A rhenish kapitalizmus (más néven "szociális modell rhenish") a kapitalizmuson alapuló gazdasági rendszer , amelyben a vállalatok elszámoltathatók az állam és a kollektív érték előtt. Ez a kapitalizmus négy nagyszerű szervezési módjának egyike, amelyet a szabályozás iskolája különböztet meg .
A kifejezést Michel Albert 1991-ben megjelent műve népszerűsítette: Kapitalizmus a kapitalizmus ellen .
A Rajna kapitalizmusát a következők jellemzik:
Ezért nem szabad összetéveszteni a keynesianizmussal . A rajnai kapitalizmus fogalma nagyjából megfelel a Nyugat-Németországban (NSZK) népszerűsített szociális piacgazdaság ( soziale Marktwirtschaft ) koncepciójának, amely mind az angolszász kapitalizmus , mind pedig a volt Német Demokratikus Köztársaság (NDK) államgazdaságának alternatívája . . De beszélhetünk rhenish kapitalizmusról vagy rajnai sajátosságokról Hollandia , Skandinávia , Elzász , Svájc és még Japán kapcsán is .
A rajnai kapitalizmus kulturális alapokon nyugszik, amelyek a germán országokban az erős közösségi szellemet képviselik . Ez a szellem magában foglalja a felsőbbrendűséghez való tartozást annak alkotóelemeinél, amely inspirálja a partnerség szellemét, valamint a külső állami beavatkozások viszonylagos elutasítását. Ez a kulturális helyzet, különösen a kollektivizmus Hofstede- skáláján , oda vezet, hogy a rajnai kapitalizmus bizonyos vonásait megtalálhatja más kulturális összefüggésekben, akár ázsiai, akár észak-amerikai.
2009 májusában, a belga miniszterelnök , Yves Leterme ( CD & V 9 9 fél ) hivatalosan mellé a „Rajna modell könyv kiadása az azonos nevet.
„Ez a pillanat legfontosabb politikai kérdése. Hogyan segíthetik az állami hatóságok a gazdaság talpra állását anélkül, hogy túl intervenciósak lennének? Yves Leterme számára a rajnai modell kínál megoldást. Meggyőződése, hogy a növekvő munkanélküliség és a gazdasági hanyatlás idején Európának inspirációt kell merítenie a szociális piacgazdaság bevált receptjéből. A társadalom olyan szervezete, amely lehetővé teszi a szabad piac működését , de nagy figyelmet fordít a társadalmi kohézió erősítésére, a rajnai modell hisz a hatóságok, a munkavállalók és a munkáltatók közötti harmonikus együttműködésben.
Vezetői tapasztalatával Yves Leterme e modell kihívásaira és lehetőségeire összpontosít. Így kereszténydemokrata választ ad a válságra, és számos elmélkedési lehetőséget kínál az olyan kihívások kezelésére, mint az öregedés , a globalizáció , az új technológiák és a környezeti problémák . "
- Yves Leterme, Hogyan kezeljük a válságot?
Szintén Belgiumban a Rajna-vidéki Szeminárium egyesülete már régóta szorgalmazta a rajnai modell megújítását; azzal a kiegészítő tulajdonsággal, hogy megújítását javasolja, mind a „ hanzai ” eszme megújításával, mind a „ természetes valláshoz ” való visszatéréssel együtt .
Abban az időben sok szakember kíváncsi volt a Rajna-modell jövőjére, tekintettel a mély gazdasági válságra, amelyet Németország az 1980-as évek óta átélt, és az angolszász kapitalizmusra jellemző szabályozási módok hatalmának növekedésére (a tőzsdei részvényesek, a nagybankok nehézségei, a kollektív tárgyalások visszaesése és a munkakörülmények individualizálása), a társadalom fokozott atomizációjának összefüggésében .
Később a Társadalmi Tőke Alapítvány (TSCF) átvette a rajnai kapitalizmus fogalmát, és annak elmélyítésére irányuló programjába beépítette, szembeszállva mind az európai államkapitalizmus építésének kísérleteivel, mind annak általánosításával. Egy neoliberális kapitalizmus az angolszászban divat.