Már 1905-ben a Három esszé a szexuális elméletről című művében Freud megerősítette, hogy a legkorábbi életkorban jelen vannak a „részleges” szexuális törekvések. Az infantilis szexualitás Freud szerint a szexualitás és a neurózis megértésének kulcsa a felnőtteknél, de a gyermekeknél is ( gyermekpszichoanalízis ).
Az "infantilis szexualitás" fogalmának " a XX . Század elején hivatalosan is prűdben" lehet "egyfajta botránya" , amely 1905-ben jelent meg, amikor a három esszé a szexualitás elméletéről készült . „A három esszé botránya ” - írja Élisabeth Roudinesco és Michel Plon - „a szexualitás szexológiai felfogásának elvetésében rejlik [...] a szexuális pszichés megközelítésében. [...] Freud azáltal , hogy az orvosok élvezetéből kiragadja a libido sexis- t, az emberi psziché fő meghatározójává teszi ” .
Sigmund Freud 1897-ben lemondott 1 -jén elmélet szexualitás kifejlesztett érintkező hisztérikus végén a XIX th században, a csábítás elmélete is nevezik Neurotica ; lemond arról, hogy nincs bizonyíték a perverz apa vagy felnőtt helyettesének csábításának valóságára: a pszichoanalízis felfedezése akkor egybeesik a fantáziával az egyén pszichés valóságának szintjén , amint azt az infantilis elnyomta szexualitás a tudattalanban . Ez az a pillanat is, amikor Freud felfedezi az Oidipust , amelyet a francia J. Laplanche és J.-B. Pontalis pszichoanalitikusok 1964-ben az eredeti fantáziák kategóriájában helyeznek el .
Az 1882- től kifejlesztett első csábítási elmélet bejelenti az "infantilis szexualitás" felfedezését, amennyiben a kezelt hisztéria esetei ismételten kiemelik egy vagy több gyermekkorban bekövetkezett szexuális traumát . (Példa az " Emma esetre " a L'Esquisse-ben , amely szemlélteti a „trauma két szakaszban” fogalmát, és tájékoztatja az utólagos gondolat fogalmáról ). Neurotica- elméletét elhagyta, Freud a "fantázia" elméletének kedvez, függetlenül attól, hogy a tények valósak-e vagy sem.
1905-ben három esszét mutatott be a szexuális elméletről, ahol az első esszében feltárta a szexuális késztetések és perverziók gyökereit , amelyek utóbbi szerinte egy elégtelen regresszió vagy elnyomás eredménye, majd engedélyezték ezen energia elterelését.
Ezen esszék második részében e szexuális törekvések pszichés történetét mutatja be az infantilis szexualitás új szögéből, ahol megvédi, hogy „a később a szexuális élethez viszonyítva megfigyelhető eltérések jó részét a mind az ideggyógyászatban, mind a perverzekben az infantilis időszak benyomásai kezdik. "
Freud tehát azt javasolja, hogy a gyermek evolúcióját magyarázzák el olyan szexuális rend ösztönös karaktereivel, amelyek mutálódnak és több szakaszon mennek keresztül a nemi nemi szexualitás végéig. Ez a harmadik esszé tárgya, ahol a pubertáshoz kapcsolódó utolsó stádiumot elméletként írja le. valamint a libidó fogalma .
A valóságban mi a tárgya „infantilis szexualitás” Freud szinten az 1 st kiadása a Három értekezés 1905-ben nem tartalmazza a „mindent, ami úgy tűnt, jól ismert, a»szakaszos«libidinális fejlődés, a nárcizmus, a progresszív evolúció a nemi szervek elsőbbsége felé ” , amely későbbi kiegészítésekből (1910, 1915, 1920, 1924 kiadásai) származott.
Ferenczi Sándor a trauma elmélete alapján veszi át a csábítás elméletét a felnőttek és gyermekek közötti nyelv zavaráról szóló szövegében (1932).
Miközben elismeri, hogy Ferenczi 1897-ben folytatta az első csábítás-elméletet, amelyet Freud elhagyott, Jean Laplanche az általánosított csábítás elmélete keretében kibővíti a kétütemű trauma (Emma-eset) és az après-puccs fogalmának freudi perspektíváját. amelyet 1987-ben a Pszichoanalízis új alapjai című művében tesz: Freud és Fliess között a pszichés fordításról szóló 52/112. levélre hivatkozva a hermeneute gyermek rejtélyes vagy kompromittált üzenetek fordítója a másik (felnőtt) tudattalanjával . elküldi neki.
Az "infantilis szexualitás" fogalma központi szerepet játszik mind a szexualitás elmélete, mind az ebből fakadó pszichoanalitikus elmélet keretein belül, mivel kapcsolódik ahhoz a szexuális késztetéshez, amely már az első napokban megnyilvánul. életkorok.
Sigmund Freud 1905-ben így vezette be: „Ha elmélyítenénk a gyermek nemi megnyilvánulásait, felfedeznénk a nemi vágy alapvető jellemzőit ; megértenénk ennek a késztetésnek az evolúcióját, és meglátnánk, hogyan támaszkodik különféle forrásokra " Sigmund Freud ( Három esszé a szexuális elméletről )"
Freud , a Három értekezés szexuális elmélet , kérdés, hogy nehéz beismerni, hogy a gyermekek szexuális meghajtók (részleges meghajtók és pregenital szexualitás), amely „jön össze” emberi fejlődés folyamán. Alatt elsőbbségét genitalitással, hogy vessen véget a felnőtt szexualitás, mivel ez meghatározott körén kívül a pszichoanalízis (sőt a pszichoanalízis számára a kifejezés szexualitás nem csökken a nemi szexualitás. Így egy levelet, hogy Fliess azt írja: „[...] hisztéria ered presexual szexuális rettegés, kényszeres neurózis, egy presexual a szexuális élvezet ezt követően bűntudattá alakul át .
”A„ pregenital ”egy melléknév, amelyet „ hajtások, szervezetek, rögzítések stb. minősítésére használnak , amelyek a pszichoszexuális fejlődés időszakához kapcsolódnak, amikor a nemi szervek elsőbbsége még nem történt meg. létre . ”
Freud meghatározott, 1905-ben, a szexuális vágy,„ libidó „(You rme, hogy inkább a Lust helyett dönt , amely a német nyelvben inkább "örömet" jelent, és a létfontosságú szükségleten túl kijelöli az érzett elégedettséget és hirtelen a nemi vágyat ...): a szexuális hajlandóságot támasztják alá az éhség létfontosságú igénye és nem szabad összetéveszteni az utóbbival. Freud szerint a felnőtt „elfelejtette” ez az élete része ( „infantilis amnézia”), abban az értelemben, hogy ő elfojtott az infantilis szexualitás a tudattalan .
A szakasz fogalma "közös az evolúciós biológiában , a pszichológiában és a pszichoanalízisben" , amennyiben a három tudományág megkülönbözteti az "életkorokat, az evolúció szakaszait vagy pillanatait" .
Freud a második, az „infantilis szexualitásról” szóló esszé „A szexuális szerveződés fejlődésének fázisai” című fejezetében (kiegészítések 1905 után) vállalkozik arra, hogy leírja a gyermek különböző elemi ösztönmechanizmusait, beleértve az átalakulásokat is. felnőtt szexualitás (genitális) keresztül különböző szakaszaiban vagy fázisok ( szakaszban auto-erotikus , orális szakaszban , anális szakaszban ) így esik a „pregenital”.
A gyermek pszicho-affektív fejlődésében megfigyelt szakaszok, amelyek később a felnőttkori szexualitáshoz vezetnek, egyben a pszichés apparátus érleléséről szóló pszichoanalitikus elméletet alkotják a freudi metapszichológia ismeretelméleti szempontból is . A pszichoanalitikus elmélet tehát - amint egyes szerzők ragaszkodnak hozzá - "a szexualitás tágabb, kulturális és társadalmi tényeket felölelő felfogásában" játszana szerepet.
A pszichés apparátus érlelődése tehát egy sor ösztönös szakasz szerint kerül bemutatásra, ahol az affektus megszervezése egy olyan szerv által megtestesített funkcióval társul, amelyen az érzelmi és affektív terhelést hordozzák, frusztrációt vagy örömöt közvetítve:
Szóbeli szakasz | → |
Anális szakasz (+ szóbeli) |
→ |
Fallikus szakasz (+ orális, + anális) |
→ |
Lappangási periódus (+ orális, + anális, + fallikus) |
→ | Genitális stádium |
Legfeljebb 18 hónap | 18 hónaptól 3 éves korig | 3 évtől 7 évig Oidipális helyzet |
7-8 éves kortól | Serdülőkor |
A szexualitás fogalmát Freud számára egy rendkívül hatalmas felfogás szerint értjük meg, ami örömet okoz ( Vágy ). Például a csecsemő és az emlő közötti kapcsolat abban, hogy benne elégedettség mutatkozik, abban a felnőttben mutatkozó állandó örömben mutatkozik meg, aki ivás közben fenntartja ezt a szóbeli kapcsolatot: "ha ... az erogén jelentés megmarad (felnőtt korban) ezek a gyerekek a csókok kedvelői lesznek, vagy ha férfiak, akkor komoly indítékuk lesz az ivásra és a dohányzásra ” .
Az autoerotizmus fogalmát Freud kölcsönadta Havelock Ellis angol szexológustól , akivel levelezett.
Freud szerint ez egy olyan fejlődési szakasz is, amely a test részleges hajtások szerinti affektív és rendezetlen befektetéséhez kapcsolódik . Ezek az affektus-befektetések egyesülnek, az elsődleges nárcizmus szakaszában az egyén egészéhez viszonyítva szerveződnek .
Így az infantilis szexuális tevékenységet továbbra is Freud szerint az jellemzi, hogy a gyermek az affektusok újratermelésével és elmozdításával a saját testébe ruházza át befektetését. A gyermek például arra törekszik, hogy reprodukálja azt a ritmikus élvezetet, amelyet az anya mellének vagy a palacknak a beszívásával tapasztalt, és ehhez az ajkát, a nyelvét, a nagylábujját használja ... hogy megismételje a szájüregi "szívó érintkezést". az etetés során elégedett terület . Azt mondja például, hogy "egyértelmű ... hogy a szopó gyermek cselekedetét a már megtapasztalt öröm keresése határozza meg ... és most emlékeznek rá" .
A kezdetben étkezési célú tevékenység (ösztönös cselekedet) lehetővé tette a csecsemő számára, hogy affektív hajtóerőt fektessen be a test egy részébe ( részleges hajtás ), a száj területébe (száj terület), a gyermek tevékenységének fő helyébe. A szexualitás kibővített elfogadása, amely általánosságban befolyásolja, lehetővé teszi Freud számára annak megerősítését, hogy a szexuális tevékenység az életben használt funkciók egyikén alapul, és csak később szabadul meg tőle.
Freud szerint az infantilis szexualitásnak tehát három jellemzője lenne:
Mivel a „sokfélesége és sokoldalúsága erogén zónák által befektetett drive” és a „sokszínűség módok elégedettség” , a gyermek, arra a következtetésre jutott Freud „jellemzi a” perverz polimorf diszpozíció „” . A gyermek számára és a felnőttel ellentétben ez nyilvánvalóan "a pszichoszexuális fejlődés normális aspektusa, míg a felnőtt perverzre ezen infantilis karakterek abnormális kitartása jellemző" .
Freud a libidó evolúciójával hozza összefüggésbe : "az alany az autoerotikától a nárcizmusig, majd a homoszexuális választásig , végül a heteroszexuális választás felé halad " .
Freud az "objektum felfedezésével" foglalkozik a " pubertás átalakulása" című három esszé közül az utolsóban: Roger Perron elmagyarázza, hogyan képviseli a harmadik témát 1) a hajtások és részleges kielégítések integrálása után. a nemi szervek területei ”, amelyek „ akkor „az előzetes kielégítések rangsorát veszik igénybe, megelőzve a teljes szexuális aktust, amely együttélést jelent, és amelynek természetes kimenetele az orgazmus” ; 2) „a nemek megkülönböztetése” a libidó fallikus monizmusa alapján (a női szexualitást nagyon élénk viták tárgyává ígérik). Az első tárgy, amely az anya mellét ábrázolja, sokáig elveszett, a „tárgy felfedezése” ekkor „újrafelfedezés” lenne a „ nemi partner pubertás utáni befektetése” idején . Ezért Freud híres javaslata, amely szerint "a szexuális tárgy megtalálása röviden csak az, hogy megtalálja" .
Freud felfedezi az "Oidipust", amikor elhagyja az első csábítás-elméletet: annak nyomait megtaláljuk a Fliess-hez írott levelekben, valamint Az álom értelmezése című könyvben , ahol a "tipikus álmot" a "kedves emberek halálával" társítja. „a” legenda Oedipus ”, amint arról a Szophoklész az Oidipusz király . Később érkezik meg az „Oidipus-komplexum” elmélete, amelyhez a libidó monista elmélete kapcsolódik a „fallosz elsődlegessége” alapján, amely meghatározza a nemek közötti különbséget a pszichoanalízisben , amelyet a kasztrálókomplexum szervezett. .
Freud az Oidipus komplexet megközelítőleg a fallikus fázisban helyezi el, bár ezt a gyermek pszicho-affektív fejlődését megelőző orális és anális szakaszban készítik el. Melanie Klein az Oidipust sokkal korábban, a legkorábbi gyermekkorától kezdve fogja előmozdítani, összekapcsolva azt az anya mellének első tárgyával.
Karl Abraham finomítja a Freud által létrehozott „pregenitalis szexuális szervezetet” azáltal, hogy az „orális stádiumot” és az „anális stádiumot” két részre osztja (szadista-anális szakasz, retenciós szakasz): „mindegyik [alegységre] egy-egy viselkedés jellemző. elkülönült tekintettel a tárgy " .
Karl Abraham befolyásolja Mélanie Kleint , akinek ő a második elemzője, nevezetesen a részleges tárgy fogalmára . Kezdve a mell, mint az első objektum a csecsemő számára a csatlakozás az összes tárgy , ez létrehoz egy elméletet a gyakorlatba átültetni a pszichoanalitikus kezelés gyermekek által igénybe a technika a játék. A elképzelései Anna Freud a a gyermekek pszichoanalízisének területe .
A freudi elmélet többi tanítványa az általánosabb elméletek tárgyi viszonyának ezen elméleti alapjait dolgozza fel a pszichés fejlődéssel kapcsolatban: René Spitz már kiskorától kezdve kiemelte a gyermek kapcsolati igényét.
Melaldie Klein folytatásában Donald Winnicott gyermekorvos az elsők között fogja felvetni a pszichés fejlődés elméletét születésétől fogva, és a kellően jó anya koncepciójának szerzőjét .
Jacques Lacan nyomán Françoise Dolto a testkép fogalmán fog dolgozni , miközben születésétől kezdve védi a gyermek személyként (vagy " alanyként ") való elismerését .
Freud munkájának ellenőrzése azt mutatta, hogy Freud eredeti műve nem kompatibilis vagy nem elegendő ahhoz, hogy levonja azokat a következtetéseket, amelyekre elméleteit építette. Freud ráadásul munkája eredményeinek egy részét titkolta anélkül, hogy ezt indokolta volna. Ennek eredményeként néhány kutató Freud munkáját áltudománynak minősíti .
Az emberi pszichoszexuális fejlődés freudi pszichológiai elméletének tudományos (kísérleti) érvényességének szokásos kritikája, hogy Sigmund Freud (1856-1939) személyesen ragaszkodott az emberi szexualitáshoz; ezért a pszichológiai és szexuális fejlődés normatív elméletével támogatta az emberi fejlődés meghatározását. Különösen a fallikus szakasz volt ellentmondásos, mivel kizárólag az Oidipus-komplexus pszeudo klinikai megfigyelésein alapult.
A "Fóbia elemzése egy ötéves kisfiúban" (1909) című cikkben , az esettanulmány az Equinophobia- ban szenvedő "Kis Hans" fiúról (Herbert Graf, 1903-73) Freud maga is elismeri, hogy javasolnia kell: a fiú sok mindent "amit nem mond el magáról", és hogy "olyan gondolatokkal kell előadnia", amelyekről a birtoklásnak semmi jele nem mutatkozott ".
Freud számos kritikusa úgy véli, hogy az infantilis csábítás emlékei és fantáziái, amelyekről Freud számolt be, nem valódi emlékek voltak, hanem olyan konstrukciók, amelyeket Freud létrehozott és ráerőltetett pácienseire. Frederick Crews szerint a csábítás elmélete, amelyet Freud az 1890-es évek végén elhagyott, precedenst teremtett az 1980-as és 1990-es évekbeli szexuális bántalmazás hamis állításainak hullámára.
FeministaUgyanakkor Sigmund Freud pszichoszexuális fejlődésének elméletét szexistaként kritizálják, mert ezt önvizsgálata (önanalízise) is informálta. A női libidó (szexuális vágy) integrálásához a pszichoszexuális fejlődésbe azt javasolja, hogy a lányokban alakuljon ki „pénisz irigység”. Karen Horney német neofreud pszichoanalitikus válaszul azt javasolta, hogy a lányok ne csak péniszvágyat, hanem "hatalmat" alakítsanak ki. Továbbá javasolta az "anyaméh és a hüvely irigysége" fogalmát, a férfi irigysége a nőstény gyermekvállalási képességét; a korabeli megfogalmazások azonban tovább fejlesztik ezt a vágyat a biológiai (szaporulat) és a pszichológiai (táplálás) között, a nők vágya arra, hogy a megfelelő szülő legyen.
EmbertaniA kortárs kritika megkérdőjelezi a Fre leus személyiségelmélet (Id, Ego, Superego) egyetemességét is, amelyet a Sur le narcissisme (1914) esszében tárgyalt, ahol azt mondta, hogy "lehetetlen feltételezni, hogy az egóval összehasonlítható egység kezdettől fogva létezhet az egyénben. " A kortárs kulturális megfontolások megkérdőjelezték a freudi pszichodinamikai perspektíva normatív előfeltevéseit, amely az Oidipal-komplexum fia és apa közötti konfliktust egyetemesnek és alapvetőnek tekinti az emberi pszichológiai fejlődés szempontjából.
Bronisław antropológus, Malinowski Trobriand-sziget lakóiról szóló tanulmányának szerzője szerint megkérdőjelezhető a freudi felvetés, miszerint a pszichoszexuális fejlődés (például az Oidipus-komplexum) egyetemes volt. Beszámolt arról, hogy Trobriand szigeti matriarchális társadalmában a fiúkat anyai nagybátyjaik fegyelmezik, nem apjuk; pártatlan és avunculáris fegyelem. A Sex and Repression in Savage Society (1927) című cikkében Malinowski arról számol be, hogy a fiúk a bácsiktól és nem az apjuktól féltek, így a hatalom és nem a szexuális féltékenység jelentené az oedipális konfliktus forrását ezekben a nem nyugati társadalmakban. Az emberi viselkedés globális perspektívában: Bevezetés a kultúrák közötti pszichológiába (1999), Marshall H. Segall et al. javasolja Freudnak, hogy a pszichoszexuális fejlődés elméletét téves értelmezésre alapozza. A kortárs kutatások megerősítik, hogy bár a személyiségjegyek megfigyelhetők és feltételezhető szájüregi, anális, fallikus, látens és genitális stádiumokkal társíthatók, ezek meghatározatlanok maradnak a gyermekkor rögzített szakaszai és nincsenek kapcsolatban a személyiségjegyekkel.
A "fallocentrizmus" kritikájaÉ. Roudinesco és M. Plon ragaszkodnak az olyan vitákhoz, amelyek a freudi libidó- elmélet „úgynevezett„ fallocentrikus téziséhez ”vezethetnek : A női szexualitásról , a nemek közötti különbségről folytatott minden későbbi vita forrása. , a nem (nem) , Melanie Klein, Jacques Lacan, Karen Horney , Helene Deutsch , Simone de Beauvoir (1908-1986), a kulturális és feminista útján " .
Az infantilis szexualitást, amelyet Freudban 1905-től fogalmaztak meg a Három esszében , más neves szerzők másként fogadják és használják.
A freudi fogalom használata más tudományágakbanA szexualitás freudi elméletét ma is tanítják a pszichológiában és a gyermekgyógyászatban, amikor a gyermek érzelmi fejlődéséről van szó .
JungCarl Gustav Jung a kibővített infantilis szexualitást a pudexualizmus freudi értelme szerint minősíti . Elutasítja és nem ért egyet az Oidipus-komplexum elméletével sem; teljesen nem ért egyet Freuddal a libido elméletében .
Eugen Bleuler: Autizmus, autoerotizmus Eros nélkülEugen Bleuler definiálja autizmus , mint tudatosan elkerülve a radikális eros a autoszexualitás . Miközben elutasítja a szexualitás kibővített fogalmát, tisztázza, hogy az autizmus nagyjából megegyezik azzal, amit Sigmund Freud „auto-erotikának” nevez, de elmagyarázza, hogy a radikális / eros / eltávolításával szeretné kiemelni Freud tágabb értelemben vett hivatkozását. a szexualitás felfogása, amely azzal a kockázattal jár, hogy „számos hibát okozhat”.
Freud a maga részéről ezt írta: „Bleulernek még mindig nincs egyértelmű meghatározása az autoerotizmusról és annak sajátos pszichológiai hatásairól. Elfogadta azonban azt a gondolatot, hogy Aschaffenburg tankönyvében koraérett demenciát mutatott be. Ez azonban nem autoerotizmust jelent (ismert okokból), hanem autizmust vagy ipsizmust . Számomra már megszoktam az auto-erotikát . " . Ezt a megjegyzést 1907-ben tették , tehát mielőtt Bleuler 1911-ben megjelentette volna a korai dementia vagy a skizofrénia csoportja című művet , amely az autizmus mellett a szkizofrénia megjelenését és fogalmát is jelöli .