A síita iszlám Twelver , a tíz kiegészítő hit (in Arabic : فروع الدين furu”ad-Deen ) a tíz gyakorlatok síita muzulmánok kell.
A Twelver- tan szerint a szunnita iszlám oszlopainak nevezetteket másodlagos gyakorlatoknak vagy elveknek nevezzük. Három további gyakorlat létezik. Az első a dzsihád , amely szintén fontos a szunniták számára, de nem tekinthető oszlopnak. A második a helyes parancsolás ( arabul : أمر بالمعروف ), amely minden muszlimot erényes életre szólít fel, és másokat is erre ösztönöz. A harmadik a gonosz megtiltása ( arabul : النهي عن المنكر ), amely arra kéri a muzulmánokat, hogy tartózkodjanak a gonosztettektől és a gonosz tettektől , és másokat is erre ösztönözzenek. A tizenkettőknek öt vallási tétele van Akidahhoz kapcsolódva .
Egy muszlimnak naponta ötször kell imádkoznia. Ez egy fizikai, szellemi és szellemi imádat, amelyet naponta ötször, meghatározott időpontban tartanak. Ha mégis, akkor szembe kell néznie Kába a mekkai . Ebben a rituáléban az imádó állni kezd, meghajol, meghajlik és a földön ülve fejezi be. Az egyes testtartások során az imádkozó bizonyos verseket, mondatokat és imákat mond vagy olvas. A salah szót általában „imának” vagy „Allah-val való kommunikációnak” fordítják.
Mohamed próféta a salátot a vallás "központi pólusának" nevezte. A salát fő jelentése arabul az imádkozás vagy az áldás. A salátát két alapvető típusba sorolták: kötelező és ajánlott. A szükséges szalah a második oszlop, míg a többi salátát ajánlottnak tekintik. Az első szükséges szalah-t naponta ötször hajtják végre a megadott időszakokban.
Az iszlám böjt arra utal, hogy teljes mértékben tartózkodunk az evéstől, az ivástól, a dohányzástól és a szexuális tevékenységektől a nap folyamán, hajnaltól estig.
Ez szükséges a gyors hónapban ramadán . Minden érett muszlim köteles böjtölni, bár a böjtöléstől számos kivétel létezik, például betegség és utazás, terhesség és menstruáció. Az elmaradt böjtöt más időpontban kell gyakorolni.
Van néhány vers a böjtölésről a Koránban , például: „Ramadán hónapja az, amikor kiderült a Korán, útmutatás a férfiak számára, valamint egyértelmű bizonyíték az útmutatásra és a megkülönböztetésre; ezért aki köztetek van jelen a hónapban, az böjtölni fog ott, és aki beteg vagy utazik, akkor (böjtöl) hasonló számban (mint) más napokban; Isten megkívánja a könnyebbséget számodra, és nem vágyik rád a nehézségre és (arra), hogy teljesítsd a számát, és hogy fel kell emelnie Isten nagyságát, amiért vezetett és akinek köszönetet mondhat. "
Hajj egy zarándoklat éves muzulmán Mekka , a Szaúd-Arábiában , a város „s legszentebb muszlimok számára, és a kötelező vallási kötelessége a muszlimoknak, hogy végezni legalább egyszer az életében minden felnőtt muzulmán, akik fizikailag és anyagilag képes vállalni a távolléte során kielégítheti családja igényeit. Az iszlám terminológiában Hajj egy zarándoklat Kaabába, az "Isten Házába", Szaúd-Arábiában, Mekka szent városában. A hadzs rítusok nyolcadikán kezdődnek és Dhu al-Hidzsja tizenharmadik napján, az iszlám naptár utolsó hónapjában fejeződnek be. Ihram annak a különleges szellemi állapotnak a neve, amelyben a zarándokok két fehér varrat nélküli ruhadarabot viselnek, és tartózkodnak bizonyos cselekedetektől.
A hadzsj Mohamed iszlám próféta VII . Századi életéhez kapcsolódik , de a Mekkába tartó zarándoklat rituáléját a muzulmánok úgy gondolják, hogy évezredekre nyúlik vissza Ábrahám idejére . Alatt Hajj, zarándokok csatlakozzon felvonulások több százezer ember, aki egyszerre konvergálnak Mecca Hajj héten és végre egy sor rituálék: minden egyes ember sétál az óramutató járásával ellentétes hétszer körül Kaaba (a kocka alakú épület és a irányát ima számára Muszlimok), jön és megy a Safa és Marwah dombjai között , iszik a Zamzam kútjából , az Arafat-hegy síkságára megy őrködni, egy éjszakát eltölt a Muzdalifa síkságán, és kövekkel dobálva végzi az ördög szimbolikus megkövezését . három oszlopnál. Állatuk feláldozása után a zarándokoknak le kell borotválniuk a fejüket. Aztán megünneplik a háromnapos globális Eid al-Adha fesztivált .
Szerint Chittick , a gyökér Zakat tisztaság azt jelenti, hogy az emberek megtisztítsa a tulajdon fizet részét, hogy Allah. Pontosabban: a Zakat az év során megszerzett javainak vagy juttatásainak meghatározott százaléka, amelyet a Korán által a rászorulóknak, a szegényeknek, a zakat gyűjtőknek, azoknak, akiknek a szívét kibékíteni kell az iszlámmal, fizetik. ., foglyok, adósok, Allahért és az utazókért küzdők.
A sí- ja'fari hagyomány szerint a Khums-t az üzleti jövedelem profitjára vagy kereskedelmi többletére alkalmazzák. Az év elején kell fizetni, bár ez az a pillanat, amikor az összeg egyértelművé válik. Ghanima és a khum-adó ötöde mindenütt érvényes, ahol nyereség vagy nyereség van. A "Ghanima" -nak két jelentése van, amint azt fentebb említettük; a második jelentést az iszlám banki kifejezés "al-ghunm bil-ghurm" általános használata szemlélteti, ami azt jelenti, hogy "a nyereség együtt jár a veszteségért vagy a kockázatért való felelősséggel".
A síita régióban XIII th században, Khums voltak két részre oszlik. Az egyik részét Mohamed leszármazottai kapták, a másik részt egyenlően osztották fel, az egyik részt az imámoknak és a papságnak kapták, míg a másik részt az árváknak és a szegény muszlimoknak. A korabeli faqihok híres nézete az , hogy az imám részét (az okkultáció alatt (iszlám) ) olyan területeken használják, ahol Marja 'Taqlidnak érvényes ismeretei vannak / kétségei vannak abban, hogy ha a tévedhetetlen imám nyilvánvaló lenne, akkor ezt például így használná. az iszlám és a szeminárium erősítése, az iszlám népszerűsítése, a szükséges helyzetekben mecsetek építése, könyvtárak és iskolák, az idősek kezelése, sőt, minden áldás elsőbbségi és vallási fontosságú sorrendben. A khumok a jövedelem és a pénzügyi függetlenség fő forrásaivá váltak a síita régiók papjai számára. Ez a gyakorlat a síita muszlimok körében folytatódott.
Küzdelem Istennek tetszeni. Sokféle dzsihád létezik.
A jó értékelése
betiltani a rosszat
Ali és Mohamed próféta háza iránti szeretet kifejezése azt jelenti, hogy Tawalla és Tabarra úgy mutatják be, hogy a próféta házának ellenségeit kerülik. Ez a szabály társadalmi, katonai és politikai kihívásokhoz kapcsolódik. E két elv alapján az igazság az igazságot követve telepedik le a társadalomban, az igazságosság, a szabadság, a tisztaság és a tisztátalanok, az elnyomókat és az igazságtalanokat letartóztatják.
Ellenségek elhatárolódása.