Tipasa Mauretaniából

A nekropolisz építése a pogány időkben kezdődött, amit a korábbi időszakok sírjai bizonyítanak, amelyek egyik legreprezentatívabbja az azóta a tengerbe billent sziklába vágott pun boltozat, valamint más pogány sírok, amelyeket a azok félkör alakú csésze alakú , és columbariums amelyek temetkezési épületek szolgál, hogy befogadja urnák hamv.

Teraszos és nyitás a falakon, a továbbra is egy kis bazilika végétől a V th  században , amikor a kultusz tette a mártírok Péter és Pál igazolt márványtábla jelenleg a múzeumban terasz, amely így szól: „az áldott Péter és Pál ... "A bazilika belsejében végzett ásatások két névtelen szarkofágot, valamint feltámadás szimbólumaival díszített lámpákat fedeztek fel ( pávák , Jónás jött ki a bálna hasából ), krizma és Szent Kő meggyilkolta a Sátánt . A bazilika falai körül sok szarkofág él egymás mellett, különösen a déli fal mentén, ahol további 14 szarkofág van körülhatárolva; az egész valószínűleg mártriumot jelent .

A bazilika körülbelül 300 méterre található a sáncok előtt, a domb tetején. Nagyon valószínű, hogy kezdetben ezen a helyen egy kis kápolnát építettek egy pogány nekropolisz közepén, hogy elhelyezzék a szent sírját, a családi temetkezési helyen, ezt a kápolnát fokozatosan bővítették, hogy templommá váljon. A Santa Salsa-bazilika kezdetben négyzet alakú volt, 15 méteres oldallal; a szokás szerint a bejárat kelet felé nyílik, míg az apszis nyugati tájolású, a templom falai szabadkőből épültek . A templom belsejét egy 7,5 méter széles középhajó alkotja , amelyet két oszlopsor választ el , amelyet archivoltok és két, 2,5 méter széles folyosó határol . A központ ezt a bazilika, a jól megőrzött sír, mert a vallási érték a Tipasian közösség, fölötte pedig egy félhenger cippus , bemutatja egy sírfelirat , amely azt mondja, hogy egyértelműen Fabia Salsa, a matróna valószínűleg pogány őse szent Salsa.

A V -én  században, a teljes hajó, kivéve a sír Fabia Salsa foglalta el díszítő mozaik; oldalán az apszis egy keret veszi körül a megemlékezéshez felirattal szentelt Potenti valószínűleg püspök a közepén V th  században. A VI .  Század első felében az egyház jelentős változásokon ment keresztül; 30 méter hosszúra bővítették, az oldalsó folyosókat olyan galériák tették felül, amelyek lépcsői még mindig a bejárat mindkét oldalán léteznek. Északon a falon egy kis nyitott ajtó vezet a martyrumhoz (mártírok temetőjéhez), amely lejt a szikla felé. A négyszögletes szobában lakomaasztal található ("mensa"). Délen a templomot egy pazarabb temetkezési hely és egy "harcosok" terem szegélyezi.

A templom belsejében Fabia Salsa sírját márványlapokkal borított lábazat borította, és rács vette körül. Ezen a lábazaton Selene és Endymion legendáját képviselő márványszarkofágot helyeztek el; központi fekvése és vadsága miatt, amellyel megsemmisült, S. Gsell felvetette azt a hipotézist, hogy ez a szarkofág tartalmazta Szent Salsa tisztelt maradványait,

• A domb és a Santa Salsa-bazilika

• Santa Salsa-bazilika (nyugati nézet)

• Temetkezési hely (déli nézet)

A régészeti kert és a nagy termálfürdők

Az egykori magántulajdon, a régészeti parktól keletre fekvő kert adományozásból az utóbbinak melléklete lett. Építészeti elemek egész sorát látjuk, például oszlopokat , nagybetűket , trelliseseket , áthidalókat, de amfórákat , üvegeket és néhány szarkofágot is .

Léteznek jelentős blokkok és jelentős magasságú falazatok is, amelyek megfelelnek a nagy termálfürdők maradványainak, amelyek területe megegyezett az amfiteátrum területével, de a hézag minimális marad a modern város építkezései alatti temetkezés miatt. A múzeum felé vezető úton értékeljük oszlopainak tömegét, amelyek kilenc méterre emelkednek a frigidárium padlójának mozaikja fölé, négy méterre az utca jelenlegi szintje alatt.

• A régészeti kert sikátora

• A nagyszerű termálfürdők

A régészeti park

Mielőtt átkelés a zárt utat mászik lépcsőn a legrégebbi része a város, ahol találtak maradványait az fórum és a jogi bazilika a III th  század  ie. J.-C.

A régészeti lelőhely bejárata a romoktól keletre található. A Tipasa Nemzeti Parkba egy impozáns amfiteátrum maradványaiból lehet belépni . Mint minden római város, két fő út keresztezi rajta: a decumanus maximus és a cardo . Az első az út meghosszabbítása, amely összekapcsolta az Icosiumot (Algír) és Caesarea-t . A második, a decumanus maximusszal szöget képező merőleges út észak felé zuhan a tenger felé.

Nyugat felé haladva a decumanus maximus , amely göröngyös födémjeit tizennégy méter szélességben teríti szét, a Nymphaeumhoz vezet . Még nyugatabbra, a Caesarea- kapu oldalán található a színház egy magaslaton.

Innen a sűrű növényzeten keresztül kanyargó út vezet a nagy keresztény bazilikába , amelyet a Kr. U. IV .  Században építettek . AD , miután áthaladt egy medence és egy jól . A hegyfokra épített bazilika uralja a Földközi-tengert és egy nekropolissal határos, amelynek fő épülete a kör alakú mauzóleum . Nem messze onnan, a régészeti park nyugati végén, 1961- ben emelték , a tengerre és a Chenoua-hegyre , Albert Camus emlékére sztélére nézve .

Az apszis támpilléreinek lábánál meredek ösvény vezet tovább a lakótelepi tengerparti negyedbe, és leereszkedik, kilátással egy épületre, monumentális lépcsővel, amelyet jó állapotban lévő kis termálfürdők nyújtanak. Elhaladunk a kádak ( dolia ) egy garum nevű gyárban . A továbbiakban további kis termálfürdők és egy római villa, ahol mozaik nyomai láthatók. A Villa des Fresques a legemlékezetesebb rezidencia ennek a készletnek.

Végül a kardóval . A pálya felfelé haladása dél felé lehetővé teszi a feltárt vízelosztás és szennyvízrendszer tanulmányozását. A cardo és a decumanus maximus kereszteződésében két templom szinte szimmetrikusan rendeződött: a névtelen templom és az új zemple.

• Kilátás a bazilikáról

• A kardo

• A decumanus maximus

• A cardo és a decumanus kereszteződésében a templomok által határolt decumane hely

• Garum Gyár

• Úszómedence

• A környező torony a bazilika mögött

• A sztélét Albert Camus emlékére állították

A műemlékek

Az amfiteátrum

Amint átlépi a park bejáratát, a jobb oldalon, az amfiteátrum az első épület, amely kilátásba kerül. 80  m hosszú , kelet-nyugati tájolású, az emlékműnek csak az északi részét szabadították meg. Feltárja a fehérítőket támogató boltozatokat, az arénát és az ajtókat korlátozó magas falakat. Két fő kapu található keleten és nyugaton, és három másodlagos kapu mindkét oldalon. Az amfiteátrum későn épült, behatolva a szomszédos templomokba.

• Amfiteátrum

• Az amfiteátrum egyik ajtaja

• Boltíves

Templomok

A Temple szomszédos amfiteátrum, a jelzés hiányában, amely lehetővé teszi annak hozzárendelési, nevezzük anonim Temple . A cella közül csak a dobogó és a bejárati lépcső egy része maradt meg. Az egyik három ajtón lépett be, amelyek azon a helyen nyíltak, amelyet a decumanus maximus kiszélesedése hozott létre . Ezt a templomot többször is megemlíti Hammar Salim algériai író " A névtelen templom " kezdőkönyve, amely minden látogató számára elengedhetetlen könyv, amelyből itt egy részlet:

" 21. Nem maradt semmi. A márványbálvány eltűnt. A tűz, a szökőkutak, a papnők és a szél. Kiváltságosak, a szüzek és a riválisok. Egy modern falu romjai. Csak kövek, oszlopok maradványai. A Jel: "Névtelen templom". Egy erő elpárolgott! A szomorú mulandó. Az illúzió unalmas a végső vonzerejére. Már nem voltak ott .... Már nem voltak ott. Egyikük árnyéka. Eső esik ... fut ... a templomba. Ott talál menedéket egy csütörtök este! Ott talál egy gyönyörű nőt, aki elveszett imáiban: "Mit imádkozol asszony?"

„Az imák elégek! Nem számít, milyen istenség. "

Több nő! Több férfi! Nincs több templom! Nincs több istenség! Csak az igazság idején keresztüli erőteljes rezonancia. Elég betenni a lábát a romok közé, hogy mindent megértsünk. A szív titkos dalának meghallgatásához:

„Egy templom vagyok, ahol az egyetlen Isten tiszteletet követel tőlem! Hol az angyalok és a démonok táncolnak, hol az áldozat vérének füstje és illata keveredik ”

Nincs több megengedett zsenialitás. Már nem sikerül messzire látni a jövőt, Nem lehet őket "látni". Egy akadály blokkolja a látásukat: a világ vége. Nincs több zseni megengedett, közel a vég . "

Az új templom , a tér másik oldalán, ugyanazzal az elrendezéssel, ugyanazzal az elrendezéssel rendelkezik a bejárathoz, az udvarhoz, a portikához és a cella-hoz. A különbségek a szabályos térburkolat, a templom lépcsőjének jobb állapotának megőrzése, valamint az egészet megterhelő későbbi építkezésekről tanúskodó leletek megléte. A vallási célt sem veszik figyelembe. Ez kelt végén II th  században kezdődő III th  században .

• A névtelen templom.

• Az új templom

• A névtelen templom.

• Az új templom.

A bírósági bazilika

Ez kelt vége I st  században kezdődő II th  században . Az 1914 - 1917- ben előkerült , a múzeumban kiállított foglyok mozaikját megtalálták ott , ami arra utal, hogy valóban bírósági funkciót töltött be. Az épület hellenisztikus ihletet kapott , három hajóval, amelyeket két, még mindig félig felállított oszlop választ el egymástól. Az apszis alakú, északkelet felé néző platform nem túl magas. A bejárati lépcső öt lépcsőjét a felső város decumanusának burkolatára helyezték , szűkítve az úttestet. A keleti oldalon a bazilika betér egy monumentális lépcsőre, amely a magaslaton található fórumhoz vezet.

• A bírói bazilika.

• A bírói bazilika és a fórum lépcsője.

• A Bírói Bazilika emelvénye.

A fórum

A bazilikából egy lépcső lehetővé teszi, hogy a cryptoporticus (a boltozat fedett folyosója) áthaladásával lépjünk be a fórumba . Ez hatalmas, csupasz esplanádhoz vezet, tökéletesen burkolt, 50  m hosszú és 25  m széles.

Északon a Capitolium uralja a fórumot. Már csak a lépcső alja és a három szomszédos cella található, amelyek a város három védőistenségének adtak otthont.

A Curia, amely nyílott az északkeleti oszlopcsarnok, csak néhány homályos romok maradtak.

• Egy cryptoporticus

• A fórum

• A kúria

• Capitol

A freskók villája

Ezt a rezidenciát azért nevezték el, mert a falakat díszítő gipszre festék töredékek gyűltek össze. Belépsz egy porte-cochere, megduplázódott a belépési gyalogosok számára, amely nyílik a oszlopcsarnok a Cardo . Az előcsarnok egy belső udvarra, a teraszra vezet, amelyet négy oldalról perisztília szegélyez, amely körül a lakóhelyiségek vannak elrendezve. A fő helyiség a nappali vagy az ecu , amelyet az udvar fő tengelyében rendeznek el, és a teraszról (szolárium) túlról a legjobb kilátás nyílik a teraszra és a tengerre. Lehet, hogy a villának volt egy második emelete.

• A freskók villája.

• Az ecus

• A terasz

• A freskók villája.

A nagy bazilika

A köpenyen ülő nagy bazilika méretei szerint (58  m x 42  m ) a legnagyobb keresztény épület, amelyet eddig Algéria talaján tártak fel . De az egyik legromlottabb is. Megépítése idején nagyon széles, több mint tizenhárom méteres középhajó volt, amelyet mindkét oldalon három oldalhajó szegélyezett. Négy boltív még mindig áll a bal oldali első folyosó szintjén. Az apszis túlcsordul a puszta sziklán. A bazilikától északra melléképületek egész sora alakult ki: kápolna , keresztelőkápolna , fürdők, a püspök háza . Túl egy torony maradványai a sáncok északnyugati sarkánál.

• A hegyfokon lévő bazilika ívei

• Székesegyház

• Mozaikok

• Az apszis támpillérei

A kör alakú mauzóleum

Miután a toronttól jobbra elhelyezkedő oszlopon keresztül keresztezte a sáncot, és a szikla szélén itt-ott elhelyezett kőszarkofágokkal teli ösvényen haladt, a nyugati nekropolishoz érkezik . Ez egy hatalmas temető, amelyről nem lehet azt mondani, hogy az összes temetés keresztény.

Erre az időszakra jellemző a kör alakú mauzóleum : az íves fülkék oszlopai között egy vagy két szarkofág menedékhelye volt, a közepén pedig egy különösen fontos temetkezés, amelynek helye egyértelműen elkülönül. Más szarkofágok a szentély kerítésében fekszenek. A közeli szikla egy részét üregek vájják át: a pun eredetű hanouthoz hasonló hipogeumok .

Kétszáz méterrel tovább, délnyugatra egy Sándor, a város püspökének szentelt bazilika szomszédos a vértanúk temetőjével. A sziklás, dombos terepre épített templom szabálytalan, trapéz alakú és nyugati ellenapszissal rendelkezik. 1892-ben Saint-Gérand apát, tipasai plébános fedezte fel. Az ágyánál kilenc szarkofág egyesült alkot egy emelvényt, amelyet mozaikfelirat borított, amelyet a Nemzeti Régiség- és Iszlámművészeti Múzeum őrzött .

• Kör alakú mauzóleum (keleti kilátás), a háttérben az Albert Camusnak szentelt rúd

• Kör alakú mauzóleum (nyugati nézet)

• Hanout

• Sándor kápolna és alatta a martyrum terület

A színház

A tipasa színházat 1847- ben súlyosan megcsonkították , amikor falazatával kórházat építettek a kolerában szenvedő betegek számára . Ellentétben sok klasszikus színház épül a domboldalon, ez a teljesen beépített, sík terepen, mint a Madaure és Sabratha a Tripolitania . Megkerülve meglátjuk az épületet tartó hatalmas oszlopokat. A nézőtér megfelelt a rómaiaknál alkalmazott hagyományos kialakításnak. Három-négyezer nézőt tudott befogadni. A színpadhoz vezető földalatti folyosók és négy külső lépcső vezetett hozzá, amely egy félig felfelé futó galéria felé vezetett.

A következők maradtak fenn: a külső boltozatok; az első három lépés; egy korláton, amelynek csak néhány töredéke maradt, a félkör alakú zenekar, amelyet a színpadtól egy behúzott téglafal választott el, amelynek feladata a visszhangok megtörése volt; ezen a falon túl a gödör oszlopokkal volt ellátva, amelyek a színpad deszkáit támasztották alá. A színpad fal elpusztult.

• A színház áttekintése

• Színház

• Színház

• A bejárati lépcső és az oszlopok az épület mögött

A nymphaeum

A nyilvános szökőkút félkör alakú. Ezt a monumentális szökőkutat, amelyből a víz kaszkádokban, a lépcsőn, a márványoszlopok és a medence medencéje között folyt, mielőtt megérkezett volna egy medencébe, ahonnan vizet merítettek, amint azt a megküzdés mély rovatai is bizonyítják. nymphaeum Észak-Afrikában. Maradtak a kék márvány oszlopsorok és a polikróm márvány burkolatok. A nymphaeum mögött még mindig látható a vízvezeték, amely vizet hozott a városba.

• A decumanus és a nymphaeum

• A nymphaeum (1)

• A nymphaeum (2)

• A nymphaeum (3)

A múzeum

A szoba terasszal és szobával rendelkezik.

Stelae-eket, urnákat és kerámiákat állítanak ki a teraszon, amelynek közepén a " gyermek az amphorával " szobor és egy szökőkút ad nagyobb hangerőt az egésznek.

A helyiséget a foglyok mozaikjai uralják, amelyek az igazságszolgáltatási bazilika apszisát díszítették. Különböző időszakokból származó figyelemre méltó üveg- és kerámiagyűjtemények is láthatók : pun , berber , római . Néhány szobor és két szép szarkofág megmunkált fehér márványból, amelyek közül az egyik a " Pelops és Œnomaüs legendája ".

• A tipazai múzeum udvara

• Mozogja a foglyokat a múzeum egyetlen szobájának falán

Megjegyzések és hivatkozások

1. Tipasa (Algéria) Hozzáadva a veszélyeztetett világörökség listájához, 2002. július 15
2. Tipasa, Világörökségi Egyezmény, UNESCO
3. Tahar Redjel , p.  8.
4. Stéphane Gsell , p.  293
5. Stéphane Gsell , p.  322
6. Stéphane Gsell , p.  294
7. Tahar Redjel , p.  10.
8. Tahar Redjel , p.  11.
9. Stéphane Gsell , p.  299
10. Afrikai Szemle, Algériai Történelmi Társaság, szerk. a Társaság, 1866, p.  487
11. Stéphane Gsell , p.  314
12. Tahar Redjel , p.  12.
13. Stéphane Gsell 1 , p.  8.
14. Toutain Jules. Gsell úr ásatásai Tipasában: Santa Salsa-bazilika . In: A régészet és a történelem keverékei T. 11, 1891. o.  179-185 .
15. Stéphane Gsell 1 , p.  2
16. Stéphane Gsell 1 , p.  3
17. A Martyrs, Collection hiteles darab a mártírjaikat a kereszténység eredetét, amíg a XX th  században, lefordított és kiadott atya Dom H. Leclercq, Volume III, 1921 o.  65-70
18. Tipasa Mauretaniából , Serge Lancel, Mounir Bouchenaki, Algéria. Képzőművészeti és régiségügyi aligazgatóság - 1971
19. Stéphane Gsell , p.  387
20. Stéphane Gsell , p.  388
21. "  A névtelen templom vagy az első boldogság számomra!"  », Újjáépítés alatt ,2018. július 23( online olvasás , konzultáció 2018. július 31 - én )
22. HAMMAR Salim, A Névtelen templom: önmagának visszahódítása felé , Algéria, Saját kiadás,2018. július 21, 109  p. ( ISBN  978-1717819925 , online olvasás ) , p.  24.
23. Roger Wood, Sir Mortimer Wheeler , L'Afrique romaine , Arthaud, Grenoble, 1966

Függelékek

Bibliográfia

• Louis Duchesne : „  Saint-Gérand atya felfedezései Tipasában (Algéria)  ”, A Feliratok Akadémiájának és a Belles-Lettres üléseinek jegyzőkönyvei , vol.  36, n o  21892, P.  111–114 ( online olvasás )
• Edmond Frézouls , „  A tipasai római színház  ”, A régészet és a történelem keverékei , t.  64,1952, P.  111–177 ( online olvasás )
• Louis Leschi és Eugène Albertini , „  A Sainte-Salsa temető, Tipasa de Maurétanie-ban  ”, Az Académie des Inscriptions et Belles-Lettres üléseinek jegyzőkönyvei , vol.  76, n o  1,1932, P.  77–88 ( online olvasás )
• Roger Wood, Sir Mortimer Wheeler , L'Afrique romaine , Arthaud, Grenoble, 1966.
• Serge Lancel , Mounir Bouchenaki, Tipasa de Maurétanie , Országos Régészeti és Történelmi Emlékhelyek és Műemlékek Védelmi Ügynöksége, Algír, 1990
• Stéphane Gsell , „  Tipasa, Mauretania Caesarean városa  ”, A régészet és a történelem keverékei , t.  14,1894, P.  291–450 ( online olvasás )
• Stéphane Gsell , régészeti kutatások Algériában , Párizs, Ernest Leroux,1893( online olvasás )
• Tahar Redjel, Tipasa, Aelia Tipasensis , Szabadtéri Múzeumok gyűjteménye , Constantine, Araja Editions,2011

Kapcsolódó cikkek

• Mauretania királyi mauzóleuma
• Blad Guitoun mauzóleuma

Külső linkek

• Építészeti erőforrás  :
  • Világörökségi lista
• Megjegyzés szótárban vagy általános enciklopédiában  : Gran Enciclopèdia Catalana