Fidenzai székesegyház

Fidenzai székesegyház
A nyugati homlokzat
A nyugati homlokzat
Bemutatás
Helyi név Cattedrale di San Donnino
Imádat katolikus
típus székesegyház
Az építkezés kezdete XII .  Század
A munkálatok vége XIII .  Század
Domináns stílus Római művészet
Földrajz
Ország Olaszország
Vidék Emilia Romagna
Város Fidenza
Elérhetőség Északi 44 ° 51 ′ 59 ″, keletre 10 ° 03 ′ 27 ″
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Olaszország
(Lásd a helyzetet a térképen: Olaszország) Fidenzai székesegyház

A fidenzai székesegyház Szent Domnino (olaszul San Donnino) tiszteletére készült.

Fidenza a város között Parma és Piacenza az Emilia Romagna , Olaszország. Az ókori dokumentumokban nem szerepel ezen a néven, mert a középkor folyamán Borgo San Donnino névre keresztelték védőszentje tiszteletére. A város csak 1927-ben tért vissza eredeti nevéhez.

A székesegyház különleges helyzetben a történelem középkori művészet ebben, hogy a faragott díszítéssel evolúcióját tükrözi, román szobor az észak-olaszországi vége között a XII -én , és az elején a XIII th  században.

Az épület kialakítását Benedetto Antelami-nak tulajdonítják , a létező drasztikus átalakításának kellett lennie. A két torony között felvett homlokzat eredetisége összeköti Antelamit Franciaország gótikus homlokzatával. A három portált a két toronnyal összekötő folyamatos fríz provence-i tapasztalataira utal. Időhiány miatt azonban csak néhány szobrot tudott készíteni, és a katedrális szobrászműveinek nagy része műhelyének vagy iskolájának tulajdonítható.

Történelem

A II th  század  ie. J. - C. , a helyet egy római kolónia tartotta fenn, amely a Stirone özönen haladt át. Ez a híd volt stratégiai áthaladását a Via Aemilia , és a város-ben alakult az alapon én st  század  ie. J.-C.

296-ban, mivel katolikus hitre tért, San Donninót lefejezték a híd közelében. Ennek a szentnek a tiszteletére a város Castrum Burgi Sancti Donnini nevet vette fel.

A IV .  Században kápolnát építettek maradványainak megőrzésére.

A XI .  Századi kézirat alapján : a szent Seconda inventio , aki bővítésről és építkezésről beszél, feltételezzük, hogy abban az időben egy bazilika váltotta fel az oratóriumot. Időközben a város jelentősége megnőtt, mivel a via Fracigena színpadává vált .

A XI .  Század végétől és a XII . Század folyamán Fidenza felváltva Parma és Piacenza alá tartozik; a beruházások veszekedése dühöng, többször elpusztul a Fidenza, a templomot sem kímélik teljesen.

Az épület újjáépítési munkálatai anélkül zajlanak, hogy bármilyen pontos szöveg eljutna hozzánk, csak azt tudjuk:

Az, hogy 1179-ben a szent ereklyéit egy másik templomba helyezték át, valószínűleg ez bizonyítja, hogy a munka folyamatban van.

A XII .  Század utolsó éveiben az egyház aktív, mert a templomban a korabeli cselekmények vannak aláírva.

Az ereklyéket 1207-ben tették vissza a kriptába.

A szakemberek egyetértenek abban, hogy Benedetto csak 1178 (a parmai székesegyház szószékén végzett munka vége) és 1196 (a parmai keresztelőkápolna építkezésének kezdete) között dolgozhatott a fidenzai székesegyházban.

Leírás

Ez az épület a többi román székesegyházhoz hasonlóan a homlokzaton, amely messze az emlékmű legfontosabb része, számos domborművet és néhány szobrot mutat, amely a zarándokok és a hívek számára didaktikai szándékkal látható, például vallási tanítással. képekből álló könyv.

Ezek egy része Benedetto Antelami, de elsősorban tanítványai által készített művek, mert más feladatok elvégzésére máshová hívták, ő maga sem tudta befejezni a munkát.

A homlokzat

A homlokzat felső része befejezetlen maradt. Mivel a burkolatot nem szerelték be, az építési téglák továbbra is láthatók, és a bowling lyukak még mindig függőben vannak. Csak a középpont alsó részének és a két toronynak van a végső megjelenése. Ezt a tornyok közé vett központi területet három tornáccal díszített portál határolja, a középső fő portál egyértelműen túlsúlyban van a többivel szemben.

A számos megkönnyebbülés segítségével továbbított üzenet meglehetősen összetett, és az Ó- és Újszövetségből vett epizódokon keresztül áthatja Krisztus dicsőségének tiszteletét, a helyi odaadásra jellemző témákkal (San Donnino élete), legendákkal és fantasztikus ábrázolásokkal, amelyek kedvesek középkori ember.

Tornyok

A homlokzat két tornya nem harangtorony, hanem a belső galériákhoz vezető lépcső.

Az északi oldalon lévő (a homlokzatra nézve bal oldali), amelyet elf toronynak vagy gólyának neveznek, két plakett díszíti, mindegyiket görög fríz veszi körül, és egymástól eltolják. a másikra, ami arra utal, hogy a helyük nem az eredeti, és a szemben lévő toronnyal összehasonlítva a táblák száma hiányosnak tűnik. Képviselik: Heródes trónján, jogar a kezében, az ártatlanok mészárlását rendeli , a másiknak pedig a Három király vágtató lovakon; vicces megjegyezni a paták által taposott fű ábrázolását a kép dinamikájának erősítése érdekében.

A Trabucco-torony néven ismert déli torony elülső oldalán egy elszigetelt dombormű található, amelyet a néphagyomány két orsóra emlékeztető hosszúkás tárgy miatt a "Berta che filava" -nak nevezett. Ez a körülbelül 77 × 80 cm-es domborzat  , amelyet az erózió nagyon kopott, két meghatározhatatlan állat között mutatkozik meg, egy karaktert, aki ezt a két hosszúkás tárgyat tartja, az egészet nehéz azonosítani, de a tudósok úgy vélik, hogy valójában a Regény Alexander a Pseudo-Kalliszthenész foglalkozó, a mennybemenetele Nagy Sándor. Utóbbi, hogy két griffet lekössön a szekeréhez, majd két nagy húsdarabot két lándzsára tett, függőlegesen tartotta őket, hogy a griffek arra kényszerüljenek, hogy megragadják a szószéket, és repüljenek felé. felfelé húzva a tartályt. Ez az ikonográfia nem csak Fidenzára jellemző; nyúlik vissza, a IX -én  században tartott latin-Európa és Kelet-bizánci a középkor folyamán.

Ezen felül egy sor olyan dombormű található, amelyek az északi toronnyal ellentétben itt teljesek és eredeti helyükön jelennek meg a torony mindkét oldalán. A domborművek felső részén görög határ , a domborművek alsó szélén petesejtek találhatók.

A felidézett témák értelmezése nehéz, főleg, hogy ellentétben a homlokzaton elhelyezett többi ábrázolással, ezekben nincsenek bevésett mondák.

Az előlapon az egész öt orosz festmény frízét alkotja, amelyek két oroszlánfej között helyezkednek el. Egy olyan legendához kapcsolódik, amely szerint Roland Nagy Károly és nővére, Berthe vérző fia lett volna . Mindig a legenda szerint a császár becsületének megőrzése érdekében egy másik változatot adunk: Roland Berthe és Milon fia, aki a császár lovagjának fia; a jelmagyarázatnak ez a változata foglalja össze az öt táblázatot, amelyeket jobbról balra olvasunk:

A bal oldali oroszlán a középkorban azt a hitet szemlélteti, hogy az oroszlánkölykök holtan születtek, és az apa vagy az anya leheletével kaptak életet.

A déli torony teljes oldalfelületén végigfutó másik fríz hat ablaktáblából áll, oroszlánfejjel végződik, balról jobbra olvasható és különféle karakterek sorozatának felvonulását ábrázolja.

Korábban úgy értelmezték, hogy a következő zarándokokat képviseli a Rómába vezető úton, olyan mértékben, hogy a Via Francigena szimbólumává vált.

Ma a legvalószínűbb hipotézis az, hogy Nagy Károly menetét képviselik a visszaúton Franciaországba, miután megszabadította Rómát a saracenektől. Ezt az értelmezést különösen a fríz közepén lévő lovas indokolja, aki a kantárnál fogva egy lovat tart a gepárddal, amelyet a császár vadászni szokott. A legtávolabbra balra ülő lovas a császár lenne, kezében a jogarral, az utat vezető Roland unokaöccse lehet a legenda szerint.

A központi portál

A kissé felemelt, jól kiálló tornáccal ellátott központi portál túlsúlyban van a másik kettővel szemben. Ikonográfiája messze túlmutat magán a portálon, beleértve a kétoldali fülkéket, a homlokzat féloszlopáig terjed; ezért célszerű ezt az egész területet összességében figyelembe venni.

Mint sok lombardiai román stílusú bazilika, a tornácot két stilofor oroszlán támasztja alá, amelyek a lábazatokon nyugszanak. Úgy tartják, hogy Antelami kezében vannak. A bal oldali szárnyas sárkányt tart a mancsa között, és a két oroszlán hátán kis sárkányok futnak. A jobb oldalon marhát tart. Vannak üregek, ahol az oroszlán szeme található: ünnepi lakomák idején üvegszemeket helyeztek el. Az oroszlánok által támasztott oszlopok vörös márványból származnak Veronából, tetejükön a történelmileg írt nagybetűk találhatók. A baloldal a Szűz életének jeleneteit mutatja, a jobb oldali a négy evangélistát mutatja, ők félig az ember szimbólumát képviselik, amely általában azonosítja őket.

A veranda boltozata két gerendán nyugszik, az egészet egyik oldalon ezek a nagybetűk, a másikon a homlokzathoz támasztják két faragott konzolok, amelyek szakállas telamonokat képviselnek és hosszú tunikába öltözve térdelve támasztják alá a terhelést felemelt karokkal.

A gerendák elülső oldala faragott, a bal oldalon a Szűz fölött, Ábrahám alakja trónon ül, neve fent van vésve, három emberi fej támaszkodik a térdén, talán azt szimbolizálják, mint Ferrarában Ábrahám kebeléből származó lelkek. A másik gerendára egy szarvas ördög van faragva, aki Jóbot gyötri (Jb 2, 7-10). Fent van vésve: SC [S]. VIR. IOP.

A veranda archivoltjának tetején ül egy ülés Krisztus. Összekapcsolja az Ó- és az Újszövetséget, amelyet két vésett töltény jelenléte határoz meg, amelyek a Ba 3,9 és az Mt 5,3 szövegét veszik fel, valamint a kettős sorokat balra és jobbra hat próféták kezdve Mózessel és hat apostol kezdve Szent Péterrel, akik az ív alsó felületére faragva Krisztus felé emelkednek. Mindegyik karaktert vésett filakterium kíséri , a prófétáknak frigy kalapja van, az apostoloknak a glória .

A portál szélessége féloszlopok és pilaszterek sorozatából áll . A faajtó felett, az architrave szintjén, a portál szélességében és a homlokzat mindkét oldalán túl, a domborművek sora található San Donnino történetével kapcsolatban.

Az első két részt két különböző anyagú panelre vésték (a második sokkal könnyebb, mint az első), amelyek a portál bal oldalán található homlokzaton találhatók. Az első panelen a jelenet egy épület előtt zajlik, amelyet kupolával zártak be, és amelyben fegyveres őr áll. Donnino, cubicular a Maximianus Hercules helyezi a koronát a fejét a császár, aki ül. A párkányon nagybetűkkel vésve: IR. ABEATO. DOMNINO CORONATVR. A következő panelen Donnino a császár jobbról balra ment, összekulcsolt kézzel kéri, hogy adja meg neki az erőt, hogy Isten szolgálatába állítsa. A fenti felirat meghatározza: LICENCIA. ACEPTA. WD. SERVIREDECRE [VIT].

A történet a portál bal szélén folytatódik, két új táblával, amelyek közül az első szintén világosabb, mint a másik. Ezen a majdnem fehér emléktáblán két oszlop által támasztott boltív alatt láthatjuk a császárt, jobb kezével mélyen visszatükröződve simítja szakállát, közelében áll egy katona. Feltehetően a jelenet azt a pillanatot jelenti, amikor a császár visszatér az első lendületére, és úgy dönt, hogy halálra ítéli Donninót és keresztény barátait. Az ívbe vésve van: MAXIMIAN IPR. A következő panelen hét haloed figura található, Donnino az egyik balra a legtávolabbi: glóriája bonyolultabb, mint társaié. Tekintete még mindig a császár felé fordul, de bal kezével jelzi a többi kereszténynek, hogy menjenek az útjukra; feje fölé van vésve: S DOM NINVS.

A többi a portál fehér kőből készült architrave-jén található, amelyen San Donnino szenvedélyének négy epizódját faragják. Először Donnino lovas repülését láttuk elhagyni egy várost, amelyet a bal oldali torony képvisel, és csatlakozik Piacenza városához; a császár katonái üldözik. A lazaságot torony is képviseli. Az üldözők elhaladnak a város felett, fölöttük a boltíveken vésve van: CI. VI. TAS. PLA. CEN. EZT. A. A harmadik panel a hóhérnak a kihúzott kardot mutatja be. Csatlakozott Donninóhoz a Stirone bal partján, amelyet egy vízi növény képvisel. Munkáját kivégezte, Donnino most áll, fej nélkül, ami látható egy műtárgyon (a torrent fölötti római híd halomán), de két angyal hordozza ezt a fejet, fölöttük metszet állítja: AT. NI. MAMAR. TI. RISDEFER. T. INC [ELVM]. A híd mólón azt is olvastuk: S. DOM. NI. NVS. Az architráv utolsó epizódja San Donnino csodáját szemlélteti, aki fejét a kezében tartva átlépi a patakot. A lába közelében van bevésve: NŐvér [IONIS].

A jobb oldali kereten két, ugyanazon anyagból készült panel folytatja az elbeszélést. Az első San Donnino holttestét mutatja egy erdőben, fejével a mellkasán. A felső szélén vésett: HICIACET. CORPVS. MARTIRIS. Ugyanezen a panelen látható ezután az ezen a helyen felállított első kápolna. Egy beteg ember térdel oda, hogy a vértanútól kérje gyógyítását. Fent van írva: HIC. SANATVR. EGRO. TVS. De miután meggyógyult, észreveszi, hogy imája során egy dandár lopta el a lovát (a betegtől jobbra ábrázolt fa körül, térdén látható a kivágott kötőfék). Aztán a következő panelen a szent ismét közbelépett, és a brigand elől menekülő ló visszatér gazdájához. A felső szélén vésett: HICRES TITVITVR. EQVS.

Végül jobbra haladva, a portál utáni homlokzaton az utolsó panel San Donnino második csodáját jelenti. San Donnino ereklyéinek a szentélyének talajában való újrafelfedezése alkalmával, sok évvel vértanúsága után, a hívek, elhagyva a Stirone bal partján található San Dalmazio templomot, tömegesen vonulnak a város felé. , de a fa gyaloghídon átjutva az ókori római híd cölöpjein, a tömeg olyan, hogy a gyalogos híd összeomlik. Egy terhes nő hivatkozott San Donninóra, sértetlenül került ki a balesetből. A színpad fölé vésett: + SIC. SANCTIS. EXEQVIIS. ÜNNEPEK. MVLIERGRAVIDA. ARVINA. PONTIS. LIBERARVR.

Korábban láthattuk, hogy két fülke keretezte a portált. A bal oldalon található Dávid király szobra, amelyet Antelaminak tulajdonítanak. Megkoronázott feje kissé a portál felé fordul, a kezén tartott filozófia vésett, mindig nagybetűvel: DAUID PPHA REX HEC PORTA DOMINI IUSTI INTRANT PEREAM.

A fülke kupolájában előadást faragtak a templomhoz. Mária átadja Jézust Simeonnak , jobb oldalán egy nő tartja két galamb felajánlását.

A fülke két oldalán, egy bak és egy griff fölött, Gabriel arkangyal meghív egy családot, hogy kövesse őt, kezével megmutatva nekik a székesegyház ajtaját.

A központi portál mindig bal oldala, San Donnino történetének korábban látott első epizódjai felett egy virágmintás dombormű, felső részén pedig ismét négy panel különböző anyagból. Az összes karakter csoportosul a két alsó panelen; három bölcs embert látunk ott, akik tisztelegnek az őket megáldó csecsemő Jézus előtt, őt megkoronázzák és Mária térdére ültetik, talán rózsát hord a jobb kezén. Miután a Szűz képviselteti magát Joseph alszik, kissé jobbra még jobbra, egy épület fölött repülő angyal álmában szól Józsefhez. Végül a szélsőjobb oldalon két galamb csillapítja szomját a virágoskert szökőkútjánál, ez Egyiptom földjének allegóriája.

A tetején elhelyezett két panelen öt ív jelenik meg, a középen levő Mária és József között egy korong található a csillagokat ábrázoló sugarakkal, amely a Három Bölcset vezette. A kis boltívekre a következő neveket vésték: Gaspard Balthazar Melchior Marie Jesus Joseph és a következő mondat: kelj fel, vidd el a gyermeket és anyját, és menekülj Egyiptomba.

Ugyanígy a jobb oldalon, szimmetrikusan, találunk egy másik fülkét, amelyet ezúttal Ezékiel próféta szobra foglal el, amely szintén Antelami kezéből látható. Dávid királyhoz hasonlóan Ezékiel is az arcát a központi portál felé fordítja, és a kezében egy olyan filozómiát tart, amelyre vésve van: EZECHIEL PROPHETA VIDI PORTAM INDOMO DOMINI CLAUSAM. A fülke kupolájában egy Madonna és Gyermeket ábrázoló dombormű található. A rózsát Mária jobb keze és Jézus egyaránt tartja. Szűz nő a Szűz lábai között, levelekként bontakozik ki a mellkasán és a vállán, mögötte két virágzó ág és gomb jön keretbe. Fent van vésve: UIRGA.VIRTUTIS.PROTULIT.FRUCTU [M] QUE.SALUT [I] S VIRGA. FLOX.NATUS.EST.CARNE.DEUS.TRABEATUS.

Ahogy a bal oldalon itt találjuk a fülke két oldalán, egy hárpia és egy kentaur felett , ezúttal Raphael arkangyal, jobb kezében tartja a drónt, amely a zarándokok és utazók arkangyalvédőjének tulajdonsága, ő ismét meghív egy embercsoportot, hogy lépjen be a székesegyházba a fő ajtón keresztül. A ruhákból észrevehető, hogy a bal oldali család tehetősebbnek tűnt, mint ez.

Mindig a központi portál jobb oldalán, San Donnino történetének utolsó epizódja felett ugyanaz a virágfríz található, mint amellyel már találkoztunk a bal oldalon, és amelyet Antelaminak tulajdonítanak, miközben még mindig fölötte Illés ábrázolása található tűzszekéren hordozva, amely már a földből emelkedik, mögötte Elizeus képviselteti magát .

Ennek megfelelően az egyes karakterek fölé van vésve: ELYAS és ELYSEUS.

Még magasabbra helyezve egy utolsó dombormű egy másik, a mennybe vett karaktert képvisel. Ott találjuk a Paradicsomban, amelyet két gyümölcsöt megrakott fa jelképez, nevét nagybetűkkel vésik: ENOCH.

A féloszlopok

Ha kissé eltávolodunk a homlokzattól, akkor azzal szembenézve látjuk, hogy a két torony közötti területet két erős féloszlop jelenléte három részre osztja, amelyek a három belső hajót materializálják.

Meglepő módon ezek a féloszlopok minden látható ok nélkül hirtelen megállnak, a fő portál architrávjának magasságában. Felmerült az a hipotézis, miszerint a homlokzat teljes magasságára akartak emelkedni, anélkül, hogy a józan észnél más elemet kellene megítélnünk.

A bal féloszlop egy féltőkével van ellátva, amelyen Dánielt elölről faragják az oroszlán barlangjában , a jobb oldalon Habakkuk próféta, aki elkészítette az ételt, és a bal oldalon az angyal, aki így szállította őket messze.

Fent a Simon apostol meglehetősen közepes szobrát helyezte el , kezében egy filozófiát tartva, amely azt jelzi, hogy a Rómába vezető út Borgo San Donninón halad át.

A jobb féloszlop korinthusi féltőkével van ellátva, a szobor hiányzik vagy soha nem készült.

Az északi portál

A portát védő kis veranda oromfalát egy három panellel díszített mellvéd teszi felül . A fronton nyilvánvalóan fontos szereplő van, de akit nem neveznek meg (a szakemberek véleménye eltér; talán Marco marsall, talán Barbarossa császár ...). Az oldalsó paneleken két lovas mutatja az olifánt. A bal oldali lovas mögött egy nagy hullámos szakállú alak áll, őt sem sikerült pontosan azonosítani.

Magát az oromfalat három jelenet díszíti, amelyek a székesegyház fontosságát hivatottak bemutatni. Balról jobbra látható:

Ezt a három jelenetet felülmúlja Isten Báránya .

A veranda tartóoszlopait két telamon támasztja alá, amelyeket az idő nagymértékben lerombolt, és két nagybetűvel végződnek, amelyek bikafejekkel vannak felszerelve, amelyek a veranda boltívét követő dekoratív szalag alapjai. Tizennégy gyémánttal van bemetszve, amelyeken különféle állatok (oroszlán, griff, mezei nyúl, gólya, szarvas, kakas) vannak ábrázolva.

A timpanon portál díszíti bas relief a Madonna és a gyermek körül két csoportot ima . Az olaszok Madonna della Misericordia-nak hívják .

A déli portál

A kis tornácot két fehér márványoszlop támasztja alá, amelyek két, az idő által meglehetősen korrodálódott koson nyugszanak. A fővárosokon nyugvó boltozatot húsz ábrázolás díszíti; növények a végén, a többiek különböző állatokból származnak (disznó vagy vaddisznó ?; medve; juh; párduc; kőszáli kecske; oroszlán; szamár; nyergelt ló hátul majommal; nyerges ló; szamár; oroszlán; kecskebak; párduc; juh; medve; vaddisznó, a bárka kulcsán két griff faragott egymással szemben).

Az oromfal közepén egy alak található egy gér- és lelkipásztori személyzettel: talán San Donnino főpapja.

Az oromfalat egy mellkasi alakot ábrázoló akroterion fejjel kapucnival a fején, bottal a jobb kezében (esetleg darázs). A vállán tart egy másik botot, amely lehetővé teszi, hogy a mögé helyezett konténert hordozhassa. Neve az akrotera tövére van vésve, "szegény Raimondinóról" szól, aki egyes források szerint Borgo San Donninóban halt volna meg.

A tornác alatt két dombormű található. A bal oldali állatbőrbe öltözött Herculest mutatja , a faroknál tartva a nemeani oroszlánt . A jobb oldalon griff támad egy szarvast.

A portál timpanonja azt ábrázolja, hogy Szent Mihály megöli a sárkányt, egy keresztet a bal kézben és a bal lábat a sárkány hátulján.

Alatta, az architrávon egy rózsaablak látható, amely körülveszi az áldó kezet.

Az apszis

Az apszison néhány megkönnyebbülés található, véletlenszerű elrendezésük arra enged következtetni, hogy nincsenek az eredeti helyükön.

A délkeleti oldalon vadászhely van; egy galléros kutya szarvast üldöz.

Az év hónapjainak egy négy panelje a következőképpen helyezkedik el:

Keleti part :

  • Január hónapját Janus bifrons képviseli (valójában a panelen kétfejű) egy kandalló előtt, amelyben egy fazék van felfüggesztve a láncon, és kolbász lóg füstölni.
  • Ugyanazon a panelen együtt láthatók a hónapok (a jobb oldalon), amelyek hangot adnak (jelképezik a szelet), és az április a virágos ágat hordozó herceg ősi allegóriája szerint.

Déli oldalán :

  • Május hónapját a tábla alsó részén egy lovag, pajzsával képviseli, háborúba indulva. A felső rész balról jobbra van ábrázolva: egy fiatal lány képviseli a tavaszt, és az Ikrek csillagjegyét a két meggyet fogyasztó gyermek képviseli.
  • A fügét gyűjtő nő alakja hagyományosan a Szűz állatöv jelét ábrázolja , amely általában szeptember hóval társul; ezt a panel jobb oldalán található szőlő is megerősíti.
  • január
  • Március és április
  • Lehet
  • szeptember

belső

A székesegyház belseje három meredek keresztmetszet nélkül . Nem érdekel különösebben.

Megjegyezhetjük a középhajó első jobb oszlopának domborművét, amely három panelen képviseli a lázadó angyalok kiűzését a Paradicsomból Isten ítélete nyomán, amelyet fentebb egy mandorla képvisel.

Még mindig észrevehetjük egy Krisztus Pantokrátor jelenlétét .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. (it) Fidenza (Dizionario di Storia), Treccani,2010
  2. (it) AC Quintavalle, Antelami, Benedetto (Enciclopedia dell 'Arte Medievale), Treccani,1991
  3. (It) "  Il duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. ).
  4. (it) F. Gandolfo, Fidenza (Enciclopedia dell 'Arte Medievale), Treccani,1995
  5. (the) Passionario Permense , Parma, Nádori Könyvtár
  6. (it) „  Eredeti födém al XIII. Macrofasi Cattedrale di Fidenza  ” (hozzáférés : 2019. február 20. )
  7. San Giovanni Battista templom.
  8. Quintavalle és Salvini.
  9. Decorazioni scultoree del duomo di Fidenza, a Wikipédia oldalán olaszul .
  11. (It) "  La torre di destra o detta del Trabucco  " (hozzáférés : 2019. február 20. ).
  12. Ez az úgynevezett, mert a tövénél vízszintesen gravírozva a régi helyi egység hosszúságú: a Trabucco, amely mért 3,27  m , és a krónika szerint, volna használni az építőiparban a teljes homlokzat, amelynek hossza a mért, azt mondják, 6 trabucchi a tornyok nélkül; vagy 19,62  m , olyan távolság, amely megközelítőleg megfelel a valós méretnek.
  13. Szó szerinti fordítás: Berthe qui filait.
  14. " Ai tempi che Berta filava " az olasz nyelv olyan kifejezése, amely egy múltat ​​és múltat ​​jelöl meg (például használhatná nosztalgiával az elmúlt nyár boldog idejének felidézésére, míg az ember decemberben van, és megfagy hasított kő). Bertrade de Laon, Short Pepin felesége és Nagy Károly édesanyja történetének anekdotájához kapcsolódik, de vannak más azonosítási hipotézisek is, mint például Fidenza esetében, ahol a torinói Berthe-ről, IV. Henrik császár feleségéről szól. ezzel megtisztelték a Borgo San Donninónak nyújtott kiváltságokért. További részletek: a Wikipédia oldala olasz nyelven
  15. Lásd Volo di Alessandro , a Wikipedia olasz nyelvű oldala.
  16. Az eredete ennek a legendának ismeretlen, de megy vissza a legrégebbi eposzok, mint a Roland társkereső végétől a XI th  században. Franciaországon kívüli diffúziója nehezen követhető, de a legendás Caroling-ciklus egyik választott földje Olaszország volt. Az olyan irodalmi művek mellett, mint az Orlando furioso által készített Reali di Francia , számos népszerűbb formájú epikus mese hangzott el , amelyeket a gesztusdalok közvetítettek, különösen a Rómába vezető fő zarándokutak és a Szent Szentveszély kikötői mentén. Föld. További részletek: http://www.cosmovisions.com/textCarolingiens.htm
  17. Milon; francia források nem ismerik.
  18. Rita Lejeune és Jacques Stiennon, Roland legendája a középkor művészetében , Brüsszel, Arcade,1966, (2 kötet)
  19. (it) Gianpaolo Gregori, Carlo Magno ei Carolingi a Fidenza. Berta e Milone e Rolandino , Cremona, Editioni Fantagrafica,2009
  20. Ennek a legendának a székesegyház homlokzatán való jelenlétét az a felismerés magyarázza, amelyet a város Nagy Károlynak adott, amint azt a bal oldali portálon ismét láthatjuk, valamint Fidenza szerepe a via Francigena megállóvárosaként. Ebben a témában lásd Joseph Bedier munkáját, A gesztus dalai és Olaszország útjai  : https://www.persee.fr/doc/roma_0035-8029_1907_num_36_142_4955 https://www.persee.fr/doc/roma_0035- 8029_1907_num_36_143_4968 https://www.persee.fr/doc/roma_0035-8029_1908_num_37_145_4997
  21. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  22. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  23. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  24. Sanctus vir lob  : A szent ember, Jób.
  25. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  26. könyve 3.9: "Halld, Izrael, az élet parancsolatait"
  27. Máté 5, 3: "Boldogok a szellemben szegények"
  28. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  29. A császárt Boldog Donnino koronázza meg.
  30. Kívánságra engedélyt kapott arra, hogy Istent szolgálja.
  31. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  32. császár Maximianus.
  33. San Donnino.
  34. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  35. Plaisance városa.
  36. A vértanú lelkét a mennybe viszik.
  37. Stirone.
  38. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  39. Itt fekszik a vértanú teste.
  40. Egrotus itt gyógyult meg. (Egrotus a páciens neve; a továbbiakban, az északi portál oromfalán találjuk meg).
  41. Itt adják vissza a lovat.
  42. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  43. Romlása miatt 1580-ban elpusztult.
  44. Így a mártír megünneplésével a terhes nő megmenekül a híd összeomlásától.
  45. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  46. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  47. Dávid próféta király - "Ez az Úr kapuja: az igazak menjenek be!" (Zsolt 117, 20).
  48. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  49. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  50. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  51. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  52. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  53. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  54. Mt 2, 13.
  55. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  56. Láttam, hogy az Úr házának ajtaja becsukódik. (Ez 44,1).
  57. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  58. Az erény Szűz a megváltás gyümölcsét hozta; a Szűzből virág született, Isten testbe öltözve.
  59. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  60. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  61. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  62. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  63. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  64. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  65. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  66. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  67. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  68. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  69. San Donnino csak püspöki székesegyház volt 1601-ig; ez azt jelenti, hogy ez a megkönnyebbülés mennyire várja a megkülönböztetést.
  70. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  71. A neve rá van vésve.
  72. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  73. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  74. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  75. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  76. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  77. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  78. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  79. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  80. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  81. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  82. Raimondo Zanfogni, más néven Palmerio, eredetileg Piacenzából származik. Cipész, árva, majd özvegy és elveszítette gyermekeit. Több zarándoklatot tett. Még a Plaisance-ben kórházat alapított, és életét a szegények és a betegek fogadásának szentelte.
  83. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  84. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  85. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  86. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  87. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  88. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  89. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  90. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  91. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  92. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  93. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )
  94. (It) "  Museo del Duomo di Fidenza  " (hozzáférés : 2019. február 20. )

Külső linkek