Az 1987 és 1993 közötti tibeti rendbontások tüntetések , zavargások és erőszakok sorozatai, amelyek 1987 és 1993 között zajlottak Tibetben , főleg Lhászában .
A tüntetések kezdődnek Szeptember 27. Ők továbbra is a 1 st és1987. október 6 majd márciusban folytatja és 1988. december, zavargássá vált. Az erőszak halálához vezet a tüntetők és a rendőrség körében. 5-től1989. március 7új tüntetéssorozat eszkalálódott, amelynek során a biztonsági erők lőttek a demonstrálókra. A kormány a Tibeti Autonóm Terület elrendelt statárium lhászai1989. március 7. Ez mindaddig hatályban marad1990. május.
E zavarok okai, lefolyása és eredményei jelentősen eltérnek attól függően, hogy a kínai kormány, a száműzetésben élő tibeti kormány , a megfigyelők vagy a humanitárius szervezetek forrásaira támaszkodunk- e.
A kínai kormány és a tibeti regionális kormány szerint a lhászai zavargásokat a száműzetésben élő tibeti szervezetek készítették elő, amelyek férfiakat indítottak zavargásokra Tibetben. Szerint a testvére 14 -én dalai láma, Gyalo Thondup , 1987-1989 rendellenességek voltak kiagyalt külföldi kormányok, azzal , hogy a tibeti történész Tsering Shakya találni érdekes, de hiányzik bizonyíték támasztja alá azt.
Az 1980-as évek közepén Tibet megnyílik az idegenforgalom számára, az utazók számos ponton átjuthatnak Kínába a nepáli határ átlépésével, nincs többé központi kormányzati ellenőrzés vagy kötelezettség Pekingen keresztülmenni. Ennek a nyílásnak nincs megfelelője egyetlen Himalája régióban sem, vagy majdnem. Hu Yaobang , a Kínai Kommunista Párt főtitkára "önkritikát folytatott a tibeti kínai politikáról ", "nagyobb autonómiát követelt és hirdette a meggyőződés szabadságának tiszteletben tartását", ezt a politikát Wu Jinghua , a a párt új titkára Tibetben. Ettől kezdve a tibetiek elkezdték nyilvánosan megjeleníteni a dalai lámáról készült fotókat. Már nem kell külföldieknek könyörögniük a fotóért: betiltása után most nyíltan a lhasai Jokhang-templom előtt felállított standokon értékesítik. 1986-ban Lhasa jelentős vallási eseményt élt meg: az 1966 óta tiltott Nagy Imádság , vagyis Monlam Chenmo ünnepének újrabemutatását, és hagyományosan az egész év legnagyobb tibeti zarándokainak összejövetelét. Az 1987-es politikai kilakoltatás, majd Hu Yaobang 1989-es halála „széttörte ezt a félénk reformista lendületet”.
Baogang He és Barry Sautman számára a lhasai tüntetések azután következtek, hogy a Kínai Népköztársaság 1986 végén fenntartotta a tibetiek legfőbb sérelmeit a vallási gyakorlat korlátozásával, a hán migrációval és más kérdésekkel kapcsolatban. Sok tibeti elfogadta Tibet helyét Kínában, és konszenzus alakult ki Peking és a tibeti elit között. Válaszul az emigránsok és támogatóik nemzetköziesítési kampányt indítottak Lhászában tüntetések megrendezésével.
A buddhista szerzetesek és apácák vezető szerepet játszottak a függetlenségpárti tüntetésekben ( Barry Sautman és Shiu-hing Lo , 1995), akik nagyszámú tüntetőt vonzottak maguk után.
Szerint Robert Barnett , a 1987 után 14 -én dalai láma arra kérte a politikai támogatást a Nyugat, a kínai propaganda elítélt szempontjából emlékeztet a 1980-as évek, ami a tüntetések és végét időszak engedményeket. Robert Barnett három olyan eseményt vagy döntő tényezőt közöl, amelyek 1987-ben kiváltották a szerzetesek tiltakozását:
A tüntetések kezdődnek 1987. szeptember 27, hat nappal azután , hogy a dalai láma beszédet mondott az Egyesült Államok Kongresszusában , amelyben azt javasolja, hogy Tibetet tegyék vissza, visszahozzák a történelmi határai közé, "demilitarizált béke zónává", és három nappal két tibeti kivégzése után 14 000 ember előtt egy stadion Lhasában. A rendõrség által elnyomott szerzetesek és tibeti civilek tüntetései alatt folytatódnak1988. március, majd be 1988. december. 5-től1989. március 7Új tüntetéssorozat zajlik, amelynek során a biztonsági erők a tömegre lőnek. Ez az erőszak, „a legvéresebb vége óta a kulturális forradalom”, kíséri a létesítmény statárium on1989. március 7. Ez mindaddig hatályban marad1990. május.
Szeptember vége : A külföldiek hiteles tanúvallomások szerint plakátokat helyeznek el a lhasai hivatalos épületek és házak falain.
Szeptember 27 : Reggel 1987. szeptember 27, a Drepung-kolostor 20-30 nacionalista szerzeteséből álló csoport ismételten bejárta a Jokhangot, házi készítésű tibeti zászlókat (amelyek birtoklása tilos) és függetlenségi jelszavakat kiáltva, a rendőrség közbelépése nélkül. 150-200 ember csatlakozik hozzájuk, és miután a templom előtt rendezték őket, mindannyian az autonóm régió kormányának székhelyére vonulnak. Kicsit mielőtt megérkeznének erre, a rendőrök megállítják őket. Tanúk szerint a letartóztatásokat verés kíséri. A Human Rights Watch szerint a tüntetők viselkedése teljesen erőszakmentes. A China New Agency a maga részéről azzal vádolja a tüntetőket, hogy megvertek és megsebesítettek több rendtartót, akik megpróbálták fenntartani a rendet. Huszonnégy rendőr megsebesült, két jármű megsemmisült. A tibeti ifjúsági kongresszus szerint e tüntetés óta a száműzetésben élő tibetiek megemlékeznek aSzeptember 27 mint "fekete nap".
1 st október : Mintegy 300 ember által vezetett 20 szerzetesei Sera kolostor fordult háromszor körül Jokhang, kiabálva függetlenség szlogenek és igényes megjelenése tüntetőkSzeptember 27. 50–60 tüntetőt megvertek, letartóztattak és a tibeti rendőrség helyiségeibe szállítottak. Szerint Robert Barnett , több vallási borítja a vérben. A verés képeiért őrizetbe vett amerikai turista állítása szerint látta, hogy a rendőrségen egy rendőr lapáttal üti a szerzetesek fejét. 2000-3000 fős tömeg gyűlt össze a Jokhang felé néző rendőrségi épület előtt, és a letartóztatott tüntetők szabadon bocsátását követelték. Amikor a Jokhang tetején civil ruhás rendőrök kezdték fényképezni a tüntetőket, a tibetiek megverték őket. Kőeső esik a rendőrségre, majd a tömeg felgyújtja a rendőri járműveket és a rendőrkapitányság bejárati ajtaját, hogy beléphessen. Amikor az erősítés megérkezik a tűzoltókhoz, köveket dobva hátralökik őket. A serai fiatal szerzetesek betörnek az épületbe, és zavart állapotban a letartóztatott tüntetők többsége elmenekül. Miután elfoglalták a pozícióikat a háztetőkön, a rendőrség tagjai (akik közül néhányan etnikai tibetiek) lövöldözni kezdtek a tömegre. A rendőri erősítések fegyverrel próbálják megtisztítani az égő épület környékét, megölve egy tüntetőt. Másnap reggelig a leégett rendőrkapitányságot meghagyták, hogy kifosztja archívumait. Megfigyelők becslése szerint 13 tibeti életét vesztette, 13 pedig súlyosan megsebesült. Egyik sem volt fegyveres. Egy kínai szóvivő később azt állította, hogy a tibetiek rendőrök fegyvereit foglalták le. Robert Barnett jelzi, hogy ezt az "állítást független jelentések cáfolták". Ezeket a jelentéseket az ENSZ elé terjesztették, fényképekkel illusztrálva a tömegre lövöldöző rendőröket.
A TCHRD szerint a regionális kormány képviselői azért jönnek, hogy megidézzék a rendőrség udvarán őrizetbe vett embereket, hogy meggyőzzék őket a demonstráció feladásáról, eredmény nélkül. Lövések tüzelt, egy tibeti szerzetes Sera , Lobsang Deleg, 25, meghal, két tibeti civilekre is sérültek. A tibeti rendőrök a letartóztatások között állnak, hogy megakadályozzák a további lövöldözéseket. A lövések hallatán azonban a tüntetők erőszakossá váltak. A nők és a gyerekek kövekkel dobálják a rendőröket, míg mások felgyújtják a rendőri járműveket. A tüntetők a rendőrség előtt felgyújtották a fából készült asztalokat, amelyek kigyulladtak. A fogvatartottak miatt aggódó Champa Tenzin és Buchung megpróbálja megmenteni őket. Buchungot lelövik és meghal, Champát a karjában égetik el. A rendőrség a rendőrség tetején lő. Tizenkét ember életét veszti, és még sokan megsebesülnek.
Számos külföldi turista tanúja volt az erőszaknak. Leo Schadeberg, egy londoni szabadúszó fotós arról számol be, hogy a rendőrség pisztolylövéssel kezdett el, miután a tüntetők elfoglalták az utcán a rendőrséghez vezető épületet. Látott egy tibeti lövést a lábában, később pedig vérfoltokat ott és a tér másutt. Később megtudta, hogy egy tinédzsert fejbe lőttek. Azt is jelzi, hogy látta, hogy a Jokhang tetejéről megkövezték a szerzeteseket, a tüntetőket fotózni jött kínai embereket, valamint a kövekkel töltött kosarakat hordozó nők a tüntetőkhöz.
Az új-kínai kormányzati ügynökség jelentése szerint 6 megölt, valószínűleg a rendőrség körében, és 19 súlyosan megsebesült soraikban. A rendbontók állítólag elvették fegyvereiket a rendőröktől, és lelőtték a rendőröket, akik fentről követték a parancsot, hogy ne gyújtsanak tüzet. A Tibet hitelesítése (2008) című könyv szerint 43 jármű pusztult el vagy égett el, és a Barkori rendőrkapitányság földig égett.
Október 3 : A kolostorokba való belépés tilos, és a kijárási tilalom van érvényben. A Jokhang tetején a szerzetesek és a rendőri erők között kézről-csatára kerül sor.
Október 6 : Körülbelül 100 tibetiekből álló csoport gyűlt össze a Drepung kolostorban - akiket buddhista szerzeteseknek tartanak, akik civil ruhába öltöztek, hogy megtévesszék a rendőrség éberségét - felvonultak az autonóm régió kormányának helyiségeibe Lhászában. Dalai láma. Érkezésükkor hatvanat letartóztattak, ellenállásuk nélkül, a biztonsági erők elemei által átkutatták és teherautóval elvitték őket. A nepáli határt lezárták, hogy megakadályozzák a tibetiek Nepálból Lhászába jutását, és ott függetlenségi tüntetésekbe kezdjenek.
Október 7 : A dalai láma folyamatos tüntetéseket és polgári engedetlenséget követel Tibetben, feltéve, hogy békések.
Október 8 : A nyugati újságíróknak 48 órán belül el kell hagyniuk Tibetet. A rendőrség a tüntetéseken részt vevő tibetieket igOktóber 15belemerül. India hivatalosan arra kéri a dalai lámát, hogy tartózkodjon az indiai földön folytatott minden politikai tevékenységtől.
Október 16 : Deng Hsziaoping nyilvános nyilatkozatot tesz az eseményekről: „A dalai láma és az Egyesült Államok Kongresszusának néhány tagja apró problémákat okozott számunkra; de ez nem fogja befolyásolni a jó helyzetünket. "
November 29 : 80 szerzetes szabadon bocsátása, akiket letartóztattak az előző héten, mert azt követelték, hogy a biztonsági erők hagyják el a gandeni kolostort. Fegyveres osztagok továbbra is elfoglalják az október 1- jei zavargások után bezárt Sera és Drepung kolostorokat . Kína szerint körülbelül 50 külföldi vett részt az októberi eseményekben.
December 15 : a Garu kolostor mintegy tizenöt apácája békésen vonul át Lhassán.
Január 21-én : A tibeti hatóságok, vágyakozva a szerzetesek együttműködésére a márciusi Monlam fesztivál megrendezéséhez, szabadon engedték a 80 embert 59 közül, akiket letartóztattak, mert 1987 őszén részt vettek a kínaiellenes és függetlenségi tüntetéseken. ajánlotta a Pancsen Láma. A szerzeteseknek csak a fele vállalja, hogy részt vesz az elkövetkező szertartásokon.
Március 5 : A Jokhang esplanádon, ahol a Monlam Chenmo végét jelző vallási szertartást kell megtartani, a függetlenségi szlogeneket kiáltó szerzetes letartóztatása a hívek demonstrációját váltja ki, akik hamarosan kövekkel záporoztak a jelenlévő vezetőkre, akik menedéket keresnek a Jokang belsejében, a Templom megfigyeléséért felelős vezetők számára fenntartott helyiségekben, ahol foglyoknak találják magukat, miután a szerzetesek becsukták az ajtókat. A vezetők felszabadításához a rendőrségnek tűzlétrákon keresztül be kell lépnie a munkacsoport helyiségeibe. A tüntetők nagy kőlapokat dobtak a Jokhang tetejéről a fegyveres rendőri járművekre és a Lhasa TV mobil állomására, amely élőben közvetítette a Monlam Chenmo-t. Tüntetők ezrei járják Lhasa utcáit, tüzet gyújtanak, kövekkel és ököllel támadják a rendőröket, és felgyújtják járműveiket. A tiszt Yuan Shisheng meghal miután leszúrta, és benyomható a vákuumot egy ablak 2 e emeleten tibeti; 328 sebesült rendőr van. A tüntetők a rendőrőrsön kívül a rue du Barkhor-ban megtámadták a Buddhista Egyesület tibeti kirendeltségének irodáját. Sok kínai üzemeltetésű üzletet és éttermet kifosztanak és felgyújtanak.
Robert Barnett szerint egy videofilmen látható, hogy a félkatonai rendőrség megveri a tibetieket, mielőtt teherautóba ültetné őket és börtönbe vinnék őket. A felvételen látható, hogy egy rendőr "botot kap, amelynek a végén egy hosszú köröm áll ki". Robert Barnett úgy véli, hogy "túlzott erőt alkalmaztak". A március elején Tibetben jelen lévő és névtelenné vált külföldi azt mondja, hogy ebben az időszakban legalább 18 szerzetest öltek meg, köztük egy 12 éves gyermeket.
Április 4 : A pancsen láma kijelenti, hogy a dalai láma akkor térhet vissza Tibetbe, ha lemond a függetlenségről (addig Kína követelte Pekingben való tartózkodását). Azt is kijelenti, hogy meg kell büntetni a függetlenséget követelő rendbontókat, ugyanakkor vallási és kulturális kérdésekben liberálisabb politikát kell végrehajtani.
Május : A China New Agency jelentése szerint a tibeti biztonsági erők 16 szerzetest tartóztattak le bombatámadások tervezésének vagy végrehajtásának vádjával.
Június : Az ő beszéde az Európai Parlamentben, Strasbourgban onJúnius 15, a dalai láma kijelenti, hogy kész feladni függetlenségi követelését, és átengedi Kínának Tibet (Tibet autonóm régiója és azon kívüli tibeti nyelvterületek által alkotott csoport - itt) védelmét és külpolitikáját, cserébe amelyet Tibet megtartana a belső ügyei felett. AJúnius 22, a kínai hatóságok reagálva kijelentik, hogy nem engedik meg Tibet függetlenségét. Számukra a dalai láma nem mondott le a kínai szuverenitással szembeni ellenzéséről vagy a kérdés nemzetközivé tételére tett kísérleteiről. A száműzetésben élő tibetiek a maguk részéről nagyon elégedetlenek Tibet történelmi függetlenségének nevezett elvetésével. Ugyancsak júniusban látogatás Qiao Shi Lhasába , a Politikai Iroda Állandó Bizottságának tagjába , aki a kínai biztonság vezetőjének számít, ő az, aki arra kéri a tibeti hatóságokat, hogy "minden ellentétet nyomjanak el".
Szeptember-október : Az 1988-as tüntetések évfordulójának közeledtével Patrick Lescot francia újságíró beszámol arról, hogy katonák gyalog és teherautókkal járőröznek Lhasa utcáin.
December : A1988. december 9, Hu Jintao- t nevezik ki Wu Jinghua helyére. Lhászában azonban csak a következő napon veszi fel a tisztségét1989. január 12.
A December 10Szerint Pierre-Antoine Donnet , mint Peking előkészíti, hogy megemlékezzenek a nyilatkozat az emberi jogok az ENSZ és megünneplik ezt az évfordulót az első alkalommal, tibeti zászlókat és szórólapok mellett a függetlenség jelennek meg a falakon Lhasa, míg a a tibeti egyetemet karikatúrák borítják, amelyek kritizálják a kínai vezetőket, akik Tibetbe jöttek gazdagodni. 11 óra körül több tucat szerzetes tette le zászlaját a Jokhang előtti téren összegyűlt hívek előtt. Pár perc után a rendőrség körül őket, az 1 st rang sisakos és fegyveres AK-47 helyezi a játékot és figyelmeztetés nélkül tüzet nyitottak, megölve legalább 12 halott és több tucat megsérült. Az Associated Press szerint az volt a tűz, amikor a tömeg találkozott a tüntetőkkel és kövekkel kezdte dobálni a rendőröket. Christa Meindersmát, a svájci Vöröskereszt holland tolmácsát vállba lövik. Robert Barnett "mészárlásról" beszél. Azt állítja, hogy "az önvédelemre és a válogatás nélküli lövöldözésre hivatkozó nyilatkozatok tarthatatlanok". Így minden nyilvánvaló ok nélkül aDecember 10, "a félkatonai rendőrség golyókkal öl, közvetlen közelről lőve, két szerzetes tibeti zászlót mutat". Több napig a tibeti lakosság gyertyákat helyez a tragédia helyszínére, ahol még mindig vértócsák láthatók.
Pierre-Antoine Donnet szerint továbbra is a December 19 Pekingben 70 tibeti hallgató demonstrál a Központi Kisebbségi Intézetből, és azt kiáltják, hogy „megölték társainkat”.
A December 30, Lhászában, az összes tüntetést tiltó rendelet ellenére 500 hallgató demonstrál a regionális kormány székhelyén, és "tibeti probléma békés megoldását" követeli, és elítéli a "hidegvérű meggyilkolást". December 10.
Januárban 1989-es a Tibet , a 10 th pancsen láma meghal szívrohamban Shigatsében , a 50 éves korban. A száműzetésben levő tibeti kormány információs minisztériuma szerint az előző héten az elöljáró lobbantotta a tibeti elnyomásokat, és nagyobb autonómiát kért.
Miután az elbocsátása Wu Jinghua , vezetője a kommunista párt a Tibeti Autonóm Régióban „jobboldali elhajlás”, Hu Jintao helyette és megérkezett a Lhasa on 1989. január 12. Szerint Ronald D. Schwartz , kinevezése jelenti a folytatása a politika a reformok Tibetben. Megérkezése után bejelentett egy sor olyan fejlesztési projektet, amely fokozott beruházásokkal jár és hangsúlyozta a piacgazdaság fejlődését. AJanuár 18, a helyi szokások és vallás tiszteletben tartására, valamint a tibeti nyelv népszerűsítésére szólít fel. Két hónappal kinevezése után és Zhao Ziyang tanácsára tízezer katonát szállított Tibetbe.
EseményekFebruár : AFebruár 3, a serai kolostor szerzetesei az épületük fölé emelik a hó oroszlán zászlót, ahol egész reggel úgy repül, hogy a rendőrség nem reagál. A1989. február 7, a tibeti nacionalista zászló lobog a Jokhang tetején , és aFebruár 20, a nacionalista zászlók és röpcédulák ugyanott jelennek meg. A monlam ünnepeket lemondják.
5-től 15-ig tartott tüntetések1989. március 7a Human Rights Watch szerint az előző évben a nagy ima ünnepe végén lezajlott tüntetés megemlékezésére készültek , amely erőszakos összecsapássá fajult, amely a rendi erők egyik tagjának halálát okozta. . A tibeti száműzötteket idéző Human Rights Watch számára mindez kezdődikMárcius 5délben 40 ember békés tüntetése a Jokhang körül. A rendőrök állítólag palackokat dobáltak a tüntetőkre a rendőrség tetejéről, akik állítólag kövekkel dobálva válaszoltak. A rendőrség könnygázos tartályokkal és automata puskatüzzel válaszolt. Hajnali 2: 30-kor ezer tibeti, akik megerősítésként érkeztek, megpróbálták megkerülni a Jokhangot, de könnygázos tartályokkal voltak szétszórva. A pekingi utcán összegyűlve megtisztítják a rendőrség vádját, és visszaáramlanak a könnygáz és az automata fegyverek tüze alá. Visszavonulásuk során megtámadták a kínai üzleteket, amelyek 20–25 tartalmát kiürítették és felgyújtották. Pierre-Antoine Donnet szerint vasárnap esteMárcius 5, az utcák holttestekkel voltak tele. Több mint negyven katona megsebesült, egy másik pedig megölt.
A Március 6A reggel végén tömegek alakulnak ki a Rue de Pékin utcában, zaklatják a kerékpárosokat, köveket dobálnak és üzleteket égetnek. Délután közepén leég az adóhivatal, és a Barkhor kerületben több üzlet dohányzási tetemben van. A Bank of China épületét négy rendőrőrssel együtt megrohamozzák és részben megsemmisítik. Az Új Kína ügynökség szerint zavargók láthatók, fegyverek a kézben. Lhasa kínai lakói, beleértve a muszlimok megkövezését is. Sok külföldi véres kínai embereket látott aznap - mondja Chris Helm, fiatal amerikai. A rendőrség az épület tetejéről lövöldözni kezdett a tüntetőkre, és kora este felment az utcára, hogy visszaszorítsa a tüntetőket. Reggel 7: 30-kor elhagyták a helyszínt, reggel 8: 30-kor visszatértek, hogy lőjenek a távollétük alatt ismét megjelent tüntetőkre. Pierre-Antoine Donnet szerint 6-7-re virradó éjszaka a rendőrség embervadászatot vezet. Puskájukkal kopogtatnak a tibeti házak ajtaján, majd verés és sírás következik. A tibetiek szerint a rendőrség többször lőtt a lakosokra, amint beléptek az otthonukba, gyermekeket és szüleiket megölve.
A Március 7, az erőszak jelentősen csökkent. Guy Dinmore újságíró szerint a hatóságok Lhasa központját elhagyták a tibeti tüntetőknek. Estefelé ezer katona által megerősített rendőr foglal állást a tibeti körzetben. Kora reggel a külföldi újságírók megtudják, hogy el kell hagyniuk Lhasát. Telefonon kapcsolatba lépve a turisták számos letartóztatásról számolnak be, és hatvan körüli halálos áldozat és száz megsebesült áldozata van. A kínai kormány, amelyet a The Observer brit lap idézett , a maga részéről tucatnyi embertMárcius 6.
Pierre-Antoine Donnet számára március ezen hónapjában a kulturális forradalom vége óta a legvéresebb epizód bontakozott ki .
A haditörvény előírásaAz éjszaka 7Március 8, a Tibeti Autonóm Régió kormánya haditörvényt határoz meg Lhászában. A következő intézkedéseket tartalmazza: kijárási tilalom bevezetése; a találkozók, felvonulások, sztrájkok, petíciók és összejövetelek tilalma; az összes illegálisan birtokolt fegyver és lőszer elkobzása; A rendőrség felhatalmazást kapott minden rendbontó letartóztatására, az ellenállás ellenzőkkel szembeni minden megfelelő intézkedés megtételére, valamint gyanús személyek átkutatására. Ennek eredményeként a nyugatiak távozása elengedhetetlenné válik az érintett területekről (Lhassa város, a Lhama prefektúrától nyugatra eső terület, Dazi megye, a Dongga prefektúrától keletre eső terület és Duilong Deqing megye). Guy Dinmore- t éjszaka tartóztatták leMárcius 8a szállodájában. Jasper Beckerhez , a Guardian újságírójához hasonlóan őt is a rendőrség kihallgatja és távozásra utasítja. Végighúzza Lhasa utcáin, ahol látja, hogy a katonák átveszik az irányítást a város felett. A haditörvény szerint a Lhasa régióban mindenkinek személyazonosító igazolvánnyal kell rendelkeznie.
Az éjszaka 8Március 9Pierre-Antoine Donnet szerint harci felszerelésben katonák ezrei lépnek be a városba. A letartóztatási helyzetek szembetűnőek voltak, és terrorizálták a tibeti lakosságot.
Szerint Robert Barnett , a kínai fegyveres rendőrség tüzelési válogatás nélkül a tibeti Lhasa kerület megölt 150 tibetiek az előző három nap, statárium vessenek véget ezeknek a mészárlások .
Tang Daxian , a Párizsban élő volt kínai újságíró, aki 1989-ben Lhászában tartózkodott, azt állítja, hogy a biztonsági erők 1989-ben 469 tibeti embert öltek meg Lhászában - állítja egy titkos jelentés, amely szerint a birtokában van. A Figyelő azt állítja, hogy ez az adat Tang Daxian által szolgáltatott dokumentumokon és videókon alapul. Utóbbi szerint a lhasai rendőrség utasítást kapott pekingi parancsnokuktól, Li Lianxiu-tól , hogy okozzon eseményt. Azt is állítja, hogy több ezer tibeti megsebesült és 3000 börtönbe került. A Lhasa- i események című cikkében (London, 1989. március 2–10., TIN, 1990. június 15.) azt állítja, hogy a kínai hatóságok szerzetesnek álcázott kínai ügynököket és rendőröket küldtek zavargásokra, amelyek után a rendőrség véres elnyomás.
Ban ben 1989. október, Guy Dinmore újságíró visszatérhet Lhasába. A rendőrség szóvivőjétől megtudja, hogy a márciusi zavargások után több mint 400 embert tartóztattak le; 63 embert és körülbelül 20 apácát küldtek tárgyalás nélkül három évre munkatáborokba. Mintegy 320 fogvatartottat szabadon engedtek.
A 1989. november 30, 11 szerzetest függetlensége miatt 19 év börtönbüntetésre ítéltek Ngawang Phulchung miatt nyilvános ülésen, amelyen 1500 ember kénytelen volt részt venni.
Ban ben 1989. december, a dalai láma elnyerte a Nobel-békedíjat a „tolerancián és kölcsönös tiszteleten alapuló békés megoldások kereséséért népe kulturális és történelmi örökségének megőrzése érdekében” .
Március : Monlam ünnepét lemondják. A kolostorok megengedhetik a szertartások szervezését, de a faluk mögött. Minden nagyobb vallási szertartás külön engedély nélkül tilos.
Április : A haditörvény megszűnik, a csapatok már kevésbé vannak jelen a tibeti nagyvárosok utcáin.
Július : Jiang Zemin , a Kínai Kommunista Párt főtitkára hivatalos látogatást tesz a tartományban. Hu Yaobang 1980-as látogatása óta ez az első főtitkári látogatás. Miközben kijelenti, hogy a párt elsődleges gondja a stabilitás megőrzése, ragaszkodik a gazdasági modernizáció szükségességéhez.
Augusztus 21-én : A 13 éves Ngawang Sangdrol letartóztatása azért , mert a Norbulingka tibeti fesztivál idején "szabadság dalait" énekelte.2002. október.
Május 26 : Összecsapások Lhasa három különböző helyén, három nappal azután, hogy Kína megszállta Tibetet.
December : Takna Jigme Sangpo tüntetést vezet a Drapchi börtönben, és szlogeneket kiált a Dalai Láma mellett, egy svájci küldöttség látogatása során. Büntetését nyolc évvel meghosszabbítják. Tekintik tudósok, mint a politikai és diplomáciai győzelem Kínában, a látogatás a 1 st miniszter Li Peng India vezeti a hivatalos kötelezettségvállalást az utóbbi tevékenység felügyelete a tibeti menekültek, és megerősítik az ő része, hogy Tibet autonóm régió Kína.
1992. március 4 : Az Egyesült Nemzetek Emberi Jogi Bizottsága úgy határoz, hogy nem szavaz a tibeti helyzettel kapcsolatos aggályait kifejező határozattervezetről.
Az 1993-as esztendőt nagyon sok politikai letartóztatás és tárgyalás jellemezte (arányukban számuk az adott évben a Kínai Népköztársaságban tartóztatott letartóztatások és büntetések 80% -át tette ki). Elfogadják az állambiztonságról szóló törvényt, amelynek lehetővé kell tennie a szeparatisták leleplezését, beleértve azokat is, akik külföldi hírszerző szolgálatoknál dolgoznak az ország destabilizálása érdekében. Korlátok vannak meghatározva azoknak a szerzeteseknek és apácáknak, akik buddhista rendet adhatnak. Ezenkívül a szerzeteseknek tilos a teázókba, éttermekbe és más helyekre járniuk, ahol a politikai aktivisták találkoznak.
Január : Lhasa, Loga polgármestere "lemondott" a tüntetőkkel szembeni túl kevés kritikai álláspontja miatt. Az első felelősségre vonási kísérlet 1990-ben kudarcot vallott „az akkor élvezett népi támogatás miatt”.
Május : A tibetiek nagy menetet szerveznek Lhasa új városrészein keresztül, hogy tiltakozzanak a tandíjak és az orvosi számlák ellen. A Barkor közeledtével a tüntetők függetlenséget is követeltek, a demonstrációt aztán "erőszakosan szétszórták".
Június : Lhászában az infláció elleni tüntetés négy napig tartó Kína-ellenes zavargássá fajul. Ennek kioltásához hatalmas csapatok jelenlétére van szükségünk, valamint a hatóságok árainak intervenciós ígéreteivel. A rendbontók kavicsolják meg a Han által üzemeltetett üzleteket, és megtámadnak egy rendőrőrsöt.
Október : A lhasai Drapchi börtönben tizennégy apáca, köztük Ngawang Sangdrol és Phuntsog Nyidron , titokban rögzíti a szabadság dalait. A felvételt Tibetben terjesztik. Mert Claude Árpi igazgatója, a tibeti Pavilion Auroville (India), „Ezek a dalok tanúskodnak, hogy a szenvedés és fájdalom a tibeti politikai foglyok”. Ezekért a dalokért ellenforradalmi propagandával vádolják őket, és büntetésüket 5 évről 9 évre meghosszabbítják.
Robert Barnett akadémikus szerint "a legtöbb független megfigyelő tanúskodott arról, hogy ezek az események békésen kezdődtek", és hogy az erőszak a tüntetők verését és a rendőrség lövöldözését követte. Barnett pontosítja, hogy a kínai hatóságok számára törvényes volt az erőszak alkalmazása a demonstrálókkal szemben, mert a tüntetések erőszakos zavargások voltak, és hogy a tüntetőket "egy maroknyi szeparatista uszította fel". Kínában törvényes a tiltakozások erőszakos elnyomása, ha azok "ellenforradalmi" vagy a "kormány megdöntésére vagy az állam megosztására" irányulnak. Robert Barnett jelentése szerint több száz katonát és rendőrt vertek meg az 1980-as évek végén és az 1990-es évek elején zajló tüntetések során, és hogy legalább egyet hidegvérrel megöltek, és valószínűleg többen is.
Barry Sautman megemlíti, hogy a rendőrség több tucat embert ölt meg és százakat tartóztatott le, és hogy a tüntetők több rendőrt meggyilkoltak, és támadásokat és gyújtogatásokat folytattak hán civilek ellen.
Akkor Zhang Shaosong tábornok "több mint 600 áldozatról" számolt be, akik 1987 óta lhasai 21 "incidens" során estek el.
Thomas Laird szerint a haditörvény bevezetésétől számított 18 hónapon belül minden másként gondolkodót megszüntettek; Elmondása szerint Hu Jintao részéről egy olyan gesztus lett volna, amelyet 2003-ban a Kínai Népköztársaság elnökének neveztek ki . A brutális ő vezette ebben az időszakban szerzett Hu Jintao a beceneve „ hentes Lhasa ” között aktivisták és szimpatizánsok a „tibeti ügy”.
Az Amnesty International jelentése1990-ben az Amnesty International jelentést nyújtott be az ENSZ Emberi Jogi Bizottságának (HRC) a tibeti helyzetről. Ez a jelentés, amely leírta a lhászai helyzetet az 1989-es tibeti zavargások idején, elítélte, hogy egy szervezet nélküli rendõrség válogatás nélkül lő a tüntetőkre, megemlítette egy tibeti forrás becslését, amely több mint 60 halottat és 200 sebesültet tartalmaz. A jelentés azt állítja, hogy több mint 1000 tibetet tartóztattak le, és összefoglaló kivégzéseket hajtottak végre. Néhány hónapon belül további letartóztatások következtek. 1991. évi ülésén a hátrányos megkülönböztetés megelőzésével és a kisebbségek védelmével foglalkozó albizottság az 1991/10 . Sz . Határozatban aggodalmát fejezte ki a jelentés miatt, és felszólította a kínai kormányt, hogy maradéktalanul tartsa tiszteletben a tibeti nép alapvető jogait és szabadságait. Az albizottság felkérte a főtitkárt, hogy továbbítsa az információkat a CDH-nak. Ennek eredményeként az Emberi Jogi Tanács 1992-es ülésén megkapta és tanulmányozta a kínai hatóságok dokumentumát és 7 nem kormányzati forrásból származó információkat.
1992-ben az Emberi Jogok Bizottsága megkapta és megvizsgálta a kínai kormánynak az Amnesty International jelentésében (UNDoc.E / CN.4 / 1992/37, B. rész) adott válaszát a vádakra. Ez a válasz a következő: „ A kínai kormány számára a nemzeti egység védelme és a nemzetiségeket valószínűleg megosztó cselekmények betiltása alapvető elv, amelynek minden polgárnak alá kell vetnie magát. 1987 őszétől azonban a tibeti szeparatisták egyes kínaiellenes erők támogatásával több zavargást készítettek elő és hajtottak végre Lhászában. A "tibeti függetlenségre" hivatkozva számos kormányzati intézményt megtámadtak, megsemmisítettek, kifosztottak és elégettek; betörve üzletekbe; felgyújtják a középületeket; megrongálta az iskolákat, sőt tüzet nyitott a rendőrök és a civilek ellen. Ezek a közrend zavarai, a lhászai lakosok életét és vagyonát fenyegető fenyegetések igazolják, hogy a kormány elnyomó intézkedéseket fogadott el. Ezek az intézkedések messze nem sértik az emberi jogokat, de indokoltak és elengedhetetlenek a polgárok törvényes jogainak fenntartásához. A tibeti autonóm régió közbiztonsági és igazságügyi minisztériumai 1025, a zavargásokban részt vevő ember kihallgatása miatt tartóztattak le, akik közül 807-et rendbehívás után szabadon engedtek, 97-et fegyelmi szankcióval sújtottak, 121-et a törvény szerint elítéltek. Senkit nem végeztek ki. ".
Politikai áttekintésRobert Barnett jelzi, hogy Tibetben legalább 130 függetlenségpárti demonstrációt tartottak "Kam és Amdo egyes részein is".
Szerint Mary Craig , miután az első felkelés1987. szeptember 27Szerzetesek és apácák vezetésével a kínai hatóságok olyan rohamosztagokat hoztak létre, amelyek lövöldözésre vannak kiképezve, hogy megöljenek és agyonverjék. Szintén elmondása szerint az elkövetkező három évben megfélemlítési, kínzási és gyilkossági kampány folyt a kulturális forradalom óta nem látott erőszakkal . A kínai hatóságok "könyörtelen elnyomásról" beszéltek. Hozzáteszi: a rémülettel szemben a kísértés, hogy engedjünk az erőszaknak, nagy kockázatot jelentett a tibetiek számára.
1992-ben Csen Kuijuan helyettesítette Hu Jintaót, mint az autonóm régió kommunista vezetőjét. Robert Barnett szerint a kínaiak már nem tartják úgy, hogy a tibeti politikai ellenzék "maroknyi szeparatistának" köszönhető, hanem egy "mélyen gyökerező kulturális probléma" része. 1995-ben Csen Kuijuan kijelentette, hogy "a szeparatizmus a tibeti valláson alapszik". 1997-ben Chen Kuiyuan jelezte, hogy „a buddhizmus idegen kultúra”.
Eseményei alatt 1989. március, Kína fenntartja, hogy a külföldi szeparatista csoportok megállapodtak azokkal az emberekkel, akik turistaként léptek Tibetbe, hogy fegyvereket hozzanak be a zavargásokra való felkészülés céljából. A jelentések szerint sok tibeti fegyvert viselt az erőszak során, hogy a Dekyi East Road szélén álló épületet olyan tüntetők rekvirálták, akik lövöldözőként használták, ahonnan rendőrökre, biztonsági erőkre és járókelőkre lőttek.
A tibeti autonóm régió kormánya szerint "bőséges bizonyítékai vannak arra, hogy a lhászai zavargásokat egy maroknyi szeparatista váltotta ki a dalai láma klikk parancsára". Robert Barnett akadémikus úgy véli, hogy ez a hipotézis "azon az elgondoláson alapszik, hogy a tibeti tömegek elégedettek lettek volna állapotukkal, és nem kívánták volna a függetlenséget, ha a száműzetésben lévő kormány nem használt volna propagandát, hogy vonzza őket. Ennek az elképzelésnek a felé". Ez az érvelés "különös", mert feltételezi, hogy a tibetiek a Kínai Kommunista Párt által akarták uralkodni és Kínához tartoznak; ez az érv úgy véli, hogy "a kommunizmusra való törekvés a tibeti nép természetes állapota". Ez az érv nem magyarázza "miért volt szükséges és helyénvaló a kínaiaknak propagandát használni, hogy a tibetiek rájöjjenek, hogy természetesen a kínai kommunizmus, nem pedig a függetlenség vonzza őket". Robert Barnett jelzi, miután hosszú megbeszéléseket folytatott a tüntetéseken résztvevő szerzetesekkel, hogy nem érzékelt semmiféle "külső beavatkozás jeleit". Az eszkaláció abból a 2000 tibeti származik, akik látták, hogy „a rendőrök hatvan szerzetest vertek meg”, majd a tüntetések, hogy tiltakozzanak ezen „verések ellen és követelik a letartóztatott szerzetesek szabadon bocsátását”.
A XIV . Dalai láma életrajzában Siren és Gewang kínai szerzők azt állítják, hogy a lhászai zavargásokat számos találkozón tervezték, ideértve a tibeti ifjúsági kongresszust , a tibeti nőszövetséget , a Tibet függetlenségével foglalkozó mozgalmat , a száműzetésben lévő kormányt . Ezeken a találkozókon "a Tibet függetlenségének elérése érdekében tett konkrét lépésekről" és "a 6 millió tibeti mozgósításáról Kína zsarnoksága ellen" volt szó. E szerzők szerint a1987. április, egy magas szintű megbeszélés Dharamsalában cselekvési tervet dolgozott ki a szeparatista tüntetésekre és a társadalmi zavargásokra. Ezután a tibeti ifjúsági kongresszus férfiakat küldött Lhasába és más tibeti területekre, hogy a helyi szeparatistákkal együtt nyugtalanságot kavarjanak. Szeptemberben és októberben a Nepálban élő tibetieket Tibetbe küldték.
2008-ban, a márciusi lhászai zavargások alkalmával a Hszinhua hírügynökségnek azt kellett volna közzétennie, hogy a Tibeti Ifjúsági Kongresszus ezeket a zavargásokat tervezte, de az 1987-es, 1988-as és 1989-es zavargásokat is, és közvetlenül részt vettek.
Ha úgy gondolják, hogy a lhászai tüntetések az emigránsok és közvetítőik által indított tibeti kérdés nemzetközivé tételére irányuló kampány részét képezték, Baogang He és Barry Sautman azonban elismerik, hogy meg kell még állapítani, hogy szponzorálták őket, vagy kívülről inspirálták őket .
A kínai kormány számára kedvező biológus, Elisabeth Martens számára az 1987-es és 1988-as zavargásokat egy független csoport készítette elő, amelyet hamis színleléssel küldtek az autonóm régióba a száműzetésben lévő tibeti kormány. Megszerveztek egy tüntetést, amely békésből kiindulva a rendőrséggel folytatott küzdelemig fajult. A szerző szerint e zavargások mögött a nagyhatalmak állnak.
Szerint a testvére 14 -én dalai láma , Gyalo Thondup , 1987-1989 rendellenességek voltak kiagyalt külföldi kormányok. Tibeti történész Tsering Shakya látja, mint egy érdekes állítás , de leleteket, melyek Thondup nem nyújt sok bizonyíték támasztja alá azt.
1990-ben megjelent A kínai tragédia című könyvében Alain Peyrefitte politikus és író beszámol azokról a kínai akadémikusok reakciójáról, akik mindazonáltal a Pekingi Tavasz mellett szóltak , akiket 1989 nyarán kérdezett meg a zavargásokról. , 1988 és 1989 Lhászában: "Tibet kínai és marad is!" Indokolatlan azt hinni, hogy a lhassai zavargások és a pekingi "ugyanaz a harc". " .
A 1988. szeptember 29Szerint egy cikket az újságban China Daily a 10 th pancsen láma azt mondta, hogy egy telefonos beszélgetés a 14 th dalai lámávalÁprilis 4. Beszélgettek a lhászai márciusi zavargásokról. A pancsen láma szerint ez nem felel meg a tibeti emberek érdekeinek ... és reméli, hogy a dalai láma befolyását felhasználja az ilyen erőszak megakadályozására. A pancsen láma azt is remélte, hogy a dalai láma nem fogja felbujtani a nyugtalanságot külföldről. Anne-Marie Blondeau , francia tibetologist , azt jelzi, hogy valószínűtlen, hogy a pancsen láma „tiltakozott a dalai lámával, a legidősebb mellett! ".
Reagálva a 8-i éjszakai eseményekre 1989. március 9A 14 th dalai láma kijelenti, hogy „Nem elnyomás, sőt brutális és erőszakos, nem elfojtani a hangját a szabadság és az igazságosság. A tibetiek számára öngyilkosság lenne a fegyveres küzdelem útjára lépni. Nagyon könnyű lenne a kínaiaknak brutalitással megtorolniuk. A tüntetőknek még gépfegyvertűz alatt sem szabad fegyvert fogniuk, mivel Peking számára ezt a hozzáállást sokkal nehezebb elsajátítani. Nagyon félek, hogy Lhasa olyan lesz, mint egy vágóhíd ” .
Szerint a Pierre-Antoine Donnet AFP tudósítója Pekingben a következőtől: 1984-ben az 1989-es , az Európai Parlament szavazott március 16-án, 1989 felbontású sajnálva „brutális” Tibetben. Néhány nappal később, Pekingben, Martin Bangemann , alelnöke a Bizottság az Európai Közösségek , mondta Wu Xueqian , kínai miniszterelnök-helyettes, az „érzelem” a Közösség „előtt a veszteség az emberi élet”, remélve, hogy ez nem fordul elő többé.
Sajtócikkek
Könyvek