Shaagas Aryeh
Shaagas Aryeh
Aryeh Leib Gunzberg ( Hebrew אריה ליב גינסבורג ), hivatalos nevén a France néven Lion Asher , egy rabbi litván a XVIII th században lett rabbi Metz vége felé élete ( Pinszk , Nagyhercegség Litvánia , 1695 - Metz , 1785 ). Leginkább a zsidótörvény nagyszerű munkájáról , a Shaagas Aryehről ( héber שאגת אריה , „ Az oroszlán üvöltése ”) ismert, amelynek becenevét köszönheti.
Életrajz
Pinszk, Minszk és Volozhin
Fia Rabbi Asher Gunzberg elnöke, Beth Din (Av Beis Din) a Pinszk , Nagyhercegség Litvánia , most Fehéroroszország , született ez a város a 1695 .
Családja még fiatalon elhagyta Pinsket, a most Fehéroroszországba tartó Minszkbe .
A 1725 , a 30 éves, ő lett Rosh Yechiva Minszk, de ő csak akkor marad ebben a helyzetben egy rövid ideig. Valóban, nem habozik kritizálni azt, amit kifogásolhatónak tart, ami miatt elbocsátották.
A Shaagas Aryeh ezután a Minszk melletti Volozhin rabbi lett (ma Fehéroroszországban ), ahol megírta remekműjét , a Shaagas Aryeh-t .
Című könyvében Shaagas Aryeh először megjelent Frankfurt am Main in 1755 , és továbbra is fel kell tüntetni.
Shaagas Aryeh a Beth Din (Av Beis Din) és a ma belorusziai minszki Ros Jeshivah elnöke volt . Fia, Yehuda Yudel, az úgynevezett Rebbe a Kletsk , Fehéroroszország, meghalt 1740 (5500).
Metz
1765-ben Metz rabbija lett . Ennek a rangos tisztségnek a megválasztását 1766. októberi királyi rendelet megerősítette .
Úgy tűnik, hogy a Rebbetzin , a felesége Aryeh Leib ben Asher Gunzberg, nem tehetett a latte édes. A Shaagas Aryeh metzi rabbiként való bevezetését követő fogadáson szokás volt, hogy tejeskávét tálalt cukorral, de nem tudta, hogy a kávé és a cukor keverhető . Megmagyarázza, hogy Volozhinban nem ismertünk sem kávét, sem cukrot, és még kevésbé a keveréket.
A metzi kezdés nem tűnik ígéretesnek. Shavuot ünnepén vita támad . Shaagas Aryeh ellenzi azt a szokást, hogy a Tóra felolvasása előtt szavalja Akdamutot . A közösség nem hajlandó elfogadni ezt a véleményt. Shaagas Aryeh ezután Metz elhagyásával fenyeget. Kompromisszum született. Shaagas Aryeh mostantól csak évente négyszer megy el a Nagy Zsinagógába beszélni
A 1782 , a gróf Provence , a jövőben XVIII a bukása a birodalom, meglátogatta a zsinagóga Metz . A Shaagas Aryeh erős benyomást tett rá.
A vilnai Gaon felkérte a metzi közösséget, hogy fogadja el a Shaagas Aryeh-t, magas életkora (akkor 70 éves) ellenére.
Állítólag egész életében 1000 alkalommal tanulmányozta a babiloni Talmudot (Syum HaShas).
Shaagas Aryeh Metzben hunyt el 1785. június 23( Tammouz 25 ). Egy másik forrás 15 Tammuz dátumot ad meg .
Feuerwerker (1976) szerint: " A metzi zsidó közösség ünnepi temetést tart rabbi miatt. A közösség egy hónapig gyászolja Oroszlán Asser rabbi. Egy hónappal ezen gyász után a 1785. augusztus 25, éves találkozóján a Metzi Akadémia témáját kínálja "A zsidók hasznossá és boldogabbá tételéhez Franciaországban ".
Metz régi zsidó temetőjében ma láthatunk nevének emlékművet, ahol néhány évvel ezelőtt újratemették csontjait. A Adath Yechouroun Zsinagóga Metz az ülés Collel Schaagath Arié .
Shaagas Aryeh nézőpontjai
- A széder a húsvét , a történet a kivonulás Egyiptomból ( Sippur Yetzias Mitzraim ) szerint Aryeh Leib ben Asher Gunzberg igényel verbális artikuláció. Amalek ( Zechiras Amalek ) emlékezésének kötelességén alapul, amely megköveteli ezt a verbális artikulációt.
- Shaagas Aryeh rabbi Shneur Zalman a Liadi a húsvét megtiltják a használatát tartalmazó gyógyszerek leromlott hametz azok számára, akik nem súlyosan megbetegedett. Az aharonimok többsége nem ért egyet a Shaagas Aryeh-lel
- Alkalmazható-e az Achshavei (Tengerszint feletti magasság) tilalma keserű ízű tablettákra vagy ízetlen folyékony gyógyszerekre? Néhány döntéshozó ( Posseqim ), köztük a Shaagas Aryeh úgy véli, hogy bár nem fogyaszthatóak, a húsvét ideje alatt nem szabad őket elvinni . Ennek oka az, hogy egy ilyen gyógyszer fogyasztása azt jelenti, hogy "fogyasztható" állapotba kerül.
- A Széfer Hachinuch megállapítja, hogy a nők mentesülnek a Mitzvah , hogy írjon egy Széfer Tórát . Maimonides azt írja, hogy „ ez egy pozitív parancs minden ember számára… ”. A Shaagas Aryeh vitatja ezt a tényt, mivel ez a Mitváva nem szerepel az idővel kapcsolatos Mitzvot listájában, amely alól a nők mentesek.
- Az ő javaslatára ( Haskama ) a híres könyvében Rabbi Meir Eisenstadt ( 1670 (5430) - 1744 (5504)), Panim Meiros a Shaagas Aryeh írja: „ Bár én nem adnak ajánlásokat ( Haskamos ) vallási művek ( Seforim ) nemzedékünkben írták, mert papír és tinta pazarlás, és kínos a Tóra számára, és sok bűnünk miatt le kell hozni a földre, vannak azonban olyan nagy fák, amelyek szavai kivételt képeznek a szabály alól. ” .
- A Shaagas Aryeh fenntartja, hogy a Tóra tanulmányozása előtti áldás ( Bracha ) bibliai eredetű. Ennek alapja a Talmud ( Nedarim 81a), amely Izrael földjének pusztulását összeköti az áldás hiányával a Tóra tanulmányozása előtt.
- Viselhet-e Lulav-t ( datolyapálmát ) a Sukkot- on vagy egy Shofart a Rosh Hashanah-on , hogy egy nő vagy egy kiskorú gyermek megrázhassa a Lulav-t, vagy hallhassa a shofart? A legtöbb döntéshozó döntéshozók ( Posseqim ) válasz igenlő, jóllehet mindkét esetben nincs kötelezettség erre Mitzva . Kisebbségi nézet Shaagas Aryeh véleménye, amely nem engedélyezi ezt a közlekedést a Jom tov ünnepek alatt.
- Aharon Soloveitchik rabbi szerint: „ Ha valakinek széles vállai vannak, akkor ellentmondhat a Rishonimnak . A Shaagas Aryeh sokszor nem értett egyet a Rishonimokkal ”.
- A Shaagas Aryeh szerint a Chemitta (szombati év) megtartja minden bibliai erejét.
- A Shaagas Aryeh szerint az a személy teljesítette kötelességét ( Mitzvah ), hogy örüljön az ünnepek alatt (Yom tov), azzal, hogy elfogyaszt minden tetszetős ételt (és nem feltétlenül húst).
- Szerint Shaagas Aryeh egy Mitzvah bibliai eredetű (deOreita) nem feltétlenül kell előznie a Mitzvah rabbinikus eredetű (deRabbanan).
Egyéb művek
-
Turei Even ( kövesorok ). A Turei Even Metzben íródott.
-
Gevurat Ari (Az oroszlán ereje).
- Shealot U'Tshuvot. Halachic Responsa
Shaagas Aryeh hatása
- Shaagas Aryeh a volozhini Chaim rabbi első Rebbe- je, az első modern jesiva alapítója .
- Yoshon (régi) törvényeit a Biblia határozza meg ( 3Mózes , Vayikra 23: 9-14). A következő öt szemre ( Hamishas HaMinim ) vonatkoznak: árpa, zab, rozs, tönköly és búza. A magokat akkor tekintjük Yoshonnak, ha a húsvét előtt gyökeret vertek . Ha nem, akkor a következő pészah-ig csádásnak (új) tekintik őket .
- A világ legnagyobb kóser szervezete , az OR (Ortodox Unió), amelynek székhelye az
USA- ban New York - ban található , Chadash-ot Shaagas Aryeh (Chadashos Dinei Chadash, 1-2. Fejezetek) után határozza meg , akik számára Chadash bibliai tilalom, még Izraelen kívül is .
Az Aryeh Leib ben Asher Gunzberg könyv ugyanolyan népszerű ma, mint korábban. Szokás, hogy a fiatal báró Mitzvah beszédet mond. Az részén Shaagas Aryeh foglalkozó Tefillin nagyon gyakran szerepel ez a „hagyományos” diskurzus.
Abraham Joshua Heschel rabbi szívesen írt volna könyvet Shaagas Aryeh logikai rendszeréről.
Bibliográfia
-
David Feuerwerker , A zsidók felszabadítása Franciaországban. Az Ancien Régime-től a második birodalom végéig . Albin Michel : Párizs , 1976 ( ISBN 2-226-00316-9 )
-
( fr ) Shimon Finkelman. Shaagas Aryeh . Illusztrálta Yosef Dershowitz. Brooklyn : Mesorah Publications. 1986 . ( ISBN 089906793X ) , ( ISBN 9780899067933 ) .
-
fr ) Yissachar Dov Rubin (rabbi). Talelei Oros. Angol. Shemos. Feldheim. 1997 . ( ISBN 1583305599 ) , ( ISBN 9781583305591 ) .
-
en) kasszida utazás: Lublin, Lelov, Nikolsburg és Boston lengyel kaszid dinasztiák. Előre a Bostoner Rebbe, Levi Yitzchok Horowitz rabbi. Feldheim Kiadó. 2002 . ( ISBN 1583305688 ) , ( ISBN 9781583305683 ) . Lásd o. 227 .
-
( fr ) Shmuel Himelstein. Bölcsesség és esze: zsidó anekdoták és tanácsok csillogó kincstára . Brooklyn : Mesorah Publications. 2003 . ( ISBN 1578193869 ) , ( ISBN 9781578193868 ) . Lásd o. 295 .
-
en) Moshe Gelbein. Zsidó példabeszédek: mashal minden alkalomra . ArtScroll sorozat. ArtScroll (Mesorah). Brooklyn : Mesorah Publications. 2004 . ( ISBN 1578193176 ) , ( ISBN 9781578193172 ) . Lásd o. 158 .
-
( fr ) Yosef Eisen. Csodálatos utazás: a zsidó nép teljes története a teremtéstől napjainkig . Targum Press. 2004 . ( ISBN 1568713231 ) , ( ISBN 9781568713236 ) .
-
en) Kolel 'Iyun ha-daf (Jeruzsálem). Betekintés a DAF-ba . Jeruzsálem; Tashen. 2007 . ( ISBN 1583309098 ) , ( ISBN 9781583309094 ) . Lásd o. 18 .
-
en) Shmuel Yerushalmi. Rav Aryeh Leib ben Asher Gunzburg (1695-1785) [The Shaagas Aryeh] élete és tanításai . Héberül. Vagshal.
Megjegyzések és hivatkozások
-
A fotóillusztrációt lásd: Volozhin és Brisk képes története.
-
Lásd: 1869-es varsói kiadás, amely az alábbiakban olvasható: Shaagas Aryeh kiadása, Varsó, 1869
-
Manny Saltiel rabbi. Gedolim Yahrzeits.
-
A minszki Kehilában lásd Motty Meringer. A minszki Kehilla. . Megemlíti Shaagas Aryeh testvérét, Yitzchak Avraham rabbit.
-
rabbi Refael HaKohen ( 1723-as (5483) - 1803- (5564), tanítványa és szülő, 19 éves, követte őt a Ros Yechiva a Minszk . A 12 éves, Refael HaKohen apja vitte a Shaagas Aryeh a tanulmány vele. Azt mondják, hogy Refael HaKohen megtudta a vilnai Gaonnal , hogy ő a volozhini Chaim rabbi Rebbe- je, és hogy közel áll a mezerichi Maggid Dov Baerhez . Lásd, Yahrzeit: Rav Refael HaKohen Talmid a Shaagas Aryeh-tól.
-
Rabbik és tóra Kletzkben. Tzinovitz úr. Fordította: Avi J. Levin.
-
Lásd: Metz , francia város. A metzi gettó.
-
Lásd: A Shaagas Aryeh Rebbetzen nem tudta, hogyan lehet jó francia kávét készíteni.
-
arámi vers , amelyet Meir ben Isaac wormsi rabbi komponált a XI . Században.
-
Akdamut szokása Shavuoton.
-
Lásd: Feuerwerker, 1976, p. 60.
-
A vilnai Gaon összehasonlítja a Shaagas Aryeh-vel, megjegyezve, hogy mindkettő teljes egészében ismeri a Tórát . Lásd: Dovid Eidensohn rabbi. Válasz az unortodox zsidó blogoldalra és annak hibáira a Hassidim és a Kabbala kapcsán.
-
Lásd : Fontos zsidó és bibliai dátumok almanachja.
-
Rabbi Yosef Chaim Sonnenfeld azt mondta, hogy féltékeny Shaagas Aryeh azon utolsó vallomás ( Viduy ). Halálágyán az emberek arra kérik, mondja ki Viduy-t. A Shaagas Aryeh így válaszol: " Rossz hajlam ( Yetzer Hara ) Olyan elfoglalt voltam a tanulással, hogy nem volt időm arra gondolni, hogy meghallgassalak téged ." Lásd: A Shaagas Aryeh Viduy-ja.
-
Lásd: p. 60.
-
Lásd : Metzi Zsidó Hitközség.
-
Yonason Sacks rabbi. Yetsias Mitzraim Sippur micvája.
-
Lásd a 10. jegyzetet, Daniel Eisenberg, MD. A húsvéti gyógyszerekre vonatkozó törvények átfogó áttekintése. 2007. március 24. Aish.
-
Doniel Neustadt rabbi. Gyógyszerek és kozmetikumok a Pesach számára.
-
A Sefer-tóra írásának célja.
-
Lásd még: Avraham Klein. Daf Yomi Halacha. Szanhedrin 21.
-
Rav Meir Eisenstadt: A Panim Meiros. Élve és jól, a sárban és a halál után is.
-
Rabbi Rabbi. Shavuoson: Ha nem erre a napra, akkor egy másik Joe lennénk.
-
rabbi Doniel Neustatd. Yom Tov folytatása: Mindig megengedett?
-
Aharon Lichteinstein rabbi. Kezek az óceánon: Áttekintés Aharon Feldman rabbi A vihar szeme c .
-
Lásd, Lisa Hershman. Shemittah. A zsidó szombati év. Harvard. 2003. április . 16. és 17. oldal, valamint 31. jegyzet, o. 17.
-
Lásd: A Daf történetei. Öröm és húsevés.
-
Lásd: Halacha találkozások. Yisroel Langer rabbi. Mi jön előbb? A Mitzvos előadása megfelelő sorrendben.
-
* Egyenletes és Gevurat Ari - Rav Aryeh Leib (Shaagat Aryeh) címlapján Turei Még & Gevurat Ari. Kommentár: Masechtot Yoma, Taanit, Makkot, Rosh HaShanah, Chagigah és Megillah.
-
Lásd a Turei Even és szerzőjének leírását Aryeh Leib Sefer rabbi Turei Even al shlosha mesechot Rosh Hashana, Chagigah, Megilah c. A Rabbeinu HaGadol MeOhr HaGolah Cavod HaGaon Ari Leib Zecher Tzaddik V'Kodesh L'vracha. Vilnius, Litvánia, 1835.
-
Lásd: Rubin, 1997, p. 15-16.
-
Lásd, Shealot U'Tshuvot. Rav Aryeh Leib ben Asher Gunzberg Halachic Responsa. A Shaagas Aryeh (1695-1785). Machon Shaar HaMishpat
-
Volozhin és Brisk képes története.
-
David Gorelik rabbi. Yoshon. Miért választják a világ legjobb knon márkái az OU-t a kóser tanúsításhoz?
-
Lásd: Eisen, 2004, p. 242.
-
Lásd: 17. jegyzet, Reuven Kimmelman. Rabbis Joseph B. Soloveitchik és Abraham Joshua Heschel a zsidó-keresztény kapcsolatokról.
Külső linkek