Ez a cikk a tibeti építészet különböző szempontjaival foglalkozik .
A tibeti építészetet közép-ázsiai és indiai hatások befolyásolták, és bizonyos szempontból tükrözi a buddhista kultúrát . A tibeti vallási építészet később befolyásolta a kínai vallási építészetet .
A hagyományos tibeti építészetet a házak és kolostorok gyakori építése jellemzi a déli fekvésű magas és napos helyeken, valamint a kő , fa , cement és föld keverékének anyagként történő felhasználása . Az építési technikák lehetővé teszik a fűtésre használt üzemanyagok hiányának leküzdését: lapos tetők a hő megőrzése érdekében, és több ablak a napfény beengedésére . A falaknak van gyümölcse . Valójában ezeken a hegyvidéki területeken gyakran előforduló földrengések ellen elővigyázatosságból tíz fokkal befelé hajlanak .
A sátor az első ismert tibeti építészeti modell, amely különösen alkalmas nomádok és harcosok társadalmára .
Sátrak egy fakeret a nemez feszes említik először kínai dokumentumok VIII th században. Ezek a sátrak eltűntek a tibeti tájról, de még mindig megtalálhatók Tibet közelében, például Mongóliában .
A tibeti sátrak belső terét élénk színű szőnyegek díszítették, amelyek borították a padlót és a falakat.
A dzong a katonai védelmi építészet példája. Számos dzsongot vagy erődítményt építettek, mellékelve és őrtornyokkal, Tibet évezredes története során. Ezeknek a fellegváraknak a védelmi funkcióját jól szemlélteti a domboldalon vagy a hegyek tetején való elhelyezkedésük is, például Tsaparang , Tingri és Gyantsé erődítményei . Ezek a védelmi jellemzők számos palota és vallási épület építészetében is megvannak.
A design tibeti chörtens változhat lekerekített falak Kham , hogy négyzet alakú, és négy-oldalú falak Ladakh . Látszólagos egyszerűség mellett a chörten egy összetett szimbolikára reagál. Vázlatosan a chörten megfelel az ébredés felé haladás több szempontjának. A chörteneknek többféle típusa van, amelyek közül a nyolc fő megfelel Buddha életének.
Lhasa nyugati kapuja a tibeti Pargo Kalingben és angolul a Western Gate egy monumentális chörten, amelynek boltív alakú alapja átjáróként szolgált nyugatról Lhasa városába , a Marpori-domb közé. ( a potala- palota felső határa ) és Chagporié . Ez a chörten valójában egy három soros chörtens sorozat központi eleme, a másik kettő kisebb, amelyek ott helyezkednek el, ahol az egyik és a másik domb kezdődik.
A thangka fal ( tibeti : göku tramsa; kínai :晒 佛 台 ; pinyin : ; litt. „Buddha bemutató állvány”) néhány nagy tibeti kolostorban magas és keskeny kőfalazatú, téglalap alakú alaprajzú a domb oldalára épített, erőfölényben levő képernyőről, amelyet az applikáció technikájával készült monumentális selyem thangkák felfüggesztéséhez és a szabadban való kiállításhoz kell használni, mint például a a kiállítás a nagy thangka Buddha a Tashilhunpo kolostor a Shigatsében vagy ünnepén a születésnapját Buddha (Saga Dawa) a kolostor Palcho a Gyantse . Hasonló struktúrák találhatók a Vajrayāna buddhizmus kiterjesztésének területén.
A Himalája tornyai magas kőtornyok, amelyeket Khámban , egykori tibeti tartományban , Szecsuánban és a Tibeti Autonóm Régióban állítottak fel . A helyszíntől függően négyzet alakú, hatszögletű, nyolcszögletű, csillaggal vagy keresztezett külsővel rendelkező tervek szerint ezeket a régiókat különböző kisebbségek (tibetiek és Qiang) építették.
Kolostor, erőd és palota, a lhasai Potala palota a tibeti palotai építészet fontos példája.
Korábban a dalai láma rezidenciájaként több mint ezer szobát tartalmaz tizenhárom emeleten, és a múltbeli dalai lámák portrékat és Buddha szobrokat tartalmaz. Fel van osztva egy külső Fehér Palotára, ahol az adminisztratív negyedek találhatók, és a belső Vörös negyedekre, ahol a lámák tárgyalója, kápolnái, 10 000 szentély és egy fontos könyvtár található buddhista írásokkal. A palota 117 méter magasra, 360 méter szélesre emelkedik.
Az ókori Tibet napjaiban egyetlen lhasai háznak sem kellett volna kettőnél több emelete lenni, mert Heinrich Harrer osztrák emlékirata szerint istenkáromlónak tartották, ha a magasban versenyezni akartak a Potalával.
A Potala-palota az 1959-es lázadás során megsérült, amelyet a lázadás elfojtása után a kínai kormány megkezdte. A Potala 1961 óta élvezi a nemzeti állami örökség erős védelmét. Ennek a védelemnek köszönhetően az épület megúszta a rongálást a kulturális forradalom alatt . 1994- ben felvették az UNESCO világörökségi listájára, a Jokhang-templomot és a Norbulingkát 2000-ben, illetve 2001-ben vették fel a helyek kiterjesztett listájára.
A Norbulingka vagy Norbu Lingka ( tibeti nyelven : ནོར་ འུ་ གླིང་ ཀ་; wylie : Nor-bu-gling-ka ), az „ ékszerpark ” 40 hektáros enklávé, amely a főváros Lhassa nyugati külvárosában található. a tibeti Autonóm Terület , és tele van kertek, tavak, pavilonok és paloták. Az új város 1959-es építése előtt a helyszín Lhasán kívül volt.
A park két részre oszlik: a tényleges keleti Norbulingka és a nyugati Chensel Lingka vagy Jianselingka a Dalai Lámák nyári rezidenciájaként szolgált a XVIII . Század közepétől „at 1959. március 17, Date a 14 th dalai láma száműzetésbe vonult be Indiában . Eltekintve a palota a 7 th dalai láma (a Kelszang Phodrang), beépített 1755-ben, a nagy paloták és kiegészítő épületek (a Chensel Phodrang és Takten Migyur Phodrang) épültek a XX th században rendre a 13 th dalai láma és 14 e dalai-láma .
A helyszín Tibet második vallási, politikai és kulturális központja volt, a Potala után.
A 2001 , UNESCO feliratos Norbulingka a világörökség része az emberiség részeként Történelmi Ensemble a Potala palota .