Születés |
1851. május 7 Tartu |
---|---|
Halál |
1930. június 10(79 éves) Heidelberg |
Temetés | Régi Saint-Matthieu temető |
Állampolgárság | német |
Kiképzés |
Imperial Egyetem Dorpat ( d ) Lipcsei Egyetem |
Tevékenységek | Teológus , könyvtáros , egyháztörténész , egyetemi tanár |
Apu | Theodosius Harnack |
Testvérek |
Axel Harnack Otto Harnack ( in ) |
Házastárs | Amalie von Harnack ( d ) |
Gyermek | Ernst von Harnack ( in ) |
Dolgozott valakinek | Frédéric-Guillaume Egyetem (1888-1924) , Marburgi Egyetem (azóta1886) , University of Giessen (mivel1879) , Lipcsei Egyetem (mivel1876) , A berlini Humboldt Egyetem |
---|---|
Vallás | Evangélizmus |
Tagja valaminek |
Porosz Királyi Akadémia Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia Svéd Királyi Tudományos Akadémia Német Régészeti Intézet Bajor Tudományos Akadémia Lyncean Academy (1894) |
Szakdolgozati rendezők | Moritz Wilhelm Drobisch , Adolf Georg Karl Wilhelm Ebert ( d ) |
Díjak |
Adolf von Harnack , született 1851. május 7A Dorpat , a Balti-tartomány Livonia az Oroszország (ma Tartu az Észtországban ), és meghalt 1930. június 10A Heidelberg , egy orvos a teológia , jog , orvostudomány és a filozófia és a politikai tanácsadó. Adolf von Harnackot a XIX . Század végének és a XX . Század elején a teológus protestánsnak és egyháztörténésznek, a liberális nacionalizmus és a protestáns német egyik legfontosabb teoretikusának tartják.
Jött a világ német-balti lutheránus : apja, Theodosius Harnack , a lutheránus jellemezte a pietizmus a morva testvérek , volt teológiai professzor, a University of Dorpat és hozzájárultak a neo-lutheránus . Az egyház történetét a Dorpati Egyetemen ( 1869 - 1872 ), majd a Lipcsei Egyetemen tanulmányozta, ahol Albrecht Ritschl teológiájának köszönhetően kritikai szemléletet szerzett a keresztény dogma történetéről, és ahol már 1874- ben előadóként tanfolyamok sorozatát kezdte, amelyeken olyan konkrét témákkal foglalkozott, mint a gnosztikusok és az apokalipszis , és amelyek nagy figyelmet keltettek, olyannyira, hogy 1876- ban rendkívüli minőségben elnyerte a kari professzor kinevezését. Ugyanebben az évben megkezdte Oscar Leopold von Gebhardt és Theodor Zahn együttműködésével az egyházatyák műveinek kiadását, a Patrum apostolicorum operát , amelynek rövidített kiadása 1877-ben jelent meg .
Harnack a protestantizmust reformként és forradalomként értette: az üdvösség gazdaságának reformját és forradalmat a katolikus egyház tekintélyével , annak hierarchikus apparátusával szemben egy független vallási szervezetnek és az Ordo- imádatnak .
Három évvel később a gießeni egyetem egyháztörténeti karának professzorává hívták, ahol 1882 -től rendszertelenül működött együtt Oscar von Gebhardt- tal a Texte und Untersuchungen zur Geschichte des altchristlichen Litteratur ("Szövegek és kutatás a történelemről") munkájában. az ókeresztény irodalomról "), amely időszakosan jelent meg, csak az Újszövetségnek és a Patrisztikának szentelt esszékkel . Az 1881 -ben megjelent mű az élet a kolostorokban, Das Mönchtum - seine Ideale und seine Geschichte ( "A szerzetesség - az ideális és a történelem", 5 -én kiadás 1900) és volt Emil Schürer szerkesztője Theologische Literaturzeitung ( „Journal of Teológiai irodalom ”).
A Wilhelmian Birodalomban Harnack a berlini egyetemen tanított ; tizenhat óráján "A kereszténység lényege" címmel, amelyet az 1899/1900-as téli félévben tart, az összes kar több mint 600 hallgatója vesz részt. 1890-től hallgatói között volt Ernst von Dobschütz (1870-1934), aki később egyháztörténészként és teológiaprofesszorként nemzetközi hírnévre tett szert. A L'Essence du christianisme ( Das Wesen des Christentums 1900-ban) kiadása , francia fordítás, Fischbacher, Párizsban, 1902, új. szerk. 1907). provokálni kellett Alfred Loisy válaszát, 1903-ban két könyvben, a L'Evangile et l'Eglise majd az Autour d'un petit livre című kiadványban, amely a modernista válság kiváltó okának tekinthető .
Harnack politikai tanácsadóvá válik, és sok kapcsolatot tart fenn Theobald von Bethmann-Hollweg kancellárral . Szorosan együttműködve az állami bürokrácia megreformálásával a középvonalat képviseli, társadalmi reformokon keresztül kívánja egyensúlyba hozni az érdekeket, elkerülni a konfliktusokat konszenzus útján, harcolni az emberek egymással szembeni polarizációja ellen. az osztályharcok súlyosbodása.
Az általa védett értékek a polgári liberalizmus értékei, amelyek a parlamentáris és alkotmányos monarchiának kedveznek; ezzel szemben ellenzi a birodalom tekintélyelvű politikai felfogását, amelynek képességét túlértékeli a reformok szempontjából.
A hagyománykritikus vallása fontos társadalmi eszméket tartalmaz, amelyek Isten Királyságának szimbólumai. A keresztény világon belüli kötelességeit a közösségen belüli szakmai kötelezettségekként értelmezi. Harnack 1911 - ben javaslata alapján a Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft elnöke lett, 1905- től 1921 -ig a Porosz Királyi Könyvtár ( 1918-tól a Berlini Állami Könyvtár ) vezérigazgatója volt .
A külpolitikában Harnack megvédi az egyetértést Anglia és Németország között , harcol a pán-német imperializmus ellen, és támogatja a mértékletességet és a kompenzációs rendszert. Az első világháború idején , amelynek kezdetben támogatója volt, aláírta a 93- as kiáltványát, majd az agresszív retorika és a pesszimizmus között ingadozott.
Abban az időben a protestáns civilizáción alapuló nemzeti történelem-felfogása arra késztette, hogy az utóbbiakat keleti vazallus államok létrehozásával akarja garantálni. Az 1918- as vereséget és forradalmat a demokrácia és a szocializmus felé vezető útként értelmezi.
Az akkor szinte teljesen republikánusellenes protestantizmus többségi vonalával szemben ez a konzervatív republikánus a szociáldemokrácia mellett foglal állást.
Rövid betegség után 1930- ban hunyt el , majd a lipcsei , a gießeni , a marburgi és a berlini egyetem egyháztörténeti professzora volt . Kézikönyve a dogmák történetének 3 kötetében ( 1886 - 1890 ); több új kibővített kiadás) teológiai publikációi közül a legfontosabbnak tartják.
Az ő Chronologie der altchristlichen Litteratur , Harnack tekinthető, 1897-ben, hogy a két fő érv szemben korai datálása törvények egyrészt, a Lukács evangéliuma úgy tűnt, hogy már áll, miután Jeruzsálem pusztulása és másrészt, késésre volt szükség a Feltámadás és a Felemelkedés legendáinak kidolgozásához. Ezután legkorábban 78-ig javasolta a törvények kidolgozásának időpontját.
1908-ban, a Beiträge zur Einleitung in das Neue Testament, III, Die Apostelgeschichte című cikkében Harnack hat okot fogalmaz meg , amelyek arra késztetik, hogy meggondolja magát a randevúkérdés kérdésében, amelyek közül az első a cselekedetek beszámolásának megszakítása a fogságban. Pál Rómában. Ezután nem sokkal 60 után javaslatot tett a jogi aktusok kidolgozásának időpontjára.
1911-ben, az Apostolok cselekedeteinek és a szinoptikus evangéliumoknak a dátumában , elmélkedését kiterjesztette a szinoptikus evangéliumokra is, és így állapította meg:
„... nem találtunk semmit, ami felborítaná azt az ítéletet, amelyre az apostolok cselekedeteinek kritikai tanulmánya vezetett minket: a második és a harmadik evangélium, valamint az Apostolok cselekedetei Szent Pál életében készültek , és az első evangélium csak néhány évvel korábban. "Adolf Axel Harnack (1851 - 1888) matematikus ikertestvére .
A 1879. december 27A Lipcse , feleségül vette Amalie Thiersch ( Erlangen , 1858. augusztus 31- Berlin , 1937. december 28), Carl Thiersch sebészprofesszor és Johanna Freiin von Liebig lánya, maga Justus von Liebig tanult vegyész lánya . Három fiú és négy lányuk született.
Fia, Ernst (in) , 1888-ban született és akit a nácik 1945- ben kivégeznek a Hitler elleni támadásban való részvétele miatt . 1944. július 20, csatlakozott az SPD-hez .
Legfiatalabb fia, Axel ( 1895 - 1974 ), a Tübingeni Egyetem docense ( Privatdozent ) volt .
Kedvenc lánya, Agnes von Zahn-Harnack ( 1884 - 1950 ) a feminista mozgalom kiemelkedő képviselője és a Német Demokrata Párt tagja volt (a liberális Deutsche Demokratische Partei , 1918-ban alapított , 1930-ban halt meg ).
Az ellenállás harcosai Arvid Harnack , született 1901 , lövés a nácik által 1942 és Falk Harnack , született 1913 , rendező, meghalt 1991 , volt unokaöccse.
Idézi Jean Hadot :
egyéb művek
Idézi Jean Hadot :