Murshid ( in ) |
---|
Születés |
967. december 7 Miana ( en ) ( Grand Khorassan ) |
---|---|
Halál |
1049. január 12(81. évesen) Grand Khorassan |
Temetés | Miana ( in ) |
Név anyanyelven | ابوسعید ابوالخیر |
Otthonok | Miana ( in ) , Nishapur |
Tevékenységek | Teológus , költő |
Területek | Szufizmus , misztika |
---|---|
Vallások | Iszlám , szunnizmus , szufizmus |
Abû Saîd ibn Abû al-Khaïr 957 és 967 között született Mayhanában, Khurāsān-ban . Ő az első nagy perzsa spirituális mesterek egyike.
Gyermekkorában drogos apja elvitte a város szufik által szervezett lelki koncertekre ( szamā ' ) . Korai lelki oktatást kapott egy mestertől, Abū l-Qāsim Bishri Yāsīntől, akinek verseit később idézte prédikációiban. Tanulmányozta a Shāfi'īte törvényt, a Korán exegézist , a dogmákat és a haditákat .
Hasan as-Sarakhsī előtt bemutatva ő lett az ura ( pīr ), és arra ösztönözte, hogy hosszabbítsa meg az exoterikus tudomány belső megvalósítását. Hosszú aszkézist és meggyilkolást élt át , ami arra késztette, hogy jócskán túllépjen a törvényi előírásokon, elszigetelje magát a világtól és teljes mértékben a dhikr-nek szentelje magát . Ennek az időszaknak az volt a célja, hogy megtörje nafsait (egóját) és belsőleg felébressze; akkor szakadt meg, amikor 397/1006 körül egy bizonyos belső felismerésre jutott. Ezután a szegények szolgálatának szentelte magát (khidma derwīshān) . Ezenkívül megerősíti, hogy "az Isten elérésének legrövidebb útja abban áll, hogy pihenést nyújt a muszlim lelkének".
Aztán egyre nagyobb közönségnek prédikált, és miközben szellemi munkát folytatott, pazar, sőt extravagáns fogadásokat kínált azok számára, akik ragaszkodtak a látszathoz , és amelyek általában egy spirituális koncerttel ( samā ' ) értek véget . Örök adósságban azonban mindig gazdag és áhítatos embereket talált, hogy kifizessék azokat a néha óriási összegeket, amelyekbe a bankettjei kerülnek. Élete során becenevén „a spirituális út hercegének” nevezték, egyesek csodálták, mások pedig megtagadták. 440/1049-ben halt meg abban a városban, ahol született.
Életmódja és tanítása botrányba ejtette kora exoterikus tudósait, sőt bizonyos spiritualistáit, akik jobban ragaszkodtak a levélhöz és a megrontó gyakorlatokhoz, mint magához a megvalósítás mértékéhez. Nichapur vallási hatóságai elítélték , életét kockáztatta. De az olvasó gondolatok ajándékával mindig tudta, hogyan lehet meghiúsítani gyalázkodói támadásait.
Láttuk az ő hozzáállása előfutára a malamatiyya , ez a csoport a szufi , aki Khurāsān , hogy elérjük a teljes lemondás és tiszta őszinteség, nem habozott, hogy keresik a nyilvánosság hibás a kortársak és különösen az exoterikus vallási hatóságok. Abū Sa'īd ellenezte azokat a vallási hatóságokat, akik szövetségre léptek Ghazni Mahmoud szultánjával , és inkább a hatalomhoz való hozzáférés, mint a mennyország eszközét jelentették. Abū Sa'īd időnként pénzt zsarolt ki a gazdagoktól és ellenfeleitől, hogy újra elosztják a szegényeknek. Gúnyt űzött azoktól is, akiknek, Sufiséknak csak a szemetük volt. Kevesebb, mint egy évszázaddal Hallāj elítélése után elsőként rehabilitálta, kijelentve, hogy "ő keletről nyugatra páratlan a szellemi állam tudományában". Ő maga egy enastasisban így kiáltott fel: "ebben a köntösben (Istenen kívül semmi más nem található) (laysa fī l-jubba illā Llāh) ". Rābi'ához hasonlóan ő is a belső zarándoklat elsőbbségét szorgalmazta a külső, Mekkába tartó zarándoklat felett - az al-Hallāj elítélésének másik darabjaként. Számára az egész világ nyelv volt, a Korán minden verse pedig ezoterikus tanítás.
Ő hozzájárult ahhoz, hogy a perzsa második lelki nyelv az iszlám, miután az arab, és ő is úgy, hogy az egyik az első, a költők is használták a Robay (négysoros kialakított nem négy sor, de négy hemistiches ). Miközben elhagyta a könyveket, filozófiai és tudományos gondolatokat, mégis találkozott és levelezett Avicennával . Életének, cselekedeteinek történetét a VII . / XII . Század második felében írta Mohamed szül. al-Munawwar, az unokája. Attár és sok nagy spirituális mester különleges tiszteletet szentelt neki, annak ellenére, hogy a silsila (beavató lánc) megszakadt.