 000 000 euro (2010) |
Weboldal | www.vatican.va |
A Szentszék vagy Apostoli Szentszék egy jogi személy képviselő pápa és a Római Kúria . A nemzetközi jog olyan tárgya, amely diplomáciai kapcsolatokat ápol az államokkal, és amely nemzetközi szervezetek tagja vagy azokban képviselteti magát.
Létezik a pápaság és a XI . Századtól a Római Kúria és a pápai diplomácia strukturálása szempontjából . Ezt először a pápa és az uralkodók , a királyok és a császárok közötti diplomáciai kapcsolatok alakították ki , majd a történelem során alkotmányuk volt a modern államokkal . A nemzetközi jog szintjén a Szentszék ma az államokkal egyenrangú "elsődleges jog alanyaként" létezik, vagyis az államok elismerik, de nem köszönhetik ennek az elismerésnek a létét.
A Szentszék léte a pápa személyéhez kapcsolódik, és nem egy területhez . Így a Szentszék továbbra is a nemzetközi jog tárgya volt 1870 között , a pápai államok megszűnésének napja és 1929 között , amikor a lateráni megállapodások megalapították a Vatikáni Államot . A Szentszék és a Vatikán két különálló egység, bár mindkettőjük élén a pápa áll. A Vatikán a Szentszékből, egy spirituális entitásból és a Vatikánvárosi Államból, egy időbeli entitásból áll. A két entitás közötti kapcsolat a pápa, a szellemi és az időbeli vezető, abszolút hatalommal (végrehajtó, törvényhozó és bírósági). A Szentszék államok és nemzetközi szervezetek képviselői a nunciusok vagy az apostoli küldöttek. A Pápai Évkönyv 2009 azt jelzi, hogy ennek a diplomáciai testületnek 177 nunciusa és 8 apostoli küldötte van.
Az időbeli és területi hatalom a pápa nyúlik vissza, a véradás a lateráni palota , amelyeket a császár Konstantin -, amelyet nem szabad összetéveszteni a adományozása Constantine egy apokrif dokumentum azt állítja, hogy megtalálta a pápa szuverenitást Róma és a Nyugat.
Pepin a rövid , legyőzve a lombardok a 754-756, meghódította pápa István II az örökség Szent Péter , őse a pápai állam (vö adománya Pepin ).
Elnyomott alatt francia forradalom , a pápai állam végleg elvesztette Avignon és a Comtat Venaissin (mellékelt 1791), de az olasz részét helyreállították 1814-ben.
Amikor létrejön az olasz egység, a pápai államokat vitatják, és végül elnyomják. Ezzel kezdődik a " római kérdés ": az Olasz Királyság fővárosát háború vitte egy szuverén állam ellen, a pápaé ellen, aki fogolynak tartja magát, és már nem hagyja el Vatikán falait.
1870-es elvesztésük után a Szentszék területi bázis nélkül, és ezért minden más legitimáció nélkül találta magát ebben a kérdésben, mint a katolikus egyház megtestesülésének szerepe. Kapcsolatai más országokkal azonban továbbra is fennállnak. Így 16 ország volt diplomáciai kapcsolatok vele idején a törvény Garanciák a 1871. Abban az időben, hogy aláírták a lateráni szerződések voltak 27. Számos Államok elküldve rendkívüli küldetések a Szentszék: a császár Koreai ben 1904 , a forralt bort a Etiópia 1907 és 1908, illetve a kínai császár a 1910 .
Az 1929-es lateráni megállapodások véget vetettek a „római kérdésnek” azáltal, hogy elismerik a Szentszék (megszakítás nélküli) szuverenitását, és területi támogatásként létrehozzák Vatikán város államát.
A Szentszék, vagyis Péter római püspöki székhelyének intézménye a nemzetközi jog tárgya, legalábbis a Karoling-korszak óta. Ettől az időponttól kezdődik a terület tényleges és szuverén ellenőrzése, „Péter öröksége”, az „egyházi államok” vagy a „ pápai államok ” őse .
A szuverén államnak való tekintéshez a kormánynak általában egy területet kell birtokolnia és ellenőriznie. Ez zavartalanul állt fenn, kivéve 1791 és 1814 között, valamint 1871 és 1929 között (bizonyos mértékben: az egyetlen tényleges ellenőrzés alatt álló terület Vatikán város területe volt, és az államok nem szakították meg diplomáciai kapcsolataikat).
A Lateráni Egyezmények ( 1929 ), amelyek véget vetnek a „római kérdésnek”, kimondják (II. hagyomány és missziójának követelményei a világban. "
M gr Cardinale szavai szerint a Szentszék "az egyház jogi személyiségeként létezik és működik a nemzetközi közösségen belül ". Az államok vele és nem a Vatikán állammal tartják fenn a diplomáciai kapcsolatokat. Ő ül bizonyos nemzetközi szervezetekben, például a Nemzetközi Atomenergia Ügynökségben vagy az Egyetemes Postai Unióban . Így a külföldi követeket a Szentszékhez akkreditálják, nem pedig a Vatikánhoz .
A Szentszék állandó megfigyelői státusszal rendelkezik az ENSZ-ben (ENSZ) ; A nagykövet érdekeit képviseli a pápai állam a Vatikán .
Ezt a státust eredetileg a Vatikán által a Vatikáni Posta és a Vatikáni Rádió vezetésével az Egyetemes Postai Unió és a Nemzetközi Távközlési Unió tagságának köszönhették . Az ENSZ, miután e szervezetek tagországait meghívta, hogy vegyenek részt ülésén, meghívást kap a Vatikánra is.
1957-ben a helyzet tisztázása érdekében az Egyesült Nemzetek Szervezetének főtitkára , U Thant és a Szentszék megállapodtak abban, hogy a Szentszék, és nem a Vatikán Állam tartja fenn a kapcsolatot a szervezettel. 1964-ben a Szentszék elismerte az állandó megfigyelő státuszt.
A Szentszékkel diplomáciai kapcsolatokat létesítő államok száma soha nem szűnt meg növekedni.
2015-ben a Szentszék 180 állammal tartja fenn a kapcsolatát.
A kánonjogban (az egyház belső törvénye) előnyösen az „Apostoli Szék” kifejezést használják:
361. kánon: „Az Apostoli Szék vagy a Szentszék néven ebben a kódexben nem csak a római pápát értjük, hanem, hacsak a dolgok jellege vagy a kontextus másképp nem utal, az Államtitkárság, a Tanács az egyház közügyeihez és a Római Kúria más intézményeihez. A Római Kúriát a Canon 360 és az Apostoli Alkotmány Pásztor Bónusz irányítja .
Az 1983-as törvénykönyv azt is meghatározza, hogy isteni rendelkezés alapján egyrészt az egyház, másrészt a Szentszék jogi személyi státusszal rendelkezik (A többi jogalany, amelyet a francia törvény jogi személynek nevez, jogi személynek minősül, Kánon 2. §). Tud. 113: 1. §. A katolikus egyház és az Apostoli Szék maga a jogi személy minõsége az isteni rendnek ( ex ipsa ordinatione divina ).
A keleti egyházak apostoli széke általában a "Szent" megnevezést viseli. Nyugaton a mainzi egyházmegye egyedül Róma mellett viseli ezt a hivatalos nevet: latinul ez a „Sancta Sedes Moguntina”, még akkor is, ha ez a cím már használhatatlanná vált .