Születés |
1575. július 25 Markt Wald |
---|---|
Halál |
1650. július 18(74. évesen) Nysa |
Kiképzés | Ingolstadti Egyetem |
Tevékenységek | Fizikus , csillagász , egyetemi tanár , matematikus |
Dolgozott valakinek | Egyetem Ingolstadt , Louis-and-Maximilian Egyetem, München |
---|---|
Vallás | katolikus templom |
Vallási rend | Jézus társasága |
Irattár által őrzött | A svájci Zürichi Szövetségi Műszaki Intézet archívumai ( en ) (CH-001807-7: 1521 (Hs)) |
Christoph Scheiner , született 1575. július 25A Markt Wald közelében Mindelheim a bajor-sváb és meghalt 1650. július 18a sziléziai Neisse- ben német jezsuita pap , csillagász és matematikus az Ingolstadti Egyetemen , az instrumentális optika úttörője és a napfoltok felfedezője .
Scheiner 1591 májusától 1595 májusáig az augsburgi jezsuita főiskolán tanult, majd 1595. október 26-án felvették a Jézus Társaságba . Tette noviciátus a Landsberg am Lech irányítása alatt Atya Rupert Reindl és leadta fogadalmat a 26 október 1597 Augsburgban a Melchior Stör. Vallási kiképzését folytatta és a kisebb szentségeket 1598. szeptember 19-én Augsburgban kapta meg Sebastian Breuning püspöktől .
Ezután filozófiát , matematikát és természetfilozófiát (fizikát) tanult 1601-ig az ingolstadti egyetemen . Ezután tanított a jezsuita kollégium Dillingen amíg 1605 .
Paulus Gay, a 25 th apát a cisztercita apátság Stamsban , emlékeztetve évei az Akadémia Dillingen idézi pedagógiai tehetség Scheinerné: „Ennek során a” költészet „tanárom volt Christophorus Scheiner, vezeték »Vischkibl« ; jó matematikus volt, nem volt megfelelő képzettséggel ehhez az iskolához és tanulóihoz, kivéve, hogy a tanulók személyes munkája pótolta hiányosságait; csodálatra méltó ember, Judea szülötte . "
1605-ben Scheiner megkapta a magister artium címet Dillingenben . Ugyanebben az évben V. Vilmos herceg behívta müncheni bíróságára , hogy elmagyarázza az 1603-ban kitalált áramszedők működését .
Scheiner 1605 őszétől 1609. június 30-ig teológiát tanult az Ingolstadti Egyetemen, és támogatta tézisét D r theol. A Aquinói : Tézisek Theologicæ, ex universis D. Thomae Partibus . Az év 1609 volt a fordulópont a Scheiner: felszentelt al-diakónus püspök Marcus Lyresius március 14-én ő lett a diakónus április 4-én. Tizenöt nappal később, április 18-Lyresius felszentelt neki egy pap a székesegyházban eichstätti is.
Scheiner harmadik évét 1609. október 6-tól 1610. szeptember 10-ig teljesítette Ebersbergben Johannes Pelecius atya irányításával .
1610. október 15- én felajánlották neki a matematikai tudományok (fizika és csillagászat) és a héber széket az Ingolstadti Egyetemen; ott vette át Johann Lantztól (1564–1638). Előadásai hírnevet szereztek neki, és III. Maximilian osztrák főherceg többször meghívta az innsbrucki udvarába , hogy elmagyarázza neki a csillagászat különféle jelenségeit.
Olvasva a fénytöréstan a Johannes Kepler (1611), Scheiner sikerült építeni 1613 egy távcső . Ő volt az első római tudós építeni egy ilyen eszköz három évtizeddel megelőzve a Anton Maria Schyrleus de Rheita a korai multi-objektív szemüveget (1597-1660). Scheiner egy kis csillagvizsgálót létesített az ingolstadti Szent Kereszt templom tornyában . Teleszkóppal és szabad szemmel tette meg az első megfigyeléseket a Napról, amely veszélyes lépés csak akkor volt lehetséges, ha a köd részben szétszórta a napfényt. Aztán elképzelte, hogy színes szemüvegen keresztül figyeli a Napot. Az elkövetkező években Scheiner különleges szemüvegeket készített, amelyeket helioszkóp ( ok ) nak nevezett el napszemléletű megfigyelései céljából: az ötlet az volt, hogy a teleszkóppal a napfényt papírfelületre vetítsék , így a szem már nem volt kitéve. közvetlen fénysugárzás. Emellett a napfoltokat is sokkal könnyebb megfigyelni. A Nap néhány percig tartó megfigyelése problémát vetett fel a csillag látszólagos nyomon követésével, de Scheiner első csillagászati szemüvege közvetlenül egy rögzített alapon nyugodott: egy vezetőeszközzel ellátott állvány használata javította a helyzetet. Christopher Grienberger Scheiner kérésére kifejlesztett egy párhuzamos felszerelést, míg Scheiner maga találta ki a nevét viselő kollimátort . Scheiner sötét szobát is használt, hogy durván papírra rajzolja a napfoltok helyzetét.
A főherceg Maximilian III volt egy távcső szokott mellett a csillagászat, hogy tartsa be a táj körül Innsbruck . Bosszantotta, hogy csak megfordított képe volt annak, amit megfigyelt: Scheiner megoldotta a problémát egy domború lencse közbeiktatásával, amely helyreállította a képet a helyes irányba, és így elérte (de Rheita Schyrle után) az első üvegek egyikét egy földi egyenirányító . Scheiner hordozható sötét szobát is készített.
Az ingolstadti Heilig-Kreuz-Kirche-i toronyból Scheiner és tanítványa, Jean-Baptiste Cysat atya 1611. március 21-én délután megfigyelte az első napfoltokat. 1611 októberében megismételték a tapasztalatokat. Scheiner volt az első, aki észrevette, hogy ezek a napfoltok gyorsabban forognak az Egyenlítőnél, mint a pólus felé haladva. Első (téves) hipotézise az volt, hogy ezek az objektumok nem kapcsolódtak a Naphoz, amelyet tiszta gömbtestnek tartott, ezért makulátlan.
Mivel ezeknek a foltoknak a jelenléte ellentmond a Nap tökéletességének, Peter Busäus tartományi felettes megparancsolta a két csillagásznak, hogy maradjanak csendben. Indoklása azon a tényen alapult, hogy Arisztotelész nem említett semmilyen szennyeződést a Naptól. A Társaság többi kollégája, például Adam Tanner, óvatosságra intette.
Scheiner levelezést folytatott Markus Welser , az augsburgi tudóssal . Három, 1611. november 12-én, december 19-én és 26-án kelt levelében Scheiner tájékoztatta ezt az urat felfedezéséről; most Welser ezt a három levelet 1612. január 5-én Tres epistolæ de maculis solaribus címmel tette közzé : hivatalosan megalapozták Scheiner elsőbbségét a Galileóval szemben . Az ezt követő vita során Scheiner az Apelles latens post tabulam álnév mellett döntött (a továbbiakban: " Az asztal mögött elrejtett Apelles "): a Copernicus rendszer érvényességének megbeszélésének része, végül a napfoltok magyarázata került előtérbe . a viták. Scheiner elutasította a kopernikuszi rendszert? Megpróbálta megfigyelni a Vénusz és a Nap együttállását . 1611. december 19-i levelében a következőket írta: „Ha az összes többi magyarázat félrevezetőnek bizonyul, egyedül ennek elégnek kell lennie ahhoz, hogy meggyőzze, nevezetesen arról, hogy a Vénusz a Nap körül kering. Nincs kétségem afelől, hogy ugyanez igaz a Merkúrra is , és biztosan ellenőrizni fogom. "
Welser elküldte ennek a gyűjteménynek a másolatát Galileónak és Johannes Keplernek . 1612. május 4-től Galilei reagálva megjegyezte, hogy ezeket a napfoltokat már 1610 novemberében megfigyelte. Csak egyszerű „felhőket” látott bennük, nem műholdakat („holdakat”), mint például levelében megnevezett Scheiner. A két tudós levelezése folytatódott. 1612. szeptember 13-án megjelent az Apelles latens post tabulam három másik írása. Ma már tudjuk, hogy ugyanakkor Thomas Harriot (1610) és Johann Fabricius (1611. március 9.) is felfedezte ezt a jelenséget. Johannes Fabricius megfigyelései voltak az egyetlenek, amelyeket sem Scheiner, sem Galileo nem tudott.
Elkezdtük beismerni, hogy Ptolemaiosz rendszere a kristályos szféráival (ami a bolygókat mozgásra késztette) már nem tartható. A kopernikuszi rendszerben (hasonlóan Tycho Brahe-hez ) a bolygók pályája kereszteződött, kizárva annak lehetőségét, hogy az ég szilárd gömbökből álljon. Új fizikai magyarázatot kellett találni az égi anyag elszámolásához: a folyékony ég . Christoph Scheiner saját megoldását kereste. Első utalása a folyadékkal teli ég lehetőségére egy 1614-ben írt levelében található Paul Guldin jezsuita atyának , akinek azt kérdezi, hogyan kell kifejeznie magát, amikor napfoltokról, csillagokról és más jelenségekről beszél, mivel ezt nem teheti közzé. szerinte az ég folyékony. Ingolstadti 1614-es előadásainak alátámasztására a folyékony égbolt hipotézisét is találjuk.
Ugyanebben az évben, 1614-ben, tanítványával, Stefan Locherrel kiadta a Disquisitiones mathematicæ című könyvet , amelyben a világ kopernikuszi , ptolemaioszi és tychoi elméleteit tárja fel . Van egy metszet, amely a kopernikuszi rendszert ábrázolja. Scheiner 1614. december 13-án felhívást kapott a Jézus Társasága Felsõbb Tábornokától , Claudio Acquavivától , a következõképpen: „Csak azt szeretném ajánlani Excellenciájának, hogy tartsa magát a vének tanához, és ne tanítson bizonyos modernek eszméi. Biztos lehet benne, hogy ez nem tetszik nekünk, és hogy a saját posztunk egyikének sem engedünk ilyesmit. "
A Sol ellipticus című munka , amelyben a szerző napkelte és napnyugta napjának hosszúkás aspektusát elemzi, 1615-ben jelent meg. Egy másik, 1617-ben Refractiones coelestes címmel megjelent könyv szintén a napsugarak fénytörésére vonatkozik. .
Scheiner megjelent ugyanebben az évben 1617 az ő tanítványa Georg Schönberger átfogó értekezést napórák című Exegeses fundamentorum gnomonicorum . Utolsó fogadalmát 1617. július 31-én tette Johannes Manhart rektor előtt az ingolstadti Zur Schönen Unserer Lieben Frau kolostorban .
1614-től Scheiner gyakran Innsbruckba ment, hogy megnézze III. Maximilianus főherceget, hogy tanácsot adjon neki bizonyos csillagászati kutatások során, olyannyira, hogy 1617-ben ez a fejedelem végleg (a tartományi felettes egyetértésével) az udvarába késztette. Ott Scheiner a szem anatómiájának és a fiziológiai optikának szentelte magát . Megállapításait egy Oculus című értekezésben tette közzé : A fénytörés pontos elméletének ismerete nélkül összehasonlította a szem különböző részeinek, például a lencsének és az üveges humornak az optikai mutatóit . Felismeri a vizuális érzések helyét a retinában . Az egyéb hozzájárulást Ennek az innovatív munka: a becslés a görbületi sugara a szaruhártya , a felfedezés a nazális végződések a látóideg , a növekedés a görbület a lencse elhelyezés, az összehúzódás reflex a pupilla , az a pupilla összehúzódása a szállás által , a lyukhatás , a képek retinán történő inverziójának kiemelése, végül a szem és a sötét szoba közötti hasonlat.
A szemhibák mérésére , amelyek nem nyúlnak vissza a Scheinerre, csak az első próbálkozások vannak , például a Scheiner-teszt ( képmásolatok ). Leírta a szürkehályogot, és jelezte, hogyan kezelhető. Készítette az emberi szem modelljét, megpróbálta megmérni a látszólagos szöget a retinán, és megkeresni a szem forgásának középpontját.
Ugyanakkor részt vett az innsbrucki jezsuita templom építésében, különös tekintettel a projekt pénzügyi ellenőrzésére; ennek a templomnak 1626-ban össze kellett omlania az elégtelen alapok következtében.
Ezután Scheiner matematikát tanított Freiburgban 1620 őszétől 1621 tavaszáig. A harmincéves háború kihirdetése arra kényszerítette Scheinert, hogy menedéket keressen Bécsben, Károly főhercegnél , akivel együtt 1621-ben a sziléziai Neisse- be utazhatott . Scheiner a főherceg gyóntató. 1623-ban úgy döntöttek, hogy Neisse-ben jezsuita főiskolát nyitnak, amelynek rektora maga Scheiner lesz.
1624-ben Scheiner Rómába utazott, hogy rendezze a Neisse-i Főiskola megnyitásával kapcsolatos kérdéseket. De ami rövid időre szólt, valójában kilenc évig tartott. Rómában tartották, hogy a Római Főiskolán tanítson .
Rómában Scheiner megismeri az előző évben kinyomtatott Galilei Saggiatore-t , ahol a szerző plágiummal (napfoltokkal) vádolta. De nemcsak barátai könyörögtek Scheinernek, hogy írjon a napfoltok leírásáról, hanem ő maga is meg akarta mosni a becsületét a vád alól. A Rosa Ursina sive Sol címet viselő könyvben rögzítette a több éves nehézkes megfigyelések eredményeit . Leírta a napfoltok mozgását egy év alatt, megadta a nap forgási periódusát , valamint tengelyének dőlését. A könyv második részében a foltokkal és kiemelkedésekkel , az ég magmás és folyékony természetével foglalkozik, valamint a Szentírásból és az egyházatyákból kiindulva meríti a geocentrikus rendszer változatát . Galilei nem teszi közzé az új eredményeket, amíg 1632 az ő párbeszédek a két nagy Systems of the World .
Ironikus módon a naptevékenységnek néhány évvel később (1645 és 1715 között) jelentősen csökkentenie kellett, ez a jelenség a Maunder-minimum néven ismert ; így a XVIII . század közepe előtt Scheiner megfigyeléseit nem sikerült megerősíteni .
1629. március 20-án és ismét 1630-ban Scheiner beszámolt egy halo (kosoleil) jelenség létezéséről . Christian Huygens majd ezekből a megfigyelésekből von le következtetéseket.
Galilei tárgyalása 1633 elején kezdődött, és a firenzei tudósnak 1633. június 22-én le kellett mondania az eretneknek tekintett dolgot. Scheiner akkor Rómában tartózkodott. Még akkor is, ha a tárgyalásról készült feljegyzések csak alkalmanként említik őt, a Galileo több életrajzírója feltételezi (igazolás nélkül), hogy hozzájárult riválisának meggyőzéséhez.
A korszak tudósai közötti levelezés vizsgálata élő beszámolót nyújt az eseményekről.
Galileo és Scheiner között próbáltak egyeztetni: Pierre Gassendi , a jezsuita apa barátja 1633. május 10-én ezt írta Fr Tommaso Campanellának , a filozófusnak és a Galileo barátjának: „ Milyen boldog lenne, ha felhasználná a férfiak. És körültekintésed a két ember közötti viszály elsimításában! Mert mindkettő jótékony, az igazságot keresi, megtisztelő és jóhiszemű. Mindketten sértegették egymást. És csak akkor tudom sajnálni a tudósok sorsát, amikor látom, milyen nagy elmék hajolhatnak el az ilyen civakodásnál. A kis elmék számára, akik olyan érdemekre vágynak, amelyek a selyem szálán lógnak, jól veszekedhet; de hogy az ilyen szeretettel teli emberek, az igazság szeretetétől megindítva, engedik magukat elönteni a szenvedélytől, meglehetősen kíváncsi . "
René Descartes 1634 februárjában azt írta Marin Mersenne-nek : „ Hagytam magam mondani, hogy a jezsuiták segítettek Galilei elítélésében; és Scheiner atya egész könyve kellően megmutatja, hogy nem a barátai. De a könyvben szereplő megfigyelések annyi bizonyítékot szolgáltatnak, hogy eltávolítsák a Napnak azokat a mozdulatokat, amelyeket neki tulajdonítanak, hogy nem tudom elhinni, hogy Scheiner atya még a szívében sem hisz Kopernikusz véleményének; ami meghökkent, hogy ne merjem megírni az érzésemet . "
Peiresc azt írja, hogy Scheiner "csak kényszerrel és engedelmességgel védi a geocentrikus rendszert".
Ha az 1633-as Galilei elítélése után Scheiner a nyertes oldalon állt, a firenzei tudós párbeszédei a csillagászat és a fizika történelmének egyik legnagyobb könyvének bizonyultak, miközben a Prodromus de Scheiner szinte teljesen feledésbe merült.
Négy év után a bécsi Scheiner visszatért a jezsuita kollégium Neisse , de úgy tűnik, hogy ezt megtette vonakodva. Megtalálták a rektori poszt utódját. Kevés kutatást végzett és 1650. július 18-án halt meg Neisse-ben, ahol eltemették. Utolsó könyve (amelyet már 1632-ben Rómában kezdett írni) Prodromus pro sole mobil címmel néhány hónappal később jelent meg.