Keltezett | 629. szeptember / Jumada al-Awwal 8 AH |
---|---|
Elhelyezkedés | Mu'tah (en) , Jordántól és al-Karaktól keletre |
Eredmény |
Bizánci győzelem Muzulmán stratégiai védekezési siker |
Területi változások | Muszlim befolyás a régió arab törzsei között |
Bizánci Birodalom Ghassanids |
Muszlim arabok |
Theodore Heraclius Churahbil ibn Amr (en) |
Zayd ibn Haritha † Jafar ibn Abi Talib † Abd Allah ibn Rawaha † Khalid Ibn Al Walid |
Modern becslés : 10 000 férfi (összesen) iszlám forrás : 100 000 férfi 100 000 férfi |
3000 harcos |
Ismeretlen iszlám források : 3350 halott |
Iszlám források : 12 halott |
Mohamed csatái - arab-bizánci háborúk
Csaták
Muta - Tabouk - Yarmouk Koordináták : észak 31 ° 02 ′, kelet 35 ° 42 ′A csata Mu'tah ( arab : غزوة مؤتة ) zajlik szeptember 629 falu közelében Mu'tah (in) keletre a Jordán és al-Karak között egy csapat muszlim harcosok által feladott próféta Mohamed és a bizánci hadsereg . Ez az első csata a muszlimok és a bizánciak között.
Az iszlám történelmi forrásokban a csatát általában úgy írják le, hogy a muzulmánok megpróbálják megtorolni a Ghassanid egyik vezetőjéhez elküldött küldött meggyilkolását . Bizánci források szerint a muszlimok támadás indítását tervezték egy ünnepnapon. A helyi bizánci helytartó, miután megtudta terveiket, több helyőrséget is összeállított. A nagy számú bizánci csapat előtt a muzulmánok déli irányba vonulnak vissza, ahol a harcok Mu'tah faluban kezdődnek, ahol a muszlimokat irányítják. Muszlim források szerint, miután három vezetőjüket megölték, a parancsot a Korász törzsből származó Khalid ibn al-Walid kapta, akinek sikerült megmenteni az erő többi részét.
Miután visszatért Medina , Muhammad tekinthető a harc, mint a győzelem, és átadta neki a címet Sif Min Soyûf Allah (a „ kard ” Isten arab ). Egyes modern történészek azonban azt állítják, hogy ez a csata csak egy expedíció volt, hogy meghódítsa az arabok Jordániától keletre élő területeit .
A al-Houdaybiyya paktum létre fegyverszünetet közötti muszlim erők Medina , és a Quraychite erők , amelyek még mindig ellenőrzött Mekka . Badhan , a kormányzó Sassanid a jemeni (on) , és a legtöbb törzse Arábia déli szintén átalakítható iszlám , és csatlakozott Medina növelése erők a hadsereg. Mohamed ezért szabadon koncentrálhatott a chami arab törzsekre .
A muszlim történészek arról számoltak be, hogy Mohamed több követet küldött, nevezetesen az északon található Banu Sulaym és Dhat Talh nomád törzsekhez (a bizánciak védelme alatt álló törzsek). Al-Harith ibn „Omaïr Al-Azdi vádolták kezében egy levelet, hogy a főnök Bosra de elfogták az úton Churahbil ibn Amr (in) , akik elfogták őt, volt neki láncolva, majd lefejezték . Mohamed hatással volt e hír hallatán, és hadsereget mozgósított a bűnösök megbüntetésére.
Ez expedíció volt a legnagyobb muszlim hadsereg ellen nem mekkai és rokon hadsereg az Meccans, kivéve a rendezvény ideje alatt a csata az árok , és lenne az első konfrontáció a bizánciak.
Muszlim történészek szerint Mohamed 3000 muszlim hadsereg katonáját küldte a területre Joumada al-Awwal hónapjában, 629 szeptemberében . Zayd ibn Harithát nevezték ki a csapatok vezetésére. Ha megölik, Jafar ibn Abi Talib- nek kell helyettesítenie, Abd Allah ibn Rawaha pedig utódja lesz, ha őt is megölik. Fehér színt készítettek, és egy lándzsa hegyéhez kötötték, majd Zayd-nek adták. Végül, ha ez utóbbit megölik, a katonákra bízta, hogy maguk válasszanak vezetőt. Ezt a döntést betartva egy medinai zsidó megszólította Mohamedet :
„Ó, Abu al-Kasim (Mohamed beceneve), ha valóban próféta vagy, mindazok, akiket most megneveztél, visszavonhatatlanul elvesznek. Amikor Izrael prófétáink, miután tábornokot állítottak seregeik élére, hozzátették: „És ha megölik, nevezzen meg ilyet a helyén. Tévedhetetlenül meg kellett ölni. "
A zsidó ekkor Zaydhoz fordult és így szólt hozzá: „Esküszöm neked - mondta neki -, hogy ha Mohamed valóban próféta, akkor nem térsz vissza erről az expedícióról. ". Zayd így válaszolt: „Esküszöm önre, hogy Mohamed Isten prófétája. "
Mohamed elkísérte a csapatokat Thâniât al-Wadba (a búcsúk hágójára ), hogy végső ajánlásaikat megadhassa nekik. Oda kellett menniük, ahol al-Hartih meggyilkolása történt, és meghívni az embereket az iszlám befogadására; ha pozitívan válaszolnak, akkor nem lehet háború, különben a harc lenne az egyetlen alternatíva. Ő rendelt :
„Küzdj az tagadókkal Isten nevében, ne mondj le egyezményt és ne árulj el, és ne ürügy alatt ölj meg újszülöttet, nőt, öreget vagy remetét; ne vágjon ki fákat és ne tépjen házat. "
A Ghassanids vezetőjét tájékoztatták erről az expedícióról, és felkészítette erőit. A bizánciaktól is segítséget kért. A muszlim történészek arról számolnak be, hogy Heraclius bizánci császár hadsereget állított össze és arab szövetségeseinek segítségére futott. Más források szerint a vezető valójában a császár testvére, Theodore volt. A római hadsereg katonáinak és arab szövetségeseinek együttes erejét a muszlim források szerint leggyakrabban 100 000 és 200 000 férfi közé becsülik.
A muszlim hadsereg észak felé vonult Ma'an (Jordánia) felé , az ókori Szíriával határos város felé . Megtudták, hogy Heraclius 100 000 embert mozgósított, amelyhez 100 000 lakhm , Judham , Balqin , Bahra és Baliyy törzs került hozzá . Más történészek szerint valószínűleg ezek a számok helyi pletykákon alapulnak .
A muzulmánok nem gondoltak ilyen nagy hadsereggel való szembenézésre, és két éjszakát töltöttek ezen kedvezőtlen körülmények vitáján. Néhányan azt javasolták, hogy írják Mohamednek, hogy kérje tanácsát, de Abd Allah ibn Rawaha megrovta őket emiatt, és a következőképpen szólították meg őket:
- Istenre esküszöm , hogy ettől tartasz, éppen ezért jöttél ki, mégpedig a vértanúság. Nem emberek számával, erejével vagy sokaságával küzdünk, hanem azért az egyetlen hitért, amellyel Isten megáldott minket; siessen megszerezni e két dolog egyikét, a győzelmet vagy a vértanúságot. "
Muszlimok csatlakozott a bizánciak saját tábor a falu Musharif (az egyik a város al-Balqa a Jordan ma), azzal a szándékkal, hogy kezdeményezzen a konfrontáció, hanem visszavonult Mu'tah (in) , hogy tábort. Itt harcolt a két sereg egymással. Egyes muszlim források szerint a csatát két domb közötti völgyben vívták, ami számbeli fölényüket tekintve nagymértékben csökkentette a bizánci előnyt . A jobb szárnyat Qutba ibn al-Udhri , a bal szárnyat Ubada ibn Malik al-Ansari parancsnoksága alatt helyezték el . Frontális harc állt szemben a két táborral.
A csata során a három muszlim vezető egymás után esett el: Zayd ibn Haritha esett el először, halálra sújtva . Jafar ibn Abi Talib vette át az irányítást azzal, hogy megragadta a zászlót és hevesen küzdött. Ezután leszállt és levágta lójának a farát, amíg el nem vesztette a jobb kezét. Bal kezével felvette a mércét, de azt is levágták. Karjaival átölelte a transzparenst, amíg egy bizánci katona meg nem ütötte, és félbevágta. Al-Bukhari jelentése szerint Jafar testén ötven seb volt, de egyiket sem hordták a hátán. Abd Allah ibn Rawaha előjött, és rövid pillanatnyi habozás után lovára vetette magát a harcban, és viszont elesett, miután végzetesen megütötte.
A Banu 'Ajlan egyik embere , Thabit ibn Arqam néven , elfogadta az előírást, és új vezető kinevezésére szólította fel a muszlimokat. Ezt a megtiszteltetést egyhangúlag Khalid ibn al-Walid , gyakorlott katona és nagy értékű stratéga kapta .
Al-Bukhari jelentése szerint a harcok olyan intenzívek voltak, hogy Khalid ibn al-Walidnak kilenc kardot kellett használnia, mivel mindannyian eltörtek a csatában; csak egy nagy jemeni szablya ellenállt. Időközben Muhammad elmondta a medinai embereknek a számára "feltárt" információkat.
Éjjel Khalid ibn al-Walid teljesen megváltoztatta csapatai helyzetét, és hátsó őrséget alkotott, amelyet új normákkal látott el. Azt is megparancsolta a lovasságnak, hogy éjszaka vonuljon vissza egy domb mögé, és rejtse el mozdulatait, hogy aztán a nap folyamán visszatérhessen, amikor a csata folytatódik, és minél több port emeljen. Célja az volt, hogy a bizánciak elhitessék, hogy Medinából érkeznek erősítések .
A csata második napjának reggelén, tudatában annak a kritikus helyzetnek, amelyben a muszlimok kerültek, felkészítette hadseregét visszavonulásra, átalakítva a muszlim hadsereg bal és jobb szárnyát, és első sorba hozta a harcosok egy csoportját, akik korábban a hátországban voltak, így a félelem elnyerte a bizánciak szívét , mindig azzal a céllal, hogy elhitessék velük az erősítések érkezését.
A bizánciak, szembesülve ezzel az új stratégiával, úgy gondolták, hogy csapdába fognak kerülni, ha a sivatag szívébe csábítják őket. Megszüntették az üldözést, amely lehetővé tette, hogy a muszlimok kevesebb veszteséggel visszavonuljanak Medinába .
Az ő Jawâmi'ul sirah ibn Hazm ( 994 - 1064 ) hozzáteszi, miután ezt a listát a vértanúk a csata Mu'ta: „Azok, akiknek a neve ismert számunkra a fent említettek. " , Anélkül, hogy nagyobb számú áldozatot adna a muszlim táborban, nagyon valószínű, hogy hozzáférhetett az ibn Ishaq ( 704 ? - 767 ) Szirahjának kéziratához , amelyet az ibn Hisham (?? ? - 834-ig ) vagy Tabari ( 839 - 923 ) sok évszázadon keresztül, mielőtt eltűnt, mint egy közvetlen idézet a XIV . századi Al-Dhahabiról (meghalt 1348-ban ) Siyar al A'lam Nubala-ban .
Amikor a muszlim csapatok katonái Medinába érkeztek, megrovásban részesítették őket kivonulásuk miatt, és meneküléssel vádolták őket. Salama ibn Hisham állítólag elkerülte a mecsetbe járást, hogy ne kelljen magyarázkodnia. Mohamed megparancsolta nekik, hogy álljanak meg, mondván nekik, hogy újra visszatérnek a bizánciakkal harcolni, és Khalidnak Sayfullah ( Allah kardja ) címet adott, amely magasságához méltó címet kapott, mivel végül minden ellenséget legyőz, anélkül, hogy legyőznék. egyszer, haláláig.
Az ebben a csatában elesett muszlimokat mártíroknak ( saheed ) tekintik . Az olyan muszlim történészek számára, mint Ibn Hicham és Tabari , ez a csata, amely korántsem vereség, stratégiai sikert aratott, csak 12 katonát vesztettek el, miközben 3350 bizánci katonát öltek meg. Ezenkívül a muzulmánok kihívták a bizánciakat, és éreztették jelenlétüket a régió beduin arab törzsei között. A mauzóleum épült a későbbi Mu'tah (en) a saját sírját.
Mert Fred Donner , a szerző a The First iszlám hódítások , ez a csata volt a győzelem. Megpróbálja kiemelni, hogy Mohammed sokszor elküldte csapatait Bizánc területére: Dhat al-Atla , Mu'ta, Dhat al-Salasil , Tabuk és Dumat al-Jandal . Azt írja a szándékai a következő módon: „A célja az volt talán, hogy gyorsan leigázzák a nomád arab törzsek, akik éltek a Hejaz és az északi és déli Szíria, vagy legalábbis, hogy növelje a befolyását ott megfelelően annak érdekében, hogy hozzanak létre egy szövetséget a muzulmánok . ". A mu'ta-i csatáról Donner ezt írja: " Judham és Lakhm törzsei mindketten a bizánciak szövetségesei voltak a Mu'ta-i muzulmánokkal folytatott konfrontáció során 629-ben."