Születés |
Kr. E. 600 J.-C. Márvány-sziget |
---|---|
Név anyanyelven | Ἀριστέας ὀ Προκοννήσιος |
Tevékenységek | Költő , író |
Aristeas (az ókori görög Ἀριστέας ὀ Προκοννήσιος / Aristeas a latin Aristeas Proconnesius , francia néha "Aristeas Proconnesus") egy félig legendás költő utazó Proconnesus a Propontis , az aktívKr. E. 600 J.-C.A hiperboreai Apolló imádója északra utazott a szkítákhoz , ahol talán sámángyakorlatokba avatták .
Aristée tevékenysége rendszeresen a környéken található Kr. E. 650 J.-C., valamivel az Epimenidész előtt (650 körül). A Szuda szerint a Kr. E. VI . Században élt . AD , "az időben a Croesus és Cyrus, során a 50- edik Diákolimpia" ( 580 - 576 BC ). Ez a randevú mindazonáltal megkérdőjelezhető; így, A. Ivantchik sugallja sokkal alacsonyabb időszakban (második fele a VI th században, vagy az első negyedévben a V -én század ie. ), tekintettel arra, hogy „nincs szó töredékei Arimaspée lehetne használni annak társkereső megegyezik a használatát irodalom VIII th - VII th század ie. AD „Egy tükör képviselő Arimaspes , nyúlikKr. E. 575 J.-C. kb., ma is látható.
Ő, a Hérodotosz , „fia Caystrobios” (IV, 13), az „egyik legjobb családok hazájában” (IV, 14). A Souda felveszi Caystrobios nevét, és hozzáteszi Démocharis nevét ( Ἀριστέας, Δημοχάριδος ἢ Καυστροβίου ). G. Huxley szerint az utónév arra utal, hogy családja eredetileg Ionia (esetleg Ephesus ) származású volt .
„Aristéas, Procayneszi Caystrobios fia, a maga részéről egy epikus költeményében [ Arimaspeus ] elmondja, hogy Phébus birtokában az Issedonokhoz ment, hogy az Issedonok felett az Arimaspes lakik, akiknek nem csak egy szem; az Arimaspes felett az arany griffek őrzői; a griffek felett a tenger felé nyúló hiperboreaiak; hogy a hiperboreaiak kivételével mindezek a népek, kezdve az Arimaspéktól, állandóan háborút folytatnak szomszédaik ellen; hogy az izszedonokat az arimaspek, a szkítákat az izszedonok űzték el otthonukból; és hogy a déli tenger partján lakó kimmerek a szkíták nyomására elhagyták országukat. Tehát ő sem ezt az országot érinti, egyetért a szkítákkal. "
- Herodotus , történetek (IV, 14)
A hagyomány tulajdonítja sámáni hatáskörét neki: ő volt kitéve transzban , és volt az ajándék két helyen . Herodotus (IV, 14) így arról számol be, hogy Aristée a proconnèse-i fuller műhelyében katalepsziába esett ; de hogy mielőtt a tanítványai fel tudták volna nevelni, a teste eltűnt; hogy aztán hat évvel később visszatért, hogy megtalálja őket. Sőt, Herodotosz (IV, 15.) szerint még mindig kétszáznegyven évvel e feltételezett halál után egy Aristée nevű férfi érkezettKr. E. 470 J.-C.a calabriai Metaponte városában , azt állítva, hogy két évszázadon keresztül varjú formájában kísérte Apollót. Megkérte a lakókat, hogy állítsanak szobrot és állítsanak Apollónak szentelt oltárt, majd tűnjenek el. Ez Aristaeust datálnáKr. E. 710 J.-C., amely nem egyeztethető össze a Proconnese történetével.
Ez a sámán dimenzió összeköti Aristeust más „ hiperboreai ” vagy „apollóniai” gondolkodókkal. Így Apollonius Dyscole „Ahhoz, hogy Epimenidész, Aristeus, Hermotimus , Abaris és Pherecydes sikerült Püthagorasz (...), aki soha nem akart lemondani a szakterületen csodatévő. Először Karl Meuli vette észre ezt a szempontot.
A történész Hérodotosz és a Souda attribútum Aristeus vers című Arimaspées ( Ἀριμάσπεια / Arimáspeia ), amelyek közül csak néhány töredékek maradtak, tizenkét sor minden tartósított Tzetzès és a pszeudo-Longinus . A szerző mesél egy utazásról, amelyet észak országaiba tett, Thrákián túl . Hérodotosz szerint, találkozott egy törzs van, a isszédok , aki azt mondta neki, hogy más törzsek élnek még északabbra, a Arimaspes egy szemmel, akik harcolnak a griffek , őrzői egy kincs, és a Hyperboreans akikkel Apollo lakik télen.