Más néven | Theophilus |
---|---|
Születés |
1590 Clairac , Agenois , Francia Királyság |
Halál |
1626. szeptember 25 Párizs , Francia Királyság |
Elsődleges tevékenység | Költő , dramaturg |
Írási nyelv | Francia |
---|---|
Mozgalom | barokk irodalom |
Théophile de Viau , született 1590 márciusa és májusa között Clairac- ban, Agenais-ban, és meghalt 1626. szeptember 25A párizsi , egy költő és drámaíró francia .
A költő a XVII . Században olvasott legtöbbet , a Classic kritikája nyomán megfeledkezik róla, mielőtt Theophile Gautier újra felfedezné .
A XX . Század óta Theophile de Viau-t barokk és libertin szerzőként definiálják . Kortársai tanúvallomásai is összefognak, jelezve, hogy Theophile de Viau biszexuális volt .
Noha XIII . Lajos király védett pillanata volt , száműzetésben élt és bebörtönözték: szemrehányást tettek neki a obszcén költemények alapján, amelyeket a szatirikus Parnasszusnak írt, valamint a Jacques Vallée , a sieur des Barreaux iránti szeretete iránt , hogy legyenek homoszexuális kapcsolatai és vallástalan szellem . Halálra ítélték a libertinizmus miatt, de sikerült elmenekülnie.
Boussères-ben (Port-Ste-Marie község) született, Clairac közelében , egy protestáns családban . Théophile de Viau a saumuri protestáns akadémián és a Leyden- i egyetemen tanult , ahol nevezetesen látogatta meg a leendő levélírót és esszéistát, Guez de-t. Balzac . Ezután 1611–1613-ban csatlakozott egy utazó színházi társulathoz, majd 1615-ben Párizsba költözött, ahol boldog életet élt, miközben ragyogó udvari költő lett. Míg a Comte de Candale szolgálatában állt , 1615–1616 között részt vett abban a konfliktusban, amelynek védője XIII. Lajos tagja volt, és mindenekelőtt kedvence, a Comte de Luynes között . A háború után megbocsátva ragyogó udvari költőként folytatta életét. Kapcsolatba lép Giulio Cesare Vanini olasz filozófus epikureai elképzeléseivel, aki megkérdőjelezi a lélek halhatatlanságát, de a katolicizmusba való áttérése semmiképpen sem akadályozza meg abban, hogy vádlói és az irodalomkritika nagy része szerint szellemében libertinussá váljon, és szívben.
1619-ben száműzték Franciaországból, vallástalansággal és " méltatlan modorral " vádolták . Ez a száműzetés valószínűleg politikai is volt, összefüggésben állt a védőjével, Candale grófjával, Luynes grófjával és az utóbbi ellen kiadott röpiratokkal szembeszálló konfliktusokkal, amelyekben gyanúsították, hogy részt vett.
1620-ban, miután Angliába utazott, visszatért a bíróságra. Miután a Parnassus satyrique gyűjteményben 1622-ben az ő neve alatt publikáltak verseket , a jezsuiták felmondása után elítélték, hogy mezítláb jelenjen meg a Notre-Dame de Paris előtt , hogy ott 1623-ban életben égesse el. ki jelképesen míg Theophile elrejti. Letartóztatták, amikor megpróbált átjutni Angliába, majdnem két évig a Conciergerie -ben zárták, míg Garasse atya verseinek valódi szövegelemzésével foglalkozott, hogy megszerezze halálos ítéletét, bizonyítva, hogy a szodómiára utaló utalások történtek . Nem kevesebb, mint ötvenöt brosúra jelent meg Théophile mellett és ellen ezen ügy alkalmával, amely mozgósította az akkori értelmiséget és írókat. Ez idő alatt Théophile megfogalmazza Théophile panaszát barátjának, Tircisnek , szemrehányást emelve egy barátjának (talán Jacques Vallée des Barreaux-nak , aki nem úgy tűnik, hogy elhagyta őt), vonakodásától, hogy kijusson belőle. Az örök száműzetéssé változtatott büntetését Théophile, akit a börtönben tartózkodása aláásott, élete utolsó hónapjait Chantillyben töltötte Montmorency hercegének védelme alatt .
Tartozunk neki színdarabokkal, köztük a Les Amours tragiques de Pyrame et Thisbé tragédiával , amelyet 1621-ben adtak elő, és nagy sikert aratott. Akaratlanul híres maradt a kettős jelentésről, amelyet a "Pirul, áruló!" Sor enged meg. », Ezt a mondatot a szerencsétlen Thisbé mondta ki , szemlélve azt a tőrt, amellyel szeretője, Pyramus éppen öngyilkos lett:
Ah! itt van a tőr, amely gazdája vérével
lazán beszennyeződött. Elpirul, az áruló!
Edmond Rostand megismételte ezt a sort Cyrano de Bergerac-ben :
Végül parodizálva Pyramus zokogva:
Itt van tehát, ez az orr, amely gazdája vonásaival
tönkreteszi a harmóniát! Elpirul, az áruló!
A barokk esztétikához hűen, költészetében (lírai költemények, szonettek , ódák és szatirikus elégiák ) megmutatta magát , határozottan ellenségesen viszonyult a Malherbe által bevezetett új klasszikus kényszerekhez . Az új rend betartásának elutasítását megérte Boileau kimeríteni :
Minden nap Court bolondot minőségű
lehet megítélni tévesen büntetlenül
To Malherbe , hogy Racan , inkább Théophile
Játéka Un corbeau devant moi croasse , amely ábrázolja egy fantasztikus jelenet a mennydörgés, kígyók és a tűz, azt mutatja, hogy ő maradt csatolt érzékeny képek A barokk kor. Két verse melankolikus könyörgés, amelyet a királynak címeztek bebörtönzésével vagy száműzetésével kapcsolatban. A szomorúság ezen megnyilvánulása megtalálható az Ode sur la solitude című művében, amely a klasszikus motívumokat ötvözi a költőről szóló elégiával az erdő közepén. A klasszikus periódusban elfeledett Theophile de Viau-t a romantikusok, a XIX . Század újra felfedezte , nevezetesen Theophile Gautier .
Théophile egy "esztétikai kiáltványt" mutat be az Elegy végén egy hölgynek . Ambiciózus és hétköznapi, szabadelvű és modern.
Szeretnék írni verseket, amelyek nem korlátozzák,
Vedd elmém sétálni kicsit tervez,
Look titkos helyeken, ahol semmi sem tetszik nekem,
meditálni szabadidő, álom az én könnyű,
Töltsön egy órát néztem magam a vízben, Hogy
hallja mintha a patak menetéről álmodozna,
Írni az erdőben, félbeszakítani, csendben lenni,
Négyest összeállítani, gondolkodás nélkül.
Miután megélénkítettem ezt az édes hibát,
remek tervezést szeretnék felmelegedni dühömmel,
hogy egy tízéves munka kényszer alatt tart,
Néhány gyönyörű versből, ahol ábrázolni fogják:
Ott, ha kívánságaim nem hiányoznak erőből ,
Nagy nehezen fogok részt venni ebben a kellemes kötelességben.
Egy ilyen nagy vállalkozásban, amelyben az elmém részt vesz,
szükség lenne valami új nyelv kitalálására,
új gondolkodásmódra, jobb gondolkodásra és jobb elmondásra,
mint az emberek és az istenek soha nem gondolták.
A Première jour-ban , egy olyan történetben, amely sok eltéréssel keveredett Montaigne módjára, a modern írás követelményét is hirdeti .
„A beszédnek határozottnak, a jelentésnek természetesnek és könnyűnek kell lennie, a nyelvnek kifejezettnek és értelmesnek kell lennie; az affetériumok csak puhaság és mesterkéltség, amelyek soha nem találhatók meg erőfeszítések és zavartság nélkül. Ezeknek a lopásoknak, amelyeket ősi szerzők utánzásának hívunk, olyan díszeket kell érteniük, amelyek nem a mi divatunknak számítanak. Modern módon kell írni; Demosthenes és Virgil nem a mi korunkban írtak, és mi nem írhatunk az ő századukban; könyveik, amikor elkészítették, újak voltak, mi pedig minden nap régieket készítünk. "
Théophile 1626-os műveinek együttes kiadása látszólag elveszettnek tűnik (és a hamisítványok kivételével már nem ismert), az eredeti kiadás általában megmaradt 1627-ben és 1628-ban Pierre Marniolles kiadásában. Gyakran megismételték, főleg Antoine de Sommaville-nél . Az első modern kritikai kiadás az Alleaume 1856-os kiadása.