Christoph Scheiner

Christoph Scheiner Kép az Infoboxban. Christoph Scheiner: Ez az apokrif portré, amelyet Christoph Thomas Scheffler (1725) festett olajjal , korábban az ingolstadti jezsuita kollégiumban, az ingolstadti Városi Múzeumban látható. Életrajz
Születés 1575. július 25
Markt Wald
Halál 1650. július 18(74. évesen)
Nysa
Kiképzés Ingolstadti Egyetem
Tevékenységek Fizikus , csillagász , egyetemi tanár , matematikus
Egyéb információk
Dolgozott valakinek Egyetem Ingolstadt , Louis-and-Maximilian Egyetem, München
Vallás katolikus templom
Vallási rend Jézus társasága
Irattár által őrzött A svájci Zürichi Szövetségi Műszaki Intézet archívumai ( en ) (CH-001807-7: 1521 (Hs))

Christoph Scheiner , született 1575. július 25A Markt Wald közelében Mindelheim a bajor-sváb és meghalt 1650. július 18a sziléziai Neisse- ben német jezsuita pap , csillagász és matematikus az Ingolstadti Egyetemen , az instrumentális optika úttörője és a napfoltok felfedezője .

Életrajz

Képzés évei

Scheiner 1591 májusától 1595 májusáig az augsburgi jezsuita főiskolán tanult, majd 1595. október 26-án felvették a Jézus Társaságba . Tette noviciátus a Landsberg am Lech irányítása alatt Atya Rupert Reindl és leadta fogadalmat a 26 október 1597 Augsburgban a Melchior Stör. Vallási kiképzését folytatta és a kisebb szentségeket 1598. szeptember 19-én Augsburgban kapta meg Sebastian Breuning püspöktől .

Ezután filozófiát , matematikát és természetfilozófiát (fizikát) tanult 1601-ig az ingolstadti egyetemen . Ezután tanított a jezsuita kollégium Dillingen amíg 1605 .

Paulus Gay, a 25 th  apát a cisztercita apátság Stamsban , emlékeztetve évei az Akadémia Dillingen idézi pedagógiai tehetség Scheinerné: „Ennek során a” költészet „tanárom volt Christophorus Scheiner, vezeték »Vischkibl«  ; jó matematikus volt, nem volt megfelelő képzettséggel ehhez az iskolához és tanulóihoz, kivéve, hogy a tanulók személyes munkája pótolta hiányosságait; csodálatra méltó ember, Judea szülötte . "

1605-ben Scheiner megkapta a magister artium címet Dillingenben . Ugyanebben az évben V. Vilmos herceg behívta müncheni bíróságára , hogy elmagyarázza az 1603-ban kitalált áramszedők működését .

Scheiner 1605 őszétől 1609. június 30-ig teológiát tanult az Ingolstadti Egyetemen, és támogatta tézisét D r theol. A Aquinói  : Tézisek Theologicæ, ex universis D. Thomae Partibus . Az év 1609 volt a fordulópont a Scheiner: felszentelt al-diakónus püspök Marcus Lyresius március 14-én ő lett a diakónus április 4-én. Tizenöt nappal később, április 18-Lyresius felszentelt neki egy pap a székesegyházban eichstätti is.

Scheiner harmadik évét 1609. október 6-tól 1610. szeptember 10-ig teljesítette Ebersbergben Johannes Pelecius atya irányításával .

Professzor Ingolstadtban (1610–1617)

1610. október 15- én felajánlották neki a matematikai tudományok (fizika és csillagászat) és a héber széket az Ingolstadti Egyetemen; ott vette át Johann Lantztól (1564–1638). Előadásai hírnevet szereztek neki, és III. Maximilian osztrák főherceg többször meghívta az innsbrucki udvarába , hogy elmagyarázza neki a csillagászat különféle jelenségeit.

Olvasva a fénytöréstan a Johannes Kepler (1611), Scheiner sikerült építeni 1613 egy távcső . Ő volt az első római tudós építeni egy ilyen eszköz három évtizeddel megelőzve a Anton Maria Schyrleus de Rheita a korai multi-objektív szemüveget (1597-1660). Scheiner egy kis csillagvizsgálót létesített az ingolstadti Szent Kereszt templom tornyában . Teleszkóppal és szabad szemmel tette meg az első megfigyeléseket a Napról, amely veszélyes lépés csak akkor volt lehetséges, ha a köd részben szétszórta a napfényt. Aztán elképzelte, hogy színes szemüvegen keresztül figyeli a Napot. Az elkövetkező években Scheiner különleges szemüvegeket készített, amelyeket helioszkóp ( ok ) nak nevezett el napszemléletű megfigyelései céljából: az ötlet az volt, hogy a teleszkóppal a napfényt papírfelületre vetítsék , így a szem már nem volt kitéve. közvetlen fénysugárzás. Emellett a napfoltokat is sokkal könnyebb megfigyelni. A Nap néhány percig tartó megfigyelése problémát vetett fel a csillag látszólagos nyomon követésével, de Scheiner első csillagászati ​​szemüvege közvetlenül egy rögzített alapon nyugodott: egy vezetőeszközzel ellátott állvány használata javította a helyzetet. Christopher Grienberger Scheiner kérésére kifejlesztett egy párhuzamos felszerelést, míg Scheiner maga találta ki a nevét viselő kollimátort . Scheiner sötét szobát is használt, hogy durván papírra rajzolja a napfoltok helyzetét.  

A főherceg Maximilian III volt egy távcső szokott mellett a csillagászat, hogy tartsa be a táj körül Innsbruck . Bosszantotta, hogy csak megfordított képe volt annak, amit megfigyelt: Scheiner megoldotta a problémát egy domború lencse közbeiktatásával, amely helyreállította a képet a helyes irányba, és így elérte (de Rheita Schyrle után) az első üvegek egyikét egy földi egyenirányító . Scheiner hordozható sötét szobát is készített.

Az ingolstadti Heilig-Kreuz-Kirche-i toronyból Scheiner és tanítványa, Jean-Baptiste Cysat atya 1611. március 21-én délután megfigyelte az első napfoltokat. 1611 októberében megismételték a tapasztalatokat. Scheiner volt az első, aki észrevette, hogy ezek a napfoltok gyorsabban forognak az Egyenlítőnél, mint a pólus felé haladva. Első (téves) hipotézise az volt, hogy ezek az objektumok nem kapcsolódtak a Naphoz, amelyet tiszta gömbtestnek tartott, ezért makulátlan.

Mivel ezeknek a foltoknak a jelenléte ellentmond a Nap tökéletességének, Peter Busäus tartományi felettes megparancsolta a két csillagásznak, hogy maradjanak csendben. Indoklása azon a tényen alapult, hogy Arisztotelész nem említett semmilyen szennyeződést a Naptól. A Társaság többi kollégája, például Adam Tanner, óvatosságra intette.

Scheiner levelezést folytatott Markus Welser , az augsburgi tudóssal . Három, 1611. november 12-én, december 19-én és 26-án kelt levelében Scheiner tájékoztatta ezt az urat felfedezéséről; most Welser ezt a három levelet 1612. január 5-én Tres epistolæ de maculis solaribus címmel tette közzé  : hivatalosan megalapozták Scheiner elsőbbségét a Galileóval szemben . Az ezt követő vita során Scheiner az Apelles latens post tabulam álnév mellett döntött (a továbbiakban: " Az asztal mögött elrejtett Apelles "): a Copernicus rendszer érvényességének megbeszélésének része, végül a napfoltok magyarázata került előtérbe .  a viták. Scheiner elutasította a kopernikuszi rendszert? Megpróbálta megfigyelni a Vénusz és a Nap együttállását . 1611. december 19-i levelében a következőket írta: „Ha az összes többi magyarázat félrevezetőnek bizonyul, egyedül ennek elégnek kell lennie ahhoz, hogy meggyőzze, nevezetesen arról, hogy a Vénusz a Nap körül kering. Nincs kétségem afelől, hogy ugyanez igaz a Merkúrra is , és biztosan ellenőrizni fogom. "

Welser elküldte ennek a gyűjteménynek a másolatát Galileónak és Johannes Keplernek . 1612. május 4-től Galilei reagálva megjegyezte, hogy ezeket a napfoltokat már 1610 novemberében megfigyelte. Csak egyszerű „felhőket” látott bennük, nem műholdakat („holdakat”), mint például levelében megnevezett Scheiner. A két tudós levelezése folytatódott. 1612. szeptember 13-án megjelent az Apelles latens post tabulam három másik írása. Ma már tudjuk, hogy ugyanakkor Thomas Harriot (1610) és Johann Fabricius (1611. március 9.) is felfedezte ezt a jelenséget. Johannes Fabricius megfigyelései voltak az egyetlenek, amelyeket sem Scheiner, sem Galileo nem tudott.

Elkezdtük beismerni, hogy Ptolemaiosz rendszere a kristályos szféráival (ami a bolygókat mozgásra késztette) már nem tartható. A kopernikuszi rendszerben (hasonlóan Tycho Brahe-hez ) a bolygók pályája kereszteződött, kizárva annak lehetőségét, hogy az ég szilárd gömbökből álljon. Új fizikai magyarázatot kellett találni az égi anyag elszámolásához: a folyékony ég . Christoph Scheiner saját megoldását kereste. Első utalása a folyadékkal teli ég lehetőségére egy 1614-ben írt levelében található Paul Guldin jezsuita atyának , akinek azt kérdezi, hogyan kell kifejeznie magát, amikor napfoltokról, csillagokról és más jelenségekről beszél, mivel ezt nem teheti közzé. szerinte az ég folyékony. Ingolstadti 1614-es előadásainak alátámasztására a folyékony égbolt hipotézisét is találjuk.

Ugyanebben az évben, 1614-ben, tanítványával, Stefan Locherrel kiadta a Disquisitiones mathematicæ című könyvet , amelyben a világ kopernikuszi , ptolemaioszi és tychoi elméleteit tárja fel . Van egy metszet, amely a kopernikuszi rendszert ábrázolja. Scheiner 1614. december 13-án felhívást kapott a Jézus Társasága Felsõbb Tábornokától , Claudio Acquavivától , a következõképpen: „Csak azt szeretném ajánlani Excellenciájának, hogy tartsa magát a vének tanához, és ne tanítson bizonyos modernek eszméi. Biztos lehet benne, hogy ez nem tetszik nekünk, és hogy a saját posztunk egyikének sem engedünk ilyesmit. "

A Sol ellipticus című munka , amelyben a szerző napkelte és napnyugta napjának hosszúkás aspektusát elemzi, 1615-ben jelent meg. Egy másik, 1617-ben Refractiones coelestes címmel megjelent könyv szintén a napsugarak fénytörésére vonatkozik. .

Scheiner megjelent ugyanebben az évben 1617 az ő tanítványa Georg Schönberger átfogó értekezést napórák című Exegeses fundamentorum gnomonicorum . Utolsó fogadalmát 1617. július 31-én tette Johannes Manhart rektor előtt az ingolstadti Zur Schönen Unserer Lieben Frau kolostorban .

Innsbruck udvarában (1617–1620)

1614-től Scheiner gyakran Innsbruckba ment, hogy megnézze III. Maximilianus főherceget, hogy tanácsot adjon neki bizonyos csillagászati ​​kutatások során, olyannyira, hogy 1617-ben ez a fejedelem végleg (a tartományi felettes egyetértésével) az udvarába késztette. Ott Scheiner a szem anatómiájának és a fiziológiai optikának szentelte magát . Megállapításait egy Oculus című értekezésben tette közzé  : A fénytörés pontos elméletének ismerete nélkül összehasonlította a szem különböző részeinek, például a lencsének és az üveges humornak az optikai mutatóit . Felismeri a vizuális érzések helyét a retinában . Az egyéb hozzájárulást Ennek az innovatív munka: a becslés a görbületi sugara a szaruhártya , a felfedezés a nazális végződések a látóideg , a növekedés a görbület a lencse elhelyezés, az összehúzódás reflex a pupilla , az a pupilla összehúzódása a szállás által , a lyukhatás , a képek retinán történő inverziójának kiemelése, végül a szem és a sötét szoba közötti hasonlat.

A szemhibák mérésére , amelyek nem nyúlnak vissza a Scheinerre, csak az első próbálkozások vannak , például a Scheiner-teszt ( képmásolatok ). Leírta a szürkehályogot, és jelezte, hogyan kezelhető. Készítette az emberi szem modelljét, megpróbálta megmérni a látszólagos szöget a retinán, és megkeresni a szem forgásának középpontját.

Ugyanakkor részt vett az innsbrucki jezsuita templom építésében, különös tekintettel a projekt pénzügyi ellenőrzésére; ennek a templomnak 1626-ban össze kellett omlania az elégtelen alapok következtében.

Vándorlás: a harmincéves háború kezdetei

Ezután Scheiner matematikát tanított Freiburgban 1620 őszétől 1621 tavaszáig. A harmincéves háború kihirdetése arra kényszerítette Scheinert, hogy menedéket keressen Bécsben, Károly főhercegnél , akivel együtt 1621-ben a sziléziai Neisse- be utazhatott . Scheiner a főherceg gyóntató. 1623-ban úgy döntöttek, hogy Neisse-ben jezsuita főiskolát nyitnak, amelynek rektora maga Scheiner lesz.

Római misszió: a Galileo-ügy

1624-ben Scheiner Rómába utazott, hogy rendezze a Neisse-i Főiskola megnyitásával kapcsolatos kérdéseket. De ami rövid időre szólt, valójában kilenc évig tartott. Rómában tartották, hogy a Római Főiskolán tanítson .

Rómában Scheiner megismeri az előző évben kinyomtatott Galilei Saggiatore-t , ahol a szerző plágiummal (napfoltokkal) vádolta. De nemcsak barátai könyörögtek Scheinernek, hogy írjon a napfoltok leírásáról, hanem ő maga is meg akarta mosni a becsületét a vád alól. A Rosa Ursina sive Sol címet viselő könyvben rögzítette a több éves nehézkes megfigyelések eredményeit . Leírta a napfoltok mozgását egy év alatt, megadta a nap forgási periódusát , valamint tengelyének dőlését. A könyv második részében a foltokkal és kiemelkedésekkel , az ég magmás és folyékony természetével foglalkozik, valamint a Szentírásból és az egyházatyákból kiindulva meríti a geocentrikus rendszer változatát . Galilei nem teszi közzé az új eredményeket, amíg 1632 az ő párbeszédek a két nagy Systems of the World .

Ironikus módon a naptevékenységnek néhány évvel később (1645 és 1715 között) jelentősen csökkentenie kellett, ez a jelenség a Maunder-minimum néven ismert  ; így a XVIII .  század közepe előtt Scheiner megfigyeléseit nem sikerült megerősíteni .

1629. március 20-án és ismét 1630-ban Scheiner beszámolt egy halo (kosoleil) jelenség létezéséről . Christian Huygens majd ezekből a megfigyelésekből von le következtetéseket.

Galilei tárgyalása 1633 elején kezdődött, és a firenzei tudósnak 1633. június 22-én le kellett mondania az eretneknek tekintett dolgot. Scheiner akkor Rómában tartózkodott. Még akkor is, ha a tárgyalásról készült feljegyzések csak alkalmanként említik őt, a Galileo több életrajzírója feltételezi (igazolás nélkül), hogy hozzájárult riválisának meggyőzéséhez.

A korszak tudósai közötti levelezés vizsgálata élő beszámolót nyújt az eseményekről.

Galileo és Scheiner között próbáltak egyeztetni: Pierre Gassendi , a jezsuita apa barátja 1633. május 10-én ezt írta Fr Tommaso Campanellának , a filozófusnak és a Galileo barátjának: „  Milyen boldog lenne, ha felhasználná a férfiak. És körültekintésed a két ember közötti viszály elsimításában! Mert mindkettő jótékony, az igazságot keresi, megtisztelő és jóhiszemű. Mindketten sértegették egymást. És csak akkor tudom sajnálni a tudósok sorsát, amikor látom, milyen nagy elmék hajolhatnak el az ilyen civakodásnál. A kis elmék számára, akik olyan érdemekre vágynak, amelyek a selyem szálán lógnak, jól veszekedhet; de hogy az ilyen szeretettel teli emberek, az igazság szeretetétől megindítva, engedik magukat elönteni a szenvedélytől, meglehetősen kíváncsi . "

René Descartes 1634 februárjában azt írta Marin Mersenne-nek  : „  Hagytam magam mondani, hogy a jezsuiták segítettek Galilei elítélésében; és Scheiner atya egész könyve kellően megmutatja, hogy nem a barátai. De a könyvben szereplő megfigyelések annyi bizonyítékot szolgáltatnak, hogy eltávolítsák a Napnak azokat a mozdulatokat, amelyeket neki tulajdonítanak, hogy nem tudom elhinni, hogy Scheiner atya még a szívében sem hisz Kopernikusz véleményének; ami meghökkent, hogy ne merjem megírni az érzésemet . "

Peiresc azt írja, hogy Scheiner "csak kényszerrel és engedelmességgel védi a geocentrikus rendszert".

Ha az 1633-as Galilei elítélése után Scheiner a nyertes oldalon állt, a firenzei tudós párbeszédei a csillagászat és a fizika történelmének egyik legnagyobb könyvének bizonyultak, miközben a Prodromus de Scheiner szinte teljesen feledésbe merült.

Visszatérés Sziléziába

Négy év után a bécsi Scheiner visszatért a jezsuita kollégium Neisse , de úgy tűnik, hogy ezt megtette vonakodva. Megtalálták a rektori poszt utódját. Kevés kutatást végzett és 1650. július 18-án halt meg Neisse-ben, ahol eltemették. Utolsó könyve (amelyet már 1632-ben Rómában kezdett írni) Prodromus pro sole mobil címmel néhány hónappal később jelent meg.

Tributes

Művek

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Ezt az országot az előző Ausztria Burgau menetéhez csatolták .
  2. Paulus Gay apát naplója (MS E 51) szerint a stami apátság levéltárában. Eredeti szöveg: In schola poeseos habui praeceptorem Christophorum Scheiner, commune dictum „  Vischkibl  ”. Mathematicus bonus erat, pro schola és discipulis non fuit sat. Nisi discipulorum privata studia ipsius defectum könyörtelen. Homo mirabilis, natus Judaea
  3. Lásd Scheiner kollimátorát
  4. utalás az idősebb Plinius híres szakaszára ( Idősebb Plinius , Természettudomány [ a kiadások részlete ] [ online olvasható ] , XXXV, 10. fejezet) az Appelle festőről.
  5. Eredeti szöveg: "Wenn auch alle anderen Beweise trügen würden, der eine müsste allein schon überzeugen, dass die Sonne von der Venus umkreist wird. Das Gleiche bezweifle ich beim Merkur nicht und will es zu erforschen nicht unterlassen »
  6. német változat (az eredeti latin nyelvű ): „Nur das möchte ich Euer Hochwürden empfehlen, an der soliden Lehre der Alten festzuhalten und nicht die Meinungen mancher Modernen zu lehren. Seien Sie sich sicher, dass uns diese nicht gefallen und wir nicht zulassen werden, dass unsere Leute etwas Derartiges veröffentlichen. "
  7. Vö. René Descartes , Works and Letters , Gallimard, coll.  "Pleiade", p.  949.

Függelékek

Bibliográfia

Külső linkek