Notre-Dame de la Trappe apátság | ||||
Az apátsági templom homlokzata | ||||
Helyi név | La Grande Trappe | |||
---|---|---|---|---|
Egyházmegye | Séezi egyházmegye | |||
Pártfogás | Szűz Mária | |||
Gyártási szám ( Janauschek szerint ) | CCLXV (265) | |||
Alapítvány | 1140 | |||
Az építkezés kezdete | 1122/1847 | |||
Az építkezés vége | 1214/1890 | |||
Cisztercita azóta | 1147. szeptember 17 | |||
Pusztulás | 1790-1814 | |||
Apátság anya |
Breuil-Benoît (1140-1660) Clairvaux (1660-1790) La Trappe (1814-1898) Cîteaux (1898 óta) |
|||
Származása |
Clairvaux (1140-1790) La Trappe (1814-1898) Cîteaux (1898 óta) |
|||
Apátságok-lányok | 1790 előtt: Clairets apátság 1814 után: Bellefontaine (1816 óta) Timadeuc (1841 óta) Tre Fontane (1867 óta) Échourgnac (1852 óta) |
|||
Gyülekezet |
Savigniens (1140-1147) cisztercieknek (1147-1660) Trappisták (1660-1790) Trappisták (Mivel 1814) |
|||
Korszak vagy stílus | ||||
Védelem | Besorolt MH ( 1975 ) | |||
Elérhetőség | 48 ° 38 ′ 14 ′ észak, 0 ° 34 ′ 24 ″ kelet | |||
Ország | Franciaország | |||
Tartomány | Normandiai hercegség | |||
Vidék | Normandia | |||
Osztály | Orne | |||
Közösség | Soligny-la-Trappe | |||
Webhely | http://www.latrappe.fr | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
| ||||
A La Trappe-i Miasszonyunk apátsága (a XX . Század elejéig La Grande Trappe- nak hívják ) egy kolostor, amely Soligny-la-Trappe-ban ( Orne , Franciaország ) található. A XI . Században született Savigny efemer gyülekezetében, és 1147-ben ciszterci rendként csatlakozott anya apátságához .
Míg a trappista apátság, mint általában a kolostori intézmények többsége, és különösen a ciszterciek, a szerzetesek lelkesedésének a XVI . És a XVII . Századig való hanyatlásával szembesül, ezt azonban a szigorúbb szabályok 1660-as elolvasása után újból megalapozták. Ez a Armand atya által kezdeményezett reform Jean Le Bouthillier de Rancé-ról eredetileg azt mondják, hogy "a szűk betartás" , majd a " szigorú betartás " , de gyakrabban "trappistának" nevezik az őt megszülető apátság tiszteletére.
A francia forradalom idején, mint minden más kolostori létesítmény bezárt, La Trappe látta, hogy Augustin de Lestrange apát néhány szerzetesével száműzetésbe vonult; ők voltak azok, akik 1814-ben visszatérve La Trappe-ban ismét megalapították a Ciszterci Szigorú Megfigyelési Rendet, ahonnan világszerte ragyog. 1898-ban Cîteaux , a ciszterci rend eredeti apátságának helyreállításával , a La Trappe-i apátság megszűnt lenni annak a rendnek a feje, amelynek nevét adta.
Az apátság La Trappe található során a Itonne, egy kis mellékfolyója a jobb parton a Iton , lábánál a nyugati lejtőjén a kis fennsíkján, amely kiterjeszti a nemzeti erdő Perche és a La Trappe, a Soligny-la-Trappe község . Keleten és délen a szerzetesek által ásott tavak határolják (felfelé és lefelé: „Robin” , „Dais” , „de Chaumont” és „de Rancé” tavak ). A templomok klasszikus keleti tájolásával ellentétben majdnem hatvan fokkal északkelet felé néz.
A "Trappe" név különféle etimológiai magyarázatokat kapott, amelyek kiegészíthetők. Egy latin etimológia szerint a név a Trapa natans- ból származik , az úszó macra latin neve . Ez a növény azonban nincs jelen a sügéren. A kelta etimológia közelebb hozza ezt a kifejezést az ír Treabh-hoz ( "család, klán" , ugyanabból az indoeurópai gyökérből, mint a latin törzsek) . De feltételezi, hogy a szerzetesek előtt emberi létesítmény van, ami nem így van: a ciszterciek és La Trappe sem kivétel, szerették a kihalt helyeket gyarmatosítani, és megérkezésükig lakhatatlanok. Ezért a germán etimológia a legvalószínűbb, majd Trappe- t összehasonlítják a német Treppe-vel ( "lépcsőház, fokozat" ), amely francia nyelven megadta a trappe (csapda, csapda) értelmét. Ezért vagy a megkönnyebbülés (nem túl markáns) vagy az orvvadászat miatt az erdőben vette fel La Trappe ezt a nevet.
A 1120. november 25A Fehér Hajó elsüllyedt, magával is sok nemes Norman , akinek Matilda Perche, törvénytelen lánya Henry I st Anglia . E hajótörés emlékére férje, Rotrou gróf 1122-ben Solignyban oratóriumot építtetett.
Néhány évvel később azt akarta, hogy kolostort létesítsenek ott, hogy a szerzetesek imádkozzanak felesége többi lelkéért. Az apátság építésére érkező szerzetesek a breuil-benoîti normann apátságból származnak , amely utoljára született a savignyi gyülekezetben . Az oratórium mellett állítottak be1140. szeptember 10.
A bika a Eugene III megerősíti az alapító okiratban a apátság1147 június
Az egész savigniai gyülekezethez hasonlóan 1147-ben is csatlakozott a ciszterci rendhez .
Az apátság az angol-normann felügyelet alatt virágzik: az első adományokat Albolde apátsága alatt adják neki, Moulins-la-Marche , Mélicourt , Ballon a Breteuil erdőben. Az apátság legnagyobb szellemi és anyagi gazdagságának időszaka Adam Gautier apát, harmadik apát apátja. Az apátja alatt az apátsági templom is befejeződött és felszenteltetett,1214 április 27. A ciszterci (legalábbis francia) apátsági templomok túlnyomó többségéhez hasonlóan a Notre-Dame-nak szentelik .
Leopold Janauschek szerint a La Trappe apátság 1790 előtt nem talált leányapátságot . De utóbbit csak a férfi apátságok érdekelték. Most az apátság alapított egy női ciszterci stílusú, a Clairets apátság , a város Mâle , a1215. október 3.
Amikor a százéves háború bekövetkezik , az apátságot sok pusztítás éri. Két évig, a Márton apátság alatt, tehát 1360 körül a szerzetesek kénytelenek voltak elhagyni kolostorukat, és menedéket találni Bonsmoulins kastélyában . A következő apát látja, hogy az apátság felgyújtott és megsemmisült, kivéve a templomot és a káptalanházat . A szerzetesek akkor csak tizenöt évesek. Újjáépítés történt, de az apátságot 1434-ben és 1469-ben ismét elbocsátották.
La Trappe vallási apátjainak listájaA dicséretes rezsimet akaratuk ellenére kényszerítik a vallásosokra.1527. április 5király François I er alatt konkordátum Bologna . Mostantól az apát már nem vallásos, hanem az apátságon kívüli szereplő, kezdetben egyházi, de akkor nemesember, akinek semmi köze a valláshoz. A La Trappe-i ciszterciek megpróbáltak visszatérni a rendes apát megválasztására 1548-ban azzal, hogy apát választottak maguknak, akit ugyanúgy másnap elbocsátott a király.
Az első dicsérő apát, Jean du Bellay egyszerre legalább hat apátságot irányított: La Trappe, Écharlis , Pontigny , Fontaine-Daniel , Tiron és Breteuil apátságait .
Dicsérő apátok listája La Trappétől RancéigArmand Jean Le Bouthillier de Rancé dicsérő apát 1660-ban kapta meg az apátságot nagybátyjától, aki maga is egy rokonától kapta. Több más apátság és elsőbbség parancsát is birtokolja , de megtérve úgy dönt, hogy terjeszti őket, és csak a La Trappét tartja meg. Ugyanebben az évben ment oda, csak az apátságnál talált hét szerzetest, akiknek tevékenységének már semmi köze nem volt az imához. Rancé meghagyja nekik a választást, hogy maradnak-e és megreformálódnak, vagy távoznak. Helyettesíteni, megidézett hat szerzetesek a apátságot Perseigne , és tanácsot kér, két apátok, akik úgy döntöttek a reform „szűk betartása” (által kezdeményezett apátság Charmoye ), azok Barbery és imák .
1663-ban Rancé apát rendszeressé vált, a perseigne-i apátság kezdője lett, hogy megtanulja a vallási életet. A1664. június 28, ez a noviciátus befejezte, kimondta fogadalmát és visszatért La Trappe-ba, ahol hat vallásos és egy újoncot talált. A reform bevezetése számos hivatást eredményezett az apátságban, mindkettő vallási fáradt apátsága kegyességének hiányában, mivel új megtérők vonzották ezt a radikalizmust.
Abátusának ideje alatt szemben állt Claude Vaussinnal, majd Jean Petittel, a cîteaux-i apátokkal, a szabály enyhülésének híveivel, amely számos párizsi és római utat okozott. Ott sok más apáttal ismerkedett meg, akiket meggyőzött a reformja, mások botrányba keveredtek. Tamié apát az utóbbiak közé tartozik, de egyik szerzetese, François Cornuty éppen ellenkezőleg dönt arról, hogy La Trappe-ba érkezik. Néhány év után Rancé elküldte, hogy hirdesse a reformot Foucarmontban .
A közös megemlékezés hívei végül XIV . azzal a (valós) tényvel érvelnek, hogy egyetlen más országban (különösen Németországban) található apátság sem követi a szoros betartást, és ezért ez utóbbi jobb képviseletét a ciszterci renden belül a nem francia apátok tényleges kizárásának tekintenék. A király azonban szívesen tartózkodik a ciszterci zsinaton belül, mert irányítani tudja az utóbbit, és ezek az apátok hatalmas szereplők Közép-Európa országaiban, amelyekkel rendszeresen háborúban vagy legalábbis diplomáciai konfliktusokban áll.
La Trappe ezért maradt egyedül a reform végrehajtásában; a tamié apát, François-Nicolas de la Forest de Somont, aki annyira ellenséges volt a trapista reformmal, La Trappe-ba ment; Elárasztva azon, amit ott felfedez, enged Rancé érveinek, és apátságában végrehajtja a reformot. Ezenfelül XIV. Lajos engedélyezte az apátságot Rancé halála után (1700. október 27), hogy rendszeres maradjon, vallási apáttal, akit a szerzetesek választanak, és nem dicséretes.
1705-ben a reform lehetővé tette az új hivatások beáramlását, hogy az új apát, Jacques de la Court elfogadja a csapda megalapozását Olaszországban, a ciszterci San Bartolomeo di Buonsollazzo (de) apátságában , de teljes hanyatlásban. a megrendelés miatt; tizennyolc szerzetes indul továbbJanuár 19 az idei évből: ötven év alatt az olasz kolostor ötven vallásosra nőtt.
Körülbelül ötven évvel később, 1767-ben a kolostor fogadta a fiatal Benoît-Joseph Labre-t , akit kora miatt nem vettek be testvérként. Más elutasítások után azt a vándorutat választja, amely híressé teszi. 1714 és 1790 között La Trappe összesen háromszáz szakmának adott otthont (többnyire laikus testvéreknek).
A rendszeres apátok listája a reformtól a forradalomigFrançois Armand Gervaise apátuma alatt Dom Pierre Lenain sous-prior 1696 és 1697 között írt esszéit Cîteaux rendjének történetéről -12 kötetben
A törvény 1790. február 13tiltja a szerzetesi fogadalmakat. Az újoncok azonban továbbra is La Trappe-ba özönlöttek, ugyanabban az évben akár három is egy nap alatt. A kezdő mester, Augustin de Lestrange azzal a döntéssel szembesül, hogy minden új hivatást megtagad a törvénynek való megfelelésből, vagy felettese tanácsa ellenére Svájcba menekül a szerzetesi szellem megőrzése érdekében. A törvény1790. december 4, minden vallási rendet megtiltva, úgy dönt, hogy távozik, a cîteaux-i apát jóváhagyásával. A fribourgi szenátus csak huszonnégy testvér (számuk akkor huszonegyre) behozatalát engedélyezte , akik 1791 áprilisában telepedtek le vele a La Valsainte- i charterházban , a karthauziak 1778-as kiűzése óta.
Ez a létesítmény sok visszaesést tapasztalt, köztük egy járványt, amely 1795-ben sok szerzetest megölt; de mindazonáltal a siker koronázza egyfelől, hogy apátságokat és leányokat alapítottak a spanyolországi Sainte-Suzanne-ban, Zaragoza közelében, Westmalle-ban , Hollandiában, Lulworth-ban (Angliában). viszont Lestrange-nek újabb menedéket kell felállítania a trappistinai nővérek számára; a mai Svájcban , Valais - ban, Saint-Brancher -ben hajtják végre . A nőknek felajánlják a trappista szabályt, Lestrange azt tervezi, hogy tompítja, ahol ezt túl keménynek tartják. De a nők mind elfogadják, sőt hajlamosak keményíteni, ami arra ösztönzi, hogy határozottan ugyanazt a szabályt adja a nőknek, mint a férfiaknak. A La Valsaintet apátságként emelte VII . Piusz a1794. szeptember 30.
Ez idő alatt a nemzeti tulajdonba került La Trappe kolostort eladásra bocsátják. A templom, a kolostor, a káptalan ház elpusztul. Az összes anyagot, köveket, de vázakat és csempéket is eladják a környék lakóinak. Kivágják azokat a magas fákat is, amelyeket a szerzetesek megóvnak a rendszeres vágástól a faanyagig. Több szerzetest giljotináltak, a többieket bebörtönözték vagy Guyanába deportálták.
A francia csapatok 1797-ben történt inváziója és Svájc teljes megszállása arra kényszerítette Lestrange-t, hogy fontolja meg La Trappe újabb települését. Oroszországot választja országnak, amennyire csak lehetséges Franciaországtól. Először kiürítette a nőket Valais-ból Constance-ba , majd a férfiakat; útjuk Németországon, Ausztrián, Lengyelországon keresztül halad, hogy megérkezzenek az akkor orosz Terespolig . A trapisták az 1675-ben alapított Wistytschy (de) (a mai Fehéroroszország) apátságba költöztek , ám az apát az oroszok megölték, és ez csak hat szerzetes és két újonc volt.
1800-ban a cár által elűzve a szerzetesek visszatértek Németországba, és letelepedtek a volt ciszterci kolostorban, Kleinburlo vagy "Darfeld" -ben , amely az Első Birodalom idején az Egyesült Államokban az efemer alapítványok alapjául szolgált. Mások visszatérnek Valsainte-ba, köztük Lestrange-be. 1811-ben menekülnie kellett Napóleonból, száműzetésbe vezetve, amely Németországba, Svédországba, Angliába és az Egyesült Államokba vezette.
1814-ben az első helyreállítás a trappisták visszatérését jelentette. De ezek megosztottak. Néhányan a Lestrange által Valsainte-ben bevezetett szabályt követik; La Trappe-ban, Bellefontaine-ban , Aiguebelle-ben és Melleray- ben telepedtek le . Mások (a darfeldiek) csak Rancé betűre vonatkozó szabályát ismerik el; ezek megtalálhatók Gard , Port-du-Salut , Oelenberg és Westmalle . A létrehozott női kolostorok a La Coudre , Oelenberg (Altbronn létrejöttéig kevertek ), Les Gardes és Vaise kolostorai .
Magán La Trappe-nál Lestrange és a helyi püspök közötti konfliktust követően a kolostori élet átmenetileg lehetetlen volt; a közösséget Bellefontaine- ba száműzték, és csak 1827-ben költözött vissza Solignyba, amikor az apát meghalt.
Apátok listája 1814 óta